（延安大學(xué)，陜西延安716000）

周燦（1636—？），字星公，陜西臨潼人。順治十六年進(jìn)士，康熙二十二年出使安南，官至四川學(xué)政，著有《愿學(xué)堂集》二十卷。在清初文人中，其聲譽(yù)甚隆，孫枝蔚和王士禛都非常稱道他。通過對(duì)周燦家世及家族成員進(jìn)行考辨，以證其家學(xué)淵源；對(duì)其生平進(jìn)行概述，梳理其一心向?qū)W，為國為民的一生；對(duì)其著作進(jìn)行簡(jiǎn)析，以使周燦其人其作品為更多人所了解。

周燦在清初詩壇上地位重要，《四庫全書總目提要》中評(píng)到“其詩格宏敞，頗勝于文?！钡壳耙灾軤N其人或作品為研究對(duì)象的論文還不夠，2012年南京師范大學(xué)冉耀斌的博士論文《清代三秦詩人群體研究》中，周燦作為詩人群體中的一員有簡(jiǎn)要介紹；2016年陸小燕的《康熙二十二年周燦使安南與清黎朝貢關(guān)系》以周燦的《使交紀(jì)事》為研究對(duì)象；2019年云南師范大學(xué)紀(jì)孟霞的《清康熙年間使越詩文研究》，以康熙年間使越詩文作為研究對(duì)象，涉及周燦的《使交吟》和《使交紀(jì)事》；2019年西北師范大學(xué)李瀟的《王又旦及其詩歌研究》將周燦作為王又旦的交游好友做出介紹。使越詩文只是周燦文學(xué)創(chuàng)作的一小部分，除此之外，還有詩集、文集流傳至今，這些詩文反映了清初社會(huì)現(xiàn)狀，具有獨(dú)特的價(jià)值?？傊?，周燦作為清初著名文人，與同時(shí)期的孫枝蔚、葉方藹、王又旦等好友相比，學(xué)術(shù)界目前還沒有對(duì)周燦其人及作品做過完整的論述，因此周燦值得我們進(jìn)一步去探索。

一、家傳忠厚，代尚詩書

周燦，出生于陜西臨潼，祖籍山西洪洞。周燦一族在陜西臨潼繁衍數(shù)代，世代忠厚，家風(fēng)良好?！对笇W(xué)堂集》有序三篇，其中湯序中記載“太史之先，自始祖迄曾大父贈(zèng)公，皆忠厚孝友，至憲副公亮節(jié)弘猷，載從信錄，太公令宿遷，治行冠于當(dāng)時(shí)，誕啟太史，一脈相承”。清康熙本《臨潼縣志》中記載，周燦和祖父周道直、父親周祚永，“三世并祀鄉(xiāng)賢祠”?！对笇W(xué)堂集》第十八卷，有族譜一卷，周燦在族譜序例中寫到“家傳忠厚，代尚詩書，五世祖肇開厥基，六世祖克昌其緒，大父中議公紹前世之懿風(fēng)，啟后昆之令范，望著人寰，名垂史乘。余小子深慚弗類，有愧聿修?！?/p>

周燦一族的始祖周通，山西洪洞人，在擔(dān)任咸寧縣學(xué)教諭時(shí)恰逢紅巾之變，遂西渡黃河定居臨潼，其具體年代已不可考?！妒鲎娴沦x》中記載“粵稽伊祁之舊都兮，控高山而繚巨川。北有古洞之庨豁兮，南有洪崖之巑岏?！鄙轿骱槎垂欧Q趙城，因城南有洪崖、城北有兩個(gè)古洞而得名洪洞。自周通遷于臨潼后，綿延數(shù)十代，周通即為臨潼周燦一族的一世祖。

五世祖，即高祖周邦佐，字良卿。為人秉性溫良，操行潔正，為后世的興起奠定了基礎(chǔ)。高祖恪守孝道，父親去世，因無佳地埋葬而憂愁，其好友指出一片高地可葬，高祖走近一看，竟是自家土地，遂得風(fēng)水寶地以葬父親。高祖有三子，分別為周岐、周郟、周邠。

