程新文

摘 要：語文學(xué)科是百科之母，語文學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。然而現(xiàn)行的語文教學(xué)卻存在許多問題，使語文課堂失去了感性的陽光，語文學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧訓(xùn)練。因此，在教學(xué)上應(yīng)該把語文的工具性與人文性和諧統(tǒng)一起來，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，加厚其人文底蘊。讓語文課堂充滿感性的陽光。

關(guān)鍵詞：語文課堂;感性陽光

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是指“語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，語文課程必須遵循語文的特點和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點，自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)得到積極的提倡和踐行，語文課程必須容納學(xué)生的生活經(jīng)驗，并有助于學(xué)習(xí)與課程文本的互動。”

縱觀現(xiàn)今語文教學(xué)的狀況，教師將備課著力點放在梳理知識點，肢解原文本文脈貫通，渾然一體的課文，探研所謂的微言大義，觸及到文本的骨架，筋脈乃至神經(jīng)未梢，學(xué)生照搬答案，不敢越雷池半步。他們本身所具有的聯(lián)覺本能和創(chuàng)造需要被扼殺，語文的學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧的訓(xùn)練。語文課呼喚感性，語文課堂需要生命力，語言文字訓(xùn)練要與對課文語言文字的感悟結(jié)合，讓學(xué)生在對語言文字的感悟中把語文的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生命的需要。

一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生

在閱讀過程中，學(xué)生不是機(jī)械地將看到的語言轉(zhuǎn)向說出的語言，而是通過內(nèi)部言語的加工編碼，用自己的話來理解或改造原文的詞句、段落和文章結(jié)構(gòu)，從而將原文的思想變成自己的思想，保存在顯意識甚至潛意識領(lǐng)域之中。

學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情，教師不能越俎代庖，不要用自己對課文的深加工替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得認(rèn)識和體驗的過程，教師不應(yīng)將知識點從文章整體中分離出來，進(jìn)行“碎尸萬段”式的剖析，也沒有必要在自己認(rèn)為十分重要，難懂的地方，細(xì)枝末節(jié)都不放過，而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。要培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。

二、改“撿骨架”為“見全身”

語文學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)習(xí)慣于將課文中蘊含的知識點從文本中剝離出來，進(jìn)行各個擊破式的繁瑣分析，或者將知識物化為一張張雪片似的試卷，進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練，完全忽視了語文學(xué)科的人文性，把語文課上得等同于理性居主導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課。比如，在教學(xué)《威尼斯的小艇》一文時，傳統(tǒng)的方法教學(xué)“船夫駕駛技術(shù)特別好”這一節(jié)時，教師一般都采用讓學(xué)生以列表形式整理出船夫駕駛技術(shù)好表現(xiàn)在哪幾方面。于是學(xué)生把這一自然段的內(nèi)容用簡潔的語言變成了一張表格，可以說撿出了這段課文的“骨架”。但仔細(xì)想想，學(xué)生列出了表格，就等于對駕駛技術(shù)好有了深刻的感悟了嗎？答案是否定的。學(xué)生沒有細(xì)細(xì)品味每一句話，還沒有好好看一看文章的“全身”呢！

為了讓學(xué)生有真切的感悟，讓學(xué)生反復(fù)閱讀了文章后，讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)船夫，向“游人”吆喝，招攬游人來坐自己的小艇。這一做法，使得每個學(xué)生不僅僅去品讀這一段文字，還主動地聯(lián)系前面所學(xué)的內(nèi)容。由于學(xué)生個體感悟的不同，介紹的側(cè)重點也不盡相同，有人側(cè)重介紹小艇的舒適，有人側(cè)重介紹自己行船之快，有人側(cè)重自己駕船的安全性……每一位學(xué)生的發(fā)言都不是機(jī)械照搬課文原話，而是經(jīng)過自己感悟，再加工后，把原文的思想變成了自己的思想。

