蔣勇軍

(桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,廣西 桂林 541006)

旅游是國民經(jīng)濟的重要部門，是提升民族凝聚力與擴大國際影響力的有效載體，具有帶動能力大、就業(yè)機會多、綜合效益好等特點。大力發(fā)展旅游業(yè)，有助于培育經(jīng)濟增長點、改善人民生活、增強文化軟實力、促進就業(yè)、實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。簡言之，發(fā)展旅游事業(yè)是穩(wěn)定之要、繁榮之需、責(zé)任所系、使命所在。

近年來，旅游史研究引起了學(xué)界的較大關(guān)注，成為學(xué)術(shù)研究新的增長點。但總體而言，相關(guān)學(xué)術(shù)成果不多，尤其對旅游功能涉獵較少。鑒于此，筆者運用大量一手史料，以1840—1949年為起止時間，以中國近代旅游功能觀為考察對象，獨辟蹊徑，從歷史學(xué)視角對其進行全面剖析。鴉片戰(zhàn)爭以來，在主權(quán)淪喪、經(jīng)濟蕭條、民生日艱的時代背景下，有識之士以西方為參照系，結(jié)合中國國情，強調(diào)“以旅救國、以旅強國”，就旅游的功能問題提出了許多重要觀點。筆者對其進行梳理歸納后發(fā)現(xiàn)，近代已形成了較為完善的旅游功能觀體系。中國近代旅游功能觀主要體現(xiàn)在以下七個方面。

一、發(fā)展導(dǎo)向式的經(jīng)濟功能：中國近代旅游功能觀之“骨骼”

旅游具有促進經(jīng)濟發(fā)展的功能，主要包括經(jīng)濟貿(mào)易維度的“蓄水池”功能和城鄉(xiāng)建設(shè)維度的“倍增器”功能。

(一)經(jīng)濟貿(mào)易維度：以旅游增創(chuàng)匯、拉內(nèi)需、促發(fā)展的“蓄水池”功能

近代以來，隨著西方工業(yè)文明的強勢楔入與大肆擴張，我國傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)、以商業(yè)為補充的自給自足的自然經(jīng)濟遭遇前所未有的沖擊，對外貿(mào)易開始出現(xiàn)由順差轉(zhuǎn)為逆差的路易斯拐點，呈現(xiàn)每況愈下的發(fā)展勢態(tài)?！澳私暌詠?，漸有以不能維持而輟業(yè)者，其能繼續(xù)營業(yè)者，則顧主寥若晨星，岌岌不可終日。推原其故，良以大宗運銷既不可通用，就地零售，銷數(shù)有限，其癥結(jié)也?！盵1]86長此以往，近代歷屆政府陷入財政拮據(jù)、入不敷出、寅吃卯糧、外債高筑的“囚徒困境”而無法自拔。在民生日蹙的時代背景下，發(fā)展旅游事業(yè)，是“根本必要之圖”，能夠增加外匯收入，間接拉動本國經(jīng)濟發(fā)展。

旅游具有創(chuàng)匯的功能。它能夠提高我國出口創(chuàng)匯的能力，起到繁榮國民經(jīng)濟的作用?！笆乘拗?，舟車與馬之雇傭，以及郵電種種消費，皆所勢不能免，其足為對內(nèi)對外之無形輸出，裨益國家及地方經(jīng)濟?！盵1]87“倡導(dǎo)國際旅行得以增強外匯量?！盵2]6-7旅游具有平衡國際收支的功能。發(fā)展旅游事業(yè)，能夠彌補國際貿(mào)易逆差的漏洞，實現(xiàn)國際貿(mào)易收支平衡?！罢兄峦馊擞斡[吸收巨額現(xiàn)金輕而易舉，足以抵補其國際貿(mào)易之入超而有余?！盵3]2可見，發(fā)展旅游事業(yè)具有增加外匯儲備、提升國際支付能力、平衡國際貿(mào)易收支等功能。

旅游具有縮短建設(shè)周期的功能。在發(fā)展旅游業(yè)的同時，引進外國設(shè)備和技術(shù)人員，能夠加快經(jīng)濟建設(shè)的步伐，縮短我國經(jīng)濟建設(shè)時間?！啊渲校瑑H以經(jīng)濟建設(shè)一項論，建設(shè)時期需要大量器材之輸入及多數(shù)技術(shù)人員服務(wù)，加速推進建設(shè)之程序及縮短完成建設(shè)之時期?！盵2]7這表明發(fā)展旅游事業(yè)具有推動經(jīng)濟增長、拉動消費需求、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要作用，成為創(chuàng)造經(jīng)濟財富、助推經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。

(二)城鄉(xiāng)建設(shè)維度：以旅游帶發(fā)展、惠民生、保增值的“倍增器”功能

旅游具有增值功能。它能夠促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、擴大內(nèi)需、推動相關(guān)行業(yè)發(fā)展，增加社會收入。“今后必須由政府或人民組織導(dǎo)游機關(guān)，負責(zé)計劃吸引外國游客，代辦旅行手續(xù)，及供給一切旅行的便利，必多外人之足跡，不但我國的外人游歷費用收入可以增加，因外人游歷購辦土貨，出口貿(mào)易亦隨之而增進，將來此項收入，超過一萬萬元的數(shù)額，并非難事?！盵4]536換言之，發(fā)展旅游業(yè)可以擴大國際間的合作關(guān)系，增加外匯收入，帶動社會相關(guān)行業(yè)發(fā)展。

旅游具有帶動經(jīng)濟發(fā)展的功能。旅游興則百業(yè)興，旅游強則百業(yè)強。發(fā)展旅游業(yè)，是拉動相關(guān)行業(yè)發(fā)展、促進社會經(jīng)濟共同繁榮的“催化產(chǎn)業(yè)”?！坝捎谟斡[旅行之往來頻繁，因而促進運輸、商賈、金融、旅館各項營業(yè)之發(fā)展，使地方日趨于繁榮?！盵5]3不難看出，旅游業(yè)是一項涉及交通運輸業(yè)、郵電通訊業(yè)、餐飲業(yè)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、金融業(yè)等諸多行業(yè)的“綜合產(chǎn)業(yè)”，其前景廣闊，市場潛力巨大，是一種先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)?！罢兄掠慰?，吸引資財，其影響所及，各方面均獲其實益，若購致各地名產(chǎn)與夫食宿之需，于當(dāng)?shù)厣鐣鹑冢埔嗖粺o裨益?！盵6]6表明旅游產(chǎn)業(yè)具有鏈條長、關(guān)聯(lián)度高、覆蓋范圍廣、帶動能力強等特點，是一項“富民產(chǎn)業(yè)”，具有“一業(yè)興而百業(yè)旺”的輻射效應(yīng)和帶動效應(yīng)。

