劉今

摘 要：在城市空間趨于飽和的情況下，對(duì)城市舊工業(yè)區(qū)的開發(fā)和再利用是城市更新工作的重點(diǎn)之一，舊工業(yè)區(qū)中的工業(yè)遺存承載著居住在城市里人們的歷史與共同的記憶，它使人們的存在感有所歸依，并能提供來源，幫助人們更好地面對(duì)未來。文章以深圳市為研究目標(biāo)，將再利用作為工業(yè)遺存的更新手段，將活化作為更新目標(biāo)，將空間自組織理論作為活化更新的切入點(diǎn)和理論支持，通過對(duì)深圳市具有代表性的兩個(gè)工業(yè)遺存改造案例分析，探討工業(yè)遺存的更新方向及如何激發(fā)公眾活力。

關(guān)鍵詞：城市更新;工業(yè)遺存;空間自組織理論;活化

隨著城市更新的不斷推進(jìn)，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)舊工業(yè)區(qū)的研究主要集中在工業(yè)遺產(chǎn)建筑的四個(gè)方面：一是工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用，二是工業(yè)遺產(chǎn)旅游，三是工業(yè)遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)系，四是工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估。且多以案例分析為基礎(chǔ)，探討保護(hù)和再利用的途徑和方式，對(duì)同樣是舊工業(yè)區(qū)但未被納入《國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)管理暫行辦法》的工業(yè)遺存以及改造后的場(chǎng)所精神、空間存續(xù)和活化關(guān)注較少。

一、工業(yè)遺存概念界定

工業(yè)遺存不同于工業(yè)遺產(chǎn)，工業(yè)遺產(chǎn)有比較明確的概念，《下塔吉爾憲章》中闡述了工業(yè)遺產(chǎn)的基本概念：工業(yè)遺產(chǎn)是指經(jīng)過國(guó)家或地方政府相關(guān)部門評(píng)估認(rèn)定的有一定價(jià)值的舊工業(yè)地段及其附著物，包含工業(yè)使用場(chǎng)所、社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所及其相關(guān)的工業(yè)遺留物。目前我國(guó)已認(rèn)定了多批工業(yè)遺產(chǎn)，其余未獲認(rèn)定的統(tǒng)稱為工業(yè)遺存。

由于深圳市政府相關(guān)部門未有系統(tǒng)的工業(yè)遺產(chǎn)評(píng)估體系，同時(shí)本文研究對(duì)象的關(guān)注范圍重點(diǎn)在物質(zhì)空間實(shí)體存在物，且未來向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，因此工業(yè)文化遺存的表述更為確切。

二、空間自組織理論

（一）自組織理論

自組織理論是20世紀(jì)下半葉以后興起的一種關(guān)于復(fù)雜系統(tǒng)的理論，強(qiáng)調(diào)“自下而上”的發(fā)展模式，即在個(gè)體有意識(shí)而群體無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，往往比任何意義上的個(gè)體意識(shí)主宰下的群體有意識(shí)更能導(dǎo)致秩序的發(fā)生。自組織理論由于其自下而上的自發(fā)性和動(dòng)態(tài)演變的過程，在某種程度上與城市空間特性中的開放性、突變性、有序性和動(dòng)態(tài)性相貼合。因此，在城市空間研究方面，近年來國(guó)際上出現(xiàn)運(yùn)用自組織理論來研究城市空間和結(jié)構(gòu)的熱潮。在2003年，我國(guó)學(xué)術(shù)界首度將“空間自組織”一詞與“城市空間”相關(guān)聯(lián)。

