□潘登

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的、以人為本的文化遺產(chǎn)。早期非遺的傳承通常是口傳心授、師傅帶徒弟的方式，這種世代相承的模式，造就了非遺明顯的地域化特征。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在全球化的當(dāng)下，這種世代相傳的活態(tài)文化遺產(chǎn)，面臨著傳承人斷代、傳播效率低、產(chǎn)業(yè)化程度低的生存危機(jī)。2003年以來(lái)，非遺的數(shù)字化保護(hù)工作越來(lái)越受到重視，對(duì)于非遺活動(dòng)的影像記錄等數(shù)字化方式搶救性地保護(hù)了一些瀕臨消失的非遺。這些保護(hù)工作的開(kāi)展往往以政府、高校和相關(guān)研究機(jī)構(gòu)為主導(dǎo)，而大眾對(duì)于非遺的了解更多地是從專業(yè)渠道獲得。這些專業(yè)化程度較高的影像，如電影、紀(jì)錄片等，時(shí)長(zhǎng)基本超過(guò)1小時(shí)，雖然較為完整地記錄了這種活態(tài)的文化，但信息傳播的方式過(guò)于單一，關(guān)注者往往局限于特定的人群。

一、非遺的碎片化傳播

所謂碎片化，即完整的東西破裂成諸多零塊，它反映了當(dāng)今社會(huì)所呈現(xiàn)的后現(xiàn)代社會(huì)的基本現(xiàn)象。隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以電腦、智能手機(jī)為終端的新媒體，對(duì)以廣播、電視為代表的傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了重要的沖擊。微博、短視頻的興起，標(biāo)志著用戶信息接收的方式在潛移默化地發(fā)生改變。由極光發(fā)布的《2020年Q1移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)數(shù)據(jù)研究報(bào)告》顯示，人均單日APP使用時(shí)長(zhǎng)達(dá)6.7小時(shí)，短視頻行業(yè)用戶時(shí)長(zhǎng)占比大幅增長(zhǎng)至21.1%。其中，在2020年3月，短視頻行業(yè)人均單日APP使用時(shí)長(zhǎng)為1.5小時(shí)，與2019年同期相比增加1小時(shí)。由此可見(jiàn)，短視頻行業(yè)已經(jīng)成為了大眾娛樂(lè)的主要方式，并占據(jù)了用戶的大量碎片時(shí)間。短視頻的快速發(fā)展，改變了部分非遺靜態(tài)傳播的現(xiàn)狀，打破了動(dòng)態(tài)傳播的壁壘，視覺(jué)加聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合更容易獲得大眾的青睞。以抖音為例，2019年抖音推出“非遺合伙人”計(jì)劃，截止到2020年5月，在1372個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，抖音平臺(tái)上涵蓋1318項(xiàng)。竹編、油紙傘、皮影戲、雕漆等瀕臨消失的非遺因?yàn)槎兑羝脚_(tái)而被看見(jiàn)、被了解。正因?yàn)橛懈嗟姆沁z被關(guān)注，對(duì)于年輕的一代非遺傳承人來(lái)說(shuō)，也增強(qiáng)了個(gè)人的信心。因?yàn)榉沁z作為一項(xiàng)專業(yè)性強(qiáng)的活動(dòng)，需要長(zhǎng)年的練習(xí)積累才有可能達(dá)到一定的程度，付出與回報(bào)部分不成正比，傳承人斷代的現(xiàn)狀很大程度上是因?yàn)榉沁z傳承人面臨生存危機(jī)。改善非遺傳承人的生活，解決非遺傳承人收入來(lái)源單一的窘境，是這種非遺活態(tài)的文化能夠生存下去的基礎(chǔ)，同時(shí)也是促使更多的年輕人成為非遺傳承儲(chǔ)備力量的前提。

去“中心化”是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的結(jié)果，碎片化傳播打破了傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)權(quán)，傳播主體變成了個(gè)人，任何人都可以是內(nèi)容的生產(chǎn)者。與傳統(tǒng)的電視、廣播相比，短視頻的制作要求大大降低，同時(shí)改寫(xiě)了非遺固有的形象，用一種全新的、更接地氣的方式帶動(dòng)了非遺的變革?？此婆c時(shí)代脫節(jié)的京劇藝術(shù)，卻成為抖音平臺(tái)上播放量最高的國(guó)家級(jí)非遺。這種影像傳播不僅更契合年輕受眾接受信息的方式，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上更可以得到持久的、更具參與性的傳播效果。

