王冰

摘要：本文從禮泉縣《盧氏家譜》所載狄道渡口契約入手，聯(lián)系涇陽(yáng)縣志文獻(xiàn)所載明清及民國(guó)時(shí)期涇陽(yáng)縣西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、周邊采訪所得信息，對(duì)涇陽(yáng)縣民間渡口的產(chǎn)生、演變及發(fā)展進(jìn)行分析與考證，反映了渡船的運(yùn)營(yíng)及傭資收取狀況，力圖對(duì)明清時(shí)期底層群眾生產(chǎn)、生活情況進(jìn)行一定的還原，從而對(duì)于地域文化的研究起到一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：狄道渡約紙：狄道渡演變發(fā)展：渡資收取

文章編號(hào)：978-7-80736-771-0（2020）01-167-03

船頭村王宏文老人收藏有禮泉縣煙霞鎮(zhèn)盧馬村盧氏戶族《盧氏家譜》，家譜里有兩則狄道渡口民渡船只契約，通過(guò)對(duì)于這兩則契約的閱讀與分析，可以得到了解到?jīng)荜?yáng)西部重要渡口——狄道渡的重要信息，本文力圖聯(lián)系涇陽(yáng)西北商業(yè)發(fā)展情況對(duì)于兩則約據(jù)進(jìn)行解讀，探討民間私渡的發(fā)展，順帶對(duì)于渡船運(yùn)營(yíng)給予說(shuō)明。

一、盧氏家譜中的狄道渡船約據(jù)兩則及其關(guān)系（禮泉縣煙霞鎮(zhèn)《盧氏家譜》）

（一）

立寫(xiě)承領(lǐng)船只水伙夫（山玉秀、車(chē)明）因?yàn)樯a(chǎn)，傭工度日，幸有涇東盧馬村盧姓在涇右制買(mǎi)田地，造有農(nóng)舟，以資耕耘之便，遂雇余等看船，亦渡行人，每歲一佚出傭資八緡，以為渡口之需。今盧姓將盧馬村盡棄其所有，而遷之涇右，船只無(wú)用，資烏有。余等素藉此為生，再行人不無(wú)病涉之嘆，余等央（人承請(qǐng)）盧姓將船只施舍為官。余等遂邀請(qǐng)渡口兩岸鄉(xiāng)老公同商酌，棄杏樹(shù)灣之渡，上移一里許，名日狄道渡口。到處揭貼，新開(kāi)大渡之名，以招遠(yuǎn)人。余等所得船錢(qián)，與盧姓無(wú)涉，后船只若有破爛，余等自己修理，（盧姓）若幫錢(qián)，余等謝領(lǐng)，無(wú)則不得勒索，所有盧姓人夫車(chē)馬來(lái)往，亦不得索取分文。余等承領(lǐng)之。后（念盧姓）多年寬厚之德，每歲年終敬備酒肉楮帛，叩祀盧氏祠前，以表愚衷，自領(lǐng)船之后，恐年代久遠(yuǎn)，（反覆失）信，今同各村鄉(xiāng)老爰立船只契約，俾盧氏永遠(yuǎn)存照。說(shuō)合人：呂樹(shù)林山仁車(chē)重光代寫(xiě)人：馬定國(guó)

萬(wàn)歷四年二月初三日立契

（二）

明萬(wàn)歷以前，祖居涇左盧馬村，想田地稀少，在涇右山車(chē)村之間備買(mǎi)田地，來(lái)往耕種，所以在（寨里）王家村西南杏樹(shù)灣，造有農(nóng)舟，以便往來(lái)。后盡遷于涇右，遂收農(nóng)舟，舍于常夫，立有船契，恐年久損壞，爰筆書(shū)于譜后，俾后之人有所依據(jù)。

