羅華華

我從8歲起便提筆開(kāi)蒙，但沒(méi)寫(xiě)多久，便因?yàn)閷W(xué)業(yè)或者貪玩，中途廢棄。讀師范時(shí)，又重新拿起毛筆，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在，有一點(diǎn)小小的收獲。

在這20多年里，既有自學(xué)過(guò)程中的迷茫、煩惱與痛苦；又有幸得名師點(diǎn)撥的豁然開(kāi)朗，及頓悟后的興奮和狂喜；更有入展獲獎(jiǎng)的成功、喜悅和欣慰?；厥走@些年走過(guò)的學(xué)書(shū)之路，心得和體會(huì)還是有一些的，這次借約稿的機(jī)會(huì)，談?wù)勎业囊恍└邢搿?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/02/26/qkimagesshysshys202003shys20200312-1-l.jpg"/>

我學(xué)書(shū)的道路上可以說(shuō)是轉(zhuǎn)益多師，每一位老師所講的都有道理，沒(méi)有他們就不可能有我今天的成績(jī)。在學(xué)書(shū)初期，有老師說(shuō)隸書(shū)入門(mén)很好，我就老老實(shí)實(shí)寫(xiě)隸書(shū)。過(guò)了一段時(shí)間，有老師說(shuō)魏碑入門(mén)不錯(cuò)，我又去寫(xiě)魏碑。后來(lái)寫(xiě)行書(shū)，我去請(qǐng)教擅長(zhǎng)行書(shū)的老師，他說(shuō)《蘭亭序》是不二法門(mén)，我就去寫(xiě)《蘭亭序》。不久，一位老師說(shuō)趙孟頫入門(mén)最佳，我轉(zhuǎn)而去學(xué)《膽巴碑》《前后赤壁賦》。這樣左一下、右一下、東一下、西一下，時(shí)間就過(guò)去了十多年。眼看那些學(xué)流行書(shū)風(fēng)或者專攻一體的書(shū)友紛紛入展獲獎(jiǎng)，而我連一個(gè)省展都上不了，內(nèi)心的沮喪，真是到了極點(diǎn)。后來(lái)一位老師說(shuō)，前人書(shū)法風(fēng)格多樣，但不是每一種都適合你，你只有選擇自己喜歡的，才可能有突破，真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。我經(jīng)過(guò)冷靜思考，把前人的書(shū)法梳理了一遍，終于找到了喜歡的審美風(fēng)格同時(shí)又適合自己的書(shū)家作品，便一頭扎進(jìn)去，汲取營(yíng)養(yǎng)，終于取得了成功。后來(lái)，由于自己“花心”的天性，并不滿足于一家一帖，開(kāi)始轉(zhuǎn)益多師一直走到今天。

回首過(guò)去入門(mén)時(shí)期，眾多老師的傳授觀點(diǎn)不一，甚至有的理念是相互矛盾的。有人會(huì)說(shuō)，這樣學(xué)習(xí)讓人走了很多彎路，甚至是重復(fù)錯(cuò)誤。我倒是覺(jué)得并非如此，最起碼我把各種書(shū)體的基本技法都摸了一遍，對(duì)于書(shū)法這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深層次的了解。正因?yàn)橛辛诉@種體會(huì)，讓我對(duì)各種風(fēng)格技法之間的內(nèi)在聯(lián)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些老師的各種教學(xué)思路都是對(duì)的，都是有道理的。就像我們晚上看月亮一樣，初一到十五都呈現(xiàn)不同的形狀面貌，沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞、誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問(wèn)題，只是月亮不同的狀態(tài)而已。每個(gè)人成功的道路是不一樣的，有的人就如張大千一樣，年紀(jì)輕輕就名震宇內(nèi)，有的人卻似齊白石，衰年變法，晚乃善。這是沒(méi)有辦法的事情，我們能做的只是堅(jiān)守我們的初心，對(duì)書(shū)法的赤誠(chéng)不要摻雜太多名利的東西。

寫(xiě)書(shū)法的人，有的專攻一體，有的博涉多優(yōu)，千古亦然。每個(gè)人的天賦、秉性、愛(ài)好和專注點(diǎn)不一樣，所以差異也大。曾經(jīng)有一段時(shí)間我特別瞧不起只會(huì)寫(xiě)小楷而又獲大獎(jiǎng)的人，認(rèn)為他們是功夫字而已?，F(xiàn)在想來(lái)真是愚蠢可笑，無(wú)論是功夫字還是才情字，只要做到了極致，都是了不起的。書(shū)法本來(lái)就是小道。說(shuō)句實(shí)在話，在歷史的長(zhǎng)河里，又有幾人能留下名字呢？當(dāng)時(shí)很有名的人物，過(guò)了若干年就被歷史所掩滅?；钤诋?dāng)下，開(kāi)心就好，何必計(jì)較這些！

有人說(shuō)臨帖無(wú)論什么時(shí)候都要臨一家像一家，臨一帖像一帖。有人拿米芾的例子來(lái)說(shuō)事，說(shuō)他臨王羲之的帖子足以亂真，別人都分辨不出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為要看情況，初學(xué)臨帖，確實(shí)要像，從形似再到神似，以便掌握好基本技法，為創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。但當(dāng)你基本功扎實(shí)了，就沒(méi)有過(guò)分必要了，尤其在轉(zhuǎn)益多師時(shí)，各家風(fēng)格多樣，你不可能面面俱到，只能選取你喜歡的或者你需要的部分來(lái)學(xué)習(xí)。歷來(lái)大家臨帖沒(méi)有一個(gè)臨得像的，但你不能說(shuō)他臨得不好。至于米芾的例子，那只是吹牛而已，你看他臨的《長(zhǎng)風(fēng)帖》，就已經(jīng)是他自己的風(fēng)格了，所以不足為信。臨帖總是從初期無(wú)我到后期有我的一個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí)書(shū)法也是從初期求技法求共性到后期求風(fēng)格求個(gè)性的一個(gè)過(guò)程。

另外，學(xué)書(shū)法的人要有一顆文心，這樣就不會(huì)俗。同時(shí)要有一顆狂心，才會(huì)努力地去追求個(gè)性。更要有一顆敬畏之心，這樣才不會(huì)狂到無(wú)法無(wú)邊。書(shū)法是一門(mén)矛盾綜合、高度概括抽象的藝術(shù)，人也是一個(gè)矛盾的綜合體，所以我們對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)不可能那么全面。正如東坡先生所言：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

人生有限，歲月靜好，面對(duì)書(shū)法，還是且行且珍惜吧！