邵 達(dá)

葉圣陶說過：“語文教材就是個例子。”這一流傳甚廣的著名論斷，既表明教材內(nèi)容具有經(jīng)典性或者精髓性，同時又實實在在地暗示——“博觀約取、多元互動”才是開展語文課程活動的陽光大道。尤其在教育社會化、教育信息化特質(zhì)日益顯著的今天，相對有限的教材資源已難以滿足師生教學(xué)的實質(zhì)性需要。于是在這種開放性教育大背景下，“課程資源”現(xiàn)象自然也就成為一項備受矚目的時尚和熱點課題。那么就高中語文教學(xué)來說，如何聚焦各類優(yōu)質(zhì)資源，更好地服務(wù)并促進(jìn)課程教學(xué)呢？筆者擬就六種“良性互動”，試對此做以簡要闡述。

一、挖掘與補白

凡是編入語文教材中的“例子”，都是歷經(jīng)淘洗和沉淀的一些經(jīng)典語篇或精髓之作。由于“綴文者”（或編者）在藝術(shù)創(chuàng)作時的各種需要等因素，程度不同地孕育著“省、缺、遺、漏”現(xiàn)象。教師在實際教學(xué)過程中，組織并引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘這些“空白之處”，并積極開展與之相應(yīng)的“相機(jī)補白”活動，不僅有利于促進(jìn)他們更好地學(xué)習(xí)與理解、內(nèi)化與遷移，而且有利于不斷放大對課程資源的開發(fā)與利用效應(yīng)。

以《江南的冬景》為例，作者首先在文中講述了北國冬天的鄉(xiāng)俗風(fēng)景，讓讀者享受到了這兒的熱鬧和美感；接著筆鋒一轉(zhuǎn)，通過“但在江南，可又不同”這句，接入本文的主題內(nèi)容——“江南的冬景”又是一番景象。然而，北國的“大年夜”“正月初一”“元宵”等熱鬧節(jié)日究竟如何呢？這就是“空白”現(xiàn)象。以此為抓手進(jìn)行“填補”，可讓學(xué)生在切實感知中與后文形成更加強(qiáng)烈的對比。這種活動的效果是顯而易見的。

二、課內(nèi)與生活

“過去教科書是語文活動的全部內(nèi)容，如今社會生活則是語文活動的教科書。”這種歷經(jīng)“今昔對比”而做出的客觀性判斷，不僅契合語文與生活之間的“活水源頭”關(guān)系，而且順應(yīng)當(dāng)前“開放性教育”的發(fā)展走勢，更是培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的內(nèi)在需要。換句話說，教師根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展需要，積極開展“課內(nèi)教學(xué)”與“生活元素”的良性互動活動，不僅有利于更好地學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一，更加凸顯語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、價值和意義，而且有利于為促進(jìn)“教”與“學(xué)”的和諧相生源源不斷地注入活力。

如在《祝?！方虒W(xué)過程中，有些學(xué)生認(rèn)為，“祥林嫂”的悲劇命運應(yīng)是個例而不是普遍現(xiàn)象，因為她原本很勤勞，完全可以憑借雙手很好地生存下來，作者未免有些夸大其詞了。有鑒于此，筆者借助實際生活現(xiàn)象，講述了“新舊”社會制度和社會道德之間的根本區(qū)別，以及男女因性別產(chǎn)生的社會差別。如果缺乏良好的內(nèi)外互動，有些“穿越”問題是難以說清楚的。

三、單讀與群讀

在語文教學(xué)中，普遍采用“單文本閱讀”的傳統(tǒng)活動模式。如今在“大語文觀”的強(qiáng)烈召喚下，過度地“精耕細(xì)作”未免顯得簡單化；與之相應(yīng)的是，“多文本閱讀”既有利于豐富閱讀內(nèi)容，拓展閱讀視野，增加閱讀活動的寬廣度和深厚度，還有利于通過“求同與求異”下的“類比”閱讀形式，更加體現(xiàn)語文學(xué)科“工具性與人文性相統(tǒng)一”的基本特點，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)上更好地顯現(xiàn)出語文學(xué)科的獨特優(yōu)勢功能。也就是說，在高中語文教學(xué)過程中，教師善于把“單文本閱讀”與“多文本閱讀”相互滲透并有效融合起來，對于開發(fā)課程資源和培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)大有裨益。

比如，在《荷塘月色》教學(xué)中，筆者以“相同主題”為導(dǎo)向原則，引入了其他作者的經(jīng)典文本，有范仲淹的《岳陽樓記》，有席慕蓉的《透明的哀傷》，有楊朔的《茶花賦》，有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等。通過“求同與求異”的類比活動，讓學(xué)生既習(xí)得名家筆法，又實現(xiàn)了“量的擴(kuò)張”和“質(zhì)的積淀”。

