楊衛(wèi)民，宣曉鳳

（1.上海理工大學(xué) 中國近現(xiàn)代國情研究所，上海 200093；2.華東師范大學(xué)出版社，上海 200062）

回望改革開放以來中國出版史研究的發(fā)展，出版生活史可謂一大亮點。近年來，社會生活史是人文社會科學(xué)領(lǐng)域的前沿研究視角，將其理念和方法引入出版史研究，可謂順應(yīng)潮流，有利于開拓和深化中國出版史的研究和教育，開展與國際出版史學(xué)界的對話，并為當(dāng)代出版領(lǐng)域的代際變革、出版業(yè)務(wù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向、當(dāng)代新文化生態(tài)的形成等方面提供參考，有意識地將出版史和社會生活史進行結(jié)合，具有開拓性意義。此處就出現(xiàn)了出版生活史研究的相關(guān)問題，故有必要進行學(xué)理上的厘清和深入探索。

一、出版生活史研究背景和發(fā)軔

（一）社會生活史成為國內(nèi)外學(xué)界研究潮流

1970 年代至今，國際歷史學(xué)界出現(xiàn)了大綜合的傾向，對普通人的生活歷史漸漸重視，人們開始對世界和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系有了新的理解，歷史成為一個多層面的研究領(lǐng)域[1]。在經(jīng)過頗多有爭議、復(fù)雜化（如和語言學(xué)、經(jīng)濟史、心態(tài)史結(jié)合）的探索后，史學(xué)家們又將一只懸空的腳踏進了社會生活園地中。其中，日常生活史研究成為1980 年代后開辟的一個較新的領(lǐng)域。相應(yīng)的新文化史、后社會史之說也日益風(fēng)行?？傊?，將整體社會史賦予更深廣的文化意義和日常言說，成為學(xué)界潮流。改革開放以來，中國歷史學(xué)界越來越關(guān)注社會生活，社會生活史研究也逐漸成為比較受關(guān)注的領(lǐng)域。國內(nèi)多數(shù)學(xué)者認為社會生活史在很大程度上屬于社會史范疇，不僅是社會史研究的主要組成部分，還是其中最具特色、內(nèi)容最為豐富的領(lǐng)域之一。[2-5]進一步探究，可窺見研究視角的“體系說”和“關(guān)系說”之別：“體系說”注重物質(zhì)生活、精神生活和社會交往諸方面的建構(gòu)，具有一定的靜態(tài)結(jié)構(gòu)、橫斷面剖析特征；“關(guān)系說”則側(cè)重于社會生活與社會歷史的互動，反映社會生活動態(tài)生成演變的一面。同時，社會生活亦有廣義和狹義之分：廣義的社會生活是指人類整體的生活狀態(tài)，包括政治生活狀態(tài)、經(jīng)濟（物質(zhì)）生活狀態(tài)、文化（精神）生活狀態(tài)、社會生活狀態(tài)等；狹義的社會生活專指社會生活狀態(tài)。由此，廣義的社會生活可視為一個宏觀系統(tǒng)，系統(tǒng)各部分有具體的含義和內(nèi)容，各分支系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約；狹義的社會生活也是一個系統(tǒng)，主要反映人類社會最具共性、普遍、基本的活動內(nèi)容，主要指人們?nèi)粘５幕旧?，諸如閑暇生活、消費生活和娛樂生活，是人們生活狀態(tài)最直接的體現(xiàn)和最實在的反映。

依據(jù)社會生活史既有研究成果及其框架的展示，生活與經(jīng)濟、政治、社會、思想、心態(tài)、外交、民族等諸多層面有密切聯(lián)系，再加上歷史研究由國家到社會再到生活最終落腳于生態(tài)的現(xiàn)代發(fā)展趨勢，可以認為社會生活史的研究范圍包括社會生活環(huán)境史、社會生活組織史、社會生活觀念史、社會生活方式史、社會生活變遷史、社會生活比較史、區(qū)域社會生活史等內(nèi)容。[6-9]可以發(fā)現(xiàn)，社會生活史研究具有深切的大眾關(guān)懷，主要表現(xiàn)在周圍環(huán)境、重要觀念、專業(yè)訓(xùn)練、日常習(xí)慣等作用下形成的綜合人文社會系統(tǒng)中，表現(xiàn)在對人類社會的生存（生命）、生活（生態(tài)）等事項進行的整體性史學(xué)探索中。在這里，生命和生態(tài)分別對應(yīng)個體和整體，構(gòu)筑了社會生活的結(jié)構(gòu)；而生存和生活分別對應(yīng)本能和追求，形成了社會生活的變遷。社會生活史研究的過程可表現(xiàn)為：從理想追求的角度看，是對歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史運動等社會存在關(guān)注度的重新分配；從專業(yè)實踐的角度看，是順應(yīng)時代發(fā)展的、更加系統(tǒng)化、科學(xué)化的社會結(jié)構(gòu)和社會運行機制的重建過程；從日常習(xí)慣的角度看，是將觀察社會和體驗生活相結(jié)合。

