□金春良

(江陰職業(yè)技術學院,江蘇 無錫 214400)

行為習慣養(yǎng)成教育一直是高職院校德育工作中的難題，近年來，各地高職院校教師為之進行了大量探索性工作。但是，由于影響高職學生行為習慣形成的背后因素錯綜復雜，以及學生不良行為習慣的強大慣性，總體上講，目前國內(nèi)高職院校學生行為習慣依然不能盡如人意，高職院校學生行為習慣養(yǎng)成教育工作亟需轉(zhuǎn)換工作思路。2017年以來，為了探索高職院校學生行為習慣養(yǎng)成教育工作新的切入點，筆者嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入班級日常管理中，以期借鑒古人培養(yǎng)行為習慣的智慧，進一步促進當下高職院校學生養(yǎng)成良好行為習慣。

1 高職院校調(diào)整學生行為習慣養(yǎng)成教育工作切入點的必要性

1.1 高職院校學生行為習慣現(xiàn)狀

總體來說，國內(nèi)高職學生的行為習慣現(xiàn)狀令人不安，雖然有表現(xiàn)良好的方面，但是更多呈現(xiàn)出的是不良特點：從學習方面看，高職學生能夠熟練使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)輔助學習，但是相當部分學習缺乏主動性，遲到曠課頻發(fā)，自控能力差，上課玩手機行為屢教不改，課后作業(yè)馬虎了事；從生活方面看，相當多數(shù)高職學生作息時間混亂，自理能力差，娛樂無節(jié)制，緊跟消費潮流，奉行高消費和透支消費，少數(shù)同學甚至陷入校園貸陷阱；從人際交往看，高職學生自尊心強，希望得到他人的尊重，但是部分學生卻不懂得在交往中尊重他人，處事往往以自我為中心，功利心強，不肯付出，不善于讓步等等。

1.2 高職院校學生不良行為習慣形成的影響因素

首先，行為習慣本身具有強大慣性。學生行為習慣的形成，重點在中小學階段，進入大學時，他們的行為習慣已經(jīng)初步定型。也就是說，相當多的高職學生把不良的行為習慣帶到了大學里。其次，高職院校管理模式相對粗放。目前，國內(nèi)高中和中職學校普遍實施半封閉式管理，在學校的嚴厲督促下，學生既有的不良行為習慣被壓制著，他們一旦進入高職院校，這些不良習慣勢必反彈。與高中中職相比，高職院校日常管理更多依靠學生自我約束，因此高職學生入學后的行為習慣當然直線下滑。再次，高職院校招生困境的影響。持續(xù)多年的招生難，使大多數(shù)高職院校錄取新生質(zhì)量逐年下滑，學生的學習、生活習慣每況愈下。由于招生困難，使得高職院校在日常學生管理中，對違紀違規(guī)學生的處理投鼠忌器，一定程度上助長了在校學生的不良行為習慣。

除了上面所列舉的以外，還有許多其他因素，比如：許多高職學生心理年齡落后于生理年齡；與中學階段相比，高職學生接觸社會更多，更加容易受到社會上非主流價值觀的影響等。正是這些因素的共同作用，才使得目前國內(nèi)多數(shù)高職院校學生的行為習慣廣受詬病。

1.3 高職院校調(diào)整學生行為習慣養(yǎng)成教育工作切入點的必要性

一個有效的高職院校學生行為習慣養(yǎng)成教育工作切入點要符合三個條件：第一，具有良好的親和力，就是說相關教師選擇的切入點要能夠被學生、家長和學校各方廣泛接受；第二，該切入點本身具有良好的教育效果；第三，具有高度的關聯(lián)性，即這個切入點能夠引起良性的連鎖反應，推動局部甚至全局工作。

目前國內(nèi)高職院校學生行為習慣養(yǎng)成教育通常從強化學生行為習慣教育、落實校園規(guī)章制度、建立學生行為習慣考核體系、促進家?；拥确矫嬷?。總的來說，這些切入點的實際效果并不理想。首先，高職院校開展學生行為習慣教育，主要形式是班會和師生個別談話，教育方式單一，仍然以教師說教為主，內(nèi)容與中小學階段相比變化不大，比如出勤教育，中小學老師已經(jīng)反復強調(diào)，大學里再次重復，這種缺乏新意的德育工作自然難有顯效；其次，部分高職教師主張加強對違紀違規(guī)學生的懲處力度，以期快速改善學生風貌。由于學生行為習慣的普遍下滑，這種思路的長期效果有待商榷，并且，這種簡單粗暴的教育方式有違教育初心，也容易造成學生流失，在目前招生荒的背景下未必能得到學校的支持；再次，筆者認為建立學生行為習慣考核體系是一項很有意義的工作，主要障礙是缺乏約束力，目前學生對教學計劃內(nèi)的課程尚且缺乏敬畏心，更加不會在意沒有約束力的行為習慣考核；最后，受制于家長的教育理念、溝通能力以及對教師的認同度，單獨依靠家校溝通無法奏效。

