世界各地的人們會(huì)舉行各種各樣的儀式，這些習(xí)慣、風(fēng)俗和典禮，在生命中指引著人們。

在這個(gè)不斷變化的世界上，新的一代不斷改造和創(chuàng)新著儀式。而不論古代抑或現(xiàn)代，儀式都為我們標(biāo)記了生命中最重要的那些時(shí)刻：出生、死亡、婚姻……儀式擁有著改變我們的力量，為我們打開(kāi)一扇通往新境界的門(mén)。

而探索如何去愛(ài)，如何放手，如何找到歸屬……答案或許就在一個(gè)個(gè)非凡的儀式中。

——龔峻

印度的“大壺節(jié)”（Maha Kumbha Mela）又稱圣水沐浴節(jié)、昆巴美拉大會(huì)、無(wú)遮大會(huì)，是現(xiàn)存最古老、參與人數(shù)最多的的印度教節(jié)日，它最早可以追溯到吠陀時(shí)代。真正的超級(jí)大壺節(jié)（Purna Kumbha Mela）每144年舉行一次，大壺節(jié)則是每12年舉行一次。

大壺節(jié)的由來(lái)伴隨著一個(gè)古老的神話傳說(shuō)。相傳印度教神明和群魔爭(zhēng)奪一個(gè)壺而大打出手，原因是壺里裝有長(zhǎng)生不老藥。結(jié)果不慎把壺打翻，四滴長(zhǎng)生不老藥分別落到印度的Allahabad、Haridwar、Ujjain和Nashik四地，因此這四地分別每3年慶祝一次大壺節(jié)，也就是每個(gè)地方要相隔12年才舉行一次，因此可謂難得一見(jiàn)的宗教盛事。節(jié)日從1月9日開(kāi)始，為期42天。

節(jié)日期間，眾多印度教教徒在恒河沐浴。他們認(rèn)為，在圣河沐浴（即“圣浴”）不但可以洗去罪孽，而且可以獲得解脫，擺脫“輪回之苦”。在古代，交通不發(fā)達(dá)，去一趟恒河往返需要幾個(gè)月，但印度教教徒一生中必須要到恒河里洗一次“圣浴”。而對(duì)于現(xiàn)代人，距離已經(jīng)不是問(wèn)題，所以12年一度的大壺節(jié)就成了印度教教徒一生之中必須經(jīng)歷的一次洗禮。

在大壺節(jié)期間，河岸邊會(huì)搭起無(wú)數(shù)帳篷，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的印度教教徒聚集此地，他們露天沐浴，集體合唱神的贊美歌，互相討論宗教經(jīng)典和社會(huì)問(wèn)題等，還會(huì)向圣人、上師、瑜伽士、苦行僧和窮人布施。

大批苦行僧平時(shí)都是在山中修煉，只有這個(gè)時(shí)候才會(huì)拋頭露面。其中最著名的是“納加一派”（Naga）的苦行僧，他們渾身赤裸，身上涂滿灰燼，從不洗澡、不剃須，頭發(fā)蓬亂地盤(pán)在頭上；他們頗富儀式性地集體下水，十分壯觀。

Allahabad因?yàn)榈靥幒愫?、耶穆納河和薩拉斯瓦提河的交匯處而最為著名，2013年在此地舉行的大壺節(jié)尤為盛大，據(jù)說(shuō)達(dá)到了空前的1.2億人次，僅2月10日當(dāng)天就聚集了三千萬(wàn)人，這一紀(jì)錄被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。