念興昌

(云南省社會(huì)主義學(xué)院,云南 昆明 650031)

2020年1月20日，習(xí)近平總書記在云南考察調(diào)研時(shí)，專程到國立西南聯(lián)合大學(xué)舊址考察，詳細(xì)了解西南聯(lián)大在抗戰(zhàn)艱苦條件下賡續(xù)中華民族文化血脈、為國家培養(yǎng)人才的歷史。在考察過程中，習(xí)近平總書記深有感觸地強(qiáng)調(diào)：“國難危機(jī)的時(shí)候，我們的教育精華輾轉(zhuǎn)周折聚集在西南聯(lián)大，形成精英薈萃的局面，最后在這里開花結(jié)果，又把種子播撒出去，所培養(yǎng)的人才在革命建設(shè)改革的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了重要作用。”在全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，“北清南合，聯(lián)大花開”，西南聯(lián)大師生秉持教書救國、科學(xué)救國、讀書報(bào)國的愛國主義精神，在戰(zhàn)火紛飛艱難困苦中弦歌不輟、弦誦不絕。西南聯(lián)大在云南近現(xiàn)代史上留下了濃墨重彩的一筆，這也是中國近現(xiàn)代史上光輝的一頁。

西南聯(lián)大以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)，在國家和民族危亡之際堅(jiān)守文化陣地，為國家和民族保存文化血脈。愛國主義是西南聯(lián)大最寶貴的精神內(nèi)核、最鮮亮的底色。(1)饒衛(wèi)：《教育報(bào)國守初心 立德樹人擔(dān)使命》，《云南日報(bào)》2020年4月20日，第7版。西南聯(lián)大傳承和發(fā)展了五四運(yùn)動(dòng)以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，聯(lián)大師生把知識(shí)報(bào)國、文化立國、科學(xué)建國作為教書學(xué)習(xí)的重要信念，傳承和發(fā)展了中華民族“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“貧賤不能移”、“威武不能屈”、誓死不做亡國奴的崇高民族氣節(jié)，譜寫了一曲教育救國的愛國主義贊歌。

一、西南聯(lián)大是中國高等教育史乃至世界教育史上的奇跡

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本侵略者發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，我國東部沿海地區(qū)大部分大學(xué)不同程度地遭到日寇鐵蹄的踐踏和摧殘，各大學(xué)紛紛南遷和西遷。“華北之大，已經(jīng)安放不下一張平靜的書桌了?！痹谶@種局勢下，位于北京、天津的國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)先后遷到長沙等地，眾師生在戰(zhàn)火中穿越了大半個(gè)中國，歷經(jīng)數(shù)千里輾轉(zhuǎn)跋涉來到昆明，聯(lián)合組建國立西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大匯聚了當(dāng)時(shí)中國的教育精華，在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面的探索和實(shí)踐為中國高等教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了典范，甚至成為享譽(yù)世界的現(xiàn)代大學(xué)。

(一)“絕繳移栽楨干質(zhì)”，西南聯(lián)大造就了中國教育史上的“文化長征”

西南聯(lián)大與全面抗戰(zhàn)相始終，在國家和民族危亡之際，組成西南聯(lián)大的三校師生不屈服于日寇的淫威，冒著生命危險(xiǎn)，歷盡艱苦磨難，把國家的文化命脈和教育火種轉(zhuǎn)移到抗戰(zhàn)的大后方，為民族復(fù)興和國家建設(shè)培養(yǎng)和儲(chǔ)備了棟梁之才。三校師生從北京、天津長途跋涉近4000公里，最終到達(dá)昆明。特別值得一提的是，從長沙遷移到昆明的“湘黔滇旅行團(tuán)”，由250余名聯(lián)大師生組成，由聞一多、李繼侗、曾昭掄等11名聯(lián)大教師組成的輔導(dǎo)團(tuán)帶隊(duì)徒步1700多公里，歷時(shí)68天，跨越湖南、貴州兩省抵達(dá)云南昆明。通過這次艱苦的跋涉，聯(lián)大師生深刻體察和感受了民間疾苦，從“象牙塔”走向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況有了更深入的了解和體悟。這段漫長的征途鍛煉了聯(lián)大師生的體力和毅力、心志和意志，他們在跋山涉水、草行露宿的遷移中收獲了心靈的成長。正如吳晗在1945年西南聯(lián)大最后一次校慶活動(dòng)上的演講中所說，聯(lián)大師生“受了戰(zhàn)爭的洗禮，流亡和轟炸的鍛煉，原來養(yǎng)尊處優(yōu)慣的三校師生，在這八年中，過慣縮緊褲帶，肘穿肩露的戰(zhàn)時(shí)生活，從象牙塔走到十字街頭，從十字街頭跌進(jìn)貧民窟，也就是說聯(lián)大生活在人民中，聯(lián)大的大多數(shù)成員都成為真正人民的一員了。物質(zhì)的困苦鑄成精神的堅(jiān)強(qiáng)，階層的轉(zhuǎn)變也自然消除了過去和人民隔離的鴻溝，他們不但接近人民，而且道道地地生活在人民中，體驗(yàn)，明白了人民大眾的痛苦，遭遇?！?2)吳晗：《聯(lián)大精神》，龍美光編：《剛毅堅(jiān)卓未央歌——西南聯(lián)大精神漫筆集》，昆明：云南人民出版社，2018年，第146頁。這些獨(dú)特的生存考驗(yàn)，使得聯(lián)大師生睜開了眼睛，看得更遠(yuǎn)，思考更加深入，也更加關(guān)心國家和民族的命運(yùn)。三校從北向南的大遷移，造就了中國教育史上的“文化長征”，為中國高等教育的現(xiàn)代化發(fā)展保存了有生力量。