（注：狄道渡，處涇陽(yáng)縣王橋鎮(zhèn)船頭村南，為明清之時(shí)涇陽(yáng)重要渡口。）

兩則契約，實(shí)際表述了同一事件。一則立約于明朝萬(wàn)歷四年（1576年），另一則未署立約時(shí)間，或是編寫(xiě)--《盧氏家譜》時(shí)相關(guān)信息丟失，或是其它原因，由于沒(méi)有看到原件，也不便發(fā)表意見(jiàn)。不過(guò)第二則契文是對(duì)于第一則的重復(fù)則是肯定無(wú)疑，之所以會(huì)重復(fù)，其原因應(yīng)該是通過(guò)再次立契，再次確認(rèn)此處民渡船只的所有權(quán)以及盧氏族人應(yīng)獲的權(quán)利，這一點(diǎn)從第二則契文“恐年久損壞，爰筆書(shū)于譜后，俾后之人有所依據(jù)”等文字可以看出。

二、約據(jù)中盧氏民渡的產(chǎn)生、演變

《盧氏家譜》所記盧氏戶族現(xiàn)居住于原禮泉縣北屯鎮(zhèn)西南泔河北岸，明萬(wàn)歷年之前，其居住地依契文為現(xiàn)涇陽(yáng)縣王橋鎮(zhèn)西王村之南，南王村之西南，南臨涇河一處被稱(chēng)為杏灣的地方。（1956前王橋鎮(zhèn)以南有數(shù)村皆屬禮泉縣所轄制，分別有現(xiàn)屯楊行政村全部，船頭村一、二三組、屈家村，1956年縣級(jí)行政區(qū)劃調(diào)整，劃歸涇陽(yáng)。）由于盧氏家族在明萬(wàn)歷四年（1576年）之前在涇河南岸購(gòu)置土地，為了農(nóng)耕方便之故，遂自制木船，以便南北跨河往來(lái)，從盧氏能自制渡船進(jìn)行耕種河南土地，運(yùn)送牛馬驢騾及莊稼柴禾，可以想象決非一般運(yùn)送人員的小船。涇河以南，北屯等處土地皆為旱地，沒(méi)有灌溉條件，其價(jià)格相對(duì)涇河北岸鄭白灌區(qū)而言十分便宜。明代萬(wàn)歷年間，明廣惠渠下第一斗即正對(duì)盧氏家族所居住的杏灣，根據(jù)地形應(yīng)該是可以得到灌溉水源，由于史料匱乏，盧氏在北岸土地?cái)?shù)量及位置尚不清楚。隨著盧氏在涇河南岸土地購(gòu)賣(mài)數(shù)量的增大，渡船漸不能滿足盧氏一族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，再加上一些未知原因，后來(lái)遷往現(xiàn)居住地。整個(gè)戶族遷徙到河的對(duì)岸，渡船對(duì)于盧氏家族的重要性下降，于是就有了這紙契約的產(chǎn)生。

該處民渡最早屬于戶族自用，間或擺渡部分行人，由盧氏出資雇用船夫，資費(fèi)一年八緡，即八千文銅錢(qián)，或稱(chēng)八吊。由民間需要而產(chǎn)生的私渡，又多為自用，到盧氏戶族遷往涇南之后，對(duì)于渡船依賴性降低，開(kāi)始專(zhuān)門(mén)面向當(dāng)?shù)孛癖姟Ｆ跫s中言明：“余等素藉此為生，再行人不無(wú)病涉之嘆，余等央（人承請(qǐng)）盧姓將船只施舍為官，余等遂邀請(qǐng)渡口兩岸鄉(xiāng)老公同商酌，棄杏樹(shù)灣之渡，上移一里許，名日狄道渡口，到處揭貼，新開(kāi)大渡之名，以招遠(yuǎn)人。”即渡口移至河上游一里許的狄道，遂成官渡，船只贈(zèng)于曾長(zhǎng)期雇用的稍公或船夫，但言明不得收取盧氏一族渡河資費(fèi)。至于到處揭貼的行為可以理解為二：一則就是向附近村民言明渡口位置的變化，以讓人周知，免得誤跑：二則就是通過(guò)大發(fā)廣告，讓諸村民知悉盧氏之義舉，并知盧氏之權(quán)利。

