□寧 峰

(北京理工大學(xué)珠海學(xué)院,廣東 珠海 519088)

作為中國高等教育的起點，大學(xué)不僅肩負(fù)著弘揚和傳承、教育和傳播民族文化的責(zé)任，也是培養(yǎng)國際化人才、實現(xiàn)國際融合和國家富強的教育培養(yǎng)基地。作為學(xué)校和社會融通的橋梁，大學(xué)教育不僅具有一定的自主性，更強調(diào)協(xié)同共建的發(fā)展觀和整合融通的生態(tài)觀。大學(xué)英語西方文化拓展課程建設(shè)，應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)資源優(yōu)勢，探索新時代背景下大學(xué)英語西方文化教育模式和體系，通過中西先進(jìn)文化的對比和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解西方文化的發(fā)展和內(nèi)涵，提升大學(xué)生對我國民族文化的認(rèn)識和理解，增強民族文化自覺和文化自信。

1 明確大學(xué)英語西方文化課程教育目標(biāo)，建設(shè)課內(nèi)外一體化教育模式

明確大學(xué)英語西方文化課程建設(shè)的目標(biāo)，尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，是課程建設(shè)的重要前提。經(jīng)過一年級和二年級第一學(xué)期的大學(xué)英語學(xué)習(xí)后，大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的英語語言技能，在此基礎(chǔ)上開設(shè)西方文化拓展課程，旨在幫助學(xué)生進(jìn)一步提高英語水平，了解西方文化精髓，同時通過中西文化的對比提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感，增強新時代青年學(xué)生的文化自信，進(jìn)而達(dá)到國際化人才的培養(yǎng)要求。課程遵循整體設(shè)計的原則，通過課前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、總結(jié)交流及翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，構(gòu)建課前、課堂、課后三個階段的一體化綜合教學(xué)模式。[1]如圖1所示：

圖1 大學(xué)英語西方文化一體化綜合教學(xué)模式

大學(xué)英語西方文化拓展課程模式的構(gòu)建與實施，主要包括以下三方面：一是通過翻轉(zhuǎn)課堂模式的教學(xué)，讓學(xué)生在課前預(yù)先準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)，初步了解授課內(nèi)容，對進(jìn)一步學(xué)習(xí)的西方文化內(nèi)容有所了解和思考；二是通過教師課堂的組織學(xué)習(xí)和課堂展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生加深理解，引導(dǎo)學(xué)生了解西方文化的內(nèi)容、歷史發(fā)展與變遷，學(xué)習(xí)和掌握其文化精髓；三是通過分組討論和課堂自主學(xué)習(xí)，深化和鞏固學(xué)生對西方文化的理解，拓展并增強學(xué)生對西方文化內(nèi)容的掌握，并且與我國優(yōu)秀的民族文化進(jìn)行對比，增強民族文化自覺和文化自信。

構(gòu)建課前、課堂、課后三個階段的一體化學(xué)習(xí)模式，首先可以有效地避免傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生對課堂的過度依賴，打破了學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是課堂上知識信息的簡單輸入和接收的傳統(tǒng)認(rèn)知，消除了學(xué)生對課堂結(jié)束學(xué)習(xí)就結(jié)束的誤解。這種模式告訴學(xué)生，課前的準(zhǔn)備與課后的總結(jié)思考都是學(xué)習(xí)重要的環(huán)節(jié)。其次，這種學(xué)習(xí)模式讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，無論是課前的準(zhǔn)備討論、課堂的展示分享、課后的總結(jié)思考，學(xué)生都是參與的主體和任務(wù)的主導(dǎo)者。其三，這種三個階段的學(xué)習(xí)模式讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程形成了完整的體系，從資料的收集篩選、任務(wù)的分配合作、知識的細(xì)化理解、疑問的提出解答到最后任務(wù)的完成和思考，這是學(xué)習(xí)的完整過程，缺失任何一個環(huán)節(jié)都不利于大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

大學(xué)英語西方文化拓展課程建設(shè)，豐富拓展了學(xué)生的文化視野。學(xué)生通過課外學(xué)習(xí)和研究，促進(jìn)校園中西文化活動的開展。建立以專任教師帶頭、學(xué)生團(tuán)隊自主學(xué)習(xí)的課程模式，形成專家、優(yōu)秀教師、社會語言學(xué)者為指導(dǎo)、學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)和研究平臺，將課外學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)有機融合，作為課程教學(xué)的組成和延續(xù)。[2]同時，依托高校的資源優(yōu)勢，建立以專家學(xué)者、優(yōu)秀教師、學(xué)生、社會語言學(xué)文化從業(yè)者等共同組成和參與的，以學(xué)習(xí)、研討、交流為主，并定期開展學(xué)習(xí)、交流和專家講座等系列活動，有效地推動大學(xué)英語西方文化拓展課程的開展。

2 圍繞大學(xué)英語西方文化課程教學(xué)模式，構(gòu)建課內(nèi)外相結(jié)合的課程體系

在構(gòu)建大學(xué)英語西方文化課程模式的基礎(chǔ)上，堅持教書育人為導(dǎo)向，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和展示的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握西方文化知識。課程設(shè)置和實踐教學(xué)體系緊密圍繞一體化、分主題的課程教學(xué)原則進(jìn)行。具體內(nèi)容見表1、表2。

表1 課程設(shè)置

表1(續(xù))

