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繩武瓜瓞

2020-03-02 07:46張山梁
閩南風(fēng) 2020年1期
關(guān)鍵詞:土樓木雕寓意

張山梁

福建土樓作為閩西南群眾因抵御倭寇需要而修建的樓堡式古民居,曾經(jīng)以其獨(dú)特造型而引起國(guó)外間諜機(jī)關(guān)的關(guān)注而披上神秘的面紗,讓人們趨之若鶩,成了近年來(lái)福建旅游的熱點(diǎn)景區(qū)。平和縣現(xiàn)存有474座較為完好的土樓,是閩西南金三角土樓群永遠(yuǎn)不可或缺的重要一角。然而遺憾的是,在上世紀(jì)末的福建土樓“申遺”時(shí),由于種種原因未能登上世界文化遺產(chǎn)的名榜錄,著實(shí)讓平和土樓遺憾而低頭不語(yǔ)。但不管人們?cè)鯓酉?、怎樣看,傲立在平和大地上的一座座美輪美奐土樓,卻始終讓每一個(gè)參觀者不得不仰視它,感嘆先人的造物智慧和家國(guó)情懷。這其中最典型的莫過(guò)于素有木雕博物館、美女樓、閩南民間藝術(shù)寶庫(kù)等等美譽(yù)的繩武樓。

來(lái)到位于蘆溪鎮(zhèn)的繩武樓,但見樓門的前方并列矗立著4個(gè)碩大鵝卵石,每塊石頭上面分別鐫刻著“繩、其、祖、武”四個(gè)大字。原來(lái),樓名出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》的“昭茲來(lái)許,繩其祖武”。僅僅這一個(gè)照面,就不免讓人浮想聯(lián)翩了!樓名是一座土樓的眼睛,讀它便可讀出樓主的人生追求;讀它還可讀出建樓人的素養(yǎng)稟賦。而今眼前的“繩武樓”三字,折射出的是該樓創(chuàng)建者堪稱文化高人。

據(jù)查,繩武樓樓主是清嘉慶年間一位飽學(xué)詩(shī)書的太學(xué)生(國(guó)子監(jiān)貢生)葉處侯。當(dāng)年的葉處侯從國(guó)子監(jiān)學(xué)成之后,不甘碌碌無(wú)為度日子,毅然外出闖潮汕、下南洋,終于成就一番事業(yè),衣錦還鄉(xiāng)。不忘“有錢就起大厝”的傳統(tǒng)習(xí)俗,葉處侯很快動(dòng)工興建繩武樓。為了繩武樓,葉處侯不但傾盡了余生精力,還賠上了他3個(gè)兒子的半生心血,歷經(jīng)50多年才讓一座占地1562平方米、建筑面積1266平方米的三層圓形土樓橫空出世。當(dāng)我們步入樓中偌大天井,只見連綿山巒與樓頂?shù)奈菁?,相接相向、相依相守、渾然如一,自然能體會(huì)到土樓家族的精神凝聚力和向心力,正是這種“一榮俱榮一損俱損”的抱團(tuán)精神釋放出的無(wú)窮無(wú)盡的家族力量,才得以撐起如此一座巨型樓宇,營(yíng)造出“當(dāng)驚世界殊”的民居奇跡。

走進(jìn)繩武樓,仿佛走進(jìn)一座木雕博物館,那精致的木雕藝術(shù)令人嘆為觀止。抬頭仰望二樓的窗臺(tái)格扇、門楣廊柱,各不相同,無(wú)論是鏤空雕、立體雕,還是線條雕、圖案雕,都形態(tài)各異,無(wú)一雷同。

木雕,無(wú)疑是繩武樓最為藝術(shù)的表現(xiàn)形式。走進(jìn)房屋,站在天井仰望客廳風(fēng)屏、樓梯扶手、壁木廚、屋梁柱子,處處有木雕藝術(shù)造型,讓你目不暇接??蛷d屏風(fēng)上,刻有蝙蝠、燕子、鯉魚和銅錢等組成的圖案,細(xì)辨之下,竟然奇跡般地呈現(xiàn)“孝、悌、忠、信”,“福、祿、壽、全”等形態(tài)迥異、字形傳神的字雕,將書法藝術(shù)完美融入木雕藝術(shù)之中,令人嘆為觀止;左用蝙蝠、喜鵲、畫卷、花叢,右以蝙蝠、梅花鹿、書卷、花叢,組成的條屏,巧妙地以圖案代替文字,用諧音、會(huì)意的方式來(lái)詮釋“福祿書香,福喜畫香”寓意,令人拍案叫絕;而鑲嵌其中的梅花浮雕、滿插花枝的花瓶雕、易板片雕以及具有宗教文化特色的仙葫蘆雕刻,讓整塊屏風(fēng)形象逼真、圖象生動(dòng),氣韻渾然、立體傳神,淳樸而富有風(fēng)韻,沉著而具有生氣。精美的構(gòu)圖章法、流暢的雕刻線條、生動(dòng)的花草樹木浮雕,無(wú)不匠心獨(dú)運(yùn),美輪美奐,讓人領(lǐng)略“畫中有詩(shī)文、畫中有哲理”的藝術(shù)韻味。中廳隔扇上,構(gòu)圖繁復(fù)但不凌亂,層次多疊但不累贅,雕刻有官案、大象、麒麟,案上還刻有官帽、官印、令旗、令牌、明鏡等等,印章上刻有“清風(fēng)明月”,告誡子孫后代在加官進(jìn)爵之際,勿忘公正廉明;門廳隔扇上,只雕刻一朵蓮花,希望后代子孫要“一品清廉”。以今天的眼光來(lái)解讀其中的寓意,仍然不失具有社會(huì)主義價(jià)值觀的教化作用。據(jù)了解,整座土樓的木雕多達(dá)600多處、746幅,而且每個(gè)單元的木雕內(nèi)容、花樣,各不雷同,讓移步易景,即使是雕刻最多的牡丹花,也變幻無(wú)窮,讓人嘖嘖稱奇。這些雕刻的外層大都以金箔漆貼,雖歷經(jīng)百余年而不變色,依然栩栩生輝,光彩奪目。