（二）中國近現(xiàn)代出版生活史研究的濫觴

社會生活史不斷拓寬著出版史研究的視野，尤其是20 世紀(jì)中后期的新文化史思潮，以微觀史學(xué)和日常生活史兩種形態(tài)，給出版史研究注入了豐富的社會生活素材。

周紹明在《書籍的社會史：中華帝國晚期的書籍與士人文化》[10]中，對包括作者、抄書匠、刻工、刷印匠、裝訂工、出版者、發(fā)行者、書商、文人、學(xué)者、司書者、藏書家、讀者等在內(nèi)的中國書文化進行全景式掃描，展現(xiàn)了古代出版人的社會生活。芮哲非的《谷騰堡在上海：中國印刷資本業(yè)的發(fā)展（1876—1937）》[11]，將印刷文化與圖書史、社會史、技術(shù)史與商業(yè)史結(jié)合在一起，從技術(shù)的發(fā)展、企業(yè)和企業(yè)家的成長經(jīng)歷以及出版業(yè)的變遷角度，揭示了晚清和民國時期中國出版業(yè)的發(fā)展歷程。范軍、歐陽敏[12]認為兩書都關(guān)注了被出版史遺忘的群體，是站在中國文化的立場有感而發(fā)。國外出版史研究中長時段、微觀性、大眾化等特色，是與其歷史學(xué)研究領(lǐng)域中的微觀視角傳統(tǒng)緊密相連的。在中外文化交流日益推進的今天，富有特色的研究風(fēng)格必然會舶入國內(nèi)。伴隨著中國研究者的文化自覺，出版生活史研究在國內(nèi)的拓展以及與國際學(xué)界的對話，時不我待，當(dāng)然也為時不遠。

綜上，國內(nèi)出版生活史研究與改革開放的大背景緊密相關(guān)，與國內(nèi)外社會生活史研究的動態(tài)及時響應(yīng)，彰顯了學(xué)界的文化自覺。

二、出版生活史研究在國內(nèi)的進展

（一）近代出版生活史研究之基礎(chǔ)

從社會生活史的視角探析出版人的歷史活動、影響和作用，早在晚清和民國時期，就已見諸相關(guān)出版物。如胡漢民的《近年中國革命報之發(fā)達》、羅家倫的《今日中國之雜志界》、鄭振鐸的《一九一九年的中國出版界》、戈公振的《中國報學(xué)史》、高長虹的《走到出版界》等，可謂研究之先聲。

1930 年代，上海出版業(yè)和都市社會生活日漸繁榮，不少出版機構(gòu)發(fā)表了總結(jié)、回顧出版人社會生活的文章，如1931 年紀(jì)念商務(wù)印書館成立35 周年的《三十五年來中國之出版業(yè)》（李澤彰）、《三十五年來中國之印刷術(shù)》（賀圣鼐）和《三十五年來之商務(wù)印書館》（莊俞）。1932 年，為紀(jì)念《申報》經(jīng)營60 周年，中華書局經(jīng)理陸費逵發(fā)表《六十年來中國之出版業(yè)與印刷業(yè)》[13]，對當(dāng)時的出版業(yè)進行了分期并作總結(jié)，同時結(jié)合美、日等國狀況，談到了用紙量、書籍發(fā)行量、作者稿酬等問題。1937 年，商務(wù)印書館總經(jīng)理王云五發(fā)表《十年來的中國出版事業(yè)》[14]，以出書數(shù)量和質(zhì)量展示了上海出版業(yè)發(fā)展之盛況及出版人投身出版之決心、勇氣和力量。1938 年，張靜廬出版了《在出版界二十年：張靜廬自傳》[15]，回憶了創(chuàng)辦出版機構(gòu)的歷程，勾勒了當(dāng)時上海出版業(yè)概貌，在業(yè)界頗有影響。還有諸如霆聲的《出版界的混亂與澄清》、君素的《一九二九年中國關(guān)于社會科學(xué)的翻譯界》、平心的《出版界往哪里走？》等，亦顯現(xiàn)了出版與社會生活的關(guān)聯(lián)。