(二)三校合作無間、相得益彰、團(tuán)結(jié)互助、共克時(shí)艱、共赴國難

馮友蘭在西南聯(lián)大紀(jì)念碑碑文中指出，“三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平”。組成西南聯(lián)大的三校具有不同的歷史、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，甚至學(xué)科發(fā)展、管理方式等方面都存在很大差異，但三校在八年多的時(shí)間里能夠相互扶持、相互配合、團(tuán)結(jié)合作，正因?yàn)閼驯е箲?zhàn)必勝、民族復(fù)興這一共同的理想信念，在物質(zhì)條件極度匱乏的艱苦境況下，聯(lián)大師生始終能夠在包容合作中互幫互助、共渡難關(guān)、共克時(shí)艱?！扒迦A如云的莊嚴(yán)，北大如海的包容，南開如山的鎮(zhèn)靜，這三種傳統(tǒng)的精神融鑄成了今日的聯(lián)大?！?3)李白雁：《抗戰(zhàn)中的西南聯(lián)大》，龍美光編：《剛毅堅(jiān)卓未央歌——西南聯(lián)大精神漫筆集》，昆明：云南人民出版社，2018年，第228頁。三校師生在聯(lián)合之初還存在一定的嫌隙，但隨著日寇加快侵略步伐，大片國土淪喪、山河破碎、人民顛沛流離，亡國滅種危機(jī)日益加深，組成西南聯(lián)大的三校師生拋棄了所有的分歧，團(tuán)結(jié)協(xié)作、共赴國難。聯(lián)大融合了北大的自由包容、清華的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、南開的活潑創(chuàng)新，最終鑄就了西南聯(lián)大“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號(hào)”的曠達(dá)胸襟和精神氣度。

(三)“中興業(yè)，須人杰”，西南聯(lián)大大師云集、人才輩出，為抗戰(zhàn)建國培育了大批人杰

1931年12月3日，梅貽琦在就職國立清華大學(xué)校長時(shí)的演講中指出：“一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒有好教授。孟子說：‘所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也?！椰F(xiàn)在可以仿照說：‘所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?4)梅貽琦：《民國人文讀本 中國人的教育》，北京：中國工人出版社，2016年，第123頁。西南聯(lián)大在昆明籌建之初，連校舍都是租借昆明當(dāng)?shù)刂袑W(xué)、會(huì)館的房屋，但匯集了一大批學(xué)貫中西的大師、學(xué)者，西南聯(lián)大以大師立校。據(jù)長期研究西南聯(lián)大的云南師范大學(xué)教授吳寶璋整理統(tǒng)計(jì)，八年間先后共有305名教授在西南聯(lián)大任教(5)吳寶璋：《西南聯(lián)大二十五講》，昆明：云南人民出版社，2016年，第12—16頁。，如中文系有朱自清、羅庸、王力、魏建功、聞一多、羅常培、劉文典、唐蘭等，歷史系有陳寅恪、雷海宗、錢穆、鄭天挺等，哲學(xué)心理系有湯用彤、馮友蘭、金岳霖、沈有鼎、賀麟等，數(shù)學(xué)系有江澤涵、楊武之、陳省身、華羅庚等，物理系有葉企孫、饒毓泰、吳大猷、趙忠堯、吳有訓(xùn)、周培源等，生物系有李繼侗、張景鉞、吳韞珍等，地質(zhì)地理氣象系有孫云鑄、馮景蘭、袁復(fù)禮、趙九章等，政治系有張奚若、錢端升、王贛愚等，社會(huì)學(xué)系有陳達(dá)、潘光旦、陳序經(jīng)、費(fèi)孝通等，機(jī)械系工程有莊前鼎、劉仙洲、李輯祥、孟廣喆……聯(lián)大的教師都是學(xué)界泰斗，很多還是學(xué)貫中西的大師。雄厚的師資力量為聯(lián)大教學(xué)提供了豐富的教學(xué)課程，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，聯(lián)大八年共開設(shè)了1600多門課程。(6)蕭超然等編著：《北京大學(xué)校史》(增訂本)，北京：北京大學(xué)出版社，1988年，第387頁。這些課程，特別是基礎(chǔ)課程，絕大部分都是由著名教授擔(dān)任。在八年多的時(shí)間里，先后有約8000人在西南聯(lián)大就讀，他們中的很多人后來成為中國政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科學(xué)、技術(shù)、國防等各領(lǐng)域的骨干力量。西南聯(lián)大培養(yǎng)了楊振寧、李政道2位諾貝爾獎(jiǎng)得主，郭永懷、趙九章、陳芳允、屠守鍔、鄧稼先、楊嘉墀、朱光亞、王希季8位“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰、鄭哲敏、于敏6位國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者和173位兩院院士，費(fèi)孝通、華羅庚、宋平、王漢斌、彭佩云、朱光亞、錢偉長、孫孚凌等9位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。截至1997年，西南聯(lián)大師生中，有172人被評為中國科學(xué)院院士和中國工程院院士。(7)西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史(修訂版)：一九三七至一九四六年的北大、清華、南開》，北京：北京大學(xué)出版社，2006年，第514—516頁。西南聯(lián)大匯集了當(dāng)時(shí)國內(nèi)外一大批才智超群的學(xué)者，也吸引了眾多海內(nèi)外優(yōu)秀的年輕學(xué)子，可謂大師云集、群英薈萃，聯(lián)大師生在自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)研究方面取得了讓世界矚目的成就，不僅鑄就了中國高等教育史上的奇跡，也創(chuàng)造了世界教育史上的奇跡。1941年，西南聯(lián)大建校第四年，正逢清華大學(xué)校慶30周年，牛津大學(xué)發(fā)來的賀信中就有“中邦三十載，西土一千年”之贊譽(yù)。

二、教書不忘救國，讀書為了報(bào)國

“教書不忘救國，讀書為了報(bào)國”是西南聯(lián)大師生愛國主義精神的生動(dòng)寫照。聯(lián)大教師在外敵入侵的戰(zhàn)火中仍然堅(jiān)持教書育人、著書立說，在戰(zhàn)亂中保持弦歌不輟、弦誦不絕。聯(lián)大學(xué)生在物質(zhì)條件極端匱乏的苦難中堅(jiān)持潛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，在學(xué)校遷移、跑警報(bào)、參軍抗戰(zhàn)等艱苦環(huán)境中仍然堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，同時(shí)又積極擁抱社會(huì)現(xiàn)實(shí)、支持抗戰(zhàn)建國?！爱?dāng)年西南聯(lián)大師生人人關(guān)心國家命運(yùn)，抗戰(zhàn)必勝，日寇必?cái)?，已成為?lián)大師生的共識(shí)?！?8)任繼愈：《自由與包容：西南聯(lián)大人和事》，南昌：江西教育出版社，2017年，第64頁。聯(lián)大師生以天下國家為己任，始終保持抗日必勝、正義必勝的信心，肩負(fù)著對國家民族前途命運(yùn)的崇高責(zé)任感和使命感，始終堅(jiān)信中華民族在這場苦難中不會(huì)滅亡，以“中興業(yè)，需人杰”自激自勵(lì)，用實(shí)際行動(dòng)恪守和踐行這一信念，聯(lián)大師生通過應(yīng)征入伍、參與抗日救亡活動(dòng)等方式支持民族獨(dú)立和國家建設(shè)。