旅游具有惠民生、解民憂、暖民心、紓民困的功能。它是改善人民生活的重要途徑。發(fā)展旅游事業(yè)，使“民生得以復(fù)蘇”[7]2。“藉以移富濟貧，借他人余財，紓民生之貧困?！盵8]22發(fā)展旅游業(yè)是增加當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)濟收入的重要手段，中南海公園僅游泳一項，“民國三十年(1941年)五月份收入達國幣44100元，六月份達142450元”[9]3；“民國三十一年(1942年)七月份達66580元，8月份達1794430元”[10]8。北海公園僅游覽一項，“民國二十九年(1940年)秋季收入國幣達11453元”[11]3，“民國三十二年(1943年)夏季收入國幣達20180元”[12]7。不難看出，發(fā)展旅游是“惠民”“利民”“為民”“富民”的事業(yè)，是增加民眾收入、提升人民生活水平的“聚寶盆”。

旅游具有調(diào)結(jié)構(gòu)、添活力、增優(yōu)勢、提質(zhì)效的功能。它有利于培育消費熱點和經(jīng)濟增長點，是調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重要路徑選擇。“旅行不但增進客運，亦可以繁榮地方。其應(yīng)有設(shè)施，如旅館、餐室、交通工具、水電設(shè)備、游藝器材、向?qū)藛T、名勝古跡圖說之發(fā)行，土產(chǎn)及紀行機關(guān)合作辦理，期有脈絡(luò)貫注之便，而謀精益求精之效?！盵13]52這表明，旅游集勞動密集型、資金密集型、知識密集型于一體，是近代服務(wù)業(yè)的一種重要業(yè)態(tài)。加快發(fā)展旅游業(yè)，是確保經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長的強大引擎，能產(chǎn)生增消費、促就業(yè)、增收入、助發(fā)展的良好綜合效應(yīng)。

二、推心置腹式的交流功能：中國近代旅游功能觀之“經(jīng)絡(luò)”

旅游具有促進中外交流的功能，主要包括國際交流維度的“黏合劑”功能和文化交流維度的“連心橋”功能。

(一)國際交流維度：以旅游除誤會、增了解、提地位的“黏合劑”功能

一個國家的旅游發(fā)展水平，是一個國家力量的鮮活體現(xiàn)與象征，是一個主權(quán)國家重要的無形資產(chǎn)，亦是一個國家綜合實力的體現(xiàn)。開展旅游活動，有利于消弭國際矛盾、化解國際沖突，消除國與國之間、民族之間的隔閡，增進國與國之間的相互了解，維護國際和平。

旅游具有消除誤會的功能。它是消除國家之間相互猜忌、化解分歧、增信釋疑的有效路徑?！皩ξ覈螌崨r目矚親瞻，反面宣傳不攻自破，經(jīng)旅行事業(yè)關(guān)系解除國際誤會者一也?！盵1]86

開展旅游活動，有利于化解分歧、聚同化異。發(fā)展旅游事業(yè)是消除歧視、改善國際關(guān)系的重要手段。發(fā)展旅游事業(yè)有利于打破國家之間的隔閡與壁壘，達到“冰釋雪融”的目標(biāo)?！氨舜僳崭?，遂相歧視，國際聲譽之不能增高，國內(nèi)情形之不易一致。去其壅隔，令其會通，則提倡游覽事業(yè)尚矣?！盵1]87國家之間的隔閡與沖突是“動蕩之源”，是構(gòu)建和諧世界的大敵。而旅游作為消除“隔離帶”、打通“梗阻層”的利器，無疑是化沖突為友好、化隔閡為互信的治本“妙方”?；诖?，中國旅行社熱心招待盟國人士，架起雙方溝通、了解的橋梁?！懊塑妬砣A助戰(zhàn)，遠涉重洋，為共同目標(biāo)奮斗。本社亦本人民立場，指定若干招待所供盟軍住用；印發(fā)各重視都市導(dǎo)游，以為游觀之參考，在成都專設(shè)導(dǎo)游處，事事引導(dǎo)盟軍遨游。”[14]98這種熱心周到的服務(wù)，使外國人士倍感國人對其友誼篤厚,對重塑中國形象、提升國際地位大有裨益。

旅游具有增進了解的功能。它為不同國家開展廣泛的社會交流搭建了橋梁，有利于加強不同國家、不同民族、不同地域之間的相互了解、相互包容、相互溝通，是聯(lián)絡(luò)情感的重要渠道?！皩⒙眯惺聵I(yè)籌劃完備，善為招致國際旅客，使歐美人士不遠萬里而來，對我國政治文物禮教風(fēng)俗，皆得有正確的認識，再乘機宣傳，聯(lián)絡(luò)情感?！盵15]65可見，開展旅行活動，通過面對面、心貼心、手拉手、實打?qū)嵉膬A心交流，可以加深理解、聯(lián)絡(luò)情感、融洽氣氛。發(fā)展旅游事業(yè)，鼓勵外國人來華旅游，以“增進民族間的感情”[16]2。通過旅游，不同國家的人們在宗教信仰、風(fēng)俗民情方面增進了互信，強化了溝通，凝聚了共識?！耙栽黾訃裣嗷ダ斫馀c友好，并收國際親善的圓美之實。”[17]43簡言之，旅游為國際之間的相互交流提供了平臺，有助于增進國家之間的平等對話、互利合作、交流互鑒，亦有利于打造心心相通、休戚與共的良好國際關(guān)系。

