張慧

【摘要】綜藝節(jié)目的創(chuàng)作從審美心理學(xué)角度分析可分為兩個方面。一是創(chuàng)作者的審美心理，二是受眾的審美心理。兩者都直接，間接的影響綜藝節(jié)目地創(chuàng)作。并且，創(chuàng)作者和受眾的審美心理，隨著社會生活和環(huán)境不斷變化。勢必會影響綜藝節(jié)目的創(chuàng)作表達(dá)。因此加強審美心理學(xué)研究，并從創(chuàng)作者審美心理和受眾審美心理，兩方面分析策劃可以助推綜藝節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】綜藝節(jié)目;發(fā)展嬗變;審美心理學(xué);

中圖分類號：G212? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2020.24.064

1.? 從不同方面分析綜藝節(jié)目發(fā)展的審美心理學(xué)誘因

1.1 審美心理認(rèn)同促使照搬節(jié)目，衍生中國綜藝節(jié)目雛形

我國綜藝節(jié)目發(fā)展初期基本都是以西方、歐美節(jié)目為藍(lán)本的，起初都是以全模仿為手段。例如，初期節(jié)目《走進(jìn)香格里拉》《生存大挑戰(zhàn)》兩檔節(jié)目均模仿歐美的野外生存節(jié)目。后來《跟著貝爾去冒險》模仿的《生者為王》。中國為什么會選擇選擇這種方式拍攝綜藝節(jié)目，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，與中國人的保守，內(nèi)向的情感模式有關(guān)。中國人固守傳統(tǒng)的思維模式，認(rèn)知和審美屬于典型的母系藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此在當(dāng)時選擇的是全面移植。

購買版權(quán)節(jié)目例如《跑男》《中國好聲音》《跟著貝爾去旅行》《爸爸去哪兒了》《中國達(dá)人秀》《頂級廚師》等節(jié)目地大獲成功。我們不難看出中國“天人合一，人與自然和諧統(tǒng)一”的審美傳統(tǒng)的表達(dá)。對于人如何通過順應(yīng)自然規(guī)律來獲得生存，完成人性感悟過程。創(chuàng)作者的審美心理在進(jìn)行人物刻畫和展現(xiàn)共同美景與觀眾們心靈震蕩的審美想象相契合。

1.2 原創(chuàng)綜藝節(jié)目《超級女聲》開啟審美逆反

人的審美心理是不斷社會化的過程，它并非是一成不變的。它是開放的發(fā)展的變化的，是一個循環(huán)的過程。審美主體在經(jīng)歷不同的審美對象帶來的審美經(jīng)驗后，會將更多的信息聚合過濾，使原有的審美心理在不斷豐富的，同時為未來的審美活動做準(zhǔn)備。因此，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的審美在逆轉(zhuǎn)。大眾對精英的沖擊，時尚對傳統(tǒng)的沖擊。我們的傳統(tǒng)審美被時代賦予了更多的世俗化、娛樂化、消費化等后現(xiàn)代因素，這些因素改變著傳統(tǒng)的審美。

《超級女聲》草根真人秀就可以明確的感受到中國人審美心理在社會化的轉(zhuǎn)型過程中逐漸意識到了。人的主體性，因此編導(dǎo)在策劃時把舞臺給了平民，草根兒平民的明星夢。才藝秀讓位于真人，展現(xiàn)人的個性和反傳統(tǒng)的特立獨行的審美追求而受眾的審美也從“審美”轉(zhuǎn)向“審丑”。

1.3 綜藝節(jié)目本土化，審美心理的合理變異

綜藝節(jié)目完全照搬和脫離實際的節(jié)目策略，影響了綜藝節(jié)目的發(fā)展。因此在綜藝節(jié)目發(fā)展過程之中，在節(jié)目形勢上，我們開啟了另一個高峰，就是節(jié)目的本土化改造。節(jié)目的本土化改造，就是節(jié)目內(nèi)容地實質(zhì)性調(diào)整和變異，在內(nèi)容上有所開拓和創(chuàng)新。節(jié)目的本土化要繼承中國民族的傳統(tǒng)文化，并且與外來節(jié)目制作經(jīng)驗相結(jié)合。根據(jù)我國的國情自主創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有民族文化審美氣質(zhì)和獨創(chuàng)性的藝術(shù)產(chǎn)品。