(一)在艱難困苦中保持弦歌不輟、弦誦不絕

據(jù)聯(lián)大物理系教授任之恭回憶，西南聯(lián)大在昆明創(chuàng)立之初，“除了人，什么也沒有。事實(shí)上它一點(diǎn)不像我們習(xí)慣于想象的那種學(xué)校：沒有一間教室、一塊黑板或書寫紙張。教師沒有講義，學(xué)生沒有書本。教職員和學(xué)生沒有住處，沒有吃飯的地方，什么也沒有。盡管如此，學(xué)生們還是通過口信互相告知上課的時(shí)間和地點(diǎn)，然后聚集在一起聽課和討論。任何地方、任何時(shí)間都可能‘上課’。由于常常遭到日本人的空襲，許多人都約好去昆明野外的‘防空壕’去談?wù)撌虑椋袝r(shí)也就在那兒上課?！?9)任之恭：《一位華裔物理學(xué)家的回憶錄》，范岱年、范建年、范華譯，山西：山西高校聯(lián)合出版社，1992年，第85—86頁。聯(lián)大師生在物質(zhì)條件極度簡陋的環(huán)境中，仍然保持著對教書、讀書、學(xué)習(xí)、研究的熱情。聯(lián)大社會(huì)學(xué)系教授陳達(dá)在其日記中曾記下在荒郊野外墳場授課的場景：“晨十時(shí)三十五分，忽聞空襲警報(bào)！有人提議到郊外躲警報(bào)兼上課，余欣然從之?！瓕W(xué)生十一人即在樹林里坐下，各人拿出筆記本，余找得一泥墳坐下，講C.Gini氏及Pearl與A.M.Carrsaunders氏的人口理論，歷一小時(shí)半有余。陽光頗大，無風(fēng)。在曠野樹林下講學(xué)，大家認(rèn)為難得的機(jī)會(huì)。其他疏散人等路過此地，亦站片刻聽講?！?10)陳達(dá)：《浪跡十年之聯(lián)大瑣記》，北京：商務(wù)印書館，2013年，第58頁。在“跑警報(bào)”、躲避敵機(jī)轟炸的路上，聯(lián)大師生抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行讀書學(xué)習(xí)，可以說把教書救國、讀書報(bào)國做到了極致。雖然物質(zhì)條件得不到基本的保證，但聯(lián)大師生教書學(xué)習(xí)的動(dòng)力和毅力反而更加強(qiáng)勁，聯(lián)大學(xué)子、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧就高度評價(jià)了聯(lián)大的教風(fēng)學(xué)風(fēng)：“戰(zhàn)時(shí)中國大學(xué)的物質(zhì)條件很差，然而西南聯(lián)大的群體，即教師、學(xué)生和行政領(lǐng)導(dǎo)，以良好的風(fēng)氣和非常認(rèn)真的教、學(xué)態(tài)度彌補(bǔ)了這一缺陷?！?11)楊振寧：《憶在西南聯(lián)大的艱苦歲月》，西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì)編：《笳吹弦誦情彌切——國立西南聯(lián)合大學(xué)五十周年紀(jì)念文集》，北京：中國文史出版社，1988年，第217頁。聯(lián)大師生用堅(jiān)韌剛毅的精神把中華民族教書、讀書傳統(tǒng)很好地延續(xù)和保存了下來。

(二)投筆從戎，直接參軍抗戰(zhàn)，積極參與抗日救國活動(dòng)

在國家、民族與外敵殊死抗?fàn)幹H，聯(lián)大師生以天下為己任，為維護(hù)國家主權(quán)、民族獨(dú)立和人民自由，義無反顧地投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，先后掀起了三次從軍熱潮。第一次是抗戰(zhàn)初期，三校組建的長沙臨時(shí)大學(xué)學(xué)生積極參軍抗戰(zhàn)。為了適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)的需要，在長沙臨時(shí)大學(xué)時(shí)期學(xué)校就對學(xué)生進(jìn)行過軍事化管理和訓(xùn)練，并設(shè)立了國防工作介紹委員會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參軍抗戰(zhàn)，有將近300人報(bào)名參軍，他們主要有三個(gè)去向：到軍事系統(tǒng)從事技術(shù)工作；參加戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)赴各地從事救亡工作；從事軍事后勤服務(wù)工作或者入軍校學(xué)習(xí)。(12)西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史(修訂版)：一九三七至一九四六年的北大、清華、南開》，第61— 62頁。第二次是1941年至1944年應(yīng)征學(xué)生做隨軍翻譯官。1941年起，美國政府向中國派遣飛機(jī)、志愿飛行員和機(jī)械師，擔(dān)任空中防務(wù)，完成飛躍駝峰航線的運(yùn)輸任務(wù)，協(xié)助中國遠(yuǎn)征軍鞏固滇緬公路、開拓中印公路等，當(dāng)時(shí)的國民政府教育部下令向各個(gè)前往內(nèi)地的大學(xué)三、四年級(jí)男生征召參加翻譯工作一年。1943年至1944年，聯(lián)大志愿應(yīng)征參加隨軍翻譯的人數(shù)達(dá)到400多人，其中包括30多名低年級(jí)的學(xué)生。(13)西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史(修訂版)：一九三七至一九四六年的北大、清華、南開》，第65頁。第三次是參加青年遠(yuǎn)征軍。1944年10月，為響應(yīng)國民政府發(fā)動(dòng)十萬青年從軍運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，聯(lián)大教授紛紛作了動(dòng)員講話，聯(lián)大200多名學(xué)生報(bào)名參加奔赴印度和緬甸的遠(yuǎn)征軍。(14)西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史(修訂版)：一九三七至一九四六年的北大、清華、南開》，第67頁。另外，還有部分聯(lián)大學(xué)生被應(yīng)招錄取為飛行員，很多人在空戰(zhàn)中以身殉國。據(jù)工學(xué)院院長施嘉煬回憶，八年間，西南聯(lián)大學(xué)生應(yīng)征給美軍做翻譯的，“連同加入青年遠(yuǎn)征軍及空軍的西南聯(lián)大學(xué)生，前后共達(dá)800余人”(15)施嘉煬：《懷念梅貽琦先生》，西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì)編：《笳吹弦誦情彌切——國立西南聯(lián)合大學(xué)五十周年紀(jì)念文集》，北京：中國文史出版社，1988年，第15頁。。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在八年多的時(shí)間里，西南聯(lián)大(含長沙臨時(shí)大學(xué))至少有1140多人從軍。(16)吳寶璋：《西南聯(lián)大二十五講》，第28頁。除了這三次大的從軍行動(dòng)外，聯(lián)大師生還積極參加各種抗日救亡組織，全力支持抗日戰(zhàn)爭。在參與戰(zhàn)爭的各種行動(dòng)中，聯(lián)大學(xué)子進(jìn)一步增強(qiáng)了愛國報(bào)國情懷，提升了民族自信心。“對于聯(lián)大學(xué)子，戰(zhàn)爭生活是一次思想的煉獄。戰(zhàn)爭催化了他們的思考，積淀和提升了他們的家國情懷?！?17)張曼菱：《西南聯(lián)大行思錄(增訂版)》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2019年，第306頁。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，聯(lián)大師生更加堅(jiān)定了教書救國、讀書報(bào)國的信心。

