簡(jiǎn)小烜

（長(zhǎng)沙學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410022）

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是憑空產(chǎn)生的，它來(lái)源于數(shù)千年文明的積淀。而伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程，紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化也得以形成。高校大學(xué)生作為先進(jìn)文化的重要繼承者與傳播者，必須樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信，高校教師則應(yīng)肩負(fù)起幫助大學(xué)生樹(shù)立文化自信這一重任。文化自信教育融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信，實(shí)現(xiàn)道德育人和文化育人有機(jī)融合的重要路徑。

一、文化自信教育融入“中國(guó)近代史綱要”教學(xué)的必要性

（一）促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承及學(xué)生文化自信的培育

隨著全球化和我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷深化，以及新媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，我國(guó)文化和外來(lái)文化之間的交流愈發(fā)密切、碰撞愈發(fā)頻繁。在多元文化并存的時(shí)代背景下，部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流文化的認(rèn)知與自信受到影響。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化滲透政策之下，新自由主義、功利主義、消費(fèi)主義、個(gè)人英雄主義等文化思潮不斷涌入我國(guó)，導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)種種如追求鮮明個(gè)性、喜歡奢華消費(fèi)、追求外來(lái)新奇文化等現(xiàn)象，最終導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的不接受和不認(rèn)可［1］。大學(xué)生是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，只有他們樹(shù)立起文化自信，才可能讓中華民族的優(yōu)秀文化屹立于世界文化之林［2］。為培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，為促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，作為高校思想政治教育主陣地和主渠道之一的“中國(guó)近代史綱要”課應(yīng)發(fā)揮自身應(yīng)有的作用。

（二）拓展“中國(guó)近代史綱要”教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)道德育人和文化育人的有機(jī)融合

近年來(lái)，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位的不斷攀升，中華文化熱潮逐漸席卷全球；并且，中國(guó)制造的橋、車(chē)、港、路、5G網(wǎng)等，也體現(xiàn)著中國(guó)在道路、理論、制度和文化等方面的強(qiáng)大和自信，這些，都是培育和提升當(dāng)代大學(xué)生文化自信的重要內(nèi)容。教師們?nèi)羯朴谕诰?，將諸多有關(guān)文化的內(nèi)容融入“中國(guó)近代史綱要”課教學(xué)，一方面可喚醒大學(xué)生內(nèi)心深處與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的相關(guān)記憶（初高中時(shí)期都學(xué)過(guò)歷史課程），增強(qiáng)課程吸引力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和積極性；另一方面，能使教學(xué)內(nèi)容得到一定程度的豐富和擴(kuò)充，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感和自豪感，實(shí)現(xiàn)道德育人和文化育人的有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰和文化自信，有效實(shí)現(xiàn)“中國(guó)近代史綱要”課的教學(xué)目的。

（三）保障正確的教學(xué)方向，提升教學(xué)實(shí)效性

“中國(guó)近代史綱要”課作為思想政治教育課程，不僅需要講授系統(tǒng)性的歷史知識(shí)，還需要實(shí)現(xiàn)道德育人功能和文化育人功能，因此需要引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和核心價(jià)值觀等內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素,是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器?！保?］“中國(guó)近代史綱要”課以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要指引，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等重要內(nèi)容嵌入教學(xué)體系當(dāng)中，不僅能促進(jìn)“中國(guó)近代史綱要”課內(nèi)容的多元化，增強(qiáng)課程的生動(dòng)性和吸引力，更可保障教學(xué)方向的正確性和提升教學(xué)的實(shí)效性，以培養(yǎng)出具備道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的社會(huì)主義事業(yè)接班人。因此，在“中國(guó)近代史綱要”課程教學(xué)當(dāng)中融入文化自信教育十分重要且必要。

