（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 羅定 527200）

0.引言

隨著文化全球一體化的發(fā)展，社會(huì)呈現(xiàn)出多元文化。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，只有不斷培養(yǎng)文化自信，才能夠更好的將文化自信不斷進(jìn)步和發(fā)展。文化自信具有豐富的內(nèi)涵和歷史特性。因此，要堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化以及培養(yǎng)文化自信，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步。

1.馬克思主義理論與文化自信的關(guān)系

1.1 培育文化自信的基礎(chǔ)

馬克思主義理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)思想。在文化自信中，理論自信是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中文化自信的基礎(chǔ)。在中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，最主要指導(dǎo)思想也是馬克思主義理論。馬克思主義理論是培育中國(guó)文化自信的基礎(chǔ)。馬克思主義理論中的科學(xué)世界觀與方法論，為培育文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和方法。同時(shí)也是中國(guó)化進(jìn)程中培育文化自信的思想靈魂。馬克思主義通過(guò)唯物即辯證觀念，使人充分了解自然社會(huì)與人類社會(huì)中午存在的聯(lián)系與內(nèi)涵。同時(shí)馬克思主義理論又反應(yīng)出時(shí)代發(fā)展規(guī)律以及人類的需求，不僅代表著廣大人民的根本利益，也是歷史進(jìn)步與發(fā)展的必然趨勢(shì)。馬克思主義理論具有最科學(xué)以及最進(jìn)步的思想體系，科學(xué)性與先進(jìn)性是時(shí)代精神與中國(guó)化進(jìn)程中的精華。為培育文化自信提供了思想來(lái)源。文化自信不僅是世界觀的自信同時(shí)也是方法論的自信。只有樹立科學(xué)的世界觀和方法論，才能夠建立堅(jiān)定的信念與自豪感。

1.2 培育文化自行的生命力

在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，馬克思主義理論是培育文化自行的生命力。其主要是馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的以及高尚的理論品質(zhì)。在與時(shí)俱進(jìn)中，不僅要求堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和方法，同時(shí)又要在理論和思想上與時(shí)代進(jìn)步，而且要不斷的站在時(shí)代的最前列。在堅(jiān)持理論基礎(chǔ)以及與時(shí)代同步上，不斷進(jìn)行理論推進(jìn)與創(chuàng)新。馬克思主義的發(fā)展史與我黨的發(fā)展歷史都是要求解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的精神和本質(zhì)。為我們適應(yīng)新形勢(shì)以及完成新任務(wù)，起到強(qiáng)大的引導(dǎo)力量。時(shí)代在前進(jìn)，并且社會(huì)在發(fā)展，要求對(duì)事物以及行事的思想認(rèn)識(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，敢于不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，繼而能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界的不斷深化。因此，馬克思主義理論是培育文化自信的生命力所在。必能使中國(guó)化進(jìn)程中文化自信培養(yǎng)放射出更強(qiáng)大的生命力。

1.3 培育文化自信的客觀根據(jù)

文化的基礎(chǔ)是實(shí)踐，馬克思主義理論的實(shí)踐性，不僅能使實(shí)踐與文化相統(tǒng)一，同時(shí)也是培育文化自信的客觀根據(jù)。馬克思主義理論是來(lái)自實(shí)踐，并且又將實(shí)踐回到理論中。培育文化自信，不是有良好的愿望就能完成的。培養(yǎng)文化自信，需要根據(jù)客觀依據(jù)，不斷實(shí)踐。只有與實(shí)踐相統(tǒng)一的文化才是真正的文化。馬克思主義是通過(guò)實(shí)踐改變世界。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，增強(qiáng)文化自信的客觀依據(jù)。改革開放以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論的成功，不僅得到了人民充分的肯定，同時(shí)也為其他社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)大的鼓舞和支持。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，充分彰顯著馬克思主義理論與實(shí)踐的自信力量。使文化自信的培育又進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信念，馬克思主義的實(shí)踐與理論，是培育文化自信的客觀依據(jù)。并且促進(jìn)對(duì)馬克思的傳播與發(fā)展，培育文化自信如果離開馬克思主義。必然會(huì)受到各種文化的沖擊，而逐漸迷失自我，并且失去方向。