(三)把學(xué)校作為支持抗戰(zhàn)的第二戰(zhàn)場，誓死捍衛(wèi)國家榮譽(yù)與民族精神

曾在聯(lián)大中文系就讀的汪曾祺回憶，“到昆明來考聯(lián)大的，多數(shù)是坐公共汽車來的，乘滇越鐵路火車來的，但也有利用很奇怪的交通工具來的。物理系有個(gè)姓應(yīng)的學(xué)生，是自己買了一頭毛驢，從西康騎到昆明來的?！?18)汪曾祺：《我在西南聯(lián)大的日子》，濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2018年，第28頁。西南聯(lián)大雖然地處西南邊陲，但卻吸引了國內(nèi)外一大批愛國知識(shí)青年，他們穿越日寇封鎖線，歷盡艱險(xiǎn)趕赴西南聯(lián)大求學(xué)，甚至有很多南亞、東南亞華人華僑學(xué)生為了報(bào)考西南聯(lián)大不遠(yuǎn)萬里來到昆明。聯(lián)大師生“身處逆境而正義必勝的信念永不動(dòng)搖；對國家民族前途所具有的高度責(zé)任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生對敬業(yè)、求知的追求”(19)陳岱孫：《往事偶記》，北京：商務(wù)印書館，2016年，第109頁。。聯(lián)大師生在學(xué)校讀書學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極參與抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)員，他們一直堅(jiān)信教書、讀書也是另一種方式的救國，秉持文化救國的信念，傳承中華民族精神，誓死不當(dāng)亡國奴。據(jù)任繼愈回憶，長沙臨大時(shí)期，聯(lián)大師生對上前線還是留校念書的問題產(chǎn)生了很多爭論，錢穆在辯論中鼓勵(lì)聯(lián)大學(xué)子無論是上戰(zhàn)場還是在校學(xué)習(xí)讀書都需要巨大的勇氣，要用上戰(zhàn)場的激情和勇氣來讀書報(bào)國。

另外，錢穆在西南聯(lián)大任教時(shí)期寫作的《國史大綱》扉頁上就印有“本書謹(jǐn)奉獻(xiàn)于前線抗戰(zhàn)為國犧牲之百萬將士”的題辭。針對當(dāng)時(shí)國人對我國歷史文化缺乏自信的現(xiàn)狀，錢穆在《國史大綱》序言中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和熱愛國家民族的歷史文化才是真正的愛國，他認(rèn)為在日寇入侵、國家民族危亡之際，弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神是團(tuán)結(jié)全國民眾抵抗強(qiáng)敵的一個(gè)重要途徑。這本書一出版就立即風(fēng)行全國，在山河破碎之際提振了士氣、凝聚了人心。據(jù)聯(lián)大外語系學(xué)生趙瑞蕻回憶，1939年8月，朱自清在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞時(shí)說：“諸君又走了這么多的路，更多的認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡其能，來報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的?！?20)趙瑞蕻：《離亂弦歌憶舊游》，武漢：湖北人民出版社，2008年，第25頁。聯(lián)大師生把教書、讀書作為文化抗戰(zhàn)的重要手段，把學(xué)校作為支持抗戰(zhàn)的第二戰(zhàn)場，從文化上捍衛(wèi)了國家榮譽(yù)和民族精神。

(四)積極參與民主革命，支持民主建國

西南聯(lián)大繼承了三校的民主傳統(tǒng)，特別是承繼和發(fā)展了五四運(yùn)動(dòng)、“一二·九”運(yùn)動(dòng)的民主精神。聯(lián)大師生積極參與和組織發(fā)動(dòng)了愛國民主運(yùn)動(dòng)，使西南聯(lián)大成為當(dāng)時(shí)西南地區(qū)乃至全中國的“民主堡壘”。1942年1月，國民黨政府行政院副院長兼財(cái)政部長孔祥熙寧愿用飛機(jī)運(yùn)送寵物狗，也拒絕搭載聯(lián)大教授陳寅恪離開香港，聯(lián)大學(xué)生在得知這一信息后，自發(fā)組織了“倒孔”運(yùn)動(dòng)，并得到了國民黨統(tǒng)治區(qū)廣大群眾的支持，開啟了西南聯(lián)大民主運(yùn)動(dòng)的新階段。1944年，聯(lián)大進(jìn)步學(xué)生舉辦了五四青年節(jié)系列活動(dòng)，抗議國民黨政府要將青年節(jié)由5月4日改為3月29日的意圖。此后，聯(lián)大師生還聯(lián)合昆明其他學(xué)校一起組織開展“七七”抗戰(zhàn)七周年時(shí)事晚會(huì)、云南護(hù)國首義紀(jì)念大會(huì)、五四紀(jì)念周活動(dòng)等。1945年8月，抗日戰(zhàn)爭勝利后，全國人民希望實(shí)現(xiàn)和平民主建國，但國民黨政府卻一意孤行，堅(jiān)持一黨專政，悍然發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)。1945年11月5日，中共中央號(hào)召“全國人民動(dòng)員起來，用一切方法制止內(nèi)戰(zhàn)”，作為“民主堡壘”的西南聯(lián)大積極響應(yīng)號(hào)召，首先行動(dòng)起來，投入到反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主的運(yùn)動(dòng)中。聯(lián)大師生組織的民主演講、討論會(huì)等反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主的斗爭遭到了國民黨特務(wù)的暴力阻撓，制造了震驚中外的“一二·一”慘案。聯(lián)大師生隨即發(fā)起了“一二·一”運(yùn)動(dòng)，得到了全國人民的聲援和支持，把聯(lián)大師生的民主愛國運(yùn)動(dòng)推向了高潮。這一愛國民主精神還直接影響到后來昆明學(xué)生的“七·一五”反美扶日運(yùn)動(dòng)。聯(lián)大師生面對國民黨的獨(dú)裁專制，敢于英勇斗爭，以鮮血和生命捍衛(wèi)民主自由權(quán)利，推動(dòng)了國家民主政治發(fā)展進(jìn)程。