三、在文本與學(xué)生之間架起一座橋梁

教材不是不可挑戰(zhàn)的金科玉律，學(xué)生也不是被動接受的知識容器，兩者之間存在著雙向互動關(guān)系，教師要教會學(xué)生帶著猜測，期待的心里和批判精神去閱讀，評價作品。遇到疑難時，要善于提出假設(shè)，產(chǎn)生分歧時，要敢于進(jìn)行“二度創(chuàng)作”。發(fā)現(xiàn)空白時，要以自己獨特的眼光去審視、填補(bǔ)。把語言文字的訓(xùn)練和對語言文字的感悟有機(jī)結(jié)合。常用的方法有：

（一）、移情體驗，走入人物內(nèi)心

學(xué)生在閱讀感悟課文時，往往會因為沒有過切身的體會而無法感受人物的心情，為了讓學(xué)生能與課文中人物產(chǎn)生共鳴，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行移情體驗，喚起其生活中類似的經(jīng)歷，從而達(dá)到“將心比心”的效果。比如，在教學(xué)《再見了，親人》一課時，對于送別場面的感悟，一位老師就采用了“移情體驗法”，當(dāng)時，這個班剛好送走一批貧困山區(qū)來做客的孩子，教師就以導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生回憶當(dāng)時送別的場面，自己當(dāng)時內(nèi)心的感受，喚起學(xué)生親身感受后，再來感悟課文中的送別場面，學(xué)生讀著讀著，仿佛自己成了志愿軍戰(zhàn)士或送別的小金花，情真意切，感悟很深，朗讀得非常好。

（二）、讀寫結(jié)合，加深理解

運用讀寫結(jié)合的辦法，也是幫助學(xué)生進(jìn)行感悟的好方法，許多老師經(jīng)常運用。但我們也常常會發(fā)現(xiàn)有些讀寫的訓(xùn)練完全是一種形式，沒有真正起到效果。比如在上《貓》這一課時，課后讓學(xué)生寫一寫想對老舍先生說的話，學(xué)生寫來寫去無非“老舍先生，你真喜歡貓??！”“老舍先生，你真善良！”，毫無意義;如果讓學(xué)生想像滿月的小貓來到臥室，來到廚房……它們會闖些什么禍呢？一方面喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗，加深對小貓活潑可愛的體會，另一方面也能更好地理解老舍先生為什么那么喜歡貓。因此讀寫訓(xùn)練點的選擇能否使對課文的感悟和語言文字的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合是關(guān)鍵。

（三）、表演再現(xiàn)，加工教材

許多不同體裁的課文都有很強(qiáng)的故事性和形象性，學(xué)生的表演是對教材內(nèi)化后的外在表現(xiàn)，是學(xué)生在對作品的認(rèn)知與自身原有經(jīng)驗的融洽與建構(gòu)的基礎(chǔ)上，借助動作、語言、神態(tài)等手段來表達(dá)情緒，展現(xiàn)自我的方式。在表演過程中，沒有對話的，補(bǔ)上了對話，為了更好地表現(xiàn)，還外加一些動作。內(nèi)心的想法變成了內(nèi)心獨自，這是對教材再創(chuàng)造的結(jié)果。

此外，教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀，即不要死死拖守教材，固守一隅，應(yīng)跳出語文教語文，積極溝通課本內(nèi)外。課堂內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，不斷拓展信息渠道，使學(xué)生擁有充滿生機(jī)和意蘊的生活。引導(dǎo)學(xué)生看電視，聽廣播、上網(wǎng)，使課內(nèi)、課外知識融化貫通。

語文課堂呼喚感性的陽光。也就是在教學(xué)中，把語文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來。引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗。獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示，領(lǐng)會其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)，加厚學(xué)生人文底蘊的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《新課程課堂教學(xué)探索》 鄭金洲主編人民教育出版社

[2]《反思課堂交流》 ?中國輕工業(yè)出版社作者： 余艷

[3]《新課程下教師課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)能力培養(yǎng)與提升》文學(xué)榮主編 ?新華出版社*資源網(wǎng)—語文論壇 --