曾祖周岐，字之基，號(hào)仁堂，為高祖長(zhǎng)子，生于嘉靖辛丑（1541）年，終于萬歷癸丑（1613）年，壽七十三，累封中議大夫。曾祖至性過人，沖懷偕物，醇厚無異其父，忍讓猶有甚焉。彼時(shí)家中有所積蓄，被同邑巨豪窺之，巨豪設(shè)計(jì)恐嚇，曾祖憑借機(jī)智化解危機(jī)，并以德報(bào)怨，同邑之人皆認(rèn)為曾祖胸懷寬廣。周岐有三子，分別為周道直、周道洽、周道昌。

祖父周道直，字所履，號(hào)泰宇，生于嘉靖庚申（1560）年，終于崇禎十五（1642）年，壽八十三。祖父周道直雖自小家境貧寒，但不改求學(xué)之志，曾徒步跟隨先生游學(xué)。萬歷乙酉中舉人，被舉薦為孝廉，擔(dān)任藁城知縣。藁城滹沱河有水患，周道直建堤六十丈以抵御水患，開墾荒田，掘井灌溉田地，老百姓深受其利，對(duì)其稱贊不已。后歷任大興知縣、戶部浙江司主事等職。在擔(dān)任四川保寧府知府期間，大力發(fā)展教育事業(yè)，解除成都之圍，被提拔為川北道副使，進(jìn)階中議大夫。周道直有三子，分別為周祚弘、周祚永、周祚延。

父親周祚永，生于萬歷二十五（1597）年，卒于康熙十七（1678）年，壽八十三。甲子（1624）舉人，曾擔(dān)任江南宿遷令，后父憑子貴，因周燦封翰林院庶吉士，有《宿預(yù)實(shí)政錄》行世。周祚永在宿遷擔(dān)任縣令的兩年政績(jī)斐然，興縣治，辦學(xué)堂，清荒田，督理河工，為當(dāng)?shù)厝怂Q贊、懷念。周祚永有三子，分別是周熛、周燝、周燦。周熛，壬午舉人，歷任江南鳳陽知府；周燝，辛卯舉人，擔(dān)任福建建寧知縣。

縱觀周燦家族，自五世祖周良卿開始，便重視家庭成員的文化積累和德行塑造，并且能夠以身示范，敦行善學(xué)，為后世做出榜樣。至周燦及其父兄，都有較高的文化素養(yǎng)?？傊?，周燦家族世代忠厚、恪守孝道、廉潔自律，扶貧濟(jì)困，周燦正是成長(zhǎng)在這樣一個(gè)以詩禮傳家，世代敦厚的家族，為其日后的仕途之路奠定了基礎(chǔ)。

二、早登科第，宦途顯達(dá)

周燦是其家族第九代，周祚永的第三子，生于1636年，可從周燦的文章中推算出來?！端加H圖說》中指出，周燦七歲失恃，癸未年冬，臨潼遭遇闖寇之變，嫡母王太孺人及庶母屈氏死于此次難中。第二年甲申年，清朝定鼎。周燦九歲時(shí)，其父周祚永娶繼母劉氏。周祚永娶劉氏定在王太孺人去世之后，因此，我們可以推斷出，在1643年，周燦不足九歲。周燦七歲失恃，在1643年，周燦應(yīng)有七歲或大于七歲。據(jù)此，大概可以推斷出周燦生于1636年或1637年?！犊虄上壬鷤餍颉分兄赋觯骸坝嗌啐g，先大父中議公棄世，次年邑遭流寇之變，先伯父及先父同俸先大母任恭人避亂山谷間，不遑寧處。甲申，皇清定鼎。”據(jù)此可以推斷周燦應(yīng)生于1636年。

《清代職官年表》中記載“星公，陜臨潼，順十六庶?？刀?，川學(xué)?！笨滴醵哪陮O枝蔚在《愿學(xué)堂詩集》序中記載：“余同郡周星公先生，早掇巍科，即列清班，因得以其暇吟哦木天之署，詩轍工，后繇刑曹升禮曹甫，數(shù)日旋遭衡文之獄，罷歸林下，益縱覽群籍，數(shù)年而詩日以富。及起官光祿，復(fù)還舊署，未幾，遇安南國王黎惟禛遣臣朝貢兼以喪告，星公以有文望得預(yù)皇華使者之選，果不辱命而還，其功甚偉，事在客歲甲子，乃未及報(bào)命，適值南康郡守缺人，特以星公補(bǔ)焉?！边@篇序言大致交代了周燦的生平事跡。