二、文化自信教育融入“中國(guó)近代史綱要”教學(xué)的現(xiàn)狀及影響因素

當(dāng)前，越來(lái)越多的教師認(rèn)識(shí)到文化自信教育融入“中國(guó)近代史綱要”課程教學(xué)的重要性和必要性，但目前“中國(guó)近代史綱要”課的教學(xué)卻只注重思想政治教育功能而忽視了文化育人功能。另外，由于教師素質(zhì)參差不齊以及部分學(xué)生盲目崇拜西方文化，導(dǎo)致文化自信教育融入“中國(guó)近代史綱要”課教學(xué)存在一定困難。文化自信教育與“中國(guó)近代史綱要”課程教學(xué)的融合受到主觀和客觀等因素的影響，效果不佳。

（一）忽視文化育人功能

部分高校在“中國(guó)近代史綱要”課教學(xué)中，以課堂教學(xué)為主，注重知識(shí)、理論的講授，而忽略了課外實(shí)踐教學(xué)、學(xué)生價(jià)值觀念塑造以及文化自信培育等方面的功能?！爸袊?guó)近代史綱要”課和其他知識(shí)性專業(yè)課程不同，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、政治觀、文化觀等進(jìn)行塑造和培育。因此，在將文化自信教育融入“中國(guó)近代史綱要”課教學(xué)的過(guò)程中，一定要注重課堂理論知識(shí)教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，要注重思想政治教育功能和文化育人功能的互補(bǔ)結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)近代史綱要”課的教學(xué)使命和目標(biāo)。

（二）教師隊(duì)伍的素質(zhì)與能力有待提升

“中國(guó)近代史綱要”課教師們的文化素養(yǎng)和育人能力參差不齊。有的教師自身政治素養(yǎng)較低，政治信仰不堅(jiān)定；還有部分教師不具備系統(tǒng)、完善的文化和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化沒(méi)有客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)知和理解［4］。由于自身修養(yǎng)不足、能力不夠，無(wú)法做到言傳身教，不能為學(xué)生們樹(shù)立好榜樣，也很難實(shí)現(xiàn)將文化自信教育融入“中國(guó)近代史綱要”課，自然不利于大學(xué)生文化自信的樹(shù)立和培養(yǎng)。也由于專業(yè)技能的不足，無(wú)法根據(jù)教材內(nèi)容制定出系統(tǒng)合理的教學(xué)體系，特別是不能根據(jù)學(xué)生們的特征和需求采取合適的教學(xué)手段和方式，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）部分學(xué)生盲目崇拜西方文化

隨著全球化和信息技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)生們無(wú)時(shí)不刻不面臨著外來(lái)文化思潮的影響，這在一定程度上削弱了他們對(duì)本民族主流文化的認(rèn)同感和歸屬感。由于當(dāng)前大學(xué)生們的思維較為開(kāi)放和活躍，對(duì)新鮮事物的接納程度較高，但是又不具備成熟的鑒別能力和正確的政治敏感性，導(dǎo)致一部分大學(xué)生存在著對(duì)西方外來(lái)文化盲目崇拜的心理和態(tài)度，對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我國(guó)的主流文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等優(yōu)秀文化則表現(xiàn)出不積極的態(tài)度。有的人甚至還淪為西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)施文化滲透的“工具”。

