秦 嘉，賈麗君

（重慶文理學(xué)院，重慶 400020）

0 引言

隨著國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)極速變化，在社會公眾宣傳和教育水平提高的背景下，大眾不再滿足于追求物質(zhì)享受，而是上升到尋求精神文化滿足的高度。在此背景下，公眾文化服務(wù)部門如圖書館、博物館、美術(shù)館、科技館等從以前備受冷落的狀態(tài)逐漸回到大眾視野，國家也越來越重視文化產(chǎn)業(yè)。文化機(jī)構(gòu)的公眾教育性和文化生活的職能也逐漸得到人們的重視，在人們的工作和學(xué)習(xí)中發(fā)揮著不可或缺的作用。

當(dāng)前，圖書館分為城市圖書館、地區(qū)圖書館、商區(qū)書城、高校圖書館、私人書屋等形式。形式雖多，各有優(yōu)劣，目的性不明確。城市圖書館擁有最優(yōu)資源，對下支援卻不到位，與城市其他文化機(jī)構(gòu)互動性不夠；而地區(qū)圖書館擁有地區(qū)文獻(xiàn)資源，體量小，易深入到地區(qū)中，但設(shè)施陳舊，資源更新不及時(shí)，教育支援不到位，與地區(qū)學(xué)?；硬粔?，推廣度也不高，對地區(qū)文化的傳承效果不顯著；商區(qū)書城，人流量大，資源更新較快，但“網(wǎng)紅”特質(zhì)過剩，景點(diǎn)功能大于使用功能；高校圖書館專業(yè)性較強(qiáng)，但管理森嚴(yán)封閉，對專業(yè)和行業(yè)智庫的供給不足，而且大多沒有形成獲取知識的整套體系；私人書屋讀者需求化明確，但大多定位不準(zhǔn)確而徒有其名，推廣范圍過于小眾化。

圖書館以分館、圖書屋、流動圖書站等方式更容易深入到社區(qū)居民生活當(dāng)中，所以圖書館的文化符號地位的確立，能幫助準(zhǔn)確定位讀者文化活動需求、挖掘從業(yè)人員文化服務(wù)功能，極大地提高了公眾的信息素養(yǎng)。閱讀實(shí)體功能的減弱是一種趨勢，如何開發(fā)和推廣其他文化功能，如何在定性中找到答案成為圖書館管理者需要考慮的問題。

1 圖書館文化符號存在的意義

文化符號是高度凝聚信息載體，是文化特定意義的抽象表現(xiàn)，它能將信息準(zhǔn)確傳遞。當(dāng)今社會提倡尋找文化精神內(nèi)涵的歸屬感?！皥D書館不僅是文獻(xiàn)典藏機(jī)構(gòu)，也是一種文化地標(biāo)的體現(xiàn)，它所包含的有形符號及隱含的精神內(nèi)容和價(jià)值，早已為各國人們所認(rèn)同”［1］。

1.1 社會性

在現(xiàn)在社會文化體系中，圖書館已是獨(dú)立圖書館服務(wù)體系。城市圖書館作為辨識地標(biāo)，城市文化的核心支撐，它的存在本就是城市的文化精神符號。它不僅是藏書中樞，還是情報(bào)信息服務(wù)中心、公眾自由空間、城市軟實(shí)力的標(biāo)志。提取其文化符號，將其具象化，有利于發(fā)展其文化產(chǎn)業(yè)，搭建區(qū)域情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)，指導(dǎo)政府企業(yè)主導(dǎo)行為，有效地將社會可利用資源引入圖書館構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，構(gòu)建良好的多區(qū)域共生，形成長線發(fā)展的文化資產(chǎn)，服務(wù)于城市文化生態(tài)鏈，優(yōu)化文化資源，營造良好文化氣氛［2］。

1.2 教育性

圖書館參與公共文化服務(wù)，社會越來越重視圖書館在教育體系中的作用。文化符號的提取也就是圖書館功能及延伸服務(wù)的指導(dǎo)，逐漸融入學(xué)校與家庭教育中，并提供弱勢群體的知識援助。文化符號能在教育中形成一種鮮明的概念，尤其在啟蒙階段閱讀習(xí)慣和社會審美的形成，承擔(dān)社會早期教育的責(zé)任。社區(qū)圖書館在很多地方都承擔(dān)著老年大學(xué)、城市聚會，公共文化等服務(wù)，任何族群都能從圖書館找到獲取交流知識的空間。