契約中“后（念盧姓）多年寬厚之德，每歲年終敬備酒肉楮帛，叩祀盧氏祠前，以表愚衷。”這些話語(yǔ)初看似乎是在表明得到船只的稍公或是船夫表示不忘贈(zèng)船之恩，實(shí)際上是盧氏戶族將每年一次的‘叩祀祠前行為寫(xiě)進(jìn)約紙，其目的是在不斷地申明自己應(yīng)該獲得的權(quán)利，以防隨著時(shí)間變遷，他們所擁有權(quán)利也會(huì)逐漸消亡?？赡苡诌^(guò)了許多年，出現(xiàn)了一些令人不太愉快的事情，才又一次翻撿出以前的契約，并再次重申，于是就出現(xiàn)了第二個(gè)契約。由于利益緣故，最早的戶族自的渡船到后來(lái)則遷往上游，加入了涇陽(yáng)西北重要渡口——狄道渡口擺渡運(yùn)輸行列。

三、明清時(shí)期的狄道渡口與西北鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)

狄道渡是涇陽(yáng)明清時(shí)期的大渡口，皆因明清之際涇陽(yáng)西北地區(qū)商業(yè)氣息濃厚，存在著數(shù)家在整個(gè)陜西也數(shù)的上的商業(yè)帝國(guó)，以社樹(shù)姚家、乾元堡張家、王橋鎮(zhèn)于家為代表，這些戶族非但立足于本地，亦即將商業(yè)的觸角或伸向西南川滇康藏一帶，或延及西北甘、青、新蒙諸地，于東則影響到湘、鄂、滬南方各地。又因明清之際王橋鎮(zhèn)是為西北皮貨加工的三大中心之一，鎮(zhèn)上商號(hào)云集。更因?yàn)橥鯓蛑饔幸脏崌?guó)渠為代表的歷代引涇渠系和管理部門(mén)衙署所在。還因明清時(shí)期涇陽(yáng)居于傳統(tǒng)商路之上，交通位置十分重要，在鎮(zhèn)涇堡西側(cè)的狄道就是涇陽(yáng)通往西北的要道自古以來(lái)經(jīng)濟(jì)就比較發(fā)達(dá)。據(jù)現(xiàn)有資料在清中期，涇陽(yáng)王橋百谷鎮(zhèn)與禮泉北屯鎮(zhèn)就是西北皮貨三大加工中心之一，鎮(zhèn)涇就處于二者之間，分別距二者不足二千米。這里很早就利用涇水硝皮，使之柔軟，自清前至中后期暢銷(xiāo)東部地區(qū)。以上種種原因使得王橋地界物資流轉(zhuǎn)相對(duì)涇陽(yáng)其它地區(qū)更為繁忙，從而使得狄道渡口成為涇陽(yáng)最為繁忙的渡口之一，在明代嘉靖年所修涇陽(yáng)志中狄赫然在列，自此以后，狄道之名盛于西北及西南諸地。關(guān)于西北鄉(xiāng)商業(yè)興盛的描述屢見(jiàn)于明清以來(lái)所修之志中，這里僅列出清末縣志編者周斯億《論農(nóng)田》數(shù)語(yǔ)予以明證：

“縣西北殷實(shí)小康諸戶，又多以商起家，其鄉(xiāng)之姻戚子弟從而之蜀、之隴、之湘、之鄂者十居其六，或老大無(wú)成，或少壯失業(yè)，家不一人，村不一家，推而計(jì)之，不知其凡幾?！?/p>