（二）出版生活史研究的多重面向

學(xué)界將出版業(yè)和社會生活的結(jié)合作為明確的研究對象，并開始相對自覺的學(xué)術(shù)實踐是在改革開放后，21 世紀(jì)以來日益突出。以上海近代出版業(yè)和社會生活的結(jié)合為例，多種學(xué)科對此有深入研究，根據(jù)研究側(cè)重點的不同，大致可分為三大領(lǐng)域。

其一，文化學(xué)研究，該領(lǐng)域多在冷靜分析基礎(chǔ)上，深入探究上?，F(xiàn)代性的發(fā)生、發(fā)展對出版人生活空間再造、文化轉(zhuǎn)向、主體建構(gòu)等方面的影響。其二，出版學(xué)研究，該領(lǐng)域多對出版人抱有一定的同情和理解，在出版人群體的聚集、生活、工作待遇、精神面貌、思想活動、社會影響諸方面皆有涉獵。其三，歷史學(xué)研究，該領(lǐng)域在大量史實分析的基礎(chǔ)上，對出版人社會生活事項之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進行真實而生動的理解和把握。

（三）出版生活史研究舉隅

以上海出版人為例，從更具體的層面來看，出版生活史的主要研究成果可分為以下四個方面：

1.上海出版人群體的形成與發(fā)展。其一，關(guān)于近代上海出版人群體形成的原因，從宏觀到中觀到微觀都有不同的揭示。陳明遠[16]、方平[17]、姜進[18]、馮大偉[19]、王秋林[20]、范軍[12]等，或從上海工商業(yè)的發(fā)展、西學(xué)東漸的影響、政治形勢的逼迫，或從技術(shù)的發(fā)展和需要、人才聚集效應(yīng)，或從知識分子群落的謀生需求和自我選擇等方面，給予解答。其二，關(guān)于發(fā)展階段的劃分，近代中國重大歷史事件和現(xiàn)象的發(fā)生，對上海出版人群體的形成產(chǎn)生了重大影響。王建輝[21]比較看重“五四”的轉(zhuǎn)折性意義，王秋林[20]認為1897 年、1912 年、“五四”、1920年代、1930 年代是幾個重要的時間節(jié)點。其三，在出版人的表現(xiàn)形態(tài)上，不少學(xué)者將其視為獨立的職業(yè)群體、新文化的傳播者，認為近代上海出版人群體已經(jīng)將時代感、使命感和個人價值等融合在一起，陳原[22]、汪家熔[23]偏重于出版家的精神分析，王建輝[24]重視出版人的實務(wù)探索，李雅、游雪雯[25]則進一步挖掘出版人群體的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

2.近代上海出版人的微觀生活世界。首先，關(guān)于工作和待遇。王建輝[26]從編輯的不同等級及其待遇和作者稿酬的不同形式等方面論述，剖析近代出版人的社會轉(zhuǎn)型和商務(wù)印書館出版人群體發(fā)展的社會動力和理性所在；陳明遠[27]對出版單位各個部門職員的收入有一定研究，還專門就商務(wù)印書館職員的經(jīng)濟狀況展開論述，并述及勞資糾紛；鄭峰[28]探討了商務(wù)印書館出版人群體的“知識結(jié)構(gòu)”和“知識勞動”，視其為中國近代知識分子多歧之路的縮影。其次，與文化界人士的交流。陳明遠[27]對商務(wù)印書館的中心、輻射、功能、價值多有論述，并述及上海四馬路上與出版人相關(guān)的活動空間以及出版人的社會交往情況；馮大偉[19]從出版人群體來源、職業(yè)化的形成以及社會活動等方面進行探究；劉群[29]通過對新月社的整體研究，重建出版人的多向度交往風(fēng)貌；范軍[30]使用出版生活史研究的理論和方法，探討了張元濟的“飯局”對出版人交往的意義。最后，關(guān)于同行之間的競爭與合作。日本學(xué)者樽本照雄[31]通過對早期商務(wù)印書館發(fā)展的考察，提出中日出版人合資是雙方出版人自愿而為；周武[32]通過探討文化市場與上海出版業(yè)之間的復(fù)雜關(guān)系，論及出版人之間競爭的豐富多彩；王偉[33]認為商務(wù)印書館與中華書局的成功，得益于雙方競爭與合作并存的關(guān)系。