三、保存知識(shí)文明火種，賡續(xù)民族文化血脈

日本帝國主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭不僅侵占我河山，而且實(shí)施奴化教育，試圖對中華民族進(jìn)行文化侵略。但中華民族歷經(jīng)千年風(fēng)雨，在任何苦難中仍能保持生生不息的活力，最根本的力量在于中華民族文化和中華民族精神提供了持久的精神動(dòng)力。西南聯(lián)大師生為了保存中華民族文化發(fā)展的延續(xù)性，在與日寇殊死較量中用鮮血和生命保護(hù)了中華民族知識(shí)和文化的火種。

(一)延續(xù)民族文化生命，為民族發(fā)展和國家建設(shè)積蓄文化力量

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，京津地區(qū)、沿海地區(qū)高校紛紛前往抗戰(zhàn)的大后方，為國家和民族發(fā)展保存了民族文化血脈，其中以西南聯(lián)大最為典型。組成西南聯(lián)大的三校從京津地區(qū)先后輾轉(zhuǎn)遷移到湖南、云南、四川等地，匯聚了一批在中國歷史文化傳統(tǒng)方面深有造詣的大師，他們以堅(jiān)韌勇毅的精神在教學(xué)和研究活動(dòng)中堅(jiān)持繼承中華文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族精神。美國學(xué)者易社強(qiáng)(John Israel)對“湘黔滇旅行團(tuán)”徒步遷移壯舉有這樣一段評價(jià)：“這次長征是一次艱苦卓絕的跋涉之旅。此后是八年患難，它成為中國知識(shí)分子群體才能的象征；因此，也成為中國高等教育和文化持續(xù)不輟的象征?！?21)[美]易社強(qiáng)：《戰(zhàn)爭與革命中的西南聯(lián)大》，臺(tái)北：傳記文學(xué)出版社股份有限公司，2010年，第64頁。這也是對那一代知識(shí)分子堅(jiān)持文化救國精神的贊許，同時(shí)他們艱辛的付出與探索也為中國高等教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

西南聯(lián)大師生具有超凡的遠(yuǎn)見卓識(shí)，他們始終在學(xué)習(xí)和傳承中華文化傳統(tǒng)的過程中保持著對中華民族的自信力，無論是教書育人、讀書學(xué)習(xí)、科學(xué)研究，還是參加抗日救國活動(dòng)，都飽含著強(qiáng)烈的愛國之情，他們的文化救國行動(dòng)為民族發(fā)展和國家建設(shè)積蓄了文化力量。1939年1月，潘光旦在《今日評論》第一卷第二期發(fā)表了一篇題為《抗戰(zhàn)的民族意義》的文章，他在文中特別指出了抗戰(zhàn)真正考驗(yàn)的是我們民族的“精氣神”?！翱箲?zhàn)的最后意義無疑是民族的，而不止是政治的、經(jīng)濟(jì)的。”“抗戰(zhàn)之所以有意義，是因?yàn)樗o我們一個(gè)機(jī)會(huì)，來測驗(yàn)我們民族的元?dú)?，來量斷我們民族的活力或競存力?！?22)潘光旦：《優(yōu)生與抗戰(zhàn)》，北京：商務(wù)印書局，1947年，第67—68頁。在國家積貧積弱的時(shí)候，這個(gè)國家的人民也無可例外的積貧積弱，但抗戰(zhàn)煥發(fā)了我們民族的品性和操守，激發(fā)了民族活力，聚集起中華民族的元?dú)?。這在聯(lián)大師生的言行中表現(xiàn)得尤為突出。西南聯(lián)大延續(xù)了新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，在抗戰(zhàn)中堅(jiān)持推動(dòng)文化革新，成為新文化運(yùn)動(dòng)的接力者?！霸诼?lián)大，沒有人能夠武斷專橫，也沒有人敢借勢凌人。大家都在討論商量著如何才能負(fù)起推進(jìn)中國新文化運(yùn)動(dòng)的使命，如何使抗戰(zhàn)建國的大業(yè)迅速完成?！?23)何文：《她依舊是文化運(yùn)動(dòng)的搖籃》，龍美光編：《我以我血薦軒轅——西南聯(lián)大愛國運(yùn)動(dòng)紀(jì)》，昆明：云南人民出版社，2018年，第23頁。早在抗戰(zhàn)期間，聯(lián)大師生就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到西南聯(lián)大為國家為民族培育人才、儲(chǔ)備人才的重要性。