據(jù)渡口所在船頭村王宏文老人回憶：“當(dāng)年我年輕時(shí)到西北，乾縣、永壽、鳳翔一帶打工，每當(dāng)?shù)厝藛?wèn)及家址，聽(tīng)我說(shuō)是涇陽(yáng)王橋，那些人馬上就會(huì)說(shuō)，你哪是不是有個(gè)叫狄道的地方。”并戲稱(chēng)說(shuō)是狄道出鱉哩，在我們聽(tīng)來(lái)是罵人的話，實(shí)際在我年輕的時(shí)候，那個(gè)“鱉”蹲在狄道通往涇河的胡同拐彎處。原來(lái)在胡同西北角邊有一個(gè)形如大石鱉的怪石，由于常年被通向西北硬轱轆車(chē)子連年擦弄，磨得明光明光，這個(gè)石頭解放后還在哩，只是因于后來(lái)在地形的改造過(guò)程，“石鱉”才不見(jiàn)了。

姚、于、柏諸姓明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，涇地之人凡成年之眾，可以說(shuō)無(wú)人不知，現(xiàn)僅以王橋鎮(zhèn)北乾元堡為例對(duì)王橋清中期經(jīng)濟(jì)做一說(shuō)明。乾元堡村乾隆年間石碑記載了當(dāng)?shù)亟ā瓣P(guān)帝”廟捐款情況，能夠辨識(shí)出來(lái)的店鋪、商鋪名號(hào)約有十幾個(gè)，分別有甫生店、大豐（不清）、仁義鋪、林集當(dāng)、（不清）節(jié)當(dāng)、孫姓布店、公興號(hào)、秦興當(dāng)、大順布店、仁義館、永成布鋪、德合鋪、永長(zhǎng)店、義合號(hào)、大昌鋪等。有的干脆就直接以“當(dāng)商”、“鹽商”、“布商”等名目出現(xiàn)，既沒(méi)有店鋪名稱(chēng)，也沒(méi)有以人名出現(xiàn)。另外，商鋪捐款類(lèi)中還出現(xiàn)人名，但未具明其屬于哪個(gè)商鋪，這種只以人名出現(xiàn)的數(shù)量是最多的。能肯定此類(lèi)應(yīng)該活躍在商業(yè)領(lǐng)域，但他們從事的商業(yè)范圍無(wú)法進(jìn)行查找。他們的身份不是普通村民，因?yàn)檫@個(gè)碑子明顯分成三類(lèi)，完全以個(gè)人名義出現(xiàn)的則在第三部分。店鋪及個(gè)人捐款數(shù)量多在數(shù)百錢(qián)至十幾兩白銀不等，基本可以反映各個(gè)商鋪的經(jīng)濟(jì)規(guī)模及個(gè)人財(cái)力情況。

碑文所顯示商鋪多分布在鹽、茶、布、皮、當(dāng)?shù)阮I(lǐng)域，尤“當(dāng)商”所占為多，“當(dāng)商”在中國(guó)古代、近現(xiàn)代為金融性質(zhì)機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)在一村石碑之上，數(shù)目似乎多了一些，要知道這僅是乾元堡村的關(guān)帝廟，而非本鎮(zhèn)的關(guān)帝廟（本鎮(zhèn)關(guān)帝廟在原王橋國(guó)藥店原址附近）。能夠解釋通的只有一種可能，那就是世居乾元堡張姓自己所屬的商鋪?zhàn)痔?hào)及附近地區(qū)友商的捐助。綜上所述，乾元堡石碑基本可以代表西北諸鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

契約文字“上移一里許，名日狄道渡口，到處揭貼，新開(kāi)大渡之名，以招遠(yuǎn)人?！彼朴忻苤?，所遷之地即為狄道渡口，后又言明“新開(kāi)大渡之名”，多有矛盾之處，通過(guò)查閱明嘉靖年涇陽(yáng)縣志，明確記載狄道為涇陽(yáng)通向乾及西北諸處的要道。在這里可以理解為遷往狄道，廣發(fā)布告使鄉(xiāng)民知悉，原杏灣渡口已無(wú)渡船，客戶過(guò)河需要到狄道乘渡船。