（二）人在空間自組織里的角色

城市空間發(fā)展是一種自組織和他組織復(fù)合發(fā)展的過程，人在城市空間發(fā)展中占據(jù)主體地位，城市系統(tǒng)最根本的特征就是人口在空間上的聚集。如果把城市系統(tǒng)的發(fā)展比喻成一場(chǎng)不斷進(jìn)化的復(fù)雜游戲的話，作為城市主體的人既是游戲的玩家又是游戲規(guī)則的制定者，城市空間的演變受到人行為的影響。各利益相關(guān)者在干預(yù)空間問題上有各種競(jìng)爭(zhēng)或協(xié)同的關(guān)系，通過群眾自發(fā)的力量對(duì)空間進(jìn)行“自下而上”的干預(yù)，正是空間自組織的核心特征。人是城市創(chuàng)意和空間變革中的重要力量，能夠激發(fā)新的社會(huì)活力。

三、深圳市工業(yè)遺存活化案例研究

（一）活化應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于工業(yè)遺存來說，“活化”意味著場(chǎng)景的重建、文脈的延續(xù)、功能的更新和價(jià)值的再現(xiàn)。工業(yè)遺存活化將創(chuàng)造和設(shè)計(jì)出既屬于現(xiàn)在和未來同時(shí)記錄和體現(xiàn)過去工業(yè)成就的空間形態(tài)。但是工業(yè)遺存活化過程中也可能帶來二次衰敗，如活化模式單一、缺少創(chuàng)新性;缺少公眾的參與和互動(dòng);缺少互聯(lián)網(wǎng)線上推廣，人氣低迷;缺少對(duì)場(chǎng)所記憶和社會(huì)記憶的持續(xù)關(guān)注等。這些都會(huì)導(dǎo)致許多改造后的工業(yè)遺存在現(xiàn)代城市中逐漸演變成了“閑置地”。

（二）案例選擇

因此本文選取深圳市的兩個(gè)工業(yè)遺存改造案例作為研究對(duì)象，分別是前身為20世紀(jì)80年代引進(jìn)的“三來一補(bǔ)”舊工業(yè)區(qū)，現(xiàn)改造成的華僑城創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園（OCT-LOFT）（圖1），以及由浮法玻璃廠改造成的蛇口價(jià)值工廠（圖2）。選擇它們的原因：第一，都位于城市中心區(qū)，且項(xiàng)目開發(fā)改造后在一定程度上帶動(dòng)了周邊環(huán)境的發(fā)展，與周邊社區(qū)關(guān)系密切。第二，具有相對(duì)的知名度和社會(huì)影響力，特定時(shí)間內(nèi)人流密度較大。第三，案例都具有比較鮮明的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，業(yè)態(tài)分布比較清晰。第四，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展運(yùn)營(yíng)，呈現(xiàn)比較穩(wěn)定的狀態(tài)，為研究提供較好的基礎(chǔ)。

（三）不確定性空間的自發(fā)性活動(dòng)

通過對(duì)案例的內(nèi)部空間、外部空間和業(yè)態(tài)分布研究，發(fā)現(xiàn)既有建筑的內(nèi)部空間在改造后，根據(jù)其地理位置和空間結(jié)構(gòu)，都有相對(duì)明確的功能定位，比如商業(yè)定位或者辦公定位等。而外部空間作為園區(qū)中占地面積較大的部分，本身在規(guī)劃上對(duì)這部分的改造較少，僅僅是作為道路通道或者立面裝飾使用，這使得自組織行為的發(fā)生在外部空間中擁有可能性。

揚(yáng)·蓋爾（Jan Gehl）在《交往與空間》一書中提出，公共空間中的社會(huì)活動(dòng)往往發(fā)生在建筑外部空間，戶外活動(dòng)劃分為三種類型：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。不同的活動(dòng)類型對(duì)于活動(dòng)空間和環(huán)境質(zhì)量的要求有所不同。自發(fā)性和社會(huì)性活動(dòng)往往會(huì)選擇在外部空間質(zhì)量較好的環(huán)境中，人們會(huì)不自覺地自愿參與到空間的活動(dòng)中。但是過度確定化的空間往往被精心設(shè)計(jì)、被人為操控，沒有了被選擇的余地。因此需要不確定性空間所擁有的開發(fā)和探索的過程，能夠滿足公眾去實(shí)現(xiàn)一些不同的想法定義，體現(xiàn)群眾自己的需求和渴望，使得整個(gè)場(chǎng)所變得更加積極，從而提高場(chǎng)所活躍度。