三、文化自信教育融入“中國(guó)近代史綱要”教學(xué)的路徑

（一）合理編排教學(xué)內(nèi)容，將我國(guó)優(yōu)秀文化相關(guān)內(nèi)容融入教學(xué)體系

根據(jù)“中國(guó)近代史綱要”教材內(nèi)容，深入挖掘文化方面的教學(xué)素材，全面補(bǔ)充進(jìn)“中國(guó)近代史綱要”教學(xué)體系，合理調(diào)整和編排好教學(xué)內(nèi)容。目前“中國(guó)近代史綱要”都是專題式教學(xué)，應(yīng)深入剖析每個(gè)專題所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，挖掘其中蘊(yùn)含的價(jià)值與意義，并將其科學(xué)、合理地編排入整個(gè)教學(xué)體系中。課堂教學(xué)過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生探索與發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘和分析我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以使其真正理解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，并從內(nèi)心深處予以認(rèn)同。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入。習(xí)近平指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)?！保?］“仁義禮智信”的做人追求，“與人為善”和“己所不欲，勿施于人”的處世之道，以及“止戈為武”“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平思想等，都是我們文化寶庫(kù)里的璀璨明珠，高校教師在“中國(guó)近代史綱要”課堂上應(yīng)大力加以傳承與弘揚(yáng)。如在講述辛亥革命時(shí)，可重點(diǎn)突出革命志士們“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，以及當(dāng)時(shí)革命婦女“天下興亡，匹婦有責(zé)”的勇敢擔(dān)當(dāng)。

紅色革命文化內(nèi)容的融入。紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神與文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義理論為指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民在不斷抗?fàn)帯^斗中創(chuàng)造形成的，它們產(chǎn)生于革命的特殊歷史時(shí)期，在社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期仍發(fā)揮著重要的作用，也是新時(shí)代青年積極作為、勇于擔(dān)當(dāng)，不忘初心、牢記使命的精神源泉，是青年為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的精神動(dòng)力，更是其樹(shù)立文化自信的重要構(gòu)成?！爸袊?guó)近代史綱要”教材中的很多章節(jié)對(duì)這些精神與文化都有涉及，課堂上教師可組織學(xué)生對(duì)之進(jìn)行深入的研究和探討，以使學(xué)生正確認(rèn)知和掌握。

社會(huì)主義先進(jìn)文化的融入。先進(jìn)文化的內(nèi)容、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“中國(guó)近代史綱要”課的相融是重中之重，應(yīng)體現(xiàn)在每一專題之中。當(dāng)然，其他內(nèi)容也應(yīng)作精心安排。例如，在專題《為什么說(shuō)改革開(kāi)放是歷史和人民的選擇》授課過(guò)程中，一方面要對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論中所蘊(yùn)含的文化意義進(jìn)行深刻剖析與梳理，用通俗易懂的語(yǔ)言向?qū)W生詳細(xì)講述；另一方面，可以列舉每一時(shí)期的典型代表、榜樣人物，通過(guò)講述他們先進(jìn)事跡，實(shí)現(xiàn)理論與具體案例的結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在了解這些榜樣人物的過(guò)程中，更加理解其所代表的先進(jìn)文化內(nèi)涵與價(jià)值，自然而然地確立社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。

（二）充分利用地方文化資源

地方文化資源是優(yōu)質(zhì)高等教育資源，集歷史資源、政治資源、文化資源于一體，具有獨(dú)特的育人功能。以長(zhǎng)沙為例。長(zhǎng)沙素有“道南正脈”“楚漢名城”“屈賈之鄉(xiāng)”“革命圣地”等美譽(yù)，豐富的地下遺址，星羅棋布的地上遺存，浩如煙海的文人遺墨和名勝古跡等，匯成了一個(gè)取之不盡用之不竭的文化資源寶庫(kù)［6］。長(zhǎng)沙還是近代經(jīng)世致用的大本營(yíng)：戊戌維新時(shí)代，長(zhǎng)沙獨(dú)步一時(shí)；辛亥武昌起義，長(zhǎng)沙首起響應(yīng)；反袁復(fù)辟，長(zhǎng)沙振臂一揮，領(lǐng)袂而起；新文化運(yùn)動(dòng)，湘江波起潮涌；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)沙鐵軍突起，所向披靡；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)沙獨(dú)占鰲頭；工農(nóng)武裝斗爭(zhēng)，長(zhǎng)沙打響第一槍；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)沙四次會(huì)戰(zhàn)同仇敵愾、焦土抗戰(zhàn)，頑倭敗退……從湘軍時(shí)代的曾國(guó)藩、左宗棠，到維新時(shí)代的譚嗣同，到辛亥革命時(shí)期的黃興、宋教仁、譚人鳳等，再到反袁護(hù)國(guó)的蔡鍔，再到共和國(guó)的締造者毛澤東、劉少奇等，長(zhǎng)沙的近現(xiàn)代史可謂群星璀璨、耀眼奪目，長(zhǎng)沙亦成為全國(guó)矚目的革命圣地和搖籃［6］。長(zhǎng)沙地區(qū)的高校若將這些地方文化資源運(yùn)用到“中國(guó)近代史綱要”教學(xué)中來(lái)，不但可使課程內(nèi)容充實(shí)、具體而生動(dòng)化，更增強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的感染力和說(shuō)服力，并能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和“中國(guó)近代史綱要”的教學(xué)效果。一方面，應(yīng)將這些文化資源打造成教學(xué)內(nèi)容融入課堂教學(xué)，另一方面，加強(qiáng)課外實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，參觀了解代表地方文化的博物館、紀(jì)念地、故居等。通過(guò)“活”的文化資源讓學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)親身感受歷史和文化，同時(shí)收獲相關(guān)理論知識(shí)。在學(xué)生參觀完畢后，可以通過(guò)舉辦形式多樣的活動(dòng)，展示他們參觀后的感想與體會(huì)，如征文比賽、詩(shī)歌比賽、攝影大賽等，并通過(guò)學(xué)校官方微博、公眾號(hào)、抖音等擴(kuò)大活動(dòng)的知曉率，讓更多的學(xué)生了解并喜歡地方文化，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（三）優(yōu)化教學(xué)手段與方式

