林瓊 林俐

摘 要： 《儒林外史》是清代吳敬梓所創(chuàng)作的杰出批判現(xiàn)實(shí)主義巨著，小說刻畫了各具特色、栩栩如生的人物形象，不僅有儒林群像還有市井眾生，宋為富是作者筆下頗具典型性的鹽商代表之一。小說描寫宋為富的篇幅很少，出現(xiàn)在沈瓊枝抗婚部分，但其霸道奢侈、生活放蕩、世故圓滑的形象卻鮮明生動、令人難忘。以他為視角，可以看出作者對封建社會末期貧富分化、男尊女卑和官商勾結(jié)等社會現(xiàn)象的深刻批判。

關(guān)鍵詞：《儒林外史》 宋為富 批判

清代吳敬梓的小說《儒林外史》以讀書人為中心對社會百態(tài)進(jìn)行了栩栩如生的刻畫，集中反映了康乾時期科舉制度下讀書人的生活和精神狀態(tài)，尖銳地批判了科舉制度的弊端以及人性的丑陋，可以說是我國古代批判現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典之作。作者不但塑造了眾多鮮活生動的讀書人形象，還生動形象地塑造了商人走卒、和尚道士、俠客妓女等人物。本文擬以作品中著墨不多但頗具代表性的鹽商宋為富為視角，來探討《儒林外史》的批判性。

宋為富出現(xiàn)在《儒林外史》第四十回，是揚(yáng)州鹽商的一個縮影，小說中對他的描寫不過百來字，在這部近四十萬字的巨著中，可謂是個微不足道的小人物。作品充分展現(xiàn)了他作為封建社會末期富商代表的本性——霸道奢侈、生活放蕩、世故圓滑，作者給人物命名為“宋為富”，其用意顯而易見是暗諷人物“為富不仁”的品性特征。以他為視角，我們可以看出《儒林外史》對封建社會末期現(xiàn)實(shí)中存在的貧富分化、男尊女卑、官商勾結(jié)等丑惡現(xiàn)象的強(qiáng)烈批判。

一、 通過對宋為富霸道奢侈的描寫批判貧富分化

貧富分化伴隨著階級產(chǎn)生就已經(jīng)出現(xiàn)了，它不僅僅割裂社會階層，更帶著富有階層對社會底層的剝削和掠奪，讓底層民眾感到絕望。小說中鹽商宋為富一出場的所作所為，就顯示出鮮明的挑釁和掠奪色彩。

宋為富出場的情境是娶親，可作為新郎的他并未親自迎娶，而是打發(fā)家人來吩咐“把新娘就抬到府里去”a。這種做法顯然不符合明媒正娶的禮儀，女方父親沈大年當(dāng)即有所警覺：這等大模大樣的光景，竟不是把女兒當(dāng)作正室了！沈父的判斷是正確的，只是沈瓊枝涉世未深、過于單純，她認(rèn)為自家明明不曾寫立文書，伏低做小，宋為富怎敢擅改婚約呢？事實(shí)上在家財萬貫的鹽商宋為富的觀念中，社會的秩序是富人決定的，窮人沒有話語權(quán)和反抗的能力，所以他霸道地撕毀協(xié)議，將“娶妻”變?yōu)椤凹{妾”。面對沈瓊枝要看婚書的質(zhì)問，宋為富“紅著臉”道：“他走了來，不怕他飛到哪里去?！彼@訝了、踟躕了，居然還有這種膽大女子，于是拋出了緩兵之計(jì)：“老爺今日不在……有甚么話，等老爺來家再說?！眀作者的描寫是細(xì)膩的、真實(shí)的，會臉紅的宋為富還沒有完全喪失人性和廉恥，他雖有一時的無措，但他堅(jiān)信有能力控制局面。他的底氣源自他的社會經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，他自信地認(rèn)為一個書生之女是無力與富甲一方的自己抗衡的。聽聞宋為富此種行徑，江都知縣拍案驚起，發(fā)出 “鹽商豪橫一至于此”c的憤怒慨嘆，這也是作者吳敬梓痛心疾首的悲嘆。陳美林認(rèn)為：“宋為富強(qiáng)買斯文之女為妾，為富不仁，更使作者萬分忿怒?！眃吳敬梓曾在兩淮鹽運(yùn)史盧見曾幕中做客，在與鹽商的交往中了解到鹽商的品行和特點(diǎn)e，對宋為富形象的刻畫必定是對勢力日增的鹽商本質(zhì)認(rèn)識深化的結(jié)果。

