任 彥

(蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

改革開放四十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化不僅超乎世人的想象，也是馬克思主義經(jīng)典作家所無(wú)法想象的。正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，仍然面臨著許多發(fā)展難題，需要成長(zhǎng)中的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷的加以破解。隨著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈努力和艱苦探索，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在自己的時(shí)代到來(lái)之時(shí)破土而出。作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)重大課題的系統(tǒng)回應(yīng)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷開辟著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這一思想不僅具有極其豐富的思想意蘊(yùn)，更具有鮮明的理論特色，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一、求真務(wù)實(shí)的理論品格

“求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！盵1]以科學(xué)理論武裝頭腦的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程中，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線，以理論與實(shí)踐的良好互動(dòng)，科學(xué)推動(dòng)馬克思主義的新發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻把握了馬克思主義的理論精髓，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展變化，聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義新實(shí)踐，展現(xiàn)出了馬克思主義的勃勃生機(jī)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人“求真”的科學(xué)態(tài)度，也體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人“務(wù)實(shí)”的政治取向。在習(xí)近平看來(lái)，“弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是要我們?nèi)デ笊鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)客觀規(guī)律之真，務(wù)謀最廣大人民根本利益之實(shí)。”[2]進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性變革，使得人民生活明顯改善，社會(huì)活力極大增強(qiáng)，國(guó)家綜合實(shí)力顯著提升。

在科學(xué)分析世情、國(guó)情、黨情基礎(chǔ)上，黨中央對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位做出了新判斷，并系統(tǒng)闡述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問題。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，共產(chǎn)黨人著力回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的需要。但是，社會(huì)主要矛盾的變化，并沒有改變中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨需要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，繼續(xù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，滿足人民群眾的美好生活需要，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。社會(huì)主要矛盾的新變化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了新要求，這也開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的新征程。在新時(shí)代的歷史實(shí)踐中，以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人，提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃了在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)之后中國(guó)未來(lái)三十年的發(fā)展戰(zhàn)略，為在21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，繪制了一幅宏偉的發(fā)展藍(lán)圖。

改革開放四十多年的巨大成就證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是無(wú)數(shù)中國(guó)人實(shí)實(shí)在在、艱苦奮斗干出來(lái)的。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也要靠一代人接著一代人腳踏實(shí)地加油干。求真務(wù)實(shí)作為黨的思想路線的題中之義，更好的詮釋了新時(shí)代共產(chǎn)黨人“求真”的科學(xué)精神與“務(wù)實(shí)”的政治本色。

二、人民至上的理論情懷

人民群眾作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主體，是推動(dòng)人類歷史發(fā)展和社會(huì)變革的決定力量。人民群眾主體力量的有效發(fā)揮，往往離不開科學(xué)理論的引領(lǐng)。馬克思主義作為人類解放的科學(xué)理論，有著實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的崇高價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的政黨，從成立之初就肩負(fù)著民族獨(dú)立和人民解放的重任；在成為執(zhí)政黨后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的目標(biāo)不懈奮斗。中國(guó)近百年的歷史實(shí)踐充分證明，共產(chǎn)黨之所以能夠取得成功，主要是靠“始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民根本利益”[3]。以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人，在新時(shí)代治國(guó)理政的改革探索實(shí)踐中，把對(duì)人民的深切情意，全部融入馬克思主義中國(guó)化最新成果當(dāng)中。

中國(guó)共產(chǎn)黨從人民群眾中走來(lái)，牢記著人民群眾的囑托，始終與人民群眾保持著緊密的聯(lián)系。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人飽含深情的提出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[4]這不僅彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性宗旨，傳承了黨的群眾路線這一歷史法寶，也生動(dòng)詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求。

正如習(xí)近平所指出的，“群眾的實(shí)踐是最豐富最生動(dòng)的實(shí)踐，群眾中蘊(yùn)藏著巨大的智慧和力量。”[5]中國(guó)共產(chǎn)黨尊重人民群眾的主體地位，尊重人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)中的意愿、創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、擁有的權(quán)利、發(fā)揮的作用，不斷激發(fā)人民群眾的巨大創(chuàng)造力。改革開放四十多年的生動(dòng)實(shí)踐再次印證：光輝成就是由人民群眾創(chuàng)造的，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的產(chǎn)物。以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人，在新時(shí)代的政治實(shí)踐中始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，緊緊依靠人民，向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾創(chuàng)造的優(yōu)秀成果進(jìn)行理論升華，逐漸上升為治國(guó)理政的重要成果。新時(shí)代共產(chǎn)黨人時(shí)刻心懷人民，以百姓心為心，以百姓利益為重，以百姓期盼為念，俯下身子到人民群眾中去，切實(shí)做到真了解情況、了解真情況，為黨治國(guó)理政提供有利的理論與實(shí)踐支撐。堅(jiān)持以人民群眾為中心，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活的需要。在新時(shí)代的執(zhí)政實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人重視保障和改善民生，積極發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全力決勝脫貧攻堅(jiān)，科學(xué)調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富分配，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)困難群體，讓人民群眾有更多主人翁的尊重感、獲得感和幸福感。中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記，人民群眾的真正認(rèn)同和支持才是保持黨的生命力的不竭源泉。

