程 丹

運用情境化方式開展高中古詩文教學(xué)，不僅能夠有效改善傳統(tǒng)課堂下教師“一言堂”的狀況，還可以讓學(xué)生更加透徹地理解古詩文的意境，感受作者的真摯情感。語文教師應(yīng)該緊緊圍繞古詩文內(nèi)容，結(jié)合作者當(dāng)時的創(chuàng)作環(huán)境及歷史背景，運用生動的語言進行教學(xué)導(dǎo)入，可以從以下幾點著手開展教學(xué)，以實現(xiàn)情景化的目的。

一、構(gòu)建誦讀與欣賞氛圍

要想讓情境化在古詩文教學(xué)當(dāng)中充分發(fā)揮作用，就需要了解作者及其創(chuàng)作背景，“知人論文”，深入挖掘，以此作為輔助性工具，加深學(xué)生對古詩文的認知。

如在《阿房宮賦》的教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)中，教師要求學(xué)生在課下預(yù)習(xí)時收集資料，了解作者生平及文章的創(chuàng)作背景。課前教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生交流自己搜集到的資料，相互學(xué)習(xí)，對作者本人有一個整體認知，進而達到熟悉創(chuàng)作背景的教學(xué)目的。學(xué)生在之前對杜牧的作品有所接觸，教師可以通過回憶舊知識引導(dǎo)學(xué)生熟悉作者當(dāng)時所處的朝代背景，接著進行整體性的總結(jié)，讓學(xué)生明白創(chuàng)作背景及目的，這篇長文通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告。如此一來，學(xué)生從時代背景和作者本人入手，便可以融入情境，了解作者作為封建時代正直的文人所表達的憂國憂民和匡世濟俗的情懷。

二、發(fā)揮學(xué)生想象力

在教學(xué)過程中，利用好詩詞創(chuàng)作的留白，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮想象力，能夠有效延伸詩詞意境，實現(xiàn)情境化教學(xué)。留白作為一種藝術(shù)創(chuàng)作的重要手法，在古詩文當(dāng)中尤為常見。一些作者往往會通過這樣的手法，營造出不可說的美感，在詩詞字里行間留下一片遐想，讓人讀來回味無窮。因此，古詩文當(dāng)中的這種創(chuàng)作手法，剛好為情境創(chuàng)設(shè)提供了空間，幫助學(xué)生與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

如在唐代詩人白居易的《琵琶行》一詩中，作者巧妙運用了這種行文手法。教師可以利用這一特點進行教學(xué)設(shè)計，從“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的意境出發(fā)，播放一些應(yīng)景型琵琶曲目，并在詩詞高潮處停止，為學(xué)生營造出意猶未盡、想象不止的情境?！杜眯小纷鳛橐皇讛⑹略?，人物形象突出，情景交融又恰到好處，學(xué)生在發(fā)揮想象力還原琵琶女愁苦之時，也能夠更好地理解作者所表達出來的心緒。而且教師也可依據(jù)詩詞內(nèi)容設(shè)計好學(xué)生扮演的角色，讓學(xué)生在角色當(dāng)中體會詩詞內(nèi)容，更好地理解詩詞意境。

再如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)設(shè)計當(dāng)中，教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計好各自所要扮演的角色，讓學(xué)生分別扮演趙王、秦王、廉頗、藺相如等角色，并依據(jù)文章內(nèi)容進行劇本編撰和臺詞設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生在角色代入的過程中產(chǎn)生情感上的共鳴，從而意會文章表達的主旨。

三、利用現(xiàn)代信息技術(shù)

隨著信息化時代的到來，教育教學(xué)也越來越依靠現(xiàn)代化設(shè)備。在高中古詩文教學(xué)環(huán)節(jié)中，情境的作用不僅體現(xiàn)在語言和文字兩個方面，而且可以讓古詩文更加生動，讓學(xué)生更容易接受。借助旁力支撐起情境化教學(xué)，可以讓課堂教學(xué)更加生動。其中利用音樂構(gòu)建詩詞意境，是信息化時代最常用的一種方式。