綜上所述，目前高職院校學生行為習慣養(yǎng)成教育工作面臨著如下局面：一方面，學生行為習慣養(yǎng)成工作事關高職教育事業(yè)的成敗，推進高職學生養(yǎng)成良好行為習慣刻不容緩；另一方面，受制于學生行為習慣背后復雜的影響因素，高職學生行為習慣養(yǎng)成教育工作又推進乏力。因此，轉(zhuǎn)換工作思路理應成為下階段各高職院校推進該項工作的共識，而轉(zhuǎn)換工作思路的重點在于選擇新的工作切入點和規(guī)劃完善實施路徑。

2 從傳統(tǒng)文化視角看目前高職學生行為習慣養(yǎng)成教育工作的新思路

以儒家為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視行為習慣養(yǎng)成教育，中華民族祖先在行為習慣養(yǎng)成方面的歷史積淀極為深厚，從傳統(tǒng)文化的視角看，推進高職學生行為習慣養(yǎng)成教育工作不妨采取新的思路。

2.1 重塑高職學生健康價值觀

儒家十分重視對后代的道德教化，強調(diào)個人的外在行為根源于其內(nèi)在思想，比如《禮記·大學》中提出“誠于中,形于外”。儒家認為如果一個人的內(nèi)心恭敬真誠仁愛，他的一言一行必然合乎規(guī)范，反之，如果一個人的內(nèi)心傲慢虛偽自私，他的行為一定好不到哪里去。當前中國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，受社會環(huán)境影響，社會主義核心價值觀并沒有被廣大高職學生完全接受，極少數(shù)高職學生理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化，從根本說，高職學生外在林林總總的不良習慣，源頭都在于上述內(nèi)在思想層面，高職院校如果能夠完善乃至重塑他們內(nèi)在的價值觀，外在的行為習慣就完全可能逐步改觀。

2.2 引導家長回歸家庭教育的德育本位

儒家歷來強調(diào)從小培養(yǎng)一個人的良好行為習慣。孔子強調(diào)“少成若天性,習慣成自然”。南北朝時期顏之推的《顏氏家訓·教子篇》也指出，普通家庭“當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止”，強調(diào)對于剛剛理解成人喜怒的嬰幼兒，就應規(guī)范他的行為舉止，古人這種“慎于始”的做法，能夠?qū)⒑⒆拥牟涣剂晳T扼殺在萌芽之中。反觀現(xiàn)代家庭教育，相當多的家長本末倒置，片面追求考試分數(shù)，對孩子從小的壞習慣苗頭視而不見，等到孩子的不良習慣形成后，又缺乏相應的轉(zhuǎn)化能力，以至于大量學生“帶病”進入高職院校。高職教師在日常家?；又?，如果能幫助家長樹立正確的教育理念，使他們回歸家庭教育的德育本位，家校形成合力，將會大大提升當下高職學生行為習慣養(yǎng)成教育工作效果。

2.3 用“撥亂反正”的思路指導高職學生行為習慣養(yǎng)成教育工作

高職院校實施學生行為習慣養(yǎng)成教育，逐步消除學生的壞習慣，培養(yǎng)學生的良好習慣，本質(zhì)上看是一項高職學生精神風貌和學風班風的“撥亂反正”工作。中國傳統(tǒng)文化對“撥亂反正”有許多指導性原則，比如：(1)小步推進原則，比如《論語·子路》中提出“欲速則不達”；(2)由易到難原則，比如老子強調(diào)“圖難于其易”“天下難事，必作于易”；(3)以柔克剛原則，比如老子指出“弱之勝強，柔之勝剛”。這些傳承了2 000多年的古人智慧微言大義，具有普遍的指導價值，既能指導班級學風班風轉(zhuǎn)變，也能指導社會風氣轉(zhuǎn)換。從這點上講，高職院校借鑒古人智慧，研究學生行為習慣養(yǎng)成教育工作切入點和路徑的工作大有可為。