旅游具有提升國家地位的功能。開展旅游活動可以促進國際和平友好關(guān)系，提高國際地位。“邦交于以日孰，地位無形增高。”[15]65“對增進一國在國際間的地位，間接有極大幫助。”[17]48可見，發(fā)展旅行事業(yè)有利于提升國家形象，鞏固國家執(zhí)政安全，提升國家地位。

總之，旅游不僅是促進社會交往、強化友誼的橋梁和紐帶，也是一種促進和平交往與理解包容的強大力量。開展旅游活動，內(nèi)則可以增進國民相互溝通，培植彼此情誼，“外則擴充國際之往還，以廣其親交”[18]1。來華游覽觀光、考察交流的外國游客人數(shù)隨之增加。據(jù)杭州市政府統(tǒng)計，“僅杭州市一處，民國二十五年(1936年)入境旅游的外國游客竟達10419人”[19]7。

(二)文化交流維度：以旅游揚文化、促溝通、謀推廣的“連心橋”功能

文化是旅游的靈魂所在，是旅游核心吸引力的重要來源，其蘊藏的豐富性、多樣性為旅游業(yè)的發(fā)展提供了精神支撐和豐厚滋養(yǎng)，為近代旅游事業(yè)的發(fā)展提供了強大引擎，在發(fā)展旅游方面發(fā)揮了興趣吸引、價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)與審美啟迪的作用。

旅游具有保古跡、存文化的功能。它是保護歷史文化、增進相互交流、提升民族文化素質(zhì)的重要渠道?！敖榻B文化古跡及建設(shè)成績，增進國際間對我之了解。”[2]7換言之，發(fā)展旅游事業(yè)，有利于保護歷史文化遺產(chǎn)，弘揚傳統(tǒng)文化，彰顯時代精神，傳播文化風(fēng)尚，強化文化價值導(dǎo)向。

旅游具有傳播文化的功能。它作為傳播民族文化的重要載體，是傳遞文化信息的有效方式?！耙匝晕幕?，則具五千年歷史，曠世亦罕其匹配。”[1]87發(fā)展旅游事業(yè)，有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化，擴大中國文化影響力，提升國際形象。

旅游具有促進文化溝通、增進文化認同、擴大文化影響的功能。旅游作為傳承中華民族傳統(tǒng)文化的“窗口產(chǎn)業(yè)”，是中外文化交流的紐帶。發(fā)展旅游事業(yè)，具有加強溝通、促進文化交流、推進文化合作、提升國際地位、形塑造國家形象的作用?！袄寐眯行麄髦疂B透性，在國外宣揚過去文化之優(yōu)越及近來建設(shè)之進展?！盵2]6“乘旅客之來，謀文化之推廣，引世界之傾向?！盵15]65可見，發(fā)展旅游事業(yè)是增強文化軟實力、民族凝聚力和國際影響力的有效路徑，也是提高國民文明素質(zhì)、促進文化傳播的重要路徑。

三、啟發(fā)誘導(dǎo)式的教育功能：中國近代旅游功能觀之“大腦”

旅游具有教育的功能，主要包括思想教育維度的“驅(qū)動器”功能和社會教育維度的“磨刀石”功能。

(一)思想教育維度：以旅游激愛國心、育愛國情、強愛國行的“驅(qū)動器”功能

近代以降，列強入侵、軍閥割據(jù)，造成我國國勢衰微，國家積弱積貧，老百姓流離失所，處于水深火熱之中。為挽國家于倒懸、拯黎民于水火，探尋醫(yī)治中國的良方，有識之士以創(chuàng)榛辟莽的勇氣，漂洋過海，赴歐美國家游歷考察。在歐美考察期間，他們深受啟發(fā)，遂決定以西方國家為參照系，大聲疾呼，積極倡揚在中國發(fā)展旅游事業(yè)，發(fā)揮其思想凝聚功能，以喚起民族的愛國之心，進而形成強大的凝聚力，將列強趕出中國，實現(xiàn)中華民族的完全獨立。

旅游具有激發(fā)愛國心的功能。愛國主義作為一個民族情感維系的紐帶和國家認同的合理內(nèi)核，是民族凝聚力的根本源泉，是中華民族團結(jié)奮斗的精神旗幟，是凝心聚力的團結(jié)之魂、救亡圖存之魂。“風(fēng)景資源為國民之精神食糧，有永久之價值。”[13]52大力發(fā)展旅游事業(yè)，舉辦游覽觀光、憑吊歷史古跡等活動，才能激發(fā)民眾的愛國意識，充分發(fā)揮旅游強化愛國意識的思想凝聚功能，增強民族認同、國家認同，增強中華民族的凝聚力。“國民游覽名山大川，熟悉本國史地，使愛國之心油然而生。”[13]52發(fā)展旅游，“激發(fā)旅行者的高尚思想”[20]93，“油然而起愛護其國家之心”[21]4。簡言之，旅游是激活民眾愛國心、增強民族認同、國家認同的有效路徑，也是整合人力資源、強化民族凝聚力和向心力的黏合劑。國家的富強、民族的振興，有賴于旅游事業(yè)的發(fā)展。

旅游具有矯正褊狹心理、培育愛國情感的功能。大力發(fā)展旅游事業(yè)，能夠“調(diào)正其褊狹心理，從而增進其愛國情緒”[20]94。愛國主義情感來自對本國國情的深刻認識和歷史印證，而旅游則為培育愛國主義情感提供了廣闊的天地。“國民愛國，須認清所愛之對象，忠愛之情緒乃克發(fā)生滋長，欲認識祖國真相，理宜實地觀察，以與史地相印證?！盵20]94

旅游具有強化愛國行的功能。旅行者越多，踐履愛國之行者就越多。“旅行者愈眾，愛護國家者眾，而全國之基礎(chǔ)賴以立，國之事業(yè)賴以振。”[4]536中國旅行社高舉愛國主義偉大旗幟，以“發(fā)揚國光”“闡揚名勝”“服務(wù)行旅”“辦理學(xué)生出洋手續(xù)”“組織團體游覽”“開展售票業(yè)務(wù)”“實施外勤服務(wù)”“辦理貨運”“開展宣傳工作”“協(xié)助疏散”“服務(wù)僑民”“開拓邊疆”和“推廣文化事業(yè)”[14]95為己任，“使風(fēng)光秀麗之區(qū)，免于湮沒”[14]96，從行動上生動地詮釋了愛國主義的思想內(nèi)涵，表明旅游具有強化愛國行的功能效應(yīng)。