因此，當(dāng)前我國真人秀節(jié)目的本土化。改造在內(nèi)容上越來越傾向于對于藝術(shù)美的回歸表達(dá)。用藝術(shù)作品中所傳達(dá)出的美的信息來直接作用于審美主體的情緒和情感體驗。架起藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)欣賞者之間的審美橋梁。以《爸爸去哪兒了》《中國好聲音》《中國好歌曲》《中國達(dá)人秀》等節(jié)目的本土化改造為例，分析本土化改造之中，中國傳統(tǒng)道德，中國人審美心理，在哲學(xué)思維下進(jìn)行心理結(jié)構(gòu)的合理變異和超越。

1.4 直播綜藝熱潮審美心理的扭曲化

直播綜藝是指利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺，作為綜藝節(jié)目的主要播放平臺。是指利用流媒體技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行直播或錄播的網(wǎng)站或手機APP，通過連接攝像頭的電話或手機直播綜藝節(jié)目內(nèi)容。直播時，屏幕下方滾動直播觀看者的文字。實現(xiàn)了觀眾與主播的實時互動。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)終端的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播的門檻不斷降低。在18年出現(xiàn)的直播答題類綜藝將直播綜藝推上了一個高潮，讓人們開始更多的關(guān)注這類綜藝形式。直播脫口秀：即直播談話節(jié)目，也是直播綜藝節(jié)目的形式之一。直播真人秀：由普通人在規(guī)定的情景中，按照預(yù)定的游戲規(guī)則，為了一個明確的目的，做出自己的行動，全部過程都通過網(wǎng)絡(luò)直播展示給用戶。

審美主體的審美活動受到審美經(jīng)驗的影響。人類審美經(jīng)驗是在其與社會互動的過程中形成的。網(wǎng)絡(luò)直播營造的就是以個人為中心的審美空間，公眾在這樣一個擺脫現(xiàn)實壓力的空間里，自由地與他人交流，認(rèn)識世界。追求個性。要尋求被認(rèn)同。這樣的心理特征在自媒體時代，尤其是網(wǎng)絡(luò)直播時代表現(xiàn)得更加激進(jìn)與新穎和新奇。

網(wǎng)絡(luò)直播的泛娛樂化導(dǎo)致了個人審美心理的扭曲化、單一化、淺層化。并促使這種審美心理不斷的擴大及公眾化，影響了審美文化的健康發(fā)展。本文將從四種審美心理狀態(tài)、博出位心理、從眾心理、窺視心理和補償心理四方面，進(jìn)行深度研究直播綜藝熱與審美心理的關(guān)系。并且研究如何規(guī)避審美糟粕，如何使受眾提升警惕，提升受眾的審美需求進(jìn)而提升媒介內(nèi)容創(chuàng)新，促使直播綜藝良性健康發(fā)展。

1.5 微綜藝節(jié)目的“微”審美心理研究

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)通信技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，移動智能終端的普及。以微博微信為代表的一系列自媒體平臺，逐步興盛，并融入我們的社會生活。改變了整個時代的文化風(fēng)貌，我們進(jìn)入自媒體時代微傳播、微文本、微綜藝、微消費盛行。本文聚焦于自媒體時代下“微”審美心理的研究。

通過自媒體時代中對于微綜藝現(xiàn)象的剖析及綜藝節(jié)目實例的分析，著重聚焦于微時代審美心理的變化及其原因，并提出相關(guān)意見。

2. 綜藝節(jié)目內(nèi)容的審美心理學(xué)思考

2.1 受眾審美心理學(xué)的引導(dǎo)綜藝節(jié)目內(nèi)容開發(fā)

綜藝節(jié)目最突出的一點，就在于它對于審美因素的重視。對受眾審美體驗的開拓。綜藝節(jié)目成功，必須以受眾意識為導(dǎo)向。過去已傳播者為中心的觀念逐步被淘汰。取而代之的是以受眾為中心。以生活審美形式收獲和享受人生幸福為目標(biāo)。這就要求，我們在制作綜藝節(jié)目時，要從受眾的審美體驗出發(fā)。通過受眾的感知、理解、想象和情感，使受眾在觀賞節(jié)目時產(chǎn)生心情愉悅，輕松減壓的感受。在理解、想象等諸功能的配置下。培養(yǎng)人的情感心意，領(lǐng)悟內(nèi)在的內(nèi)容，提高我們的心意境界。使觀眾的耳目感知成為自由的感知，使節(jié)目的社會性，精神性更加突出。

2.2 綜藝節(jié)目運用藝術(shù)手段強化審美心理認(rèn)同

綜藝節(jié)目是以視聽媒介為載體，并借助特定的藝術(shù)手段，將創(chuàng)作主體即審美主體的感知穩(wěn)定的引向?qū)ο?，使無意注意的受眾轉(zhuǎn)為有意注意受眾。使無關(guān)感知盡可能被抑制下去與特定目標(biāo)受眾有關(guān)的感知高度興奮起來，從而獲得充分的感受調(diào)動受眾的注意力，引導(dǎo)受眾進(jìn)行選擇，因此綜藝節(jié)目可以通過藝術(shù)手段來強化審美心理認(rèn)同。

目前的綜藝節(jié)目在視聽手段上運用大量的快慢鏡頭、特效專場、舞美包裝、音效、分割畫面、以及虛擬現(xiàn)實等技術(shù)。使觀眾在觀看時感受到現(xiàn)場氛圍的渲染。感受到綜藝節(jié)目地藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)加工。渲染了人物的真實情感使觀眾得到情感認(rèn)同。這些藝術(shù)手段均可以強化觀眾的感受，進(jìn)而促進(jìn)美感的產(chǎn)生。

3. 綜藝節(jié)目的受眾審美心理闡述

審美心理主要產(chǎn)生于藝術(shù)客體和審美主體相互作用的過程。綜藝節(jié)目天生具有互動性。綜藝節(jié)目審美從頭至尾伴隨著受眾的參與，受眾在對節(jié)目地接受，鑒賞等活動中產(chǎn)生了一個復(fù)雜的心理過程，受眾所產(chǎn)生的心理過程主要有三方面，第一審美期待，第二審美實現(xiàn)，第三審美回味。綜藝節(jié)目立足本土文化，符合中國的傳統(tǒng)審美，具有中國特色。

4. 從審美心理學(xué)角度看綜藝節(jié)目的發(fā)展對策

4.1 綜藝節(jié)目屏幕審美形態(tài)的精益求精

制作綜藝節(jié)目時，只要進(jìn)行合理的、科學(xué)的節(jié)目規(guī)則與方式設(shè)計，抓準(zhǔn)這種節(jié)目的最根本特色與賣點，以內(nèi)容為王，進(jìn)行真正的人性“回歸”才是這種節(jié)目真正的發(fā)展之路。只有抓住審美客體的各個要素，都是選秀節(jié)目制作者要細(xì)心考慮，仔細(xì)安排的。這些客體要素都直接影響到觀眾的審美感受。精雕細(xì)鑿每一個小細(xì)節(jié)。

4.2 對綜藝節(jié)目審美文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握

在當(dāng)今大眾文化和消費文化的泛娛樂化大行其道的時代，電視娛樂真人秀節(jié)目必須通過研究電視觀眾的審美需要和接受心理，將某種人性向上的精神導(dǎo)向注入其審美文化內(nèi)涵之中，當(dāng)代電視娛樂真人秀節(jié)目才能從低俗娛樂化的傳播困境中有效超越出來。

以《國樂大典》《信中國》《中國民歌兒大會》《加油！向未來》《等著我》等品牌節(jié)目為例。分析節(jié)目如何完成所承載的促進(jìn)人與人對話與交流，實現(xiàn)其審美文化功能的任務(wù)。其實通過綜藝節(jié)目展現(xiàn)人的生存狀態(tài)與真實情感，使受眾真正感受到的綜藝節(jié)目可親可近，進(jìn)而把綜藝節(jié)目看作是情感共鳴和宣泄的一個歸宿，這才是對綜藝節(jié)目的公眾凝聚力和社會影響力的真正考驗，也是受眾對于綜藝節(jié)目潛在的、最重要的審美要求。