3 精心選擇傳統(tǒng)文化教育的切入點，促進高職學生良好行為習慣養(yǎng)成

為了探索高職學生行為習慣養(yǎng)成教育工作新的切入點，2017年以來，筆者嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入班級日常管理中，取得了較好的階段性效果。

3.1 開展孝道教育

筆者實踐證明，孝道教育是高職學生行為習慣養(yǎng)成教育的最佳切入點。首先，孝道教育具有強大的親和力，孝道文化在中華民族扎根深厚，高職教師對學生開展孝道教育，會受到學校、家長以及學生本人的普遍歡迎；其次，孝道教育本身教育效果顯著，比如，針對班上一部分同學對父母態(tài)度惡劣，電話不接微信不回，筆者取材《弟子規(guī)·入則孝》，召開了相應主題班會，教育學生要做到“父母呼，應勿緩”，并寫了教育隨筆，在班級QQ群里對相關學生進行了嚴厲批評，結(jié)果情況大為改觀，家長們十分欣慰，學生本人也心悅誠服；最后，孝道教育能夠引發(fā)系列教育效果，古人說“孝心一開，百善自來”，當一個學生的孝心升起后，經(jīng)過教師的巧妙引導，就能陸續(xù)被激發(fā)出感恩心、責任心、上進心等一系列優(yōu)良品質(zhì)，并逐步外顯為相應的良好行為習慣。

3.2 開展習勞教育

2017年以來，筆者在班級里有序開展了習勞教育：利用主題班會向?qū)W生闡釋明代朱柏廬《朱子家訓》提倡的“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”等古人語錄；要求家長在節(jié)假日安排學生做家務；通過微信追蹤部分學生在家做家務的情況等。實踐證明習勞教育效果良好：第一，做家務的學生體驗到了父母往日的辛勞，從而產(chǎn)生了感恩心，親子關系改善；第二，培養(yǎng)了學生用心做事的習慣。做家務本身并不難，難在用心去做和形成主動做家務的習慣，比如有個學生拖地總是馬馬虎虎，家長屢屢發(fā)脾氣于事無補，筆者建議該家長“控制情緒不生氣，堅持標準不退讓?！痹摷议L采納建議后，效果立竿見影，該生拖地用心多了。此外，在筆者和家長的及時肯定下，該生獲得了積極的情緒體驗，其他行為習慣也有所改進。

3.3 培養(yǎng)學生的自我反省意識

自我反省對一個學生的品質(zhì)提升意義巨大，某個學生一旦學會自我反思，意味著這個學生具備了自我教育能力，他的道德品質(zhì)就會不斷提升，他的外在行為習慣的提升將是全方位、持續(xù)不斷的?；谏鲜龇治觯P者在所帶班級中選擇了幾個自我要求比較高、在同學中有一定威信、家長比較明理的學生，為這部分學生和家長專門建立了一個微信群，講解“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“正人先正己”“己所不欲，勿施于人”等儒家經(jīng)典語錄，選擇時機為他們“開小灶”，慢慢養(yǎng)成他們的自我反思習慣。2018年6月，因為某位任課老師講話“難聽”，全班同學集體離場，筆者從情商角度批評了他們，這幾個同學很快醒悟，率先反思了自己的不當做法，在他們的影響下，其他同學很快認識到自己的錯誤。實踐證明，這部分學生由于學會了自我反省，進步很快，在自我修正不良習慣方面一直走在全班學生前列，對促進全班學生改善行為習慣的作用是不可低估的。

需要指出的是，傳統(tǒng)文化教育并不能“包治百病”，高職教師開展傳統(tǒng)文化教育，與高職院校其他行為習慣養(yǎng)成教育工作是相輔相成的。在目前的生源素質(zhì)和招生困境下，用包含傳統(tǒng)文化教育在內(nèi)的思想教育工作全面提升學生的道德水準、價值取向和責任意識后，落實校園規(guī)章制度、建立學生行為習慣考核體系可以得到大部分學生和家長的理解支持，讓家長成為老師最堅強的后盾，從而形成包含傳統(tǒng)文化教育在內(nèi)的思想教育工作為主體、學校規(guī)章制度作保障以及學生家長為后盾的良好局面。