“人心齊，泰山移?！敝挥写罅Πl(fā)展旅游事業(yè)，匯集強大的愛國主義力量，才能完成歷史所賦予的爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強的歷史重任。

(二)社會教育維度：以旅游拓視野、增知識、深認識的“磨刀石”功能

旅游是提升國民素質(zhì)、促進旅游者全面發(fā)展的“學(xué)習(xí)型”產(chǎn)業(yè)。常言道：“讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數(shù)；閱人無數(shù)不如高人指路；高人指路不如體驗感悟?！甭糜蔚倪^程是一個求知的過程，是一個體驗感悟、開闊視野的過程，也是一個接受“活”的生活教育的過程。旅游對象囊括四海，一切自然景觀、文化古跡、風(fēng)土民情及地域文化，皆為民眾游覽觀光和考察研討之對象。

旅游具有擴見聞、開胸襟的功能。它是完善自我的最好途徑，是揭開大自然神秘面紗、擴充見聞、開闊胸襟的一把鑰匙，能增加閱歷、開闊視野、提升素質(zhì)?！肮沤衲芪闹?，凡能以文章雄視百世者，無不資于游歷。今日學(xué)校之所備者，惟書籍、標(biāo)本、模型而已。然終不免惝怳迷離者，無實驗也。故非以游歷佐之，不為功。故當(dāng)寒暑假內(nèi)，為日既長，則游蹤亦廣，凡平日教習(xí)所指示，書籍所記述，皆可以于游歷之中，一一印證，學(xué)問見聞皆有進境，豈不快哉。”[22]14旅游是人們?nèi)粘Ｉ钪凶顝V泛、最直接同現(xiàn)實世界發(fā)生聯(lián)系的行為，也是人們獲取新見聞最生動、最有效的“課堂”?！皩W(xué)問者非惟多學(xué)問而即可以為儒也，尤必游歷各地以增廣其見聞。昔太史公涉江淮、上會稽、探禹穴、登孔子廟堂，視其車服禮器，歸而發(fā)為文章雄視百代，誠有得于山水之助也。故學(xué)問賴于游歷，歷而博，游歷賴于學(xué)問而發(fā)也?！盵23]13

旅游具有增知識的功能。它有擴充教材之內(nèi)容、彌補書本知識之不足的作用，是一個生動有趣的社會“課堂”。“我們在旅行之中，可以和許多陌生的人接談，由他們的言語和行動中，我們能夠得到很多在書本上所不能夠得到的學(xué)問和知識。各地的人情、風(fēng)俗，在游歷中可以隨時考察，人民的思想和語言很可供給我們做參考的資料，這個都是對于我們知識的增進，是有非常價值的。”[24]38

旅游具有拓視野、興改革、強國家的功能?！肮示咏袢斩v求游歷，必使積學(xué)之士至各國詳加考察研究，取其所長，補己所短，擇善而從，庶幾收游歷之效乎。是故為今日國家計，非選造就游歷人才不可。”[25]14可見，發(fā)展旅游事業(yè)是深刻考察和深入理解西方政治制度、經(jīng)濟狀況、風(fēng)土民情、社會教育的重要手段，也是借鑒西方、取長補短、實現(xiàn)救亡圖存和變法圖強的必由之路，是對國勢衰微、外患交逼、政治腐敗、民生凋敝、哀鴻遍野的客觀現(xiàn)實做出的主動回應(yīng)。

旅游具有實踐檢驗功能。旅游過程就是一個實踐過程。沒有通過親身體驗所獲取的知識是膚淺的、表層化的，是經(jīng)不起仔細推敲和歷史檢驗的。正如惲冶夫所言：“井蛙不可以測海，夏蟲不可以語冰，非無海與冰也，以其未嘗見也。淺隘之子見聞拘于一囿，遇事好以臆度，中者十之一，不中者常八九。此即井蛙測海，夏蟲語冰類也。”[26]7

旅游具有深化認識的功能。俗話說：“耳聽為虛，眼見為實?！甭糜蔚倪^程就是認識不斷深入、持續(xù)深化的過程。通過親自參與、親身體驗，認識才會由淺入深、由表及里，不斷深化?！拔崛擞髦煜率吕恚瑒t游歷自不容也。游歷之益甚多。舉凡各地之民性、風(fēng)俗氣候、物產(chǎn)以及教育財政皆可于游歷包含之。研究然總不如眼見之真確。昔孔子周游列國，一輛馬車仆仆網(wǎng)塵，凡十四年，蘇子必月夜泛舟，始解石鐘之旨，趙王必微服入秦，始知鄰國之情，不容以憑虛擬議得其真相也。正因其未嘗目睹，逞臆見以致傳訛，能免于貽笑者。而世之閉戶讀書下，惟攻苦者，可以翻然變計矣?！盵26]8通過旅游活動，親赴現(xiàn)場，可以觸及事實真相、掌握實情，規(guī)避以假亂真、以訛傳訛，是科學(xué)決策之基。

“不入虎穴，焉得虎子。”通過旅游活動，實地觀光考察，方能使認識更深入、知識更豐富、理解更深刻、問題詮釋更全面。上述觀點體現(xiàn)了近代國人對旅游發(fā)展的理性思考、對現(xiàn)實國情的準(zhǔn)確把握、對未來民眾福祉的深度關(guān)切。

四、情境陶冶式的德育功能：中國近代旅游功能觀之“靈魂”