2.馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中影響文化自信培育的因素

2.1 馬克思主義過(guò)時(shí)論的影響

隨著馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，影響文化自信培育的原因有很多方面，其中馬克思主義過(guò)時(shí)論中。談?wù)擇R克思主義已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展以及社會(huì)需求，并且已經(jīng)是過(guò)時(shí)的理論。在培育文化自信過(guò)程中馬克思主義的理論與實(shí)踐為培育文化自信提供了理論源泉與實(shí)踐榜樣。要以錯(cuò)誤的理念丟棄馬克思主義，不僅使社會(huì)主義先進(jìn)文化失去方向和目標(biāo)。同時(shí)也使培育文化自信失去了理論源泉與實(shí)踐榜樣。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的思想目標(biāo)和動(dòng)力，培育文化自信就相當(dāng)于失去靈魂。導(dǎo)致文化自信的樹立沒(méi)有實(shí)質(zhì)，并且會(huì)使很多人產(chǎn)生自身文化的迷茫。從而不利于培養(yǎng)民族文化的自信心與自豪感，影響文化自信的進(jìn)一步發(fā)展和培育。

2.2 理想信念缺失的影響

在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，理想信念缺失對(duì)培育文化自信有著重要的影響。在社會(huì)主義價(jià)值體系以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路中，人民共同理想不僅是凝聚民族力量的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是前進(jìn)方向的重要精神支柱。同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量源泉。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是共同理想的目標(biāo)，其特征是成為民主、富強(qiáng)、文明和諧的國(guó)家。在培育文化自信過(guò)程中，凝聚力與精神支柱是最重要的。失去共同理想以及信念，其文化自信會(huì)像一盤散沙，失去方向。只有樹立正確共同的理想與信念，才能將各族人民凝聚在一起，從而能夠形成強(qiáng)大的精神力量。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中培養(yǎng)化自信，要掌握好文化自信的標(biāo)準(zhǔn)，因此，樹立共同理想與信念，才能夠更好地培育文化自信。

2.3 淡化民族精神的影響

培育文化自信，離不開的就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，影響文化自信培育的原因之一是淡化民族精神與時(shí)代精神。愛國(guó)主義為核心的民族精神，不僅是中華民族文化的根基，同時(shí)對(duì)增強(qiáng)民族自信心與自豪感有著重要的意義。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不僅為文化自信的培育樹立堅(jiān)實(shí)的文化根基，同時(shí)也會(huì)增強(qiáng)民族自豪感與自信心。淡化愛國(guó)主義的民族精神，就會(huì)造成文化自信變得消極和脆弱。通常很多人受外來(lái)文化的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族精神產(chǎn)生不自信并且焦慮的心理，失去對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族精神，與文化的尊重和熱愛，并且將外來(lái)文化作為心里崇拜的對(duì)象。同時(shí)在再崇拜外來(lái)文化時(shí)，缺乏對(duì)優(yōu)秀文化為我所用的精神。從而逐漸淡化民族精神與創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解的主動(dòng)性。并且改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提倡在面對(duì)文化時(shí)要做到與時(shí)俱進(jìn)。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中淡化民族精神與時(shí)代精神，會(huì)造成文化自信失去時(shí)代精神和生命力，會(huì)阻礙文化自信的培育和提高。

2.4 道德失范的影響

在社會(huì)主義文化自信的道德基礎(chǔ)中。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代性本身的弱點(diǎn)和弊病也逐漸暴露出來(lái)，道德主義的譴責(zé)也在不斷的增多。2016年12月12日，習(xí)近平總書記會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相結(jié)合，既要注重規(guī)范懲戒、嚴(yán)明紀(jì)律底線，更要引導(dǎo)人向善向上，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，筑牢拒腐防變思想道德防線。因此，道德失范不僅不利于形成優(yōu)秀的文化自信，同時(shí)也會(huì)給社會(huì)主義發(fā)展帶來(lái)不良影響。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中文化自信的培育受道德失范的影響，歪曲道德標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)使文化自信失去系統(tǒng)的規(guī)范體系，文化自信就會(huì)失去本身的功用，丟棄根本。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，社會(huì)很多人群缺乏文化自覺和文化自信，并且在工作中道德失去規(guī)范，忽視了文化工作和建設(shè)，未意識(shí)到道德規(guī)范的重要性。并且當(dāng)今社會(huì)很多人被不良文化迷失方向，缺乏對(duì)自身道德行為以及道德思想的有效認(rèn)知，做出失去道德價(jià)值的事。從而影響馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中文化自信的培育和推進(jìn)。