歷史與文化本就緊密相連，歷史課與文化自信教育的融合較為容易實(shí)現(xiàn)，但如何吸引學(xué)生、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還得依靠豐富的教學(xué)手段與方式方法。教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)以及不同專業(yè)學(xué)生的特征，選擇適合他們的教學(xué)方式與手段，激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的求知欲，增強(qiáng)教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

主題式教學(xué)法。教師根據(jù)教材內(nèi)容，確定合理的主題，同時(shí)注意挖掘文化素材，補(bǔ)充文化自信教育方面的內(nèi)容，并將其融入課堂教學(xué)中。按照教育部對(duì)“中國(guó)近代史綱要”的教學(xué)要求，可將近代外國(guó)對(duì)華的軍事侵略、五四運(yùn)動(dòng)、紅軍長(zhǎng)征、中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、改革開(kāi)放的歷史成就等作為主題，通過(guò)這些主題反映近代中國(guó)在遭受列強(qiáng)入侵過(guò)程中不屈不撓、英勇奮戰(zhàn)的革命精神，充分展現(xiàn)其時(shí)中西方文化的碰撞與交流，以及紅色革命文化史和社會(huì)主義先進(jìn)文化的逐步形成，讓學(xué)生心中不僅有抗?fàn)幨?、革命史，還有一部恢弘的文化史，文化自信感油然而生。

學(xué)生合理分組，進(jìn)行文化主題的探究。按照合情合理的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分組，注意讓更多的學(xué)生發(fā)揮自己的所長(zhǎng)參與到小組研討之中。如“紅軍長(zhǎng)征精神與文化”，可以按照學(xué)生來(lái)源地進(jìn)行分組，根據(jù)紅軍長(zhǎng)征路線，確定以江西、湖南、貴州、四川等地的學(xué)生為主，將他們劃分到每個(gè)小組，其他省份的學(xué)生依次加入這些小組。這樣分組合理又有趣，更會(huì)加深學(xué)生的印象、提升其學(xué)習(xí)和研究的積極性。最后教師所做的總結(jié)應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行：一方面是肯定各個(gè)小組的努力和做得比較突出的部分，同時(shí)指出不足之處，以便在下次的研討中加以完善；另一方面，深入剖析主題的相關(guān)文化內(nèi)蘊(yùn)與意義，從理論方面進(jìn)行升華。