旅游具有德育功能，主要包括道德認識維度的“風(fēng)向標(biāo)”功能和價值倫理維度的“矯正器”功能。

(一)道德認識維度：以旅游育品德、遵公德、塑美德的“風(fēng)向標(biāo)”功能

國民政府時期，傳統(tǒng)的儒家道德體系瓦解，造成國民道德困惑、理想迷失、信仰崩潰、心靈空虛、精神壓抑的病態(tài)現(xiàn)象，整個社會機器處于無序運作狀態(tài)。社會道德場域沉滓泛起，官場貪官污吏盛行，商業(yè)界唯利是圖、利欲熏心，突破了傳統(tǒng)的道德底線。旅游則是醫(yī)治這種病態(tài)的重要法門。

旅游具有引領(lǐng)人們養(yǎng)成謙虛謹慎、光明磊落、胸懷坦蕩等品德的“育品德”功能?！坝陕眯卸B(yǎng)成之謙遜是也。知識之增加必由于謙遜而完成?！盵27]47可見，旅游是養(yǎng)成謙虛等良好品質(zhì)的重要途徑，旅游過程是一個道德養(yǎng)成的過程。在旅游過程中，具有良好道德素質(zhì)的旅游者，其行為的正面引導(dǎo)、榜樣示范，能將抽象的道德規(guī)范具體化、人格化，使其他旅游者從頗具形象性、感染性、權(quán)威性和可信性的榜樣中汲取用之不竭的精神養(yǎng)料，內(nèi)化于心、外化于行，增強教育養(yǎng)成的實效性，做到理論聯(lián)系實際。

旅游具有培養(yǎng)人們依法規(guī)、隨規(guī)矩、守紀律、崇愛國、重集體等“遵公德”的功能。旅游的過程就是引領(lǐng)旅游者向有公德的人學(xué)習(xí)、看齊的過程。通過旅游實踐，才能分清真假美丑，分辨是非曲直，進而激發(fā)旅游者尋求道德良知，凝聚崇德向善、遵守公德的強大正能量?！肮事眯兄藦V覽異國之風(fēng)物，如日本式室宇以迄棕櫚葺營舍之種種建筑與其維持法，各國千態(tài)萬狀之禮拜形式及其他一切有用而良善之方法，皆當(dāng)兼收，并蓄盈臺而歸，決不可矜詡。本國之文明而忽于異國之狀態(tài)也，旅行者而注意于此，則自能尊重他人之意見，知他人亦有其相當(dāng)之見解與立腳點。更或人己相較而益知?！盵27]47可見，具有良好道德素質(zhì)的旅游者是社會價值觀的“指示器”，旅游過程實質(zhì)上是一個良好公共道德品質(zhì)內(nèi)化、外化、轉(zhuǎn)化的過程。

旅游具有形塑和睦相處、禮貌待人、以誠待人等良好道德品質(zhì)的“塑美德”功能。謙虛謹慎的道德品質(zhì)、禮貌待人的道德要求、同情憐憫的秉性是旅游活動的核心要義，也是旅游者為人處事的基本準(zhǔn)則，更是引領(lǐng)旅游事業(yè)發(fā)展的精神原動力、思想發(fā)動機和催化劑?！吧w旅行者，以誤解而與他人相沖突，以禮貌疏忽而招他人之責(zé)言。往往而有此于旅館會食之際或汽車內(nèi)之座次或停車場之客房等，最多見之旅行之禮，想必自對一他人之真正敬意而發(fā)生，不可忽也。又于旅行中最必要者，乃發(fā)生禮讓之同情也。旅行之際，宜全泯國界之意見，而以恢宏之度量對于人人，其度量狹隘者，不啻自塞知識之門戶，廣以同情接于他人者，即所自廣其知識者也。蓋彼則感賞頑鈍而此則敏捷同情之念，能助知情之活動?！盵27]47-48“旅行則思想當(dāng)豐富，度量當(dāng)可寬大，又可養(yǎng)成溫良之同情心涵養(yǎng)十分之能力。”[27]48可見，開展旅游活動，能使旅游者在旅游活動過程中，內(nèi)外互動、兼容并蓄，與自己本人所見、所聞、所思、所想、所慮、所感結(jié)合起來，寓教于旅，其美德塑造主要通過潛移默化、春風(fēng)化雨的情感體驗活動形成的。

總之，旅游具有道德形塑的功能，它以旅游者的身體力行為前提，以教育養(yǎng)成為基礎(chǔ)，以榜樣示范為導(dǎo)向，以旅游實踐鍛煉為動力，通過旅游教育養(yǎng)成好品德、旅游者榜樣示范鑄公德、旅游實踐鍛煉塑美德，初步構(gòu)建了旅游道德形塑功能的合理內(nèi)核與基本框架體系。

(二)價值倫理維度：以旅游弭偏見、爭獨立、倡平等的“矯正器”功能

旅游作為社會教育的手段，有助于提高人們思想政治覺悟，消弭社會偏見、重塑女性人格。近代以來，隨著婦女解放運動的蓬勃發(fā)展，追求經(jīng)濟獨立、實現(xiàn)男女平等的呼聲與時俱增，而旅游具有助推婦女解放的作用。

旅游具有消弭社會偏見、爭取獨立的功能。書本知識終究有限，“讀萬卷書，不如行萬里路”。開展旅游活動為實現(xiàn)男女平等、重塑女性人格提供契機。正因為如此，潘?；鄞舐暭埠?，深刻指出婦女要解放、人格要獨立，必須以發(fā)展旅游為先?！安惶啬凶尤灰?，即女界之中亦宜以游歷為先?！盵28]15

旅游具有爭取男女平等的功能。旅游是女性思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉的過程，亦是女性練膽魄、磨意志、長才干的“社會大課堂”。發(fā)展旅游事業(yè)可以增見識、廣見聞，培養(yǎng)女性的語言表達能力和處理實際事務(wù)的能力，進而達到提高女性整體素質(zhì)的目的，為實現(xiàn)男女平等鋪平了道路，培養(yǎng)了女性的社會責(zé)任感和使命感?！安蝗缫杂螝v充其氣概，壯其語言，高其意智，孰非吾輩女子之責(zé)乎？”[28]15其愛國之心、報國之志溢于言表。

綜上所言，開展旅游活動，有利于女性走出家庭、走向社會、強健筋骨、豐富閱歷、拓寬視野、增長見識，是重塑女性人格的“矯正器”。

五、經(jīng)驗積累式的成才功能：中國近代旅游功能觀之“臟腑”