四、引領(lǐng)與體驗

在新課程教育理念下，“一切以學(xué)生為中心”是無可置疑的戰(zhàn)略指向和戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)。然而，這不是對教師“主導(dǎo)作用”的削弱，而是對“有效主導(dǎo)”提出更高要求和更大挑戰(zhàn)。教師善于通過“有效主導(dǎo)”作用，積極引領(lǐng)學(xué)生在豐富多元的自主體驗活動中進(jìn)行合作探究，進(jìn)而產(chǎn)生彌足珍貴的動態(tài)性“生成資源”，這才是教與學(xué)之間的最大“合力現(xiàn)象”，這種教育與教學(xué)活動才是最令人期待的。

比如在《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)后，筆者提出問題：“你對大觀園中的‘蕓蕓眾美’是如何評價的？”并以此引導(dǎo)學(xué)生通過“個體讀悟、小組討論、集體交流”等多元化形式，積極開展“讀一讀、想一想、說一說、寫一寫”的讀寫活動。通過有意識引領(lǐng)和自主性體驗，大家是“仁者見仁、智者見智”：有人認(rèn)為，林黛玉聰穎睿智卻孤傲善疑、難于相處，是個不合時宜之人；有人認(rèn)為，賈寶玉情感堅定執(zhí)著，卻缺乏應(yīng)有的家庭意識和社會責(zé)任感，是令人不齒的“官（或富）二代”。這不是難能可貴的課程資源嗎？

五、傳統(tǒng)與科技

自現(xiàn)代信息技術(shù)在校園登堂入室以來，以其多功能于一體的先進(jìn)特點和無可替代的“附加紅利”現(xiàn)象，不僅為各類教育與教學(xué)活動提供了良好的活力支撐，還為課程資源的開發(fā)與利用開辟了無限廣闊的動態(tài)市場。它的“儲備海量”“更新即時”“人機(jī)互動”等功能，對于以“人力”為核心的傳統(tǒng)教學(xué)模式來說，是一種時尚，是一種促進(jìn)，更是一種互補。正因為如此，在高中語文教學(xué)過程中，教師善于把“傳統(tǒng)模式”與“科技手段”互動起來，非常有利于聚焦課程資源，促進(jìn)教與學(xué)的和諧相生、協(xié)同共進(jìn)。

還是以《林黛玉進(jìn)賈府》為例。眾多類型的人物形象、紛繁復(fù)雜的人事活動，還有穿越時光的語言表達(dá)、閃耀眼光的環(huán)境描寫等，對于教與學(xué)來說都有一定難度，都是一種挑戰(zhàn)。有鑒于此，教師借助信息技術(shù)手段演繹《紅樓夢》影視相關(guān)片段，讓學(xué)生在享受“視聽盛宴”基礎(chǔ)上，再通過“視文互動”進(jìn)行學(xué)習(xí)，從中既可獲取寓教于樂的效果，又能達(dá)成“課程資源”的開發(fā)與利用目標(biāo)。

六、科內(nèi)與跨科

在學(xué)校教育中，語文學(xué)科雖然具有一定的獨立性，然而作為一門語言類應(yīng)用學(xué)科，尤其是母語類學(xué)科，與其他學(xué)科知識客觀上存在無可規(guī)避的內(nèi)在聯(lián)系。這屬于“跨學(xué)科知識整合（簡稱跨科整合）”現(xiàn)象。

以“跨學(xué)科整合”為例，在《記念劉和珍君》教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過“文史不分家”的跨學(xué)科知識整合，向?qū)W生介紹“三一八慘案”等歷史現(xiàn)象，從而深刻揭露反動當(dāng)局的黑暗統(tǒng)治和社會陰謀，具體了解為了紀(jì)念因抗議反動政府而流血犧牲的劉和珍等人的歷史事跡，引導(dǎo)他們更好地走進(jìn)文本、聆聽作者心聲，理解那種“歷史聲音”——“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”，“真的猛士，將更奮然而前行”，進(jìn)而達(dá)成“工具性教學(xué)與人文性教育”和諧統(tǒng)一的課程活動目標(biāo)。

總之，“課程資源”是一種時新熱象，正在形成無可逆轉(zhuǎn)的教育發(fā)展態(tài)勢。教師善于通過各類途徑和方式，大力開發(fā)并充分利用各類資源來服務(wù)語文活動，既可實現(xiàn)“滾動學(xué)習(xí)”，又能促進(jìn)教學(xué)相長。