侯珊艷 鄧麗娟

（湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412006）

中華文化在漫長的發(fā)展過程中，不斷進(jìn)行內(nèi)容上的擴(kuò)充和完善。這種具有中國特色的文化情感在現(xiàn)代的教育教學(xué)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。現(xiàn)代的高職語文教育工作者，需要對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行甄別后，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入到語文教學(xué)的過程中，讓學(xué)生在人生發(fā)展重要階段就將中華民族文化的精神深深融入到思想中，從而提升學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，在思想上促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升[1]。同時提升語文教學(xué)的水平，在學(xué)習(xí)上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的語文應(yīng)用能力。

1 中華傳統(tǒng)文化滲透到高職語文教學(xué)中的意義

在傳統(tǒng)的教育思想中，語文教學(xué)就是按照書本上既定的教學(xué)內(nèi)容展開的，學(xué)習(xí)幾首簡單的古詩詞，學(xué)習(xí)協(xié)作。但是隨著時代的發(fā)展，高職語文教學(xué)有了更高的要求。語文教育不僅是教給學(xué)生文化知識，更重要的是作用是讓學(xué)生在文化氛圍的熏陶中獲得更深的歷史積淀。在高職語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和內(nèi)涵。

1.1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在高職語文教學(xué)工作中，興趣是最好的老師。也就是說在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)興趣可以有效提升學(xué)生的積極性，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。在高職語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化可以通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，來提升學(xué)生的語文文化素養(yǎng)。從對漢字和古詩文的學(xué)習(xí)中小學(xué)生可以體會到中國語言文字的魅力[2]。無論是漢字的造型和寓意的美感還是古詩詞的音律美，都可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在濃厚的中文學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行語文的學(xué)習(xí)可以給今后的文化學(xué)習(xí)奠定良好的語言基礎(chǔ)。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)

高職階段學(xué)生形成價值觀、人生觀的重要階段，在學(xué)校的學(xué)習(xí)是促使其的養(yǎng)成良好的品德教育的最好途徑。在中國的傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著古人在修身中逐漸流傳下來的優(yōu)秀道德品質(zhì)。將這些優(yōu)秀的品質(zhì)滲透到語文教學(xué)中，可以幫助學(xué)生在提升學(xué)習(xí)成績的同時提升道德水平，繼承古人優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德[3]。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

培養(yǎng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同，可以幫助其對中國的傳統(tǒng)文化有較深的理解和感情。加深對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在心底產(chǎn)生對中國傳統(tǒng)文化的自信和自豪。在今后的成長過程中不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

2 語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 教育工作者對于傳統(tǒng)文化的滲透認(rèn)識不足

目前的發(fā)展階段，很多語文教師沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在語文教育中的重要性。從教師隊(duì)伍的建設(shè)上來看，教師隊(duì)伍的文化素質(zhì)水平參差不齊，一些教師對傳統(tǒng)文化的作用認(rèn)識不到位，忽視了傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的積極作用。導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在高職語文教學(xué)中滲透不足，影響了傳統(tǒng)文化在教育中的傳播，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的作用，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣不足。

2.2 教學(xué)內(nèi)容和方式落后

在素質(zhì)教育不斷發(fā)展的今天，教師的授課方式在一定程度上還在深受應(yīng)試教育的影響。在語文的教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教育工作者使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式一定不會收獲較好的教學(xué)效果。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式較為死板，課堂氛圍比較沉悶，導(dǎo)致學(xué)生對教師所講的傳統(tǒng)文化內(nèi)容不感興趣，極大地影響了教學(xué)效果。

3 語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑

3.1 在語文教學(xué)中多聯(lián)系傳統(tǒng)文化

基于傳統(tǒng)教學(xué)模式的小學(xué)語文教學(xué)具有很大的局限性，學(xué)生只能接觸到有限的課本內(nèi)容。教育工作者可以在語文教學(xué)的過程中延伸與課本內(nèi)容有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在進(jìn)行簡單漢字的認(rèn)讀中，教師可以給學(xué)生普及漢文字的起源發(fā)展過程，讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化中甲骨文和各類文字字體的發(fā)展。在進(jìn)行詩歌的教學(xué)中，教師可以結(jié)合詩歌創(chuàng)作的文化背景，對有關(guān)的節(jié)氣、中國傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行介紹，通過對中國傳統(tǒng)文化的延展，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境。在例如：在學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》這篇詩詞時，教師先組織學(xué)生自行查詢資料，對不理解的語句和詞匯進(jìn)行注釋，然后分成幾個小組，進(jìn)行朗讀比賽，整體感知文章的意思，并讓各小組代表分享其朗誦讀后感。針對學(xué)生所說的讀后感，由教師來進(jìn)行總結(jié)，向?qū)W生介紹宋代一位大哲學(xué)家對蓮情有獨(dú)鐘，同時為與蓮朝夕相處，挖池中蓮，建立賞蓮?fù)?，他就是本文作者周敦頤。之后作者通過文章內(nèi)容“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”“蓮，花之君子者也?！毕?qū)W生講解作者對追逐名利，趨炎附勢的鄙棄，作者以花的形象比擬為人的品質(zhì)，以愛蓮之情，表達(dá)了對這種生活的想法和憧憬。教師要教導(dǎo)學(xué)生們也要有“出淤泥而不染”不遇世俗同流合污的品德，“濯清漣而不妖”謙卑樸素的美德。

3.2 有效利用豐富的傳統(tǒng)文化資源

除了學(xué)校規(guī)定要教學(xué)的教材之外，教師可以選取有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的課外讀物，依據(jù)不同年齡段的學(xué)生的興趣需要，選擇適宜深度的讀物。在每節(jié)課后對有關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行介紹，幫助小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。另外，學(xué)校和教育工作者可以學(xué)?？梢栽诮淌液托@內(nèi)增設(shè)普及傳統(tǒng)文化知識的宣傳牌。語文教師可以在課堂上布置學(xué)生去寫作與中華傳統(tǒng)文化知識相關(guān)的文章、辦寫與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的手抄報。以此促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化在高職語文教學(xué)中的滲透。

4 結(jié)語

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是寶貴的財(cái)富，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化可以為學(xué)生創(chuàng)造良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境，養(yǎng)成對中華民族文化的認(rèn)同感和自信，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高職語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的傳承，有利于發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的長久發(fā)展。