旅游具有培養(yǎng)人才的功能，包括實踐歷練維度的“煉鋼爐”功能和文藝創(chuàng)作維度的“金鑰匙”功能。

(一)實踐歷練維度：以旅游磨意志、造人才、強團結(jié)的“煉鋼爐”功能

近代以降，盡管交通工具有了較大進步，然而，許多邊遠地區(qū)仍未能大規(guī)模開發(fā)，在一定程度上影響了旅游交通的通達性、便捷性，給旅游活動的開展帶來了一定的難度。因此，攀名山、觀勝景、探幽洞、覽古跡的旅游過程是一個培養(yǎng)攻堅克難、勇往直前、樂觀向上的精神的過程。

旅游具有錘煉意志的作用。“然游歷之事，也非易也，陸行則山高路險，車殆煩非行，則江石悍利，波惡渦詭，無資斧、無膽略，不可以言游歷。且昔者車輛往來多窒礙，費時既久，危險尤多，雖有嗜奇之士無怪，其中止也?！盵28]15所以說，旅游過程是培養(yǎng)百折不回、堅忍不拔精神和錘煉頑強意志的有效路徑?！爸苡胃鞯?，而冀收教育的效果。至于困難，當(dāng)以百折不回、堅忍不拔之精神戰(zhàn)勝之，而有不戰(zhàn)勝則不已之決心與覺悟?！盵27]47可見，通過旅游活動，旅游者經(jīng)風(fēng)雨、見世面、磨意志、增才干，在旅游實踐活動中培養(yǎng)了鍥而不舍、奮發(fā)向上的優(yōu)良品質(zhì)。西京旅行分社的侍應(yīng)人員，在旅游服務(wù)實踐中，“養(yǎng)成了吃苦耐勞、忍耐順從之優(yōu)良品質(zhì)”[29]19。

旅游具有鍛造人才的功能。它是造就人才的一種有效手段。古往今來，在旅游或旅行中增知識、長智慧、造人才的事例不勝枚舉?！翱鬃又苡瘟袊笫莱宋釃螝v之鼻祖也。及后張騫出使西域博搜物產(chǎn)，太史公遍游名山大川，歸作《史記》，皆得游歷之益也。故目不睹，宮闕之壯者不可言；居身不涉江海之大者，不可言水；足不履泰華之峻者不可言山。求學(xué)者其知之?！盵28]15

旅游的過程也是一個開闊視野和提高智能的過程。通過旅游活動，旅游者的胸懷得到了拓寬，敏銳深邃的觀察力、卓越高超的鑒別力和靈活機動的應(yīng)變力得到了培養(yǎng)。換言之，旅游是造就人才的“大舞臺”“大學(xué)?！??！笆┮月眯薪逃?，可養(yǎng)其銳敏之觀察力、高級鑒別力及觀察皆得有卓越之能力?！盵27]48中國旅行社在旅游服務(wù)實踐中，“培養(yǎng)和造就了一批高級導(dǎo)游人員，嫻熟外國語言習(xí)慣”[14]97。上海國際大飯店在為旅客服務(wù)的實踐中，造就了林勉之、李惠英、艾德明、陳維松、王菊譚、屠鳳右、戴家坤等一批高層管理人才。

旅游是培養(yǎng)團結(jié)互助精神的“利器”?！拔覀冊诩抑谢驒C關(guān)團體里面，并不感覺到友朋伴侶的希(稀)罕，但是如果我們出外游歷，那就自然會覺得友朋伴侶的可貴了，在舟中彼此的互相照顧，在客棧中彼此促膝談心，既可減去旅途的寂寥，同時又可增加合作互助的訓(xùn)練，友朋的情誼會濃厚起來，家人的感情也就更見融洽?！盵24]40上海國際大酒店在旅游服務(wù)實踐活動中，熔鑄團結(jié)協(xié)作的精神，“以合作之精神出之”[30]192。可見，開展旅游活動，有利于營造相互善待、互相幫助、同舟共濟的良好氛圍。

(二)文藝創(chuàng)作維度：以旅游獲素材、拓內(nèi)涵、育名人的“金鑰匙”功能

旅游實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和催化劑，為文藝創(chuàng)作者提供了豐富多彩的創(chuàng)作素材及源源不斷的創(chuàng)作靈感，為他們創(chuàng)作出膾炙人口、流芳百世的文章或詩篇提供了有利條件?！白魑莫q畫也，畫宜有生氣、有逸趣，有清機、有遠勢，文亦宜之。然非身歷宇宙之奇景，胸羅山川之真相，則所謂氣也、趣也、才也、勢也。然究未可以為足也，何也？蓋植物之標(biāo)本皆已枯萎，但見花之形狀而已，而不知其枝蔓之，直生橫生也。故學(xué)問賴于游歷，歷而博，游歷賴于學(xué)問而發(fā)也。”[31]17旅游天地是一個綜合性的課堂，是人類自古至今求知、獲取素材的重要途徑。旅游者所接觸的自然環(huán)境、歷史文物、文化古跡、風(fēng)土民情皆具有廣泛的知識性。一個善于學(xué)習(xí)的人均能在旅游活動過程中汲取取之不盡、用之不竭的知識營養(yǎng)和創(chuàng)作素材，從而提升了自身的文化素質(zhì)，豐富其創(chuàng)作的思想內(nèi)涵?！叭舴蚴植煌Ｅ偌抑畷?，口不絕吟六藝之文，閉戶兀坐，揣摩窮年，經(jīng)史雖已滿懷，而發(fā)表者皆前人之糟粕，世事日以變遷，而誦習(xí)者率三代之典，文迂謬。少當(dāng)不足以言文學(xué)。夫人而知之矣。”[31]19

旅游具有拓寬思想內(nèi)涵的功能。通過開展旅游實踐活動，讓文藝植根于中華大地，深入民間，才能發(fā)掘創(chuàng)作的主題，捕捉創(chuàng)新靈感，才能創(chuàng)作出啟迪思想、滋潤心靈、陶冶人生的精品力作?！拔牟豢梢詫W(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致，養(yǎng)氣之方，不外乎游歷，所見愈多，其氣愈盛，氣盛，則言之短長皆宜。”[31]23