宋為富如此霸道的原因無非是“有錢”。小說對于宋為富的富有程度，主要是通過對他的庭院布置和一些生活細(xì)節(jié)來側(cè)面展示的，“三間楠木廳，一個大院落”，“竹樹交加，亭臺軒敞”，“極寬的金魚池”，“朱紅欄桿”，“金漆門”，等等，充分展示了宋府宅院的豪奢。 吳敬梓對宋為富的外貌、出身等不著一字，對其庭院卻不厭其繁進(jìn)行鋪敘，足見作者構(gòu)思之獨(dú)特，用意之深遠(yuǎn)。宋為富將自己的住處打造成一個賞心悅目的場所，盡顯別致幽靜，除了彰顯其附庸風(fēng)雅的一面，也傳遞出其具有雄厚財力的信息。這些鋪陳描寫顯示了宋為富的奢華，在寫沈瓊枝逃走時“將他那房里所有動用的金銀器皿，真珠首飾”打包帶走，這里也透露出其家財不菲的信息。至于生活的奢侈，小說中提到的另一個鹽商萬雪齋有幾十萬家私，把冬蟲夏草當(dāng)菜吃，陳美林認(rèn)為宋家自設(shè)藥房，養(yǎng)有藥匠，生活奢靡程度超過了萬家。f雖然作者采用客觀敘述的方式，我們?nèi)钥梢钥闯鑫淖窒聦Ω挥须A層窮奢極欲的批判。當(dāng)宋為富試圖用這豪門深院鎖住那個心高氣傲的平民女子沈瓊枝時，遭遇到了他不曾預(yù)料的堅(jiān)決抵抗。沈瓊枝在等待父親營救無望的狀況下，毅然逃離了這個“極幽的所在”，足以見得物質(zhì)的富有并不是無所不能的。

《儒林外史》中與宋為富的霸道豪奢形成鮮明對比的是沈氏父女的困窘無助。沈大年是常州貢生，也是衣冠中人物，以教書為生，相與的人包括蕭云仙等官員，算個城市平民。女兒沈瓊枝“生得標(biāo)致”，“又會做兩句詩”，g 可稱得上書香門第、才貌雙全。即便是這樣沈瓊枝自認(rèn)為“不是甚么低三下四的人家”，尚且被富商巧取豪奪玩弄于股掌之中，那處在更底層的貧苦人家的遭遇就可想而知了。小說后部分寫到另一個鹽商方杓就用“戥子太重”的當(dāng)鋪來剝削小民，以獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益。作者筆下方杓比宋為富“為富不仁”的程度更深重，宋為富欺凌的還僅僅是單個女性沈瓊枝，而方杓剝削的對象已擴(kuò)大到廣大民眾。h我們從宋為富和沈氏父女的矛盾窺探出封建社會末期富人和窮人之間的關(guān)系，富人窮奢極欲、恃強(qiáng)凌弱，窮人卻在生活的苦海中拼命掙扎，物質(zhì)被掠奪，尊嚴(yán)被踐踏。從小說對宋為富霸道的描寫可以看出，封建社會末期貧富分化、富有階層為所欲為是導(dǎo)致社會矛盾激化的主要原因。

二、通過對宋為富好色放蕩的描寫批判男尊女卑

法國批判現(xiàn)實(shí)主義代表作家巴爾扎克認(rèn)為細(xì)節(jié)真實(shí)是構(gòu)成藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)。i作為文學(xué)大師，吳敬梓擅長以微小的細(xì)節(jié)凸顯人物性格，或是一個舉手投足的小動作，或是一句看似輕描淡寫的文字，都能讓讀者見一斑而窺全豹。關(guān)于宋為富的好色放蕩，作品中僅從一句話就淋漓盡致地體現(xiàn)出來——“我們總商人家，一年至少也娶七八個妾”。封建社會大戶人家三妻四妾屢見不鮮，小說中提到另一個鹽商萬雪齋有“第七個小妾”，也印證了富豪之家的奢靡放縱，但宋家“一年至少也娶七八個妾”，這種放蕩糜爛的生活令讀者咂舌。巴爾扎克在他的《〈人間喜劇〉前言》中指出，為了使人物存在“變得更為悠久”，它必須成為一個“偉大形象”即典型，是類的樣本。 j吳敬梓用極為精煉的語言塑造了一個好色放蕩的富商的樣本，在《儒林外史》中無人能與之匹敵，《金瓶梅》中以好色好貨著稱的西門慶或能與之相當(dāng)。