二、碎片化傳播的問(wèn)題

短視頻的長(zhǎng)度一般在15秒左右，對(duì)于知識(shí)科普類的內(nèi)容，長(zhǎng)度一般也不超過(guò)5分鐘。在文化碎片化、知識(shí)碎片化的今天，大眾渴望多樣化、碎片化的閱讀、瀏覽和消費(fèi)。利用大數(shù)據(jù)定向推送、資源傾斜，大眾接受非遺的方式變成了無(wú)意性，一旦某條視頻的內(nèi)容滿足了用戶的需求，相似的內(nèi)容就會(huì)繼續(xù)推送。在連續(xù)性的工作或?qū)W習(xí)之余，普通大眾很難花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間關(guān)注非遺，短視頻則很好地填充了大眾的碎片時(shí)間，人們可以在旅途中、等待中利用移動(dòng)終端可以隨時(shí)隨地地觀看視頻。短視頻的評(píng)論、點(diǎn)贊、彈幕功能，不僅打破了單向的傳播模式，讓大眾參與到非遺視頻的創(chuàng)作中，也同樣使觀眾獲得了一定的歸屬感，對(duì)于內(nèi)容的黏性不斷增強(qiáng)。但原本相對(duì)復(fù)雜的非遺活動(dòng)被拆解為碎片化的信息，信息更為簡(jiǎn)化和零散，非遺更具深度的知識(shí)體系的傳播在短視頻中往往以更淺層化的方式呈現(xiàn)，這種方式雖然更有利于非遺的傳播，但從一定程度上消解了非遺的深度。同時(shí)，作為人類的精神文化財(cái)富，在大眾娛樂(lè)的時(shí)代，非遺短視頻的創(chuàng)作需要迎合受眾的消費(fèi)心理，非遺視頻的娛樂(lè)屬性被加強(qiáng)，對(duì)于感官的刺激成為了某些創(chuàng)作者鎖住受眾的有效方法，而非遺本身的文化屬性則被弱化。

三、碎片化傳播語(yǔ)境下非遺的傳播策略

（一）非遺文化的認(rèn)同

非遺是傳承民族精神的重要載體，對(duì)于非遺的傳播，要秉承傳統(tǒng)，合理創(chuàng)新。既要符合商業(yè)化運(yùn)作的法則，更要從生活的細(xì)節(jié)出發(fā)，還原非遺傳承人真實(shí)的工作狀態(tài)，讓大眾了解其文化精髓，保持非遺的差異性和地域性特征。在傳播過(guò)程中，要重視對(duì)內(nèi)容的精心打造。不僅重視傳播信息本身的事實(shí)性和邏輯性，而且要思索如何從關(guān)系維度和情感維度拉近與公眾的距離。非遺能夠傳承和長(zhǎng)久發(fā)展的根本是文化的認(rèn)同，這對(duì)傳播內(nèi)容的質(zhì)量提出了更高的要求。只有喚起大眾對(duì)于非遺的文化認(rèn)同，才會(huì)使更多的人加入非遺的保護(hù)和傳播中。

（二）線上線下相結(jié)合

非遺的傳承以人為核心，非遺的傳播也不能僅僅停留在線上，非遺的線下活動(dòng)必不可少。碎片化的傳播對(duì)非遺的“淺”處理方式使人們難以對(duì)非遺進(jìn)行全方位的深入了解，而線下的活動(dòng)能夠?qū)@一問(wèn)題加以解決。非遺傳承人在線上針對(duì)已聚集的粉絲群定期授課，大眾親身體驗(yàn)參與，實(shí)現(xiàn)非遺傳承人和非遺愛(ài)好者的面對(duì)面的交流，將原汁原味的非遺展示給大眾，才能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

（三）適度的商業(yè)化

傳承與創(chuàng)新是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的存在狀態(tài)，傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是內(nèi)核。非遺的未來(lái)，如果只停留在保護(hù)的階段，非遺的“遺產(chǎn)化”趨勢(shì)就不可避免。非遺在代代相傳的歷史中也在不斷地變化，離開(kāi)商業(yè)化，非遺勢(shì)必會(huì)走向邊緣直至消失。適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)于非遺的消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)非遺的商業(yè)價(jià)值是非遺“活”下去的必然選擇。傳承不是單一的復(fù)制，而是在創(chuàng)新中傳承。機(jī)械化大生產(chǎn)勢(shì)必會(huì)對(duì)以手工藝為主的非遺造成巨大的沖擊，非遺的市場(chǎng)化越強(qiáng)，留存下的可能性越高；市場(chǎng)化弱，就要合理地創(chuàng)新。如在中國(guó)已有前年歷史的油紙傘，作為遮雨的功能早已消逝，油紙傘與中國(guó)風(fēng)元素的結(jié)合，是將傳統(tǒng)的東西再次進(jìn)行提煉創(chuàng)新，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，制造話題，引領(lǐng)話題，與專業(yè)的宣傳和策劃團(tuán)隊(duì)合作，講述非遺故事，讓這種瀕臨消失的工藝再次被年輕的一代所接受。

四、結(jié)語(yǔ)

非遺的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，碎片化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的結(jié)果，碎片化傳播給非遺帶來(lái)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。非遺的傳播需要借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息高速傳播的優(yōu)勢(shì)，依托微信、微博、短視頻等平臺(tái)，展示在大眾面前。近年來(lái)，我們也看到了“非遺進(jìn)課堂”“非遺進(jìn)社區(qū)”“非遺進(jìn)景區(qū)”等活動(dòng)，讓大眾近距離地感受到了非遺的魅力。只有線上傳播、線下學(xué)習(xí)、合理創(chuàng)新，讓非遺在當(dāng)下生活中展現(xiàn)魅力，將文化與商業(yè)高度結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承。