旅游是“活”的學(xué)問。文藝工作者只有通過深入民間、深入民眾，全面了解各地風(fēng)土民情，舉精神之旗，才能真正創(chuàng)作出代表時代前進號角的力作、佳作、名作。

旅游具有成就名篇、培育名人的功能。它為作家、畫家、藝術(shù)家創(chuàng)作名篇、名作、名著提供了重要途徑?！岸^逸趣、清水、遠勢皆汩汩而來矣。昔司馬遷浮江淮，過大橋，其文益壯，杜少陵崎嶇蜀道，不遑寧處其詩益奇，之二人者，皆吾國文學(xué)家之鼻祖，而所以補益其文學(xué)者無一不從游歷來也?！盵31]18司馬遷踏遍國土、閱盡人間的歡樂與痛苦之后，才創(chuàng)作出超群絕倫的、被魯迅譽為“史家之獨唱，無韻之離騷”的《史記》；詩圣杜甫能夠創(chuàng)作出千古傳唱的詩歌，歸功于他周游全國的閱歷。旅游是一個社會大課堂，是一個“活” 的教育，名山大川賦予文藝工作者以靈感，他們才能創(chuàng)作出氣勢雄偉的鴻篇巨制。

六、行動體驗式的娛樂功能：中國近代旅游功能觀之“皮肉”

旅游具有娛樂功能，主要包括：身心健康維度的“健身器”功能和休閑娛樂維度的“調(diào)節(jié)器”功能。

(一)身心健康維度：以旅游療疾病、健身體、調(diào)身心的“健身器”功能

20世紀以來，我國新式交通有了較大發(fā)展，國民的出行時間相對縮短、空間距離相對擴大，旅游遂成為普通民眾的新風(fēng)尚。加之，隨著城市化進程的加快，“城市病”日益凸顯，人口劇增、生活擁擠、環(huán)境污染、工作繁重等方面的消極體驗，促使市民尋求自主醫(yī)治的良方，于是產(chǎn)生逃離城市、渴望旅游的動機。

旅游具有調(diào)節(jié)身心的功能。旅游為健康生活的獲取、生活質(zhì)量的提升提供了契機?！盀榻】刀眯小盵32]11，“新鮮空氣和日光是健康的必要條件”[32]11，“對于身體，大有好處”[33]43。旅行“對于身體是有益的，出外旅行一次，格外有益”[34]91。這些言簡意賅、通俗易懂、“下接地氣”的旅行話語生動地詮釋了旅游有通經(jīng)活絡(luò)、緩解工作壓力、放松心情的作用。通過開展旅游活動，突出其新穎性、趣味性和藝術(shù)表現(xiàn)性，旅游者能夠獲得身心的愉悅和滿足。

旅游具有緩解疲勞、療養(yǎng)疾病的功能。旅游活動能夠抑制人們的急躁情緒、促進人體新陳代謝，在調(diào)節(jié)精神、緩解疲勞、療養(yǎng)疾病等方面起到了一定的作用?！跋?、療養(yǎng)疾病，均以山間或海濱最為適宜，旅行業(yè)于身心休養(yǎng)裨益甚大，其功用不在學(xué)校與醫(yī)院之下?！盵24]38開展旅游活動，能幫助某些患有慢性病的旅游者早日恢復(fù)健康，對患有精神憂郁、神經(jīng)衰弱等心理性疾病、軀體功能衰弱的旅游者也能起到一定的治療作用。

旅游具有強身健體功能。旅游者攀名山、觀幽洞、游古跡、覽湖川，觀看千姿百態(tài)的奇峰異石、氣勢磅礴的流泉飛瀑、生機盎然的林木花草、千奇百怪的蟲蛇鳥獸，欣賞五顏六色的云霧，觀察太陽的東升西落，對促進人體內(nèi)臟器官活動、增強人的身體素質(zhì)大有裨益。旅游能夠“鍛煉體魄”[20]92?！坝螝v對于我們身體的鍛煉是很有益處的。我們時常過著戶內(nèi)生活，不與自然界接觸，于身體實有莫大的妨礙，旅行途中的風(fēng)霜雨露，大可以幫助我們身體的鍛煉。空氣的變換，地土的遷移，于身體可以發(fā)生極大的影響，身體素來孱弱的，也許因此轉(zhuǎn)而變好，身體素來強壯的，精神上勢必更見活潑，所以旅行的確可以鍛煉我們的身體?！盵32]12可見，旅游是一種有利于身心健康的生活方式，對提升人的生活滿意度、幸福指數(shù)頗有好處。

總之，旅游具有強身健體、治療身心疾病的功能，它是祛病延年的良方，是調(diào)適身心的有效路徑，是追求幸福感、滿意感的重要方式。

(二)休閑娛樂維度：以旅游解疲乏、緩壓力、悅身心的“調(diào)節(jié)器”功能

旅游具有休閑娛樂功能，開展旅游活動，能使人們獲得享受美好環(huán)境、接受新興事物、排遣不良情緒、獲取幸福快樂的機會。

旅游具有緩壓力、解困乏、祛煩惱的功能。開展旅行活動，有利于人們暫時擺脫喧囂城市環(huán)境的煩擾，是緩解工作壓力的一種有效調(diào)節(jié)手段。“旅行是賞心樂事”，“為戶外娛樂而旅行”[32]11。

旅游具有愉悅身心、放松心情的功能。作為工作補償?shù)囊环N有效手段，旅游能夠起到舒緩壓力、放松心情的作用。它能“攝取日光和新鮮空氣，爬山、垂釣、狩獵，種類繁多，……帆式的小漁船、潺潺的溪流、明可照人的湖池，使人賞心悅目、心曠神怡”[5]1?！敖佑|大自然，爬山、看云、聽泉變換了一個世界，另外做了一個人，簡直無處不是天堂，無處不是樂園。”[5]1總而言之，旅行是人類生活的一項重要內(nèi)容，是一種高級潤滑劑?！坝斡[旅行，其性質(zhì)屬于娛樂?！盵5]3