3.馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中導(dǎo)致文化自信缺失的根源

3.1 未堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想

馬克思主義思想與理論指導(dǎo)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建有著重要的意義。目前在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中為堅(jiān)持正確的是指導(dǎo)思想，是導(dǎo)致文化自信缺失的主要原因之一。思想基礎(chǔ)模糊并且為堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化特征。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，使各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化交流變得更加廣泛。并且在交流和發(fā)展過(guò)程中，世界中各種社會(huì)思潮相互滲透和激蕩。不斷沖擊著人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義正確指導(dǎo)思想的價(jià)值觀念。社會(huì)上逐漸出現(xiàn)新自由主義思潮以及歷史虛無(wú)主義等。并且一味的吹鼓馬克思主義難以適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求以及進(jìn)步。大力宣揚(yáng)多元化的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)西方社會(huì)。無(wú)論人接受或者否定不良文化思潮，都會(huì)引起人思想價(jià)值觀念以及人生觀的變化。并且逐漸失去文化的自信心與自豪感。不再堅(jiān)定的堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，未意識(shí)到馬克思主義的科學(xué)世界觀以及方法論對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)越性，從而導(dǎo)致文化自信嚴(yán)重缺失。

3.2 西方不良文化和思潮

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，以及全球經(jīng)濟(jì)相互滲透和相互激蕩，導(dǎo)致各種西方思潮以及生活方式不斷涌入中國(guó)。在全球化發(fā)展的今天，很多人思想開始產(chǎn)生動(dòng)搖，并開始盲目學(xué)習(xí)西方文化以及生活方式，開始認(rèn)為西方世界都是美好的。開始對(duì)本土文化全盤否定。在社會(huì)主義道路中的制度自信以及理論自信逐漸顯露出消極的態(tài)度。由于世界經(jīng)濟(jì)文化多元化進(jìn)程加快。社會(huì)以及生活方面都在追隨西方文化的腳步，對(duì)西方不良文化和思潮，也沒(méi)有正確分析和判斷的能力。經(jīng)濟(jì)成分多樣化，人道思想活動(dòng)呈現(xiàn)獨(dú)立性、選擇性以及多變性。不斷沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中文化自信的培育滋生著一些負(fù)面影響。

3.3 受社會(huì)不良環(huán)境

在社會(huì)全面發(fā)展的今天，社會(huì)環(huán)境中不良現(xiàn)象出現(xiàn)也越來(lái)越頻繁。由于受社會(huì)不良環(huán)境的影響，導(dǎo)致很多人價(jià)值判斷和標(biāo)準(zhǔn)失去正確方向，不僅對(duì)社會(huì)環(huán)境中的不良現(xiàn)象沒(méi)有及時(shí)分辨，同時(shí)還一味的追求個(gè)人主義以及享樂(lè)主義。并且開始逐漸失去社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及集體主義精神。而且很多人到行為規(guī)范背離了公共道德。比如在日常生活中不文明乘成車、公共場(chǎng)所喧嘩、亂丟垃圾等現(xiàn)象，對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境帶來(lái)了負(fù)面影響。失去了中國(guó)文化中真善美的所在，很多人開始變得冷漠，逐漸失去愛國(guó)者應(yīng)具有的民族自尊心以及責(zé)任感。并且隨著社會(huì)環(huán)境中實(shí)用主義的影響，在社會(huì)中逐漸出現(xiàn)拜金主義和物質(zhì)主義的人群。在這個(gè)突顯時(shí)期，使得馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中文化自信缺失，不符合馬克思主義所倡導(dǎo)的誠(chéng)信友愛、充滿活力且人與自然和諧相處的社會(huì)。