3.近代上海出版人與上海大眾社會生活的關(guān)系。其一，關(guān)于上海出版人與上海大眾社會空間的建設(shè)。陳昌文[34]、方平[17]、王建輝[35]等認為上海出版人擴大了上海市民的閱讀空間、思想空間和社區(qū)空間，同時強調(diào)了上海的大都市格局對出版人自身奮斗的空間意義。其二，關(guān)于上海出版人與上海市民生活方式的轉(zhuǎn)變。方平[17]、胡俊修[36]、王建輝[35]、姜進[18]等認為上海出版人滿足了上海市民的現(xiàn)代性日常生活需求，在知識性、休閑性等服務(wù)功能上具有根本性和持續(xù)性特征。其三，關(guān)于上海出版人與上海大眾教育的發(fā)展。王建輝[37]、肖東發(fā)和仝冠軍[38]、胡俊修[36]、方平[17]、樊衛(wèi)國[39]等認為新出版和新教育同質(zhì)、共榮、共通、共進。

4.近代上海出版人社會生活的歷史回響。其一，關(guān)于對城市文化和精神塑造的啟迪。熊月之[40]從城市精神培育的角度給予肯定；邱培成和魏捷[41]從文化意識傳達的角度給予關(guān)注；鄭瑜[42]關(guān)注出版人的活躍對出版繁榮的作用。其二，關(guān)于歷史的教訓(xùn)。邱培成和魏捷[41]認為商業(yè)化也導(dǎo)致人格物化，其間絢爛和糜爛同在；樊衛(wèi)國[39]認為功利主義妨礙了文化的深層積累和文化品質(zhì)的提升；周雪梅[43]提出在復(fù)雜的社會環(huán)境中，出版人實際上陷入了一種文化生產(chǎn)的矛盾之中；鄭瑜[42]則對近代出版和文化現(xiàn)狀的消失進行了深思。

（四）出版生活史研究范式之明確

在國內(nèi)出版生活史研究的發(fā)生上，范軍、歐陽敏比較明確地提出“出版生活史”的概念，認為出版生活史是一種研究視角，也是一種研究方法，同時還是一種史學(xué)理論。生活史是當(dāng)下社會史、教育史等領(lǐng)域較為前沿的研究視角，將生活史的理念、方法引入出版史研究十分必要且有建設(shè)性意義。出版生活史指一切與出版生活有關(guān)的歷史，其核心是出版從業(yè)人員以及與出版關(guān)系密切的人群的日常生活史，主要包括出版人的衣食住行等物質(zhì)生活、休閑娛樂等精神生活以及人際交往生活等。出版生活史的開掘有利于促進出版史領(lǐng)域的拓展與深化，呼應(yīng)國際出版史潮流，同時也有助于觀照當(dāng)前出版轉(zhuǎn)型中面臨的諸多問題，尤其是出版人才、出版文化建設(shè)問題。出版生活史研究應(yīng)該堅持以問題為導(dǎo)向，深入挖掘史料，同時合理汲取歷史學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的理論養(yǎng)分。

出版生活史研究范式的提出頗有影響，《出版生活史：出版史學(xué)研究新視閾》一文發(fā)表后，凡丁曾給予總結(jié)：“范軍教授、歐陽敏博士撰寫的長文《出版生活史：出版史學(xué)研究新視閾》在《現(xiàn)代出版》2017 年第2期發(fā)表后，引起了學(xué)術(shù)界和出版界的廣泛關(guān)注。論文首次提出‘出版生活史’這一概念，梳理其緣起，界定其內(nèi)涵外延，進而探尋其研究意義與發(fā)展趨向，并就如何開展出版生活史研究提出建設(shè)性思路?！盵44]2018 年，范軍申報的國家社會科學(xué)基金項目“中國近現(xiàn)代出版生活史專題研究”獲批。其后，關(guān)于出版生活史的相關(guān)研究成果陸續(xù)呈現(xiàn)。出版生活史概念的提出是出版史研究領(lǐng)域應(yīng)新時代學(xué)術(shù)發(fā)展的一大創(chuàng)新。不過，讀者在初看到“出版生活史”這個概說時，可能會視其為出版領(lǐng)域包括出版機構(gòu)和出版人的生活史—這種理解在學(xué)術(shù)實踐中是可行的；同時，生活史實際上就是歷史學(xué)領(lǐng)域中常說的社會生活史。因此，范軍和歐陽敏提出的出版生活史，可解釋為出版機構(gòu)和出版人的社會生活史。