表2 實踐教學(xué)體系

拓展課程教學(xué)重點不再是語言技能的掌握，而是西方文化知識的了解和掌握，對于課堂學(xué)習(xí)不再是知識信息的簡單輸入，更多的是英語語言能力的運用，以及對文化信息的深入理解和思考。主題內(nèi)容涵蓋西方文化的起源、藝術(shù)、神話、建筑、發(fā)明、禮儀、戰(zhàn)爭等。希望每一個主題都能點燃學(xué)生內(nèi)心的求知欲望，喚醒學(xué)子心中的文化基因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重文化差異，從而進(jìn)行積極良好的跨文化交流。

課堂采用翻轉(zhuǎn)課堂模式，通過分組學(xué)習(xí)討論，課堂自主學(xué)習(xí)、分享和展示，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，學(xué)生課前大量收集和準(zhǔn)備資料，更好地了解和掌握西方文化知識點，課堂主動講解和展示分享，充分提升課堂學(xué)習(xí)氣氛和學(xué)習(xí)效果。[3]老師的責(zé)任也發(fā)生了變化，課堂進(jìn)行主題的導(dǎo)入和背景知識的補充，幫助學(xué)生充分理解每一個主題的文化思想，同時對學(xué)生的展示和分享進(jìn)行點評和指導(dǎo)，產(chǎn)生最佳的課程效果。及時對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量作出判斷，肯定成績，找出問題，幫助學(xué)生找到有效的解決方案，這也是過程性評價的一個重要環(huán)節(jié)。建立過程性評價機制，讓學(xué)生認(rèn)識到考核成績不再是由最后的一次考試決定的。

3 通過中西方文化對比，增強學(xué)生的民族文化自信

隨著社會和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，大學(xué)生的思想意識也在悄然間發(fā)生著變化，文化缺失已經(jīng)成為我們教育中面臨的一大困難。文化是一個民族的靈魂，中華傳統(tǒng)文化中充滿了理性的大智慧，這種智慧貫穿古今，依然具有強大的生命力。習(xí)近平總書記大力倡導(dǎo)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，目的就是堅定文化自信，在新的時代條件下實現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性的發(fā)展，從而“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。教師應(yīng)將文化自信的思政教育融入課堂，弘揚中華傳統(tǒng)文化義不容辭。當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任和義務(wù)繼承傳統(tǒng)文化。大學(xué)英語西方文化拓展課程也有責(zé)任幫助學(xué)生在拓寬視野、認(rèn)識世界的同時，重新溫習(xí)、熱愛并弘揚中華文化，增強文化自信。

在拓展課程的每一個主題學(xué)習(xí)中，小組成員都有一項中西文化對比的任務(wù)。如介紹西方文化的兩大起源(希臘文明和希伯來文明)時，學(xué)生要介紹華夏文明是如何誕生并飽受磨難發(fā)展至今的。學(xué)生閱讀西方神話的同時，再次回顧中華文明中那些充滿神秘色彩的美麗傳說，發(fā)現(xiàn)中西方神話既有共通的巧合，也有很多不同之處。了解西方著名建筑及其特點，學(xué)生要學(xué)會用英文介紹中華民族具有代表性的建筑，如世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群——故宮，或來自學(xué)生家鄉(xiāng)的依山靠河、順勢而建的吊腳樓等。音樂是人類文明長河中孕育出來的珍寶，中西方音樂在審美、創(chuàng)作、理念上的差異并沒有影響相互的溝通與借鑒。

當(dāng)東方遇到西方，有矛盾沖突，也有融合借鑒。當(dāng)代的大學(xué)生正面對這樣一個嶄新的時代，充滿了機遇與挑戰(zhàn)，也充滿了競爭和誘惑，思想意識形態(tài)很容易出現(xiàn)問題。有識之士早已惄然憂之，作為高校教育工作者，我們有責(zé)任幫助學(xué)生增強民族自信，讓年輕的大學(xué)生們在悠久的中華傳統(tǒng)文化熏陶下，“情飛揚、志高昂、人靈秀”。也希望在當(dāng)代大學(xué)生的繼承和發(fā)揚下，優(yōu)秀的中華民族文化無遠(yuǎn)弗屆，歷久不衰。

4 加強校內(nèi)外課程建設(shè)經(jīng)驗交流，打造校際研學(xué)交流平臺

大學(xué)英語西方文化拓展課程建設(shè)，要搭建和形成平臺共建、資源共享、整合與融通的生態(tài)體系，也要圍繞立德樹人的根本任務(wù), 遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，融入中西先進(jìn)文化對比學(xué)習(xí)，提升學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步認(rèn)識和理解，增強民族文化自覺和文化自信。[4]

大學(xué)英語西方文化課程建設(shè)要充分發(fā)揮其輻射帶動作用，充分利用校內(nèi)資源優(yōu)勢，建設(shè)校內(nèi)課程交流和學(xué)習(xí)平臺，經(jīng)常組織校內(nèi)班級間的學(xué)習(xí)交流。課程組老師要定期組織研討，進(jìn)行經(jīng)驗的交流和分享，針對出現(xiàn)的共性問題商討出合理可行的解決方案。同時，也要走出學(xué)校，與周邊開設(shè)此類課程的高校進(jìn)行交流互動，促進(jìn)共建、共享，不僅采用現(xiàn)場互動學(xué)習(xí)，同時利用新媒體、微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等形式互動，有效整合師資、課程資源，加強體驗、推廣和應(yīng)用，加強課程共享的覆蓋面和受益面。[5]在此基礎(chǔ)上，通過專家、學(xué)者和骨干教師帶頭，以講壇、論壇、講座、講學(xué)為拓展形式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生參與和自主學(xué)習(xí)，合理打造課內(nèi)、課外，校內(nèi)、校際課程共建、共享和共同推廣研究的新平臺。