故事講述法。故事本身就具有吸引力，選取與文化相關(guān)的中國(guó)革命、建設(shè)、改革時(shí)期的代表性事件和人物故事，利用有血有肉、真實(shí)的人和事，讓課堂內(nèi)容更加生動(dòng)和具有吸引力，引起學(xué)生的興趣與共鳴，不僅能讓學(xué)生深刻理解課堂內(nèi)容，加深對(duì)中國(guó)文化的理解和掌握，更能提升課堂教學(xué)的實(shí)效性。

新媒體運(yùn)用法。在講述某些歷史事件，如近代列強(qiáng)對(duì)華的軍事侵略、五四運(yùn)動(dòng)、紅軍長(zhǎng)征等時(shí)，可以在課堂上播放相關(guān)影像資料片段，課后再安排學(xué)生觀看完整的影像并撰寫(xiě)觀后感或心得體會(huì)。教師可將新媒體引入課堂，比如利用大學(xué)生常用的微博、微信、抖音等平臺(tái)，結(jié)合課堂內(nèi)容發(fā)送相關(guān)故事、小視頻等，并展開(kāi)話題討論。在討論中，學(xué)生加深對(duì)課程內(nèi)容及文化自信的理解，教師對(duì)學(xué)生們的知識(shí)掌握和素養(yǎng)能力有著較為清楚的了解，據(jù)此可對(duì)今后的教學(xué)方案與方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，采取更加適合學(xué)生的方式，以增強(qiáng)教學(xué)效果。

通過(guò)形式多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，并使學(xué)生在熟悉課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在日常的生活中也能自主地去學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的文化，增加對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的了解和認(rèn)同。

（四）提升教師的文化素養(yǎng)和教學(xué)能力

在教學(xué)過(guò)程中，教師是至關(guān)重要的一環(huán)，作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，若對(duì)中國(guó)文化無(wú)信心，那么在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中就無(wú)法真正地講述好中國(guó)文化；相反，若教師具備文化自信，從內(nèi)心深處最大程度地認(rèn)可與肯定中國(guó)文化，才有可能向?qū)W生們講述并傳播好中國(guó)文化。因此，要讓文化自信教育充分融入到“中國(guó)近代史綱要”教學(xué)中，一方面，教師要從自身出發(fā)，在教學(xué)之余，主動(dòng)學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化，提升自身對(duì)中國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定文化自信；另一方面，學(xué)校教研室要采取座談會(huì)、專家講座、集訓(xùn)等形式組織教師學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，最大程度地提升教師的文化素養(yǎng)，樹(shù)立教師的文化自信。

另外，教師也應(yīng)注意提升自己和學(xué)生的文化安全意識(shí)。全球化時(shí)代，各國(guó)文化都不同程度地受到他國(guó)文化的滲透。在我國(guó)，年輕人由于較易接受新鮮事物，所以受外來(lái)文化的影響較大。在飲食方面，他們喜愛(ài)麥當(dāng)勞、肯德基、牛排、披薩等食品；在娛樂(lè)方面，美國(guó)大片、日韓節(jié)目等備受追捧；在節(jié)日方面，熱衷過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。從這些可以看出，年輕人在國(guó)家文化安全方面的防御意識(shí)較差?！爸袊?guó)近代史綱要”課教師應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)這方面的引導(dǎo)和教育，通過(guò)講述當(dāng)今西方文化對(duì)我國(guó)文化的滲透，讓大學(xué)生認(rèn)清這些社會(huì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，意識(shí)到樹(shù)立國(guó)家文化安全意識(shí)的必要性，警惕西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化滲透，學(xué)會(huì)對(duì)外來(lái)文化“取其精華去其糟粕”，樹(shù)立對(duì)我國(guó)文化的自信。

總之，將文化自信教育融入“中國(guó)近代史綱要”的教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，教師們需大力提升自身的文化素養(yǎng)和教學(xué)能力，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展與社會(huì)熱點(diǎn)，做好我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)工作，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)近代史綱要”課道德育人和文化育人的有機(jī)融合，使當(dāng)代大學(xué)生端正自己的價(jià)值立場(chǎng)，形成文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。