三、貫穿始終的理論主題

改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的生動(dòng)實(shí)踐，始終圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一鮮明主題而展開。從黨的十二大到黨的十九大，中國(guó)特色社會(huì)主義作為關(guān)鍵詞，頻繁出現(xiàn)在黨的全國(guó)代表大會(huì)的主題詞當(dāng)中。正如習(xí)近平所指出的，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，……我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。”[6]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人，接過(guò)歷史的交接棒，把握新時(shí)代的發(fā)展脈搏，以新的實(shí)踐奮力續(xù)寫著中國(guó)特色社會(huì)主義的恢弘篇章。

以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了毛澤東思想，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的初步探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)，做出了充足的歷史鋪墊和準(zhǔn)備。以鄧小平為主要代表的共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了鄧小平理論，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[7]，初步搭建起了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論框架和實(shí)踐藍(lán)本。以江澤民為主要代表的共產(chǎn)黨人，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向了21世紀(jì)。以胡錦濤為主要代表的共產(chǎn)黨人，在新世紀(jì)的起點(diǎn)上繼往開來(lái)，不斷堅(jiān)持和發(fā)展著中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人，在新的征程中不改初心，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一理論主題，謀篇布局，不懈探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全面深邃的理論廣度與深度，詳細(xì)闡述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，深刻把握了共產(chǎn)黨執(zhí)政與社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性，鮮明彰顯了一以貫之的中國(guó)特色社會(huì)主義這一理論主題?！鞍藗€(gè)明確”與“十四個(gè)堅(jiān)持”，著力搭建了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總體架構(gòu)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的四梁八柱?！鞍藗€(gè)明確”從理論層面進(jìn)行了總概括，系統(tǒng)繪制了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總藍(lán)本，從總?cè)蝿?wù)、總布局、總目標(biāo)、總要求等維度規(guī)劃了行進(jìn)的方向?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同領(lǐng)域，進(jìn)行了實(shí)踐層面的系統(tǒng)部署，構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)方略。“八個(gè)明確”與“十四個(gè)堅(jiān)持”充分體現(xiàn)了以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人，在新時(shí)代的征程中，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題的歷史傳承和不斷深化。

四、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)睦碚撌姑?/h2>

馬克思主義作為一種先進(jìn)的思想武器，其使命就是用科學(xué)理論武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的頭腦，在批判舊世界的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新世界，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，從而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉理想以及人類徹底解放的價(jià)值追求。一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人將偉大的理想融入社會(huì)改造的實(shí)踐，推動(dòng)著馬克思主義的中國(guó)化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論指導(dǎo)。正如習(xí)近平所說(shuō)，“只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有深切的渴望?！盵8]近代以來(lái)，中華民族遭受過(guò)前所未有的屈辱與苦難，促使中華民族更加渴望復(fù)興。歷史和人民選擇了善于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)共產(chǎn)黨。建黨近百年，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)中國(guó)人的不懈奮斗，中華民族距離偉大復(fù)興的目標(biāo)更加接近。

歷史的使命感強(qiáng)化著中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨走向成功。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)奮斗的不竭動(dòng)力，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論使命。人類社會(huì)的發(fā)展，往往是在曲折交替中行進(jìn)的。中華民族偉大復(fù)興之路，注定不是一條平坦之路，但卻是一條光明之路。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想，必須進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定；必須進(jìn)行新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一制度優(yōu)勢(shì)，全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)健黨的肌體，保障黨旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力；必須推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大事業(yè)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，保持戰(zhàn)略定力，把一代代共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)鞏固好、發(fā)展好。

偉大事業(yè)需要偉大擔(dān)當(dāng)。承擔(dān)起應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)理論創(chuàng)新的精神動(dòng)力。作為肩負(fù)重要使命的新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“始終貫穿著對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)、對(duì)人民幸福的擔(dān)當(dāng)、對(duì)管黨治黨的擔(dān)當(dāng)，對(duì)美好世界的擔(dān)當(dāng)?！盵9]這既反映了馬克思主義的理論使命和共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)，又反映了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的新要求。新時(shí)代背景下，掌握先進(jìn)理論的中國(guó)共產(chǎn)黨人，既承擔(dān)著繁重的改革、發(fā)展和穩(wěn)定任務(wù)，又面臨著國(guó)際、國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)紛繁復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，肩負(fù)的任務(wù)之重，治理的難度之大、現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)之多，都是前所未有的。這愈發(fā)需要當(dāng)代共產(chǎn)黨人以一往無(wú)前的勇氣承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重?fù)?dān)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是新時(shí)代共產(chǎn)黨人對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，也是對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，大力改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，也是對(duì)人民幸福的擔(dān)當(dāng)。全面從嚴(yán)治黨，以“刀刃向內(nèi)”的政治勇氣，進(jìn)行自我革命，引領(lǐng)社會(huì)變革，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人立下的軍令狀，也是管黨治黨的擔(dān)當(dāng)。倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，維護(hù)世界的和平與發(fā)展，這不僅彰顯了共產(chǎn)黨人的世界胸懷，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)美好世界的擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，著力解決了許多發(fā)展的難題，使黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)都呈現(xiàn)出前所未有的新氣象。