渡口上遷到狄道，是因?yàn)樵诿鞔泻笃?，涇?yáng)縣管轄的王橋鎮(zhèn)與禮泉的北屯鎮(zhèn)處于官道，人員往來(lái)頻繁，有大宗貨物轉(zhuǎn)運(yùn)。據(jù)明清涇陽(yáng)縣志和其它資料記載，狄道兩邊的王橋與北屯兩鎮(zhèn)有明清時(shí)期是西北重要皮貨加工之地，又稱(chēng)西北本大皮貨加工中心之一。且涇河以北各商業(yè)戶族經(jīng)濟(jì)力量日益雄厚，其延續(xù)數(shù)百年以上的商戶有姚、于、呂、張諸姓，經(jīng)過(guò)多次清末多次戰(zhàn)亂之后，甚至有些戶族在民國(guó)時(shí)期還擁有巨量資金。貨物來(lái)往以及人員流量的變化，再加上船戶吃喝用度需要必然會(huì)使私渡上移，成為官渡的一部分。

四、約據(jù)中船戶（船夫）的傭金及渡資收取的調(diào)查

契約中明確表明萬(wàn)歷年船戶年資八千文銅錢(qián)，此外也可收取行人渡資，為當(dāng)時(shí)船戶生活必須之費(fèi)，至于行人所交是錢(qián)還是實(shí)物，并未言明。成為官渡船運(yùn)營(yíng)之后，則完全靠運(yùn)營(yíng)收入為生，貨物渡資多寡，由于缺少資料無(wú)可知曉。當(dāng)?shù)厝送ㄐ匈Y費(fèi)收取在民間被傳承下來(lái)，根據(jù)民國(guó)生人回憶，每當(dāng)年末之際，涇河上的船戶有向周邊村民“討人情”行為，通過(guò)對(duì)于種行為的分析，大略可知資費(fèi)收取情況：

1、渡資收取一般有鄰近村落和遠(yuǎn)處村落的區(qū)別。本村及鄰近村落基本不收渡資，只是在年末船戶之際，到本村及鄰村各較為富裕的各戶“討人情”，實(shí)物及錢(qián)依據(jù)各人的情形隨意。據(jù)民國(guó)生年老人敘述，船戶來(lái)到門(mén)前，給亦可，不給也行，給錢(qián)也收，給物也收，并不拘多少，畢竟來(lái)往人員眾多，船戶雖然大致熟悉周?chē)迓浯迕袂闆r，但通過(guò)渡口次數(shù)并未有詳細(xì)記錄，故而有此行為。另?yè)?jù)“涇河研究會(huì)”成存義先生回憶說(shuō)，小時(shí)過(guò)臨涇渡時(shí)，雖是外地人，但因與臨涇有親，也不用出資，不過(guò)逢年過(guò)節(jié)的食物要隨意送一些給于船家，以表謝意。故而可推知資費(fèi)對(duì)于鄉(xiāng)民來(lái)說(shuō)，較為隨意，因著鄰近村落民風(fēng)淳樸，善良熱情，凡上門(mén)者，無(wú)多有少，船家多不空過(guò)，可獲渡資，養(yǎng)家糊口：對(duì)于生疏面孔，渡資應(yīng)該說(shuō)是即時(shí)收取，應(yīng)該有固定渡資，至于是實(shí)物或是錢(qián)財(cái)，應(yīng)該皆可。

2、官渡渡資。因?yàn)槿藛T來(lái)往頻繁密集，貨物轉(zhuǎn)運(yùn)數(shù)量巨大，渡資多以貨物數(shù)量計(jì)，以人數(shù)量計(jì)。其渡資應(yīng)該是即時(shí)收取，且多為錢(qián)財(cái)，這與私渡不同。通過(guò)對(duì)狄道渡口船資的收取和臨涇渡口資費(fèi)情形調(diào)查，應(yīng)該說(shuō)明在涇陽(yáng)縣諸多渡口的情形大至相似。