(二)轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，為地方發(fā)展注入新的活力

西南聯(lián)大在滇八年，不僅引領(lǐng)了云南社會(huì)文化、社會(huì)風(fēng)尚的發(fā)展，還讓云南一時(shí)成為引領(lǐng)西南乃至全國文化發(fā)展的重鎮(zhèn)?！翱箲?zhàn)時(shí)期，中國的文化中心在昆明，因?yàn)槔ッ饔形髂下?lián)大。”(24)趙瑞蕻：《離亂弦歌憶舊游》，第37頁。正是因?yàn)槁?lián)大的到來，才使中國文化中心轉(zhuǎn)移到了處于西南邊陲的昆明。西南聯(lián)大不僅直接帶動(dòng)了云南教育文化的發(fā)展，聯(lián)大師生在開展調(diào)查研究、參與地方社會(huì)治理等活動(dòng)中還對云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展起到了很好的帶動(dòng)和引領(lǐng)作用，極大地推動(dòng)了云南的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。1946年5月，西南聯(lián)大準(zhǔn)備復(fù)員北返之際，云南全省商會(huì)聯(lián)合會(huì)及昆明市商會(huì)代表云南父老送別西南聯(lián)大，邀請?jiān)颇洗髮W(xué)教授白之瀚撰寫文章和對聯(lián)贈(zèng)送西南聯(lián)大，撰文《公送國立西南聯(lián)合大學(xué)北歸復(fù)校序》中特別贊揚(yáng)了西南聯(lián)大對云南文化發(fā)展的貢獻(xiàn)：“留滇九年，凡所以導(dǎo)揚(yáng)文化，恢宏學(xué)術(shù)者無不至，一時(shí)文教之盛，遂使昆明屹然為西南文化之中心?！?25)陳友康：《云南讀本》，昆明：云南人民出版社，2008年，第216頁。這是西南聯(lián)大對云南乃至西南地區(qū)做出的重要貢獻(xiàn)，為云南發(fā)展注入了新的發(fā)展活力，聯(lián)大師生在很多方面深刻地影響了云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展。

1947年，聯(lián)大哲學(xué)心理學(xué)系主任周先庚的夫人鄭芳在《抗戰(zhàn)期中的教授太太們》一文中飽含深情地描繪了聯(lián)大師生在學(xué)習(xí)研究之余的生活場景，表達(dá)了聯(lián)大師生對云南接納、包容和支持的眷戀之情。“誰都說聯(lián)大搬走了，使昆明寂靜了，隨著聯(lián)大的遷移，使昆明街上不再身穿藍(lán)布大褂，手挽菜籃子，出進(jìn)菜市的教授太太們，看不見文林街上，衣著整齊，活潑可愛，跳躍著跑到學(xué)校去的教授的孩子們，一種勤儉，刻苦，耐勞而樂觀的態(tài)度，曾經(jīng)不知感動(dòng)過多少昆明的居民的，希望并沒有隨聯(lián)大而消失，卻能深深地種在昆明每一個(gè)居民的心上，像一個(gè)小小的花苞似的，逐漸盛放開來，光明燦爛，把整個(gè)城市都披上了一陣美麗的色彩，這就是聯(lián)大八年在昆明所遺留給昆明的一個(gè)永久的紀(jì)念品?！?26)鄭芳：《抗戰(zhàn)期中的教授太太們》，龍美光編：《布東考古布西算——西南聯(lián)大師生眾生相》，昆明：云南人民出版社，2018年，第268頁。聯(lián)大師生的一舉一動(dòng)在潛移默化中影響著云南社會(huì)文化風(fēng)尚的發(fā)展，為云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。更為重要的是，西南聯(lián)大為云南培養(yǎng)了一大批經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等各方面的人才，對云南教育事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。據(jù)檔案記載，僅1942年第一學(xué)期，聯(lián)大全校2760學(xué)生中就有云南籍287人，占比10.4%；1938年底，聯(lián)大增設(shè)了師范學(xué)院，在滇期間師范學(xué)院為云南培養(yǎng)了本科生187人、?？粕?92人、晉修班117人，共計(jì)696人。(27)吳寶璋：《西南聯(lián)大二十五講》，第94—95頁。西南聯(lián)大結(jié)束時(shí)把師范學(xué)院永遠(yuǎn)留在了云南，同時(shí)聯(lián)大師生還在云南創(chuàng)辦了很多中小學(xué)校，如現(xiàn)在的云師大附中及天祥中學(xué)、粵秀中學(xué)、松坡中學(xué)、五華中學(xué)、長城中學(xué)、求實(shí)中學(xué)、金江中學(xué)、建國中學(xué)等，為云南基礎(chǔ)教育發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

四、科學(xué)救國，科學(xué)報(bào)國

曾參加過西南聯(lián)大中學(xué)教師晉修班的馬曜先生認(rèn)為，“熱愛祖國，熱愛科學(xué)，熱愛民主，是西南聯(lián)大留給我們的遺產(chǎn)?！?28)馬曜：《珍視西南聯(lián)合大學(xué)留給云南的遺產(chǎn)》，云南省政協(xié)文史資料研究委員會(huì)等：《云南文史資料選輯第三十四輯 西南聯(lián)合大學(xué)建校五十周年紀(jì)念專輯》，昆明：云南人民出版社，1988年，第86頁。西南聯(lián)大建立和發(fā)展了尊重知識(shí)、尊重人才的治校傳統(tǒng)，聯(lián)大師生一直把堅(jiān)持科學(xué)研究作為實(shí)現(xiàn)科學(xué)救國、科學(xué)報(bào)國之志的重要方式，他們在極端困苦的環(huán)境中幾乎把自身的主觀能動(dòng)性發(fā)揮到了極致，他們一直堅(jiān)信發(fā)展科學(xué)技術(shù)是使國家民族擺脫危機(jī)、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的重要途徑。正如葉企孫在1929年寫的《中國科學(xué)界之過去、現(xiàn)在和將來》一文中指出的那樣，“有人懷疑中國民族不適宜研究科學(xué)，我覺得這些論調(diào)都沒有根據(jù)，中國在最近期內(nèi)方明白研究科學(xué)的重要，我們還沒有經(jīng)過長期的試驗(yàn)，還不能說我們?nèi)鄙傺芯靠茖W(xué)的能力，惟有希望大家共同努力去做研究，五十年后再下斷語，諸君要知道，沒有自然科學(xué)的民族，決不能在現(xiàn)代立腳得住?！?29)葉銘漢、戴念祖、李艷平編：《葉企孫文存》，北京：首都師范大學(xué)出版社，2013年，第199頁。聯(lián)大師生抱定科學(xué)救國、科學(xué)建國的信念，在科研條件極度受限的境況下，克服困難，抓住一切機(jī)會(huì)堅(jiān)持開展科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，取得了很多引起世界矚目的科研成果，為新中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科學(xué)、國防、工業(yè)、醫(yī)學(xué)等事業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。同時(shí)，聯(lián)大師生也積極參與云南地方建設(shè)，在西南地區(qū)開展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民族等方面的調(diào)查研究，對西南民族文化、動(dòng)植物、礦產(chǎn)、水利等資源進(jìn)行摸底、勘測調(diào)查，為國家進(jìn)行西南開發(fā)、邊疆治理做好了前期準(zhǔn)備。