康熙四十一年趙于京所作《臨潼縣志》記載：“周燦，字星公，宿遷令祚永之子也。性至孝，讀書有夙慧。己亥成進(jìn)士，選庶常散，館補(bǔ)刑部，遷祠部郎，以科場(chǎng)詿誤，降光祿署丞。甲寅乞終養(yǎng)歸，奉父與伯筑雙峰草堂于驪山下，二老素相友愛，白發(fā)扶筇，怡怡如也。燦色養(yǎng)備至，人慕之，為人倫盛事。及執(zhí)親喪，則哀毀骨立，見者惻然。公故好理學(xué)，從二曲徵君李先生游，所學(xué)益進(jìn)，服闕補(bǔ)儀曹，出守南康，修白鹿書院，聘名儒講學(xué)課士，禁溺女惡風(fēng)，郡人思之，即祠公白鹿洞中。丁卯，視四川學(xué)，拔取多知名士，未幾，卒于官所，著有《思親十圖》《愿學(xué)堂文集》。”根據(jù)以上和周燦《愿學(xué)堂集》記載，將其生平分為四個(gè)階段，大致可以考證周燦生平如下：

其一，少年求學(xué)

周燦生于1636年，適值明清易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，七歲喪母，隨父親四處奔波避難，度過了并不安穩(wěn)的童年。由于戰(zhàn)亂頻繁，老百姓流離失所，饑寒交迫，終日苦不堪言。曾在睢家堡避難，其父憐憫周燦年幼失恃，白天同幾而食，夜晚同榻而眠，這是周燦童年生活中最溫馨的時(shí)刻。周燦自小聰慧過人，其家族也向來重視子弟教育，雖處亂世仍不改求學(xué)之志，堅(jiān)持學(xué)習(xí)四書。戰(zhàn)亂平息后返回舊宅，每日在家研習(xí)理學(xué)、誦讀詩書。至1657年鄉(xiāng)試得中，1659年考中進(jìn)士，此后開啟了為官生涯。

其二，早登巍科

順治十六（1659）年，周燦的兄長(zhǎng)擢守中都，迎接其父和劉繼母前往中都，周燦在隨雙親南行路上聽聞秋試，遂北上前往京師參加科考，中第二甲七十五名進(jìn)士，在京師擔(dān)任庶常散，后改任秋署、司寇員外郎分校畿、祠部郎中。在擔(dān)任祠部郎中時(shí)，當(dāng)事者大興文字獄，周燦因文字獄獲罪被捕，在獄中囚禁八個(gè)多月，得以釋免后，周燦同家人西歸還鄉(xiāng)，途中寫下諸多詩作，記錄此次歸程路線，如《十月三日蒙恩矜宥還家恭記》《季冬三日出都門口占》《定興道中》《保定遇雪》《井徑道中》《夜次壽陽》等?；剜l(xiāng)之后，修葺故宇，開墾荒田，讀書作文，在家侍養(yǎng)雙親五六年之久。遠(yuǎn)離朝堂，免除繁忙的政務(wù)，周燦與諸多好友或宴飲出游，或互相贈(zèng)答，以蘊(yùn)藉失落的心情。

其三，京都再召

康熙九年（1670），皇帝厘清政務(wù)，奸黨既誅，被冤枉的諸多臣子得以洗清冤屈，周燦再次被召，官復(fù)原職，后改任光祿署正。1674年春，因父親懷土思?xì)w，向皇帝陳情辭官歸鄉(xiāng)，侍養(yǎng)父親。周燦為人至孝，能真正做到“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！睔w鄉(xiāng)之后，周燦于房屋南修花圃，種植花花草草，建房三間，提名為“雙峰草堂”。周燦的父親和大伯父白發(fā)蒼蒼，時(shí)常并肩出入草堂中，周燦和同族兄弟侍奉左右，為時(shí)人所羨慕。闔家歡樂的光景持續(xù)了五年，在這五年中，周燦閱讀大量書籍，文筆也更加成熟，寫下諸多題詞?？滴跏吣辏?678），周燦的父親卒于家中，周燦悲痛不已，形銷骨立，見者無不惻然。在家為父守孝三年，期間寫下《祭先嚴(yán)文》《葬先嚴(yán)祭文》《先嚴(yán)從祠鄉(xiāng)賢祭文》《思親圖說》等感人肺腑的文章。