（四）集體記憶的重塑與創(chuàng)造

將空間及其產(chǎn)物理解為一種分享式的事業(yè)同時(shí)也意味著將建筑環(huán)境理解為集體性創(chuàng)造產(chǎn)物。那么由集體所創(chuàng)造的工業(yè)遺存除了其建筑本身，還蘊(yùn)藏著曾經(jīng)在這個(gè)建筑里生活生產(chǎn)所誕生的集體記憶。集體記憶不是一個(gè)既定的概念，而是一個(gè)社會(huì)構(gòu)建的過程。哈布瓦赫將集體記憶定義為：一個(gè)特定社會(huì)群體的成員共享往事的過程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性。

集體記憶的構(gòu)建對(duì)于工業(yè)遺存的活化意味著將場(chǎng)所建筑作為連接城市集體記憶與新生創(chuàng)意的交匯領(lǐng)域，是城市物理空間和文化空間的結(jié)合點(diǎn)。兩個(gè)案例都曾作為深港城市/建筑雙城雙年展（UABB）的舉辦地，其中華僑城創(chuàng)意園為2005年“城市，開門！”主題和2007年“城市再生”主題的主會(huì)場(chǎng)，蛇口價(jià)值工廠作為2013年“城市邊緣”主題的主會(huì)場(chǎng)，同為蛇口舊工業(yè)片區(qū)的大成面粉廠是2015年“城市原點(diǎn)”主題的主會(huì)場(chǎng)。深港雙城雙年展屢次選擇工業(yè)遺存改造場(chǎng)所作為舉辦地，不僅帶領(lǐng)城市居民回顧了這些舊工業(yè)區(qū)對(duì)城市發(fā)展的貢獻(xiàn)和它們?cè)?jīng)創(chuàng)造的輝煌，為工業(yè)遺存的二次更新帶來的人流量和知名度，更是通過藝術(shù)介入和文化再生的方式賦予舊工業(yè)區(qū)新的內(nèi)涵，是對(duì)集體記憶的重塑和再造。

（五）共享型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建

隨著新媒體的廣泛運(yùn)用與設(shè)計(jì)的跨界融合，現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間之間相互交融彼此影響，虛擬空間同樣擁有生產(chǎn)和被消費(fèi)的屬性。因此，虛擬空間的建設(shè)與使用同樣至關(guān)重要，它的共享性、動(dòng)態(tài)性以及對(duì)人的影響比現(xiàn)實(shí)空間更加激烈。

在工業(yè)遺存活化案例中，虛擬技術(shù)的應(yīng)用不僅體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的搭建上，線上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建與推廣更是其中關(guān)鍵的一環(huán)。線上平臺(tái)（如微信公眾號(hào)、各大門戶網(wǎng)站的文案推廣等）所擁有的及時(shí)性、易傳播性、高效性，以及對(duì)品牌文化的塑造，使人與空間不再局限于傳統(tǒng)意義上的物理距離，突破了時(shí)空的限制，增加了人與場(chǎng)所之間的交流。

四、結(jié)語(yǔ)

城市工業(yè)遺存的改造是城市歷史文脈建設(shè)和城市更新必不可少的一部分。北京798藝術(shù)區(qū)的成功，在全國(guó)掀起工業(yè)遺存改造的高峰，但是在工業(yè)遺存再利用的過程中，也可能出現(xiàn)二次衰敗和無(wú)人問津的情況。因此，改造和再利用并不是終點(diǎn)只是開始，持續(xù)活化工業(yè)遺存，將工業(yè)遺存的“經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健鞭D(zhuǎn)為“參與模式”才是接下來的重點(diǎn)。

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作者單位：

深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)部美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院