詞在古代社會從某種角度來說，屬于當(dāng)時的“流行音樂”，雖然在傳承過程中，有些詞的曲調(diào)已經(jīng)無從考證，但是詞在節(jié)奏和韻律上已經(jīng)形成體例，可以展現(xiàn)一定的音樂特色。在這樣的基礎(chǔ)上，教師可以利用多媒體選擇一些和課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的曲調(diào)，與教學(xué)巧妙融合起來營造氛圍。如對蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首詞進行教學(xué)設(shè)計時，為了創(chuàng)設(shè)情境，教師可以在課前為學(xué)生播放同名歌曲，讓學(xué)生在流行音樂當(dāng)中了解詞的內(nèi)容，從而體會作者表達的情感，感受其中的悲歡離合。

除了音樂輔助教學(xué)以外，視頻材料亦可穿插在教學(xué)當(dāng)中，以實現(xiàn)情境化。一些懷古詩文，如果將視頻材料穿插進去，一方面可以讓課堂教學(xué)更加生動，另一方面可以使詩詞更便于學(xué)生理解。如《前赤壁賦》教學(xué)，為了讓學(xué)生能夠更清晰地了解到作者月夜泛舟游赤壁的情真意切，教師可以播放《三國演義》的一些相關(guān)視頻，以契合詞中的情景。如此一來，視頻的靈動畫面感與詞交相輝映，彰顯出詞中所述“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”的景象，情境化瞬間凸顯出來。

四、結(jié)合現(xiàn)實因素

古詩文語言表達方式與現(xiàn)代漢語相比而言，差異還是不可小覷的。因此，這不僅給一些學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解造成一定干擾，還會造成偏離現(xiàn)實應(yīng)用的假象，讓學(xué)生潛意識里覺得古詩文與現(xiàn)代漢語沒有什么關(guān)聯(lián)，實用價值較低。如此一來，從傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，自然讓古詩文的傳承和學(xué)習(xí)失去活力。針對該狀況，教師更應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，結(jié)合現(xiàn)實因素，讓學(xué)生在情境當(dāng)中理解古詩文內(nèi)容。

在開展古詩文教學(xué)時，教師可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)造古詩文意境。如此一來，課堂教學(xué)內(nèi)容與實際案例相契合，自然在學(xué)生心中會產(chǎn)生柔和的元素。如在韓愈《師說》的教學(xué)中，教師可結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，為學(xué)生講解“師者”傳道、授業(yè)、解惑的作用，運用從教生涯中與學(xué)生之間朝夕相處的實際案例來說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。這篇文章抨擊當(dāng)時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答復(fù)和嚴正的駁斥。教師借用文章所表達的主旨，可以向?qū)W生表態(tài)，任何人都可以做自己的老師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別就不肯虛心學(xué)習(xí)。如此貼合的實際案例，自然與文章表述的內(nèi)容相符合，學(xué)生接受起來也較為容易。

五、發(fā)揮學(xué)生主體作用

語文教學(xué)離不開的是學(xué)生的互動，要想實現(xiàn)情境化教學(xué)，教師要與學(xué)生形成緊密互動。所謂情境教學(xué)，顧名思義，就是以學(xué)生為主角，教師在開展教學(xué)的過程中，有計劃性、有目的性地設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的情境，對教學(xué)起到輔助作用，引導(dǎo)學(xué)生中去研究知識點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在一定意義上選擇自主學(xué)習(xí)的方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式下，教師總是遵循備課、授課的這種一般教學(xué)模式，很難在教學(xué)模式上有新的突破。而情境教學(xué)法的引入，使教師對教學(xué)方式有了更高的認識。他們意識到，在教學(xué)過程當(dāng)中僅僅給學(xué)生講授清楚書本上的知識點是遠遠不夠的。

情境教學(xué)法促使教師主動出擊，去了解自己學(xué)生的特點，從而設(shè)置學(xué)生感興趣的教學(xué)情境，引出所要講授的課程內(nèi)容。在了解和掌握學(xué)生信息的這一過程中，教師的教學(xué)能力也會有所提升。如在進行柳永《雨霖鈴》這首詞的教學(xué)時，為了發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師可以不斷發(fā)問，拋出“某句表達了作者的什么情感”“這首詞創(chuàng)作的背景是什么”等問題，引導(dǎo)學(xué)生進行思考。以這樣的問題創(chuàng)設(shè)情境，可以推動教學(xué)開展和教學(xué)任務(wù)的完成，值得借鑒。