五、放眼世界的理論視野

馬克思恩格斯曾指出，“由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……各民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來(lái)和各方面的相互依賴所代替了”[10]?，F(xiàn)今，馬克思恩格斯的論斷已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)所驗(yàn)證。人類已經(jīng)進(jìn)入全球化時(shí)代，對(duì)外開放與和平發(fā)展成為不可抗拒的時(shí)代潮流。發(fā)展中的中國(guó)不可避免的置身于時(shí)代潮流之中，發(fā)展中的世界呈現(xiàn)出你中有我、我中有你的局面。在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，以習(xí)近平為主要代表的共產(chǎn)黨人，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重要思想，既立足當(dāng)前、謀劃未來(lái)，又立足本國(guó)、放眼世界，深刻洞悉時(shí)代發(fā)展的潮流趨勢(shì)，展現(xiàn)出深邃的理論視野。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就展現(xiàn)出博大的世界理論情懷，把自己的命運(yùn)與人類的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的解放和人自由全面發(fā)展作為自己的價(jià)值追求，把為人類社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)作為自己的職責(zé)使命。改革開放四十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)黨和人民的不懈奮斗，中國(guó)的綜合國(guó)力逐漸提升，日益走近世界舞臺(tái)的中央?；仡櫴澜缃鷼v史可以發(fā)現(xiàn)，由于不同國(guó)家擁有的現(xiàn)實(shí)條件和歷史機(jī)遇等各不相同，世界上本就沒有可以粘貼復(fù)制的普適性發(fā)展模式。任何一個(gè)國(guó)家都有權(quán)利自主選擇與本國(guó)國(guó)情相適合的發(fā)展模式。中國(guó)多年來(lái)改革開放的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，不僅為更多發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新途徑和新選擇，也為世界的和平發(fā)展不斷貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧，更是例證了世界上還存在其他發(fā)展模式的可能性。正如習(xí)近平所說(shuō)，“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，各方應(yīng)該尊重世界文明多樣性和發(fā)展模式多樣化?！盵11]

公平合理的國(guó)際秩序和全球治理體系，應(yīng)當(dāng)尊重各個(gè)國(guó)家與人民的共同意愿，維護(hù)絕大多數(shù)國(guó)家的普遍利益，而不應(yīng)該由少數(shù)國(guó)家說(shuō)了算。建設(shè)一個(gè)更加美好的世界，往往需要各個(gè)國(guó)家攜手而行。作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)有責(zé)任發(fā)出自己的聲音，清晰的闡述自己的理念與主張，為世界的和平與發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含的新型國(guó)際關(guān)系、全球治理觀等重要理念，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”等重要倡議，積極響應(yīng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)大國(guó)責(zé)任的期望，正式回應(yīng)了廣大發(fā)展中國(guó)家的呼聲。這一思想既體現(xiàn)了中國(guó)作為世界大國(guó)的獨(dú)特?fù)?dān)當(dāng)與智慧，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人寬廣深邃的理論視野。人類命運(yùn)共同體思想反映了人類社會(huì)共同的價(jià)值追求，著眼于世界的和平與發(fā)展共同愿景，秉承了人的自由全面發(fā)展理念，致力于建設(shè)更加美好的世界。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須積極參與全球治理體系改革與建設(shè)。共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，也是對(duì)共商共建共享的全球治理觀的積極回應(yīng)。中國(guó)把“一帶一路”國(guó)際合作上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，“從2013年‘一帶一路’倡議提出至2018年底，5年的時(shí)間內(nèi)已同122個(gè)國(guó)家和29個(gè)國(guó)際組織合作，建立起廣泛的伙伴合作關(guān)系，形成了共商共建共享的國(guó)家合作平臺(tái)”[12]，積極為破解人類發(fā)展難題提供中國(guó)方案。中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，倡導(dǎo)合作共贏理念，加強(qiáng)文化交流與協(xié)商對(duì)話，以實(shí)際行動(dòng)貢獻(xiàn)中國(guó)力量，做世界和平與發(fā)展的維護(hù)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代的行動(dòng)綱領(lǐng)，具有豐富理論內(nèi)涵與鮮明理論特色。伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷向前發(fā)展，共產(chǎn)黨人創(chuàng)新的腳步不曾停歇，并不斷賦予馬克思主義更加鮮活的生命力和絢麗的理論色彩。