在出版人和社會生活研究的結(jié)合方面，筆者也有一定探索。[45]將“出版人”和“社會生活”放在一起，突出的是出版人的主體性和出版活動的主題性的直接結(jié)合。以上海出版人社會生活史的研究為例，近代上海在其都市化進程中不僅產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的物質(zhì)形態(tài)，也產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的市民群體，更產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的大眾文化和革命意識，物質(zhì)發(fā)展、市場需求和精神重塑為上海出版業(yè)的發(fā)展提供了豐富的沃土。隨著近代知識界對“社會生活”問題的高度關(guān)注，社會生活成了上海出版人啟蒙大眾的重要內(nèi)容，并被賦予諸多新內(nèi)涵。隨著近代上海出版人對“社會生活”認識的加深，加強思想啟蒙與社會實踐的結(jié)合成為他們的主要生活形態(tài)，這也有利于國民現(xiàn)代人格形成過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、改良與革命、現(xiàn)實與想象等關(guān)系的碰撞和交融。其中，筆者的《摩登上海的紅色革命傳播：中共出版人在上海的社會生活實踐（1920—1937）》[46]是一次較為綜合的研究實踐，以1920—1937 年的都市上海為背景，以中國共產(chǎn)黨出版人的社會生活實踐為研究對象，運用社會生活史的理論和方法，論述中共出版人這一政治/文化群體在都市化進程中的生存、生命、生活和生態(tài)發(fā)展，解析其社會生活實踐的特質(zhì)，進而尋繹其傳播紅色革命的經(jīng)驗和價值。

盡管在概念的發(fā)生和理解上有所不同，但出版生活史的提出無疑開辟了新的研究思路。以上海出版史和社會生活史研究的結(jié)合為例，出版生活史研究有利于發(fā)掘以上海為主要空間的中國近現(xiàn)代出版業(yè)的優(yōu)勢與不足，有利于揭示中國近現(xiàn)代出版人的精神氣質(zhì)的擴散和影響。在近代上海，出版業(yè)和大眾社會生活的有效結(jié)合，推動了文化的繁榮和輝煌。民國時期出版機構(gòu)的激烈競爭、出版物的豐富多彩、上海商務(wù)印書館成為世界三大出版商之一等都得益于此。學(xué)界對民國上海的出版史越加關(guān)注，對張元濟、王云五等老一代出版人的敬仰和學(xué)習(xí)愈發(fā)升溫，也推動了出版史和生活史的結(jié)合。因此，出版生活史研究帶來的學(xué)界溝通、對話平臺以及空間融合，無疑是廣闊的。鑒于此，本文將各種理解統(tǒng)一在范軍教授提出的“出版生活史”范式之下。

三、出版生活史研究的發(fā)展趨勢

（一）出版生活史研究之問題

目前，中國出版史在研究視角的多元化、研究方法的多學(xué)科交叉以及研究內(nèi)容的多層面關(guān)注等方面日有所進，這就為諸多課題的研究提供了進一步提升的空間。但由于研究時間較短、出版史研究偏冷、出版史研究跨學(xué)科交流尚待加強、出版史研究成本相對較高等原因，出版人社會生活的研究在內(nèi)容、方法等方面仍然存在以下問題。

第一，中國出版人的整體研究還有待加強，尤其是在中國近現(xiàn)代出版史領(lǐng)域，由于政治原因和理解的局限性，出版人的整體和系統(tǒng)研究還偏薄弱。而在理論和實踐需求上，注重出版人群體的主體性、合作性，是出版的生存動力機制和文化動力機制研究開展的前提。第二，中國出版的微觀生活世界有待進一步挖掘。過去的出版史研究多傾向于出版機構(gòu)和出版人的文化貢獻，這就可能出現(xiàn)見物不見人或見人不見物的狀況，實則其間有更多鮮活靈動的日常生活表現(xiàn)。第三，中國出版與大眾社會生活的關(guān)系還需要多方位深入探討。以上海為例，由于近代出版業(yè)的廣泛聯(lián)系性和現(xiàn)代性，上海出版機構(gòu)和出版人在海派文化和城市精神形成過程中扮演了重要角色，而且對中國其他廣大地區(qū)都有文化輻射力。第四，由于受政治史、經(jīng)濟史、文化史和思想史的影響，不同學(xué)科背景的研究者存在著知識譜系和學(xué)術(shù)話語的差異，中國出版史研究領(lǐng)域彼此還缺乏更廣泛、更深入的溝通和交流，因此，以出版史和社會生活史研究的結(jié)合為契機，推動跨學(xué)科研究勢在必行。