其四，天朝使者

康熙十九年（1680），周燦服喪期滿，就補(bǔ)舊署?？滴醵辏?683），安南國王黎惟禛遣臣朝貢兼以喪告，周燦因有文望得以選為使者，出使安南。至康熙二十四年（1685）夏，周燦果不辱使命，出使安南歸來。恰逢南康知府空缺，任職南康知府。周燦一生崇好理學(xué)，朱熹更是其推崇一生的人物，白鹿書院曾在朱熹的重修下發(fā)揚(yáng)光大。周燦擔(dān)任南康知府，興修白鹿書院，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)名儒講學(xué)課士，宣傳理學(xué)思想，教化當(dāng)?shù)孛癖?，下令遏制重男輕女之風(fēng)，郡人深受其惠，懷念周燦，在白鹿洞中為其立祠。康熙二十五年（1686），周燦官至四川學(xué)政，提拔眾多知名人士，不久，在任職期間離世。

中國古代文人思想基本是外儒內(nèi)道，周燦以儒家思想為主，尤其受程朱理學(xué)思想的影響最深。湯序中記載“予觀太史是編，事事歸原于庭訓(xùn)，則世澤之長(zhǎng)，洵弗可幾也矣。年少登高第，往往馳情聲色，思有以邁乎流俗者，又多參悟于禪宗，或乞靈于老氏。而濂洛關(guān)閩之道，不曰時(shí)勢(shì)難行，則曰迂闊而遠(yuǎn)于事情。今太史力辟異端，其論心性之微，一本于程朱?！痹诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，諸多文人或入禪宗，或入道教，而周燦力辟異端，一心專注于程朱理學(xué)，堅(jiān)守儒家思想?？v觀周燦一生，孜孜向?qū)W，恪守孝道，廉潔儉約，勤政愛民。年少時(shí)期苦讀詩書，為仕途之路準(zhǔn)備。之后三次為官，任職期間勤于政務(wù)，興辦書院，造福一方百姓，將儒學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大。

三、著作豐富、詩文轍工

今人整理的大型文獻(xiàn)《清代詩文集匯編》中收錄周燦的《愿學(xué)堂集》二十卷、《使交紀(jì)事》一卷、《使交吟》一卷、《安南世系略》一卷、《南交好音》一卷?！对笇W(xué)堂集》包括賦、序、記、碑記、傳、說、書、題詞、募疏、頌贊銘辯對(duì)、行狀、墓志銘、家祭文、祭文、族譜、詩?！妒菇挥浭隆?、《使交吟》、《安南世系略》和《南交好音》，在其序言中被稱為“南交四種”?！对笇W(xué)堂集》前十八卷為《愿學(xué)堂文集》，第十九卷和第二十卷為《愿學(xué)堂詩集》。

《使交紀(jì)事》有吳興祚、李士禎于康熙二十二年各作序一篇。主要記載周燦一行出使安南的出行時(shí)間、路線、發(fā)生事件，以及一路上的見聞感受。《使交吟》是周燦出使安南期間所作七言絕句，共四十八首?！栋材鲜老德浴穼?duì)歷朝歷代與安南關(guān)系做了系統(tǒng)的概述?！赌辖缓靡簟肥珍浀氖侵軤N出使安南期間其他同行文人之作?！对笇W(xué)堂集》前有湯序和黃與堅(jiān)序各一篇。然后是“目次”，目次后為《愿學(xué)堂文集》十八卷，《愿學(xué)堂詩集》上下兩卷。

