劉成明

“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！边@是鄭板橋題書齋聯(lián)。上聯(lián)主張以最簡練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，以少許勝多許。比如畫蘭竹易流于枝蔓，應(yīng)刪繁就簡，使如三秋之樹，瘦勁秀挺，沒有細(xì)枝密葉。下聯(lián)主張要“自出手眼，自樹脊骨”，不可趕浪頭、趨風(fēng)氣，必須自辟新路，似二月花，一花引來百花開，生機(jī)勃勃。換言之，就是倡導(dǎo)人們?cè)谧非罄L畫藝術(shù)時(shí)要積極創(chuàng)造出與眾不同的新格調(diào)。

其實(shí)，作為一門藝術(shù)，教育教學(xué)也是如此。就拿部分青年教師來說，每每執(zhí)教公開課，都能強(qiáng)烈地感受到他們那種不走尋常路的獨(dú)創(chuàng)精神。

譬如這節(jié)《核舟記》，某青年教師就把這篇多少年來一直收編在冊(cè)的傳統(tǒng)課文上得非同一般。作為文言文，他沒讓學(xué)生一字一句地翻譯句子。而是在通讀全文后就進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)——說人物：

一說王叔遠(yuǎn)。讓同學(xué)們選用文中詞語來評(píng)價(jià)他的技藝：“奇巧”“靈怪”。并且在此基礎(chǔ)上搜集更多成語來評(píng)價(jià)。如巧奪天工、巧妙絕倫、技?jí)喝盒?，等等?/p>

二說舟中所坐之人。東坡、魯直、黃庭堅(jiān)，還有“楫左右舟子各一人”。借此明確這件微雕工藝品所雕的主題——“大蘇泛赤壁”。

幾乎是寥寥數(shù)語就直奔本課中心。

然而，遺憾的是，他卻偏偏沒有“說”魏學(xué)洢，即本文的作者。與眾多名家巨筆相比，魏學(xué)洢的確名不見經(jīng)傳。但是，就本文來說，他做到了中心突出、言簡意賅、形象逼真，也是值得我們認(rèn)識(shí)一下的。

更加令人遺憾的是，在接下來的“理章法”“品情味”等環(huán)節(jié)里，該老師瑣碎的語言、過度的講解卻嚴(yán)重地違背了“刪繁就簡”這一宗旨。

比如在“理章法”里，本來就是理解本文的篇章結(jié)構(gòu)和說明順序的。其核心問題不過就是“為什么先介紹船頭而不介紹‘中軒敞者”。在學(xué)生明確回答“是因?yàn)檫@件作品的主題就是‘大蘇泛赤壁”后，該老師還是搬出了繪畫等其他藝術(shù)的布局方式等非常專業(yè)的理論來加以說明。

聽到這里，我十分納罕：作者不就是遵循先主后次的說明順序嗎？這種順序不也是我們的一般認(rèn)知習(xí)慣？何必要拿出這些高深的理論來唬學(xué)生！

再如“品情味”。該老師的處理方式更是令人瞠目結(jié)舌！他說：這個(gè)核舟本來是靜置不動(dòng)的，而作者卻把它介紹得有聲有色、有情有味，請(qǐng)同學(xué)們自選一點(diǎn)，引用原文加以印證。

我是自詡對(duì)本文極為熟悉的。但是，究竟哪些是突出“聲色”的，我能說出的也不多??！無非就是“如有所語”“若嘯呼狀”“若聽茶聲然”——聲;“石青糝之”“其色墨”“其色丹”——色。這些與其說是作者介紹得生動(dòng)，倒不如說是雕刻者雕得逼真！至于“情”與“味”，應(yīng)該還是突顯在本文的說明重點(diǎn)——“船頭”和“船尾”上吧？作者如此詳細(xì)地介紹，不也同樣是在驚嘆雕刻者技藝的精湛？如果將“大蘇泛赤壁”的故事像該老師在課上那樣無限拓展開來，這節(jié)課什么時(shí)候才能完結(jié)？

在觀后研討時(shí)，有同行也提出疑問：如何將文藝小品文上好？雖然，文藝小品文語言也有值得我們玩味的地方，但也不能上成散文不是？就像《綠色蟈蟈》（文藝性說明文）和《珍珠鳥》（散文），兩文的主人公雖然都是一個(gè)小生物，而且語言都很生動(dòng)有趣。但是，因?yàn)槲捏w有別，我們?cè)诮滩奶幚砩?，以及教法的選取上還是應(yīng)該有所區(qū)別的吧？

每每觀摩課例，我總是自問：如果換成我，我該怎么講這節(jié)課？

首先立足文本，然后依據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行講解。我再次提醒自己。具體的做法是：抓住“蓋大蘇泛赤壁”這一內(nèi)容中心，引導(dǎo)學(xué)生欣賞這篇說明文的說明技巧——抓住特征，采用空間順序由主到次地介紹“核舟”;緊扣“技藝亦靈怪矣哉”這一情感中心，對(duì)比突出王叔遠(yuǎn)微雕技術(shù)的精湛。如果架空文本、忽略文體，所有的創(chuàng)新都只能是“標(biāo)新領(lǐng)異”，絕不可能收獲“二月花”的以一當(dāng)十、一花皆春的功效來。

因此，我想，對(duì)于年輕有為且極具創(chuàng)新意識(shí)的語文教師來說，領(lǐng)異標(biāo)新是可取的，但立足教材與文體，刪繁就簡，用最簡單巧妙的方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞與領(lǐng)悟才是最可貴的。

一言以蔽之，創(chuàng)新應(yīng)建立在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上！