但有很多地區(qū)老舊圖書館不具備基礎(chǔ)公共開放功能，眾多家長已經(jīng)意識到圖書館的教育作用，社區(qū)圖書館文化符號不夠明確，老舊設(shè)施和功能不夠完善，服務(wù)不到位，資源更新過慢，讓家長舍近求遠(yuǎn)到商區(qū)書店。而商區(qū)書店教育特征又不太明顯，沒有社區(qū)圖書館對兒童教育進(jìn)行引導(dǎo)性推廣，這需要兩者去取長補(bǔ)短。

1.3 專業(yè)性

以專業(yè)行業(yè)為背景建立專業(yè)圖書館，提取文化符號，成為行業(yè)的聚集地，推動專業(yè)背后行業(yè)交流與發(fā)展，更好地為個(gè)性化服務(wù)。能獲取行業(yè)情報(bào)并分析，集中該行業(yè)的人才，建立行業(yè)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，建立該行業(yè)的智庫。

專業(yè)文化符號的運(yùn)用，也將城市及社區(qū)相同專業(yè)的文化設(shè)施進(jìn)行有效整合，指導(dǎo)館內(nèi)資源建設(shè)，能迅速建立搜索路徑，實(shí)現(xiàn)資源共享，也能讓大型圖書館對它進(jìn)行高效支援。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，專業(yè)圖書館能根據(jù)人們的專業(yè)喜好將大眾同類化，解決信息過載，建立小數(shù)據(jù)模型。

2 提取文化符號的方式

提取文化符號應(yīng)符合的特性：須具有高辨識度，鮮明的特征。以公眾需求為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)圖書館的“公眾性”和“公益性”尋找它的人格化特性，并具有成長性、生命力、競爭力。更高要求是通過其文化符號形成獨(dú)有的文化體系。

2.1 環(huán)境與建筑

基礎(chǔ)文化設(shè)施應(yīng)具有極大的環(huán)境適應(yīng)性。公共建筑本身就是一種文化符號，是一種辦館理念的體現(xiàn)。環(huán)境與建筑相輔相成，與周邊自然環(huán)境和文化環(huán)境和諧度與不和諧度皆可成為本身的標(biāo)簽。清華大學(xué)教授設(shè)計(jì)的“籬苑書屋”，是民間公益圖書館，將圖書館設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境完美融合的典范，他的建筑就是最美的文化符號。

重慶的北倉文化街區(qū)，北倉圖書館原重慶紡織倉庫的改建，融和了老重慶的工業(yè)文化氣息，在觀音橋九街核心藝術(shù)商業(yè)區(qū)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)用地向第三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。工業(yè)loft風(fēng)格就是他的文化標(biāo)簽，這是當(dāng)今城市中運(yùn)用比較廣的改造方法。新媒體的推廣，加上“網(wǎng)紅”標(biāo)簽帶動整個(gè)區(qū)域的發(fā)展，但這種符號容易被復(fù)制、生命力短。每年各個(gè)城市由政府牽頭創(chuàng)造出幾個(gè)“最美”出來，也各具城市特色。但大部分由于“網(wǎng)紅顏值”而流于打卡，僅為景觀功能。將流量留住，必須將“快餐”文化轉(zhuǎn)化為永久符號。要實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展，就必須具有成長性，符合區(qū)域產(chǎn)業(yè)生態(tài)特性。