（二）進一步明確研究對象、價值、思路和方法

從研究對象來看，圍繞出版機構(gòu)和出版人群體的社會生活，由歷史發(fā)展的視角分析其生命、生存、生活和生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)掘其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其對大眾人格精神塑造的引領(lǐng)作用，這就明確地將出版史研究與當(dāng)代出版改革理論和經(jīng)驗所需結(jié)合起來。因此，從研究價值來看，在出版史研究分階段、分層次、分類型的基礎(chǔ)上，深入到社會生活領(lǐng)域，以新的理論視角梳理中國出版興起和發(fā)展的過程、規(guī)律和原因，深入發(fā)掘其在國人人格變遷中所創(chuàng)造的機制和功能，這些成果將豐富和推動中國出版史的研究和教育。同時，出版生活史研究注重出版在文化自信和文化創(chuàng)新中的引領(lǐng)作用，對當(dāng)今出版轉(zhuǎn)型、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、“文化軟實力”提升及國人的精神健康發(fā)展可以提供有益的歷史參照。

如此，有必要進行研究思路的更新，以中國近現(xiàn)代出版史為例來說明。首先，在文化學(xué)、出版學(xué)、歷史學(xué)等基礎(chǔ)上，在中外文化交流進程中，從社會生活的角度對出版機構(gòu)和出版人的生存和生態(tài)系統(tǒng)、生活要求的提升、生命質(zhì)量的改善等進行探索。其次，由于現(xiàn)代化、城市化進程的急劇化和復(fù)雜性，有必要深入觀照出版機構(gòu)和出版人微觀生活世界中具有現(xiàn)代性和角色化特色的小歷史，建立起日常工作、人際交際和家庭生活等方面的密切聯(lián)系，以呈現(xiàn)出版人在大眾人格塑造方面的作用。最后，出版機構(gòu)和出版人所關(guān)聯(lián)的公共生活領(lǐng)域至關(guān)重要，其根本要義在于引領(lǐng)大眾塑造新精神、走向新社會，因此必須注重出版人的歷史創(chuàng)新。再具體至上海，可以其都市化、現(xiàn)代化進程中的新教育、新啟蒙需求為前提，展現(xiàn)近代上海出版人的現(xiàn)代性建設(shè)方案和實踐，并對其社會生活實踐進行反思。

相應(yīng)的，對研究方法進行整合的重要性不言而喻。首先是文獻分析法，中國出版史研究離不開文獻研究。其一，搜集、整理并深入閱讀出版機構(gòu)和出版人的檔案、群體工作記錄、私人生活資料等，了解其微觀社會生活層面；其二，閱讀經(jīng)典書刊，探索出版機構(gòu)和出版人的公共生活實踐風(fēng)貌、過程、特征及其規(guī)律。其次是比較研究法，關(guān)于出版機構(gòu)和出版人的發(fā)展階段、群體類型和特征分析，需要運用比較研究法。最后是實地調(diào)查法，要求研究者深入到與出版機構(gòu)和出版人相關(guān)的歷史遺跡、文化空間，對出版機構(gòu)和出版人的社會生活環(huán)境及其影響等進行實地考察，其間如有可能，不能漏掉口述史研究法。

（三）中國近現(xiàn)代出版生活史研究之創(chuàng)新點

綜上，中國近現(xiàn)代出版生活史研究的創(chuàng)新點愈發(fā)突出，以近代上海出版史和社會生活史的結(jié)合為例，以下幾方面可繼續(xù)加以拓展：

第一，以近代上海出版機構(gòu)和出版人社會生活為研究對象，尋找近代中國都市現(xiàn)代性暗流和中國出版特色之發(fā)生。出版機構(gòu)和出版人乃現(xiàn)代性之化身，深入探索其社會生活世界，實則深究現(xiàn)代性如何推及大眾層面，這一探索是將知識與生活的理論生成與發(fā)展相結(jié)合。如此，可為出版和都市文化傳播研究找到更加合適的鑰匙或通道。