旅游具有擺脫枯燥、調(diào)劑生活的功能。它是調(diào)劑人類機械式生活的有效路徑，是一種精神享受。“ 一經(jīng)外出游覽，頓覺耳目一新，心胸開拓”，“一旦人入山林，接近自然，恒有心曠神怡、身心康樂之感”[5]2。換句話而言，旅游能使人心情愉快，獲得舒適感，增加幸福度和滿意度。

七、內(nèi)省反思式的審美功能：中國近代旅游功能觀之“氣血”

近代以來，旅游者承繼古人雅好山水、情寄山水古跡的傳統(tǒng)，抱著求美的熱情，登臨名山勝水，尋訪名勝古跡，泛舟江河湖泊，旨在獲取美的體驗。旅游具有促進民眾全身心參與、全過程體驗的審美功能?！奥眯袨槿松幸环N優(yōu)美生活”[35]43，旅游的過程就是一個審美的過程，是一個全面感受美、深度體驗美、深刻感悟美的心與物游的過程。我國歷史悠久、地大物博，旅游資源豐富。旅游景觀作為美的源泉，是美的天然“搬運工”，集山之峻、峰之奇、水之秀、峽之幽、洞之美于一體，構(gòu)成了一幅幅美妙絕倫的畫卷，為廣大人民欣賞美、感受美、體驗美、感悟美提供了有利條件。在旅行過程中，人們能夠體驗到山體氣勢磅礴的雄壯之美，能體會到幽林鳥語、瀑落深潭、雨打芭蕉和風(fēng)起松濤的聽覺之美，能感受到色彩斑駁與近山綠而遠山藍的色彩之美，能感悟到水中看月和霧中觀花的朦朧之美，能欣賞到自然景觀的形態(tài)之美。

旅游具有追求“心與物游”的審美功能。審美過程是一個善于觀察美、欣賞美、感悟美的過程。賀天健一生酷愛旅游，對旅游的審美功能有獨到的認識，他認為旅游就是一個心與物游的過程，具有凈化心靈的功能?！疤疅煵ǎ骱圃?，長江之風(fēng)雨，涮江之潮汐，剡溪之云，黃河與淮河之勢，皆是美的體現(xiàn)。”[35]44可見，美的體驗形式是豐富多樣的，既可以從美術(shù)學(xué)視角欣賞形象之美、色彩之美、線條之美，也可以從社會學(xué)視角感受靜態(tài)之美、聽覺之美和嗅覺之美，還可以從美學(xué)視角體驗雄偉之美、險峻之美、布局之美、對稱之美。

旅游具有實現(xiàn)“物我同一”的審美體驗功能。審美體驗過程，實際上是物我同一的過程，既包括了現(xiàn)象之美，如旭日東升的動態(tài)之美，晚霞的色彩之美，繁星點點的閃爍之美，山雨嘩嘩而下的聲音之美，河灘奔騰突起的節(jié)奏之美，瀑布噴雪濺玉的樂章之美，漁舟唱晚悠揚動聽的音樂之美，還包括心與物相通的物我同一過程，即意境之美。“迎朝旭、挹彩云，看晚霞、送夕陽，數(shù)繁星，沐山雨，櫛江風(fēng)，聽灘聲，聽瀑聲，聽漁聲，耳目的供美，盡善盡美?！盵36]99

總之，旅游是一項美感體驗活動，是察其色、聞其香、品其味、覺其態(tài)、悟其質(zhì)、觀其形、辨其類的動態(tài)過程。在旅游過程中，旅游者只有全身心參與，心與物游，物我同一，才能獲得深刻的美感體驗，收悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神之效。

八、結(jié)語

思想觀念作為一種社會存在，是一定時期社會經(jīng)濟、政治生態(tài)、道德觀念、行為習(xí)慣的綜合反映，是社會的“風(fēng)向標(biāo)”。中國近代旅游觀脫胎于傳統(tǒng)封建社會的母體，是在內(nèi)憂與外患交織、沉淪與奮起并存的時代背景下催生出來的時代產(chǎn)物。作為一種嶄新的思想觀念，它以中國傳統(tǒng)“好游”“壯游”和“漫游”觀為母本，以西方為范本，在借鑒吸收西方近代旅游觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體國情，進行了創(chuàng)新性的改造和革命性重塑，構(gòu)建了一個以旅游經(jīng)濟功能為“基”，以旅游交流功能為“網(wǎng)”，以旅游教育功能為“脈 ”，以旅游德育功能為“魂”，以旅游成長成才功能為“梯”，以旅游娛樂功能為“器”，以旅游審美功能為“境”的七位一體的旅游功能觀體系，具有一定的科學(xué)合理性和前瞻預(yù)期性，往往能夠引領(lǐng)社會發(fā)展的航向，發(fā)揮舉旗定向的“方向盤”功能，在增外匯、彌赤字、消誤會、彌分歧、拉內(nèi)需、促發(fā)展、惠民生、育美德、磨意志、強團結(jié)、造人才、健身體、祛疾病、解疲乏、愉身心諸方面發(fā)揮了積極影響，起到了“內(nèi)強國家，外樹形象”的作用。但囿于時代的限制，近代旅游觀的理論指導(dǎo)意義與潛在的正能量并沒有充分發(fā)揮出來。緩慢發(fā)展的社會經(jīng)濟、頻仍的戰(zhàn)爭、猖獗的盜匪、頻發(fā)的自然災(zāi)害、生存型的消費模式、捉襟見肘的財政收入嚴重地掣肘了近代旅游事業(yè)的發(fā)展，使近代旅游功能觀的輻射影響作用大打折扣。由此可見，旅游功能的整體發(fā)揮，需要充足的“陽光”、豐富的“養(yǎng)料”、充沛的“水分”作支撐。換言之，和平穩(wěn)定的社會環(huán)境是近代旅游整體功能得以發(fā)揮的前提基礎(chǔ)，政府的高度重視是旅游系統(tǒng)功能得以深入挖掘的有力保證，充足的資金投入是旅游整合功能得以拓展延伸的物質(zhì)保障。