宋為富妻妾成群，自然需要后院安定方能騰出精力經(jīng)商。如他所言：“都像這般淘氣起來，這日子還過得？”k如果說宋為富強(qiáng)娶民女是對社會規(guī)則的破壞，那“小妾”沈瓊枝對“丈夫”宋為富的質(zhì)問則是對封建家庭秩序的挑戰(zhàn)。中國古代家庭縱有三妻四妾，也必須以夫?yàn)榫V，遵守“三從”“四德”?！秲x禮·喪服·子夏傳》稱：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！敝袊糯?，女人是處于從屬地位，男性對女性要求“三從”“四德”，自己卻可以“三妻四妾”，這因人而異的標(biāo)準(zhǔn)充分展現(xiàn)了“男尊女卑”的封建落后觀念。男人用女人的容貌姿色、數(shù)量多寡顯示他們的身份和財力，視女人為生育工具和玩弄對象。《三國演義》中劉備曾說：“兄弟如手足，妻子如衣服?！笔肿愕闹匾载M是衣服可以相提并論的？《儒林外史》中杜慎卿一邊物色美妾，一邊宣稱“婦人那有一個好的？小弟性情，是和婦人隔著三間屋就聞見他的臭氣”l。他的虛偽卑劣、口是心非，對女性極度不尊重的嘴臉被刻畫得惟妙惟肖，封建社會“男尊女卑”的現(xiàn)象也躍然紙上。

“男尊女卑”在封建家庭中的體現(xiàn)不僅在于“夫?yàn)槠蘧V”“七出”等禮制法規(guī)，更在于嫡庶分明的古代婚姻制度以及男性思想中對女性的壓迫和禁錮。娶妻必須是父母之命媒妁之言，“張燈結(jié)彩、擇吉過門”，娶妻儀式非常隆重。納妾一般是男子娶地位低于自己的女子，不經(jīng)過三書六禮，而以較簡單的儀式納為配偶。妾可由男子自行選擇，往往被當(dāng)作生育的工具，地位比妻低。小說中嚴(yán)監(jiān)生的妾雖然生了兒子，在正室王氏生病時“伺奉湯藥，極其殷勤”；胡家女兒做小不安本分，要人稱呼他是“太太”，結(jié)果被大娘子知道，一頓嘴巴子趕了出來，可見正妻的地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于妾之上，妻對妾的去留有決定權(quán)。 這些封建陳規(guī)陋習(xí)成為維系夫權(quán)社會穩(wěn)定的保障，但有身份人家拒絕女兒為妾亦是情理之中的事，所以江都知縣接到訴訟本能地推斷：“沈大年既是常州貢生，也是衣冠中人物，怎么肯把女兒與人納妾？”作為有思想有個性的女性沈瓊枝，竭力抗拒為妾，是其所受詩教導(dǎo)致，且不說宋為富還是個放蕩成性的品德低劣之徒。

吳敬梓在《儒林外史》中多處批判了男尊女卑的思想，作品中借杜少卿之口明確反對納妾制度，提倡“一夫一妻”制：“娶妾的事，小弟覺得最傷天理；天下不過是這些人，一個人占了幾個婦人，天下必有幾個無妻之客?！松毸氖疅o子，方許取一妾?！眒現(xiàn)在看來，雖仍有歷史局限性，在當(dāng)時已是振聾發(fā)聵，具有民主主義進(jìn)步思想的。他力排眾議，稱贊沈瓊枝的抗婚行為，說：“鹽商富貴奢華，多少士大夫見了就銷魂奪魄。你一個弱女子，這就可敬極了?！眓沈瓊枝追求人格平等，不慕富貴的品質(zhì)不僅得到了杜少卿的高度贊賞，歷來為作者、讀者和評論家所看重。吳敬梓將沈瓊枝列為“幽榜”中三甲一名，而且是上榜的唯一女性，并沒有將精通八股制義的魯小姐名列其中，這是作者對沈瓊枝的才華和人品的充分肯定。臥閑草堂評說：“瓊枝，亦豪杰也。”欲為之陷于粗俗之人一哭；周月亮稱贊她“干練機(jī)警，意志集中而堅(jiān)決”，“她的出逃是對不公平命運(yùn)的反抗和矯正”o。小說通過描寫宋為富與沈瓊枝的沖突，形象地塑造了一個好色放蕩的俗商，突出了沈瓊枝可貴的反抗性和獨(dú)立性，犀利地批判了男尊女卑的封建落后思想。

三、通過對宋為富世故老道的描述批判官商勾結(jié)

《儒林外史》堪稱一部明清社會風(fēng)俗長卷，描繪了各個階層的人物和活動場面，通過典型塑造反映了整個資本主義萌芽時期的生活面貌?！稘h書·食貨志上》云：“士農(nóng)工商，四民有業(yè)，學(xué)以居位曰士。”一般認(rèn)為士農(nóng)工商這個詞反映了中國古代四大行業(yè)的地位，士即“學(xué)而優(yōu)則仕”的讀書人居首位，商人的社會地位排在最末位。p隨著封建社會晚期資本主義萌芽，商人財富積累越來越多卻沒有權(quán)力，他們當(dāng)然不滿足這種現(xiàn)實(shí)狀況，要對商末觀念提出挑戰(zhàn)，于是賄賂官紳、靠攏社會上層以謀求自身權(quán)勢地位的提升，某些官員也樂意將權(quán)力尋租，官商勾結(jié)便成為壓迫在平民百姓頭上的又一座大山。