4.馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中培養(yǎng)文化自信的對(duì)策

4.1 堅(jiān)持科學(xué)的理論

在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，馬克思主義是培養(yǎng)文化自信的活力源泉以及理論基礎(chǔ)。并且馬克思主義的科學(xué)世界觀以及方法論能夠不斷提升文化自信。因此培育文化自信，需要堅(jiān)持正確的馬克思主義理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持科學(xué)世界觀以及方法論的重要性。馬克思主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨有著重要的指導(dǎo)思想，在中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的今天，培養(yǎng)文化自信最主要的是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。注重馬克思主義的學(xué)習(xí)，才能更好培養(yǎng)文化自信。文化自信的源泉堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展。再堅(jiān)持馬克思主義思想和理論的同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論。不斷倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀，并且要了解社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)。在面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮時(shí)，要堅(jiān)持科學(xué)的理論，揭露各種錯(cuò)誤思潮，及時(shí)改正錯(cuò)誤，才能更好在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中培養(yǎng)文化自信。

4.2 保證社會(huì)主義共同理想

共同理想是以愛國(guó)主義為核心不斷弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，共同理想是凝聚民族力量和文化自信的精神支柱。只有保證社會(huì)主義共同理想的統(tǒng)一，才能進(jìn)一步培養(yǎng)文化自信。建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，離不開社會(huì)中國(guó)社會(huì)主義共同理想。保證社會(huì)主義共同理想首先要堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持改革開放以及社會(huì)化現(xiàn)代建設(shè)。并且要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，根據(jù)中國(guó)實(shí)際國(guó)情，并將大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力為基本理想。從而使國(guó)家建設(shè)成富強(qiáng)民主的社會(huì)主義國(guó)家。在保證社會(huì)主義共同理想的同時(shí)，還需要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義制度。以至于可以更好培育文化自信，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不斷發(fā)展。

4.3 增強(qiáng)民族精神與自豪感

民族精神是培育文化自信堅(jiān)實(shí)的文化精神和文化根基。以愛國(guó)主義為核心的民族精神，不僅能增強(qiáng)民族自豪感和自信心，同時(shí)也為改革創(chuàng)新提供了文化自信的生命力。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中培育文化自信，離不開民族精神與自豪感。中國(guó)有著五千多年的歷史文化，并且在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，逐漸形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是文化自信的精神紐帶。培育文化自信首先要培育科學(xué)的民族精神與自豪感，而且科學(xué)精神要求開拓創(chuàng)新、實(shí)事求是的發(fā)展。增強(qiáng)民族精神與自豪感才能更好弘揚(yáng)中華民族文化、培養(yǎng)文化自信。

4.4 樹立正確的道德觀

習(xí)近平總書記在會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)指出，精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。并且強(qiáng)調(diào)只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。文化自信的基礎(chǔ)是樹立正確的道德觀。只有樹立正確的道德觀，才能正確衡量社會(huì)中的是非美，同時(shí)有利于培養(yǎng)文化自信的道德基礎(chǔ)。形成社會(huì)良好風(fēng)氣，不斷培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀，并且又體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值取向。樹立正確的道德觀需要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，清除拜金主義、實(shí)用主義和享樂(lè)主義等形形色色腐朽人生觀的消極影響，努力做到立身不忘做人之本，并且還要能鮮明地指出社會(huì)中的不良風(fēng)氣。明確和提倡社會(huì)中正確的價(jià)值觀念和現(xiàn)象。在日常行為中，要樹立正確得到的標(biāo)準(zhǔn)和確定價(jià)值取向，對(duì)社會(huì)中不良風(fēng)氣即使制止和打擊。堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中科學(xué)理論以及習(xí)近平總書記提出的全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。以身作則，要用高度的道德自律，堅(jiān)持文化自信的根基，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中文化自信進(jìn)一步提升。

5.結(jié)語(yǔ)

文化自信既可以促進(jìn)社會(huì)主義文化自身的繁榮和振興，同時(shí)有利于推進(jìn)以愛國(guó)主義為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家。因此，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中培養(yǎng)文化自信，不僅要樹立正確的理論體系，同時(shí)還要具有民族精神與自豪感。培養(yǎng)和增強(qiáng)文化自信，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不可缺少的一部分，從而進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮。