畢國(guó)帥

（中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）北京100091）

黨的十九屆二中全會(huì)指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！盵1]作為新時(shí)代黨和國(guó)家的集體智慧結(jié)晶和最高理論成就，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從思想內(nèi)容、理論品質(zhì)、現(xiàn)實(shí)關(guān)照和價(jià)值意義四個(gè)層面堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義在當(dāng)下中國(guó)的集中展現(xiàn)，對(duì)于21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展具有重要價(jià)值意蘊(yùn)。

一、思想內(nèi)容上繼承和創(chuàng)新馬克思主義的基本方法、原則和觀點(diǎn)，占據(jù)著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的理論高地

馬克思主義是一個(gè)龐大的思想體系，其內(nèi)容廣博、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、開(kāi)放性強(qiáng)，充滿著真理的光芒和智慧的火花。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)造性地運(yùn)用、創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思主義的方法、原則和觀點(diǎn)，很好地繼承與豐富了馬克思主義的思想內(nèi)容，占據(jù)著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的理論高地。

1.創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義唯物地、辯證地、歷史地看待問(wèn)題和解決問(wèn)題的世界觀與方法論回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，從而把握和創(chuàng)新了歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)方法。習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義哲學(xué)“依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”。[2]其包含世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，事物矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，等等，科學(xué)把握和運(yùn)用這些哲學(xué)原理是中國(guó)共產(chǎn)黨人“解決改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)”。[2]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了這一“本領(lǐng)”，如運(yùn)用世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理作出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”[3]的論斷，運(yùn)用事物矛盾運(yùn)動(dòng)的原理作出當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)生了新轉(zhuǎn)變，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]成為新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的判斷，運(yùn)用普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和樹(shù)立新發(fā)展理念的思想，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的原理提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和全面深化改革的思想，等等。這些理論觀點(diǎn)是靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維方式來(lái)回應(yīng)和求解當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而得出的結(jié)論，其充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的思維品質(zhì)和馬克思主義的基本方法。在現(xiàn)今時(shí)代發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)，要以這些方法作為思考問(wèn)題的基本要求，作為理論創(chuàng)新的思想前提。

2.將科學(xué)社會(huì)主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際從本質(zhì)上結(jié)合起來(lái)，從而堅(jiān)持和強(qiáng)化了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想圍繞“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)主題作出的理論回答很好地堅(jiān)持和強(qiáng)化了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。其中，“八個(gè)明確”是認(rèn)識(shí)遵循，指明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、主要矛盾、總體布局、戰(zhàn)略布局、改革目標(biāo)、法治目標(biāo)、強(qiáng)軍目標(biāo)、外交要求、本質(zhì)特征、制度優(yōu)勢(shì)；“十四個(gè)堅(jiān)持”是實(shí)踐遵循，指出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治保證、奮斗目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展理念、各領(lǐng)域各方面建設(shè)要求。這些基本遵循滲透著科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展長(zhǎng)期性、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政必要性、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)重要性等的原則要求，是科學(xué)社會(huì)主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際在本質(zhì)上結(jié)合、于深層中互動(dòng)的創(chuàng)新成果，其有力地堅(jiān)持和強(qiáng)化了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。馬克思主義在現(xiàn)今時(shí)代的發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義重獲生機(jī)與活力的過(guò)程，也是社會(huì)主義事業(yè)有力推進(jìn)和深入人心的過(guò)程，堅(jiān)守基本原則才能保持政治本色，貫徹基本原則才能使馬克思主義不斷在新世紀(jì)開(kāi)辟前行道路。

3.創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代如何發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大問(wèn)題，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要觀點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭露了資本主義制度的剝削本質(zhì)，指出了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在弊病，探索了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)和消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系、建立和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)提供了科學(xué)指導(dǎo)。其發(fā)現(xiàn)的剩余價(jià)值規(guī)律、商品生產(chǎn)規(guī)律、商品交換規(guī)律、貨幣流通規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、分配規(guī)律等至今仍具重要價(jià)值。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)改革開(kāi)放四十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，結(jié)合新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特點(diǎn)新要求推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了“關(guān)于以人民為中心的發(fā)展思想的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，等等”，[2]這些創(chuàng)新成果實(shí)質(zhì)上是黨和人民將社會(huì)主義的制度和原則與資本和市場(chǎng)成功結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)有效利用資本力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)果，既體現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想觀點(diǎn)，也展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)在駕馭資本的過(guò)程中建構(gòu)自身現(xiàn)代性的創(chuàng)新實(shí)踐，是有著中國(guó)特色、堅(jiān)持了社會(huì)主義原則、吸納了資本主義有益經(jīng)驗(yàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展邁向新階段的理論標(biāo)志。

二、理論品質(zhì)上堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性，捍衛(wèi)著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的精神圣地

馬克思主義具有內(nèi)容體系上的科學(xué)性、價(jià)值取向上的人民性、現(xiàn)實(shí)關(guān)照上的實(shí)踐性，這些理論品質(zhì)是馬克思主義區(qū)別于其他思想學(xué)說(shuō)的顯著特征。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在遵循人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的同時(shí)把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展特殊規(guī)律，在堅(jiān)持群眾史觀的同時(shí)提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，在堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀的同時(shí)開(kāi)拓中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)新局面，從而很好地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的理論品質(zhì)，捍衛(wèi)著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的精神圣地。

1.堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的內(nèi)容體系，在科學(xué)性上實(shí)現(xiàn)從人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律到中國(guó)社會(huì)發(fā)展特殊規(guī)律的發(fā)展?？茖W(xué)性作為根本品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義的真理性和可靠性，是馬克思主義的支柱。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為人類社會(huì)進(jìn)步指明了前進(jìn)方向和現(xiàn)實(shí)道路。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想遵循社會(huì)歷史發(fā)展一般規(guī)律，立足當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了一系列體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展特殊規(guī)律的思想觀點(diǎn)，如中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度、文化的“四位一體”；“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”，[2]等等。這些思想觀點(diǎn)符合社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，同時(shí)也把握了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊性，在堅(jiān)持歷史發(fā)展動(dòng)力論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政論等基本原理的同時(shí)，對(duì)唯物史觀的民族化、社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了積極探索，從而進(jìn)一步彰顯和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的科學(xué)性品質(zhì)。

2.堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的價(jià)值取向，在人民性上實(shí)現(xiàn)了從“人民主體”到“以人民為中心”的發(fā)展。人民性作為核心品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義的政治立場(chǎng)和價(jià)值追求，是馬克思主義的靈魂。馬克思主義蘊(yùn)含著豐富的“人民主體”思想，認(rèn)為廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)既是社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的價(jià)值主體，也是推進(jìn)這一革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐主體，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)要以打碎無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾身上的鎖鏈并解放全人類為目標(biāo)，為此，要始終堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的群眾史觀，緊緊依靠人民群眾推動(dòng)社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義的“人民主體”觀，提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在”；[4]“要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿”，[2]等等?！耙匀嗣駷橹行摹奔仁菍?duì)黨的初心的堅(jiān)守，也是對(duì)黨的宗旨的踐行，其生動(dòng)展現(xiàn)了馬克思主義的人民性品質(zhì)。在新時(shí)代，要以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益為中心，以滿足人民的美好生活需要為中心，要立足新時(shí)代歷史方位，不斷使“人民主體”思想在理論形式上有新表述，在具體內(nèi)容上有新內(nèi)涵，始終堅(jiān)持和發(fā)展人民性這一品質(zhì)。

3.堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，在實(shí)踐性上實(shí)現(xiàn)了從馬克思主義實(shí)踐觀到推進(jìn)“五位一體”總體布局的拓展。實(shí)踐性作為特殊品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和發(fā)展動(dòng)力，是馬克思主義的生命。馬克思主義的科學(xué)性和人民性蘊(yùn)于實(shí)踐性之中，通過(guò)實(shí)踐性來(lái)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。根據(jù)唯物史觀而知，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，所以共產(chǎn)主義者要積極進(jìn)行革命實(shí)踐以解放生產(chǎn)力，積極進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐以發(fā)展生產(chǎn)力，這些觀點(diǎn)對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展有著重要意義。中國(guó)特色社會(huì)主義的確立和發(fā)展并非一勞永逸、朝夕可成，而是在具體實(shí)踐中不斷摸索、逐漸完善的，其本身具有高度的實(shí)踐性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意識(shí)。新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，中華民族迎來(lái)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍，“強(qiáng)起來(lái)”不僅指經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，還包括政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建等各領(lǐng)域、全過(guò)程的發(fā)展完善。為此，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人立足當(dāng)下、著眼未來(lái)、統(tǒng)籌全局，深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，并且形成了涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五大領(lǐng)域的總體布局，在堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)更加注重民主政治的發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善、中華文化的弘揚(yáng)、民生問(wèn)題的解決和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，真正在實(shí)踐中深化思想認(rèn)識(shí)、推進(jìn)建設(shè)偉業(yè)，從而充分彰顯了馬克思主義的現(xiàn)實(shí)情懷和實(shí)踐性品質(zhì)。

三、現(xiàn)實(shí)關(guān)照上求索和詮釋馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的使命與任務(wù)，拓展著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的實(shí)踐空地

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類的解放事業(yè)需要在社會(huì)實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)，這決定了馬克思主義具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。在馬克思主義誕生至今的一百七十余年時(shí)間里，其理論體系不斷豐富和發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐不斷深化和突破，在19 世紀(jì)、20 世紀(jì)、21世紀(jì)呈現(xiàn)出具有不同主題和特征的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)21世紀(jì)馬克思主義的使命與任務(wù)進(jìn)行了求索和詮釋，對(duì)于推動(dòng)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展具有重要意義。

馬克思主義在不同世紀(jì)的發(fā)展具有內(nèi)在共性，亦具有時(shí)代個(gè)性，在19 世紀(jì)和20 世紀(jì)完成了不同的使命與任務(wù)。馬克思主義蘊(yùn)含的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，指導(dǎo)工人階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義的基本實(shí)踐理路。整體看來(lái)，“如何認(rèn)識(shí)資本主義、怎樣推進(jìn)革命實(shí)踐”貫穿19 世紀(jì)、20 世紀(jì)和21 世紀(jì)，是馬克思主義自始至今而未改變的使命與任務(wù)，這是由一直存在而未解決的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義的矛盾決定的。此外，馬克思主義在19 世紀(jì)、20 世紀(jì)和21 世紀(jì)的使命與任務(wù)在根本旨趣一致的同時(shí)又具有不同的特征，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感和進(jìn)步性。其中，19世紀(jì)馬克思主義完成的使命與任務(wù)是在自由資本主義時(shí)代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)主義思想與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，喚起了廣大無(wú)產(chǎn)者的階級(jí)意識(shí)，形成了領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的政黨組織，取得了巴黎公社革命的勝利，建立起世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，初步展現(xiàn)出馬克思主義的真理力量和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命偉力。其主要理論形態(tài)是馬克思恩格斯創(chuàng)立和發(fā)展的經(jīng)典馬克思主義，主要實(shí)踐表現(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，在地區(qū)范圍上限于歐洲資本主義國(guó)家。20世紀(jì)馬克思主義完成的使命與任務(wù)是在壟斷資本主義時(shí)代實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展、社會(huì)主義制度從一國(guó)到多國(guó)的確立，雖然后來(lái)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，但這并不能否定馬克思主義的巨大真理性和強(qiáng)大生命力。其主要理論形態(tài)是列寧主義和中國(guó)化馬克思主義理論，主要實(shí)踐表現(xiàn)除了革命斗爭(zhēng)還有社會(huì)主義建設(shè)，地區(qū)范圍也從歐洲擴(kuò)展到全球。19世紀(jì)和20世紀(jì)馬克思主義完成的使命與任務(wù)為21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

21世紀(jì)馬克思主義的使命與任務(wù)具有不同于19世紀(jì)、20世紀(jì)的內(nèi)容和特征。在21世紀(jì)，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，世界整體向好的基本特征依然存在，同時(shí)也應(yīng)看到，21世紀(jì)與19世紀(jì)、20世紀(jì)相比具有許多新的時(shí)代特點(diǎn)。一方面，各國(guó)之間的政治互動(dòng)、經(jīng)濟(jì)合作、人文交流、安全對(duì)話等相比以往更加頻繁，整個(gè)世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的趨勢(shì)和特點(diǎn)十分突出和明顯；另一方面，一些世界難題層出不窮，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字等成為國(guó)際社會(huì)共同面臨的難題和挑戰(zhàn)。整體看來(lái)，當(dāng)今時(shí)代，資本主義與社會(huì)主義的較量將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、激烈的，資本主義與社會(huì)主義兩種制度將在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)共存。時(shí)代特點(diǎn)與政治形勢(shì)共同決定了21世紀(jì)馬克思主義的使命與任務(wù)是要順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代大潮以推動(dòng)人類進(jìn)步與共同發(fā)展，立足社會(huì)主義國(guó)家的理論與實(shí)踐以推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展，通過(guò)不斷贏得與資本主義的比較優(yōu)勢(shì)以推動(dòng)世界歷史由資本主義向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變。其呈現(xiàn)出許多新的特征：一是其主要理論形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義；二是其實(shí)踐表現(xiàn)由革命斗爭(zhēng)變?yōu)楹献鞲?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)性和實(shí)效性也大大加強(qiáng)；三是其現(xiàn)實(shí)關(guān)照超出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義國(guó)家，更加注重和致力解決世界共同難題。準(zhǔn)確把握21世紀(jì)馬克思主義使命與任務(wù)的內(nèi)容和特征是科學(xué)認(rèn)識(shí)和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的思想基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是闡釋與發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的最具力量、最有生命的思想路徑，這是由當(dāng)代中國(guó)馬克思主義獨(dú)具的巨大實(shí)踐成就和偉大理論創(chuàng)造決定的。具體看來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答了“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”這一世界之問(wèn)，其提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，倡導(dǎo)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，樹(shù)立以義為先、義利兼顧的新型義利觀，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)朝著穩(wěn)定繁榮、普惠共贏的方向發(fā)展；其勾畫(huà)出到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表和路線圖，深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，用自身理論與實(shí)踐的巨大成就回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國(guó)家怎樣迅速發(fā)展、如何更好地建設(shè)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等重大問(wèn)題，從而對(duì)21世紀(jì)馬克思主義的使命與任務(wù)進(jìn)行了積極求索和有力闡釋，為21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展指明了前行方向。

四、價(jià)值意義上凸現(xiàn)和確證馬克思主義對(duì)世界和中國(guó)的偉大貢獻(xiàn)，昭示著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的廣闊天地

馬克思主義曾深刻地改變了世界和中國(guó)，為人類社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)主義發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)，其具有非凡的價(jià)值意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮重大價(jià)值和巨大影響的理論載體與思想依靠，其蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值信仰內(nèi)容，集中體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人和廣大人民對(duì)馬克思主義的信仰，昭示著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的廣闊天地。

馬克思主義自誕生以來(lái)不斷展現(xiàn)出巨大真理力量，其改變了世界的政治格局，影響著世界的未來(lái)走向。1848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義誕生，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了自己的科學(xué)信仰和思想武器。在科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)下，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新的階段，社會(huì)主義思想逐漸成熟、力量不斷壯大，先后取得了巴黎公社運(yùn)動(dòng)、俄國(guó)十月革命、中國(guó)新民主主義革命等諸多革命的勝利，無(wú)數(shù)勞苦大眾和被壓迫民族得到解放，諸多國(guó)家從殖民地、半殖民地狀態(tài)走向獨(dú)立，社會(huì)主義國(guó)家得以建立和發(fā)展，這極大地改變了世界政治格局，深刻地影響了世界歷史走向。當(dāng)今世界處在和平與發(fā)展的大潮之中，社會(huì)主義和資本主義兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)并存共處、競(jìng)爭(zhēng)合作，這種局面的形成既是歷史發(fā)展的必然，也是馬克思主義實(shí)踐的結(jié)果。中國(guó)在當(dāng)今世界格局中具有特殊而重要的地位，中國(guó)的發(fā)展需要世界，世界的進(jìn)步需要中國(guó)，中國(guó)是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的主陣地和主平臺(tái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)世界馬克思主義發(fā)展的主旗手，其作為當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展理念和思路的集中展現(xiàn)，內(nèi)蘊(yùn)的現(xiàn)代化訴求是一種不同于西方現(xiàn)代化的嶄新的發(fā)展之路，是一種對(duì)西方啟蒙現(xiàn)代性、經(jīng)典現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的超越，這詮釋了21世紀(jì)馬克思主義的世界情懷和價(jià)值關(guān)懷，是馬克思主義繼續(xù)在當(dāng)今時(shí)代深刻影響和改變世界的思想依靠。

馬克思主義自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)逐漸影響中國(guó)，其改變了中國(guó)的歷史命運(yùn)，鑄就了中國(guó)的輝煌今天。近代以來(lái)，中華民族飽受欺凌，中國(guó)人民長(zhǎng)期生活在水深火熱之中，直至中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)被奴役和壓迫的歷史才開(kāi)始終結(jié)，中華民族復(fù)興的天際才露出一片曙光。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，確立起社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使中華民族站立起來(lái)并富裕起來(lái)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨立足當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，帶領(lǐng)中國(guó)人民朝著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)砥礪邁進(jìn)，使中華民族不斷強(qiáng)大起來(lái)?？梢哉f(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)一百年的發(fā)展史就是一部馬克思主義不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，不斷推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史。推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的使命任務(wù)，亦是馬克思主義的中國(guó)化在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)的實(shí)踐動(dòng)因。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)這一時(shí)代課題作出了科學(xué)回答，其規(guī)劃了到本世紀(jì)中葉分兩步走實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的時(shí)間表和路線圖，使國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展方向更加明確，發(fā)展目標(biāo)更加具體，發(fā)展路線更加可行，提出了“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代之問(wèn)，使國(guó)家現(xiàn)代化的任務(wù)重點(diǎn)更加突出，實(shí)踐部署更加成熟，各方保障更加完善，從理論上承載起了馬克思主義對(duì)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，是馬克思主義繼續(xù)在當(dāng)代深刻影響和改變中國(guó)的理論載體。

可以說(shuō)，馬克思主義對(duì)世界和中國(guó)的偉大貢獻(xiàn)使越來(lái)越多的人信仰馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立、思想理念的演進(jìn)、黨群關(guān)系的發(fā)展、黨員隊(duì)伍的壯大等都有力說(shuō)明了中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的信仰。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人和廣大人民對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，其強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”；[2]強(qiáng)調(diào)保持戰(zhàn)略定力，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從根本上說(shuō)是對(duì)馬克思主義的自信。這些豐富的價(jià)值信仰內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐得出的科學(xué)結(jié)論，有著深厚的理論根源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思主義作為一種信仰而具有的巨大感召力和時(shí)代價(jià)值性，昭示著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的廣闊天地。

整體看來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想占據(jù)著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的理論高地，捍衛(wèi)著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的精神圣地，拓展著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的實(shí)踐空地，昭示著21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的廣闊天地，對(duì)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展具有重要價(jià)值意蘊(yùn)。著眼21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展未來(lái)，必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，努力開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面。