第二，深入發(fā)掘近代中國出版現(xiàn)代性對生活世界之作用。在尋找現(xiàn)代性暗流的基礎(chǔ)上，深入挖掘近代上海出版機構(gòu)和出版人的生活世界變遷，并剖析其生活世界變遷與國家、社會層面變動之間的關(guān)系，同時對文化與生活之間的關(guān)系進行解讀，尋找出版機構(gòu)和出版人的生活邊界，解構(gòu)其生活世界和現(xiàn)代性暗流之間的關(guān)系，為近代知識分子群體生活世界的探究提供一定的參照。

第三，自覺運用并發(fā)展中層社會生活史研究法。[47]研究者在力所能及的基礎(chǔ)上，可運用出版史、社會生活史、傳播學(xué)、城市社會學(xué)、現(xiàn)代化研究、大眾文化等多學(xué)科、多領(lǐng)域的理論與方法進行研究，在注重多學(xué)科、多領(lǐng)域融合的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化和本土化，將關(guān)注社會中下層的人文情懷和實證研究相結(jié)合，在前人研究基礎(chǔ)上，自覺運用并發(fā)展中層社會生活史研究法，為中國出版史研究提供新的探索路徑。

四、余論

改革開放給中國出版史研究帶來了新的機遇。當(dāng)今，歷史學(xué)的發(fā)展趨勢是從政治經(jīng)濟史向社會生活、生態(tài)環(huán)境、生命史轉(zhuǎn)移，這不僅是歷史學(xué)研究的轉(zhuǎn)移，也是當(dāng)代文明和社會逐漸從欲望、本能、名利等轉(zhuǎn)向生活、生命等本質(zhì)的再認識上。角度的轉(zhuǎn)換意味著歷史觀的更新和研究方法的轉(zhuǎn)變，一種新的社會生活史觀逐漸形成。出版史和社會生活史的結(jié)合可以衍生出多個領(lǐng)域：出版（人）生存史、出版（人）生態(tài)史、出版（人）生命史等，此處統(tǒng)稱為出版生活史。2012 年，李雅申報的“民國時期重要出版人群體研究”入選國家社會科學(xué)基金項目，打開了出版人主體研究的新思路。關(guān)于出版史和社會生活史的結(jié)合，2018 年，范軍申報的“中國近現(xiàn)代出版生活史專題研究”也入選國家社會科學(xué)基金項目，可謂開辟了新方向。受此影響，筆者申報的“近代上海出版人社會生活研究（1897—1937）”獲得2018 年上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃立項。早在2002 年，歷史學(xué)家羅志田就指出：“現(xiàn)在有些在西方已如日中天的新領(lǐng)域如閱讀史、意象史、軀體史等，在中國內(nèi)地便甚少見學(xué)人觸及；類似生活史、家庭史、疾病史、性別史這些仍在發(fā)展的領(lǐng)域，我們也只有為數(shù)不多的學(xué)者摸索進行。這些現(xiàn)象說明我們與西方史學(xué)的對話和交流仍非常不充分?！盵48]“新文化史”研究的領(lǐng)軍人物王笛，近年來也不斷談到國內(nèi)新文化史還沒有成氣候，還處于介紹西方主要成果的階段。[49]的確，在西方新文化史和后社會史興起并對社會史進行反思和批判時，我們的出版史和社會生活史相結(jié)合的研究還處在發(fā)展階段，出版史研究如何與國際學(xué)界接軌，確實值得進一步探討。不過，若過度迷信新文化史和后社會史的理論和方法，會在大歷史和微觀史的平衡上出現(xiàn)問題，需要及時反思。

最后，根據(jù)目前國內(nèi)出版生活史研究現(xiàn)狀，以下幾點值得關(guān)注：關(guān)注中國出版生活的變與不變是研究之基礎(chǔ)，虛心學(xué)習(xí)和吸收名家科研成果是研究之關(guān)鍵，扎根切入并與社會實踐緊密結(jié)合是研究之平臺，積極關(guān)注、參加或組織相關(guān)學(xué)術(shù)交流是研究之網(wǎng)絡(luò)，提升學(xué)術(shù)人格獨立和文化創(chuàng)新是研究之要義。