常見木雕一般都是以外在的藝術(shù)形式來(lái)展示形象美。而繩武樓的木雕更在乎以詩(shī)文章句、對(duì)子楹聯(lián)來(lái)烘托主人雕刻的心境和寓意。如“煙云吉竹千年頌,禮樂衣冠百代傳”,表達(dá)主人講究“詩(shī)禮傳家”的愿望;“將看中秋玉杵耀,預(yù)聞此日桂花香”,則表達(dá)主人期盼親人團(tuán)聚,兒孫滿堂,享受天倫之樂的愿景。每次走進(jìn)這散發(fā)濃郁文化氣息的土樓木雕之中,我不得不景仰樓主深厚的文化造詣和獨(dú)到的教育方式,不但讓后代子孫能夠居者有其屋,還讓他們潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的洗禮和正統(tǒng)道德的修養(yǎng),領(lǐng)略“心正則中,身修則和”。是的,盡管今天的土樓兒女早已搬到樓外住上更加舒適的洋房,但靈魂之根依然留在樓內(nèi),無(wú)論是逢年過(guò)節(jié)祭典祖先的屢屢清香,還是孩童少年家規(guī)教育的朗朗書聲,在土樓人家的心中始終是“天大事”, 端莊肅穆,儀軌如一,延綿賡續(xù),承載著滿滿的文化符號(hào)與鄉(xiāng)愁記憶,就像一條無(wú)形之繩永遠(yuǎn)牽絆著土樓兒女,無(wú)論走到何方,心安之處依然是那座圓圓的土樓。也正因?yàn)槿绱?,一代代的土樓兒女始終傳承家族傳統(tǒng)文化,瓜瓞綿綿。

繩武樓的木雕之傳神,是閩西南所有土樓難于比肩的。其泥塑也堪稱一絕。泥塑大多散見于屋檐、滴水、擋雨墻、鎮(zhèn)瓦之中,也有塑于墻壁之上,多是造型不一的鰲魚、獅子、山羊、仙鶴、鳳凰和蝙蝠等不同的抬頭仰首,觸目可及。憨態(tài)可掬的獅子,立于天井墻頭,微開巨口,張牙舞爪,盡顯嗔怒之神態(tài);單腳獨(dú)立的仙鶴,正用長(zhǎng)嘴梳理著翼翅,活靈活現(xiàn),生動(dòng)逼真;富麗堂皇的鳳凰,展翅欲飛,飄然脫俗;精妙傳神的蝙蝠,頭探出在壁外,而雙翼則嵌于壁中,讓人感到凌空欲飛之狀。還有構(gòu)圖寓意,寄托主人的美好愿望,如“龍鳳呈祥”之圖,龍飛鳳舞,在祥云繚繞之中,神態(tài)靈動(dòng),神秘而超脫,別有一番韻致。又如以蓮花、葫蘆組圖,寓意“福氣連連”;一只長(zhǎng)須飄飄的仙鶴口銜家書,寓意“賀報(bào)喜訊”。有的泥雕不但具有裝飾作用,還承擔(dān)特殊的建筑功能,探頭而出的鰲魚承擔(dān)出水口,仰頭傲立的獅子擋雨墻頭,力壯如山的大象則背負(fù)橫梁……這些泥雕大多裝飾在邊角之間,細(xì)末之處,各顯美姿,各露英氣,顯示土樓裝飾的精湛藝術(shù)與寓教于雕的厚重文化。既向世人展示著精雕細(xì)琢的工藝之美,更是對(duì)土樓的后世昭示著葉家家規(guī)祖訓(xùn)的文脈之遠(yuǎn)。

一座土樓凝聚著一個(gè)家族生生不息的精神,更是承載著一個(gè)家族瓜瓞不絕的家園。站在土樓內(nèi)的埕中,仰看被陽(yáng)光照得泛起點(diǎn)點(diǎn)熠光的屋面、樓道,昔日繁雜喧囂的人家早已不見蹤跡,過(guò)往的盛世景象成了過(guò)眼煙云,只留下那一塊塊木雕、一片片瓦黛,還有那屋檐上隨風(fēng)搖曳的小草。但唯這傳世的土樓民居文化,依舊永遠(yuǎn)吸引著越來(lái)越多的人們?nèi)ンw驗(yàn)穿越時(shí)空隧道的感覺,感知那古建筑的魅力,讓我們無(wú)論身處何時(shí),晝夜更迭、年少終老,那根文化之繩都可以讓人們夢(mèng)回老家,直到永遠(yuǎn)……

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