《愿學(xué)堂文集》共十八卷，其中賦一卷2篇，序兩卷23篇，記一卷6篇，碑記一卷3篇，傳一卷3篇，說一卷5篇，書兩卷18篇，題辭一卷13篇，募疏一卷3篇，頌銘贊辯對(duì)各1篇，行狀一卷3 篇，墓志一卷4篇，家祭文一卷3篇，祭文兩卷21篇，族譜一卷。周燦自行對(duì)其文章進(jìn)行分類，以“卷”為單位進(jìn)行編次，除個(gè)別幾篇沒有標(biāo)明寫作時(shí)間，其余均標(biāo)有創(chuàng)作時(shí)間，且每一卷的文章基本按照時(shí)間的先后順序排列。根據(jù)文章所標(biāo)注的時(shí)間來看，周燦辛酉和乙卯年作文較多，自甲寅年周燦辭官歸鄉(xiāng)侍養(yǎng)父親，遠(yuǎn)離朝堂政務(wù)，文思文筆更加成熟，寫出了大量?jī)?yōu)秀文章。

周燦尊崇儒學(xué)，在程朱理學(xué)的熏陶和影響下，文章顯示出溫柔敦厚之旨。然受地域文化的影響，崇尚氣節(jié)，學(xué)風(fēng)篤實(shí)，使得其文章閎中肆外，雄直古樸。周燦又擅長(zhǎng)各種文體，序賦傳記諸體皆備，論史新穎深刻，抒情感人至深，祭文催人淚下，再加上諸多好友為其文章點(diǎn)評(píng)，更具文學(xué)價(jià)值。

《愿學(xué)堂詩集》收錄周燦的詩歌的共310首（《雙峰草堂初成，賦詩四章呈乾甫伯父并示王茂衍、劉介菴諸子》看作四首），以創(chuàng)作時(shí)間的先后依次排列。周燦在自己的詩集中以“年”為單位，標(biāo)明了創(chuàng)作時(shí)間，從辛丑至癸亥，歷時(shí)二十三年。在這二十三年的創(chuàng)作過程中，只辛酉和壬戌沒有詩歌記載?？滴醵?，也就是周燦詩歌所載的最后一年，周燦出使安南，詩集中的詩歌記載到此。

周燦的詩歌體裁豐富，有感慨抒情的贈(zèng)答詩，有依依惜別的送別詩，有感人涕下的悼亡詩，有意蘊(yùn)深刻的詠懷詩。詩歌從思想內(nèi)容方面來講，受儒家思想的影響，以溫柔敦厚之旨為主，但也有道家思想顯示其中。周燦的詩歌風(fēng)格多樣，總體上是溫厚，然具體作品中仍有雄渾高古、恬淡秀雅、深摯自然等不同的風(fēng)格。依據(jù)周燦《愿學(xué)堂集》詩文的創(chuàng)作時(shí)間來看，周燦詩歌創(chuàng)作前期多于后期，文章創(chuàng)作后期多于前期，可知，周燦前期重于寫詩，后期重于寫文。

四、小結(jié)

周燦出生于以詩禮傳家，世代敦厚的家族，年少聰敏好學(xué)，飽讀詩書。步入仕途后，為官時(shí)勤政愛民，注重教化；居家時(shí)宴飲親朋，侍奉雙親。平日研讀理學(xué)，雅好詩書，且有詩文集流傳后世，諸多友人為其作序、點(diǎn)評(píng)，使其詩文集更具價(jià)值。這些詩文創(chuàng)作內(nèi)容豐富，在藝術(shù)特色方面眾體兼?zhèn)?，風(fēng)格多樣，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有很高的研究?jī)r(jià)值。

清初關(guān)中詩壇詩人輩出，李二曲、李柏、李因篤、周燦、孫枝蔚、王又旦等人最為著名。康熙皇帝親自賜拒不入朝的李二曲“操志高潔”匾，使得關(guān)中大儒名響全國，士林敬仰，周燦曾與李二曲先生探討理學(xué)，獲益匪淺，名聲大振。周燦作為清初關(guān)中文人，在關(guān)中詩壇有一席之地；作為出使安南的使者，周燦因有文望而被康熙皇帝選中。無論在關(guān)中詩壇還是清初詩壇，周燦的地位都是很重要的，因此其人及其作品值得進(jìn)一步挖掘、研究。