2.2 人文自然

自古以來，文人雅士對文化環(huán)境有著較高的設(shè)計(jì)需求，會有意識地打造圖書館人文空間。在我國傳統(tǒng)文化中，在環(huán)境的打造方面，人們一直都比較注重人與自然的關(guān)系，蟬鳴蛙叫盆景等都是古代人對于文化環(huán)境的一種追求，對于自然的向往。這類環(huán)境本身要有一定的偶然性，當(dāng)然也可以根據(jù)需求來打造。以馬未都先生的觀復(fù)博物館為例，當(dāng)初為收留流浪貓修建貓舍到最后聘任貓館長的所有擬人化設(shè)計(jì)，形成了貓文化符號，這一符號的打造無疑是當(dāng)今博物館中最為成功的，貓的獨(dú)特慵懶氣質(zhì)非常合乎圖書館生態(tài)。尤其在當(dāng)今大學(xué)中，校園動物已成為很多校園名片，學(xué)生擬人化設(shè)定不經(jīng)意地體現(xiàn)人文自然的意義，這種類型日本運(yùn)用比較多，這也是傳統(tǒng)文化中對于人與自然和諧相處的推崇。

（2）健康教育：患者對自身病情的不了解會導(dǎo)致患者產(chǎn)生恐懼心理，護(hù)理人員應(yīng)該通過分發(fā)健康宣傳手冊和直接講解的方式，讓患者從專業(yè)的角度認(rèn)知自身的病情，增強(qiáng)治愈的信心。

裝潢和內(nèi)部空間要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，甚至垃圾桶等都要為特定文化符號服務(wù)，這需要具備整體設(shè)計(jì)感，這類文化符號比較容易被運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，但需要避免過度設(shè)計(jì)。

2.3 館藏資源

圖書館與博物館都是文化核心機(jī)構(gòu)，當(dāng)今博物館的文化符號，通過電視媒體綜藝的大肆宣傳，對于各館文化符號人們早已了熟于心。圖書館與博物館相比，其實(shí)體化的藝術(shù)表現(xiàn)力較弱，要從深度上挖掘其文化內(nèi)容，有效地將讀者從被動閱讀中解放出來?！皥D書館中的典籍需要用現(xiàn)代語言來激活”。張立朝說，這就是典籍文化符號的提煉。

館藏是圖書館基礎(chǔ)資源，對館藏的精煉與挖掘是非常重要的文化符號的提取方式，也是當(dāng)今圖書館的文化符號提取的基礎(chǔ)方式。文化符號特征最鮮明的圖書館被稱為鎮(zhèn)館之寶是當(dāng)之無愧的。國家圖書館四大鎮(zhèn)館之寶：《敦煌遺書》《趙城金藏》《永樂大典》《四庫全書》。四川圖書館的《洪武南藏》，上海圖書館的《四歐寶笈》等，除了鎮(zhèn)館之寶以外，還有特色館藏如名人名家稿、古籍等，由于以前保存或展覽有可能損壞等因素不便展出，文化符號的提煉，讓束之高閣的館藏更清晰立體地展現(xiàn)出來。由館藏文化符號轉(zhuǎn)化的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)入市了，如國家圖書館的慶賞昇平等。

2.4 特色服務(wù)

特色服務(wù)也是圖書館文化符號提取的重要方式，他非常直觀將特色展現(xiàn)在讀者面前。亨特圖書館的創(chuàng)客空間高度信息化，無論從電子取書到新興科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)知識系統(tǒng)的高效一體化。將實(shí)驗(yàn)室搬進(jìn)圖書館，從而將想象變成現(xiàn)實(shí)。

圖書館智庫的建設(shè)已成為地區(qū)圖書館建設(shè)需求，以蘇州獨(dú)墅湖圖書館獨(dú)創(chuàng)“金雞湖智庫”為例，為企業(yè)和政府的成長提供了有價(jià)值的情報(bào)和戰(zhàn)略建議，企業(yè)又壯大了智庫的資源池，增強(qiáng)圖書館的生命力。

東北大學(xué)“真人圖書館”打造“閱讀推廣人”“真人書”“古籍講述人”等系列品牌實(shí)踐人活動，更新閱讀方式。以傳統(tǒng)手工藝人為例，一些無法形成文字的工藝都可以在“真人圖書館”得到傳播［3］。