(一)堅(jiān)持科學(xué)研究，服務(wù)抗戰(zhàn)救國，為新中國建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)

堅(jiān)持基礎(chǔ)研究是聯(lián)大師生對抗戰(zhàn)建國做出的最重要貢獻(xiàn)，也是西南聯(lián)大在世界科學(xué)文化發(fā)展史上占有一席之地的重要原因。無論條件如何艱苦，西南聯(lián)大師生都堅(jiān)持嚴(yán)格教學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研，不僅竭盡所能用科研成果支持抗戰(zhàn)，還堅(jiān)持做基礎(chǔ)理論研究，特別是引入和發(fā)展了西方現(xiàn)代科學(xué)理論，積極推動(dòng)中國人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展，很多聯(lián)大學(xué)人對中國社會(huì)文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，聯(lián)大學(xué)人既傳承了中華傳統(tǒng)文化精髓，又吸收借鑒西方現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的研究方法和理論成果，創(chuàng)造出了許多精品力作。如中文系朱自清的《新詩雜談》，聞一多的《楚辭校補(bǔ)》，王力的《中國現(xiàn)代語法》，羅庸的《鴨池十講》等；外語系吳達(dá)元的《法國文學(xué)史》，吳宓的《世界文學(xué)史大綱》；歷史系鄭天挺的《清史探微》，吳晗的《明太祖》，陳寅恪的《隋唐制度淵源略論》等；哲學(xué)心理學(xué)系金岳霖的《論道》，馮友蘭的《貞元六書》，湯用彤的《兩漢魏晉南北朝佛教史》等；政治學(xué)系張奚若、錢端升主編的《西南聯(lián)大行政研究室叢書》等；社會(huì)學(xué)系陳達(dá)的《中國人口問題之研究》，潘光旦的《優(yōu)生與抗戰(zhàn)》等。在自然科學(xué)方面，聯(lián)大學(xué)人堅(jiān)持理論創(chuàng)新和科技創(chuàng)新研究，取得了豐碩成果，為國家和民族發(fā)展厚植科學(xué)發(fā)展根基。如算學(xué)系華羅庚的《堆壘素?cái)?shù)論》等；生物系張景鉞、李繼侗、吳韞珍合編的《普通植物學(xué)》，經(jīng)利彬、吳征鎰、匡可任等合編的《滇南本草圖譜》等；物理系周培源的《湍流論》，吳大猷《多原子分子的機(jī)構(gòu)及其振動(dòng)光譜》等；地質(zhì)氣象系趙九章的《大氣之渦旋運(yùn)動(dòng)》，王竹溪的《熱學(xué)問題之研究》等；機(jī)械工程系劉仙洲的《熱工學(xué)》等。據(jù)聯(lián)大物理系教授郭沂曾統(tǒng)計(jì)，“1939年至1946年六期的《中國物理學(xué)報(bào)》共發(fā)表文章38篇，其中西南聯(lián)大(包括清華研究所)師生的文章占26篇。此外，從《中國物理學(xué)報(bào)》的引文中看到：西南聯(lián)大教師在其他刊物上發(fā)表的論文尚有16篇?！?30)郭沂曾：《憶西南聯(lián)大物理系》，西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì)編：《笳吹弦誦情彌切——國立西南聯(lián)合大學(xué)五十周年紀(jì)念文集》，北京：中國文史出版社，1988年，第229頁。

為支持抗日戰(zhàn)爭，聯(lián)大師生堅(jiān)持科學(xué)救國，并用自身所學(xué)所專直接參與到抗戰(zhàn)行動(dòng)之中。如清華物理系和理學(xué)院創(chuàng)始人葉企孫在民族生死存亡之際毅然支持其學(xué)生熊大縝為冀中抗日根據(jù)地研制烈性炸藥、地雷和雷管等，為冀中抗戰(zhàn)解決了技術(shù)難題，用自身的專業(yè)特長直接支持抗戰(zhàn)。(31)胡升華：《葉企孫先生與“熊大縝案”》，錢偉長、虞昊主編：《一代師表葉企孫》，上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2013年，第200—208頁。1938年7月，按照國民政府的指令，聯(lián)大工學(xué)院增設(shè)航空工程系；1939年2月，聯(lián)大工學(xué)院電機(jī)工程系又增設(shè)電訊專修科，同時(shí)還對機(jī)械系高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械化部隊(duì)訓(xùn)練，學(xué)生受訓(xùn)后被分配到各地開展工作。為適應(yīng)抗戰(zhàn)之需要，聯(lián)大工學(xué)院還增設(shè)了很多軍事工程方面的課程，如莊前鼎的“兵器學(xué)”，施嘉煬的“堡壘工程”“野戰(zhàn)堡壘”，王明之的“軍用橋梁”“軍用結(jié)構(gòu)”，吳柳生的“飛機(jī)場設(shè)計(jì)”，陳永齡、李慶海的“航空測量”，白英的“船舶設(shè)計(jì)”等。(32)西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史(修訂版)：一九三七至一九四六年的北大、清華、南開》，第256—257頁。1943年，聯(lián)大工學(xué)院教師利用學(xué)校的設(shè)備組建了清華服務(wù)社，服務(wù)社的機(jī)械工程部為美國陸空軍提供建筑材料，應(yīng)用化學(xué)部制造了牙水、發(fā)油向昆明市民發(fā)售，農(nóng)藝部還提供碾米服務(wù)和制售醬油等。(33)梅貽琦：《抗戰(zhàn)期中之清華(四續(xù))》，龍美光編：《笳吹弦誦在山城——西南聯(lián)大學(xué)術(shù)風(fēng)景線》，昆明：云南人民出版社，2018年，第35頁。聯(lián)大學(xué)人用自己的科研和專業(yè)優(yōu)勢或直接或間接地支持抗戰(zhàn)，他們始終秉承科學(xué)救國、科學(xué)建國的信念，堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)、科學(xué)研究。1943年2月，李約瑟(Joseph Needham)以“英國文化科學(xué)赴華使團(tuán)”身份到昆明進(jìn)行科學(xué)考察，并在《科學(xué)》雜志發(fā)表了其在中國西南之行的所見所聞，高度贊揚(yáng)了以西南聯(lián)大學(xué)人為代表的中國學(xué)者在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持做科學(xué)研究的愛國之情：“留在參觀這個(gè)重要云南省各科學(xué)研究所諸人之腦海中者，為他們在中國邊遠(yuǎn)之區(qū)所表現(xiàn)的一種不可克服的堅(jiān)忍與勇氣，與其在這樣艱苦之中所表現(xiàn)的安然自得之精神。此對于曾有寵幸的看見他們工作于這樣環(huán)境之下的任何人，將來回想起來，將是一件很有感觸的經(jīng)歷，而于其時(shí)，這些科學(xué)家，必已回復(fù)其原來位置，并重建其應(yīng)享之繁榮了。”(34)[英]李約瑟：《戰(zhàn)時(shí)中國西南部科學(xué)之發(fā)展》，龍美光編：《笳吹弦誦在山城——西南聯(lián)大學(xué)術(shù)風(fēng)景線》， 昆明：云南人民出版社，2018年，第240頁。