《儒林外史》中宋為富對沈氏父女的勝利就是官商勾結(jié)的一次結(jié)果。面對沈瓊枝的質(zhì)疑，宋為富裝聾作啞、置之不理，在聽到其父沈大年將自己告上知縣后，“慌忙叫小司客具了一個訴呈，打通了關(guān)節(jié)”q。他雖慌忙卻未慌亂，甚至不用親自出馬就能從容地化解一場官司。如何“打通”作者未寫，讀者盡可去想象，小說虛實(shí)結(jié)合，更加引人入勝。得了好處，知縣對此案的態(tài)度就判若兩人，從“鹽商豪橫一至于此”的大義凜然變成了“私送上門，顯系作妾可知”。威嚴(yán)逼人不準(zhǔn)其上訴，甚至在沈大年再次上呈時大怒，斥責(zé)他是個刁健訟棍，一張批兩個差人，押解他回常州老家去了，不容辯解以圖清凈。黃小田評“好知縣”，天目山樵評“又是青天”，反話正說，譏諷之意昭然若揭。小說寫知縣見利忘義、混淆是非，反襯出宋為富世故老道、神通廣大。因?yàn)槔?，知縣否定了自己原有的判斷，將告狀者沈大年押解回常州，宋為富則繼續(xù)逍遙法外，名正言順地占有沈瓊枝為妾。法律是正義的最后防線，富商對民眾的欺凌本應(yīng)受到官府的制約和懲戒，但官商勾結(jié)使得商人在權(quán)勢的允許下一手遮天、橫行鄉(xiāng)里。作者舉重若輕，簡單幾筆寫出了對官商勾結(jié)這種黑暗現(xiàn)象的痛恨與批判。

宋為富的“打通關(guān)節(jié)”反映了中國從古至今屢見不鮮的官商勾結(jié)現(xiàn)象。官商勾結(jié)損害社會公平和法制的權(quán)威，到最后受到壓迫和剝削的還是平民百姓。吳敬梓用他諷刺的筆觸為讀者呈現(xiàn)了一個善變的知縣和一個欲哭無門的老秀才，以及“運(yùn)籌帷幄之中，決勝大堂之上”的幕后操縱者——總商宋為富。從宋為富處理這場“風(fēng)波”時的世故老道，我們可以感受到作者對官場腐敗的痛恨以及公平正義被踐踏的悲哀?！度辶滞馐贰繁┞兜年P(guān)于官商勾結(jié)程度有逐步加深的趨勢，如果說宋為富還只是出事才賄賂官員，后文寫到天長汪鹽商經(jīng)常請縣主吃酒，則已經(jīng)在平常就拉攏結(jié)交以富邀貴了。五河縣方家“又是鄉(xiāng)紳，又是鹽典，又同府縣相與的極好”，在百姓看來“縣里王公同他們是一個人”，王公甚至還做媒將方二爺同彭鄉(xiāng)紳五房做了親家。官、紳、商已然沆瀣一氣、猖獗橫行了。仁昌、仁大方家這兩個當(dāng)鋪之所以敢用過重的戥子剝削小民，而別的當(dāng)鋪不敢如此，只因方家與府縣的勾結(jié)使之無所忌憚，有恃無恐，在官府的庇護(hù)下無所不為，百姓敢怒而不敢言。世家子弟虞華軒建議“要除這個弊，只要除這兩家”無疑只是個書生意氣的想法。由此可見，宋為富的老道世故、處變不驚不是他獨(dú)有的特性，而是官商勾結(jié)的社會風(fēng)氣使然。

一部優(yōu)秀的小說，其人物的塑造必定是令人印象深刻的，因?yàn)橐粋€成功的人物形象可以讓讀者從中窺得某一類人的生命本質(zhì)，可以從人物的活動中看到民眾的生存狀態(tài)和社會的本質(zhì)?！度辶滞馐贰分袑λ螢楦贿@個人物的刻畫是簡單卻不單薄的，他成為明清時期富商的典型。他是作者塑造的一個具有獨(dú)特意義的成功人物形象，無論是他將沈瓊枝由妻變妾表現(xiàn)出的霸道蠻橫和男權(quán)主義，還是在官商勾結(jié)中表現(xiàn)出的世故老道，無不令人印象深刻，讀者從宋為富這個人物形象中所看到的社會現(xiàn)實(shí)更加發(fā)人深省。

abcgklmnq吳敬梓：《儒林外史》，人民文學(xué)出版社1958年版，第401頁，第401頁，第402頁，第401頁 第402頁，第300頁，第342頁，第410頁，第402頁。

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項(xiàng)目基金： 湖南省2018年大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃

作 者： 林瓊，碩士，湖南文理學(xué)院文史與法學(xué)學(xué)院講師，研究方向：中國古代文學(xué)；林俐，湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com