這些不僅是圖書館的文化標(biāo)簽更需要轉(zhuǎn)化為品牌，樹立自己獨(dú)特的形象，為圖書館挖掘更大的推廣價(jià)值。

2.5 專業(yè)文化符號

以某專業(yè)產(chǎn)業(yè)聚集地為主體或者以愛好者自發(fā)行為參與，專業(yè)的資源建設(shè)，形成特定生態(tài)圈。這類文化符號非常鮮明，在特定的圈子內(nèi)具有一定知名度。特殊文化群體通過展覽講座比賽讀書會等，形成特定文化圈子構(gòu)建獨(dú)特的文化符號，相關(guān)人員的組織、協(xié)會的支持、會展的帶動。這種模式通常存在于專業(yè)或小眾圖書館，也以體量不大，方式靈活，可通過抱團(tuán)取暖或者與大館合作實(shí)現(xiàn)文化符號的融合和轉(zhuǎn)移。

還有一些特殊的亞文化群體，比如新一代青年是伴隨著游戲動漫二次元長大的，他們具有獨(dú)特的話語體系，需要獨(dú)特的區(qū)域來承載這些愛好。大數(shù)據(jù)新媒體會將相同愛好者吸引到一起，這些人會為特定愛好而組織活動，漫畫社和書屋都不足以承載這些活動，現(xiàn)在都是在會展中心來承辦，為小眾文化保留一定空間，能讓圖書館更具有包容性。

2.6 地區(qū)文化

地區(qū)文化凝結(jié)于文化符號，多以廣場方式呈現(xiàn)。地區(qū)圖書館作為地區(qū)文化單位和文地標(biāo)，更應(yīng)承載地區(qū)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值，準(zhǔn)確定位，實(shí)現(xiàn)對文化的長久傳承。

大多數(shù)圖書館都作為地方志等地方文化資源館藏地，各自具有特色的自然文化景觀、民族民間特色、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名人等地域文化元素，文化符號的提取更直觀地將地域特色體現(xiàn)出來。文創(chuàng)產(chǎn)品是文化符號的體現(xiàn)，南京省圖書館的六朝古都金陵著作文化、四川省圖書館的杜甫形象、四川熊貓軟萌可愛等都是運(yùn)用特色文化符號的典范。還可以以移動圖書館的方式對接地區(qū)旅游，開展文旅或者聯(lián)合學(xué)校的研學(xué)活動。

地區(qū)圖書館和博物館具有相同的文化屬性，與博物館進(jìn)行聯(lián)動，為其提供必要的文獻(xiàn)支持。有文獻(xiàn)記載而無實(shí)體館藏，與地方精神和傳統(tǒng)密不可分，這類文化符號極具地區(qū)文化的傳承意義。

但這類文化極易與相鄰地區(qū)文化屬性重合，造成地區(qū)間文化沖突，需要借助政府力量介入?yún)f(xié)調(diào)。

2.7 媒體熱點(diǎn)

從傳統(tǒng)繪畫攝影到如今新媒體的介入，傳播速度極快、范圍極廣，圖書館形象大量出現(xiàn)在文藝作品中個(gè)人生活形象打造中，媒體中的圖書館現(xiàn)象大多以整體形象出現(xiàn)，極富象征意義，代表著人類的文明，追求浪漫的人文景觀，打造勤學(xué)苦讀的形象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，也要通過新媒體的眼光尋找新的視角和公眾關(guān)注的熱點(diǎn)，可能只是一副絕妙構(gòu)圖，又或者相似的歷史故事，就能形成新的文化符號。

以中國藏書樓代表、最古老的圖書館——寧波“天一閣”為例，它是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。在余秋雨創(chuàng)作的散文《風(fēng)雨天一閣》之后賦予了其新的文化標(biāo)簽。

新媒體推廣需避免維“流量論”和惡意炒作的低俗文化符號。多而不精會造成過度堆積，需要政府把關(guān)，保持文化符號的藝術(shù)性，發(fā)揮圖書館對商區(qū)或文創(chuàng)中心的市場優(yōu)勢。

3 結(jié)語

圖書館文化符號提取的主要方式讓人們重新定義圖書館，找準(zhǔn)城市中的定位，從不同的角度解讀圖書館，讓社區(qū)圖書館散發(fā)新的生命力，也讓小眾書屋能長久生存。