(二)參與邊疆治理，為國家發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)

“自聯(lián)合大學(xué)南來，集諸科多數(shù)之專家，得悠長之歲月，或以修志躬蒞其地，或受委托精究處事，其已集結(jié)者，不少成書，其待編行者，一應(yīng)層出不窮?！?35)陳友康：《云南讀本》，第225頁。西南聯(lián)大在滇期間，不僅對云南社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變發(fā)揮了積極作用，而且聯(lián)大師生也直接參與邊疆地區(qū)的科學(xué)考察、社會(huì)文化調(diào)查、工程項(xiàng)目開發(fā)等邊疆治理活動(dòng)，為地方建設(shè)、邊疆開發(fā)做了大量調(diào)查研究工作，積極為國家發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)。如針對云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題，聯(lián)大師生就進(jìn)行了多方面、多維度、立體式的調(diào)查研究，并提出了很多有針對性的對策和建議。(36)王浩禹：《國家需要與地方建設(shè)：抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大學(xué)人對云南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的認(rèn)識(shí)》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2019年第51卷第5期，第114—125頁。很多研究成果至今對云南建設(shè)發(fā)展發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

在人文社會(huì)科學(xué)方面，1942至1943年，受政府委托與資助，由陶云逵、馮文潛等教授創(chuàng)辦的南開大學(xué)邊疆人文研究室團(tuán)隊(duì)先后兩次對石佛(今云南石屏—勐海)鐵路沿線進(jìn)行綜合考察，收集并整理了這一地區(qū)的人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)及經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等多學(xué)科的豐富資料，第一次對西南邊疆地區(qū)進(jìn)行長達(dá)10個(gè)多月的大規(guī)模綜合考察；1940年至1945年，社會(huì)學(xué)系教授費(fèi)孝通主持的燕京大學(xué)與云南大學(xué)合組的社會(huì)學(xué)研究室對云南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民族關(guān)系等現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了深入調(diào)查研究；兩個(gè)研究團(tuán)隊(duì)都完成了大量調(diào)研成果。如陶云逵的《西南部族之雞骨卜》，邢公畹的《遠(yuǎn)羊寨仲歌記音》，高華年的《昆明核桃箐村土語研究》，費(fèi)孝通的《云南三村》，史國衡的《昆長勞工》，谷苞的《化城鎮(zhèn)的基層行政》，田汝康的《芒市邊民的擺》，胡慶鈞的《呈貢基層權(quán)力結(jié)構(gòu)的研究》等論著，為后來云南民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

在自然科學(xué)方面，如聯(lián)大化學(xué)系教授曾昭掄率領(lǐng)“西康科學(xué)考察團(tuán)”師生對西昌、大涼山彝族地區(qū)礦產(chǎn)資源、交通情況進(jìn)行普查和核實(shí)，為后來攀枝花礦區(qū)開采提供了重要參考；土木工程系教授施嘉煬與資源委員會(huì)合作組成“云南省水力發(fā)電勘測隊(duì)”，用兩年時(shí)間完成了兩期勘測任務(wù)，為云南水力資源開發(fā)做出了初步規(guī)劃，同時(shí)設(shè)計(jì)出騰沖水電站、富民水電站等一批水電站，出版了《昆明水工研究叢刊》；地質(zhì)地理氣象系教授譚錫疇在教學(xué)之余，應(yīng)地方政府之請主持宣威煤礦的勘探和開采工作，并完成了《易門鐵礦地質(zhì)探礦暨地球物理探勘工作概況》《云南礦產(chǎn)概況及其在全國所占之地位》及《世界工業(yè)礦產(chǎn)概論》等許多有價(jià)值的論著；生物系系主任李繼侗常常帶領(lǐng)學(xué)生到昆明近郊和大理、賓川、雞足山等滇西地區(qū)考察荒地，為邊疆開荒和移民進(jìn)行了大量調(diào)研工作。聯(lián)大師生用自身的專業(yè)特長和優(yōu)勢為西南邊疆發(fā)展注入了現(xiàn)代科技和社會(huì)文化方面的新動(dòng)力。

結(jié)語

愛國報(bào)國早已深深融入聯(lián)大師生的日常學(xué)習(xí)、生活和工作之中，他們用自己的一言一行生動(dòng)詮釋了教書救國、讀書報(bào)國的愛國主義精神。傳承和弘揚(yáng)西南聯(lián)大愛國主義精神，就是要把個(gè)人命運(yùn)融入祖國富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉大事業(yè)中去，將個(gè)人事業(yè)與國家事業(yè)、民族事業(yè)緊密相連，堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。西南聯(lián)大教育救國的歷史具有豐富的內(nèi)涵，是開展愛國主義教育的典型案例。一方面，我們要在學(xué)習(xí)和研究基礎(chǔ)上，深入挖掘西南聯(lián)大教育救國、文化興國、知識(shí)報(bào)國、科學(xué)建國的歷史，宣傳好西南聯(lián)大師生投身抗日救亡、科學(xué)救國、文化救國的典型事跡，用聯(lián)大師生深切的愛國情懷感染和鼓舞更多海內(nèi)外華夏兒女，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心聚力。另一方面，要充分運(yùn)用西南聯(lián)大這一獨(dú)特的云南歷史文化資源，講好西南聯(lián)大教育救國的故事，把西南聯(lián)大的歷史作為講好云南故事的重要章節(jié)，為弘揚(yáng)新時(shí)代愛國主義精神做出云南特有的貢獻(xiàn)。