周 瓊

隨著史學(xué)研究的深入及跨學(xué)科研究的發(fā)展，新型交叉學(xué)科也蓬勃發(fā)展起來，史料的內(nèi)涵、外延與范疇不斷擴(kuò)大。作為歷史學(xué)新興交叉學(xué)科的環(huán)境史研究，日益顯示出其資鑒現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)生命力，尤其現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境變遷、環(huán)境修復(fù)與治理等領(lǐng)域研究的展開，環(huán)境史料缺失及史料書寫意識淡薄的缺陷日漸突出。目前的環(huán)境史料，大多局限于“環(huán)境保護(hù)”領(lǐng)域。21世紀(jì)以來，環(huán)境變遷日趨劇烈，公眾對環(huán)境的變遷及感受、記憶也日益強(qiáng)烈，但相關(guān)內(nèi)容卻未能進(jìn)入史料范疇，甚至很多重要的環(huán)境事件，沒有被記錄下來。史料現(xiàn)有的“量”與學(xué)術(shù)研究的實(shí)際需求間，存在極大差距——史料的“供求”矛盾突出，“求”遠(yuǎn)大于“供”，這就使環(huán)境史料的“創(chuàng)造”及書寫，成為新時(shí)代環(huán)境史料學(xué)暨環(huán)境史學(xué)科發(fā)展的重中之重。盡管環(huán)境史學(xué)者對環(huán)境文獻(xiàn)及史料進(jìn)行了諸多研究①王利華、胡梧挺等：《論題：上古生態(tài)環(huán)境史研究與傳世文獻(xiàn)的利用》，《歷史教學(xué)問題》2007年第5期；鈔曉鴻：《文獻(xiàn)與環(huán)境史研究》，《歷史研究》2010年第1期；周瓊：《環(huán)境史史料學(xué)芻論——以民族區(qū)域環(huán)境史研究為中心》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2014年第6期；周瓊：《環(huán)境史研究的史料、路徑與案例》，《昆明學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第1期；徐波：《材料、取徑與呈現(xiàn)——關(guān)于環(huán)境史史料的幾個(gè)問題》，《昆明學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第1期；聶選華：《中國環(huán)境史文獻(xiàn)特點(diǎn)探析》，《保山學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第6期；吳寰：《中國環(huán)境史文獻(xiàn)的分類問題初探》，《保山學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第6期。余詳徐正蓉：《中國環(huán)境史史料研究綜述》，《保山學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第6期；李明奎：《近四十年來中國環(huán)境史史料研究的回顧與思考》，《鄱陽湖學(xué)刊》2017年第4期。，對具體史料則多偏文獻(xiàn)的整理及解讀，“文本”史料占了主流，忽略了極有價(jià)值的口述、音像圖片及實(shí)物等史料。采用實(shí)地調(diào)研及口述訪談等方法，采集、創(chuàng)造并書寫環(huán)境口述史料，是當(dāng)代環(huán)境史史料學(xué)的重任，能為環(huán)境史研究提供強(qiáng)有力支撐。因此，挖掘散存在公眾記憶和民間、新聞媒體或自媒體、官方或民間環(huán)保社團(tuán)行業(yè)里，更貼近真實(shí)、更具體形象且更多元、更豐富的環(huán)境史料，成為新時(shí)代環(huán)境口述史料搜集、整理及研究的熱點(diǎn)問題。但口述資料并非就是史料，資料成為史料，還有很多工作要做?？谑鍪穼W(xué)似乎有意無意地忽視了資料如何書寫為史料的問題，環(huán)境史學(xué)界亦未對口述史料的發(fā)掘、創(chuàng)造與書寫等問題進(jìn)行探討。本文對環(huán)境口述史料的“創(chuàng)造”與書寫路徑、原則、方法等問題進(jìn)行初步探討，冀望對新興的、正在發(fā)展及轉(zhuǎn)型中的環(huán)境史學(xué)及其史料學(xué)的建構(gòu)有所裨益。

一、現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境史學(xué)發(fā)展對史料的新要求

環(huán)境史研究及其學(xué)科發(fā)展，既是歷史學(xué)自身生存及發(fā)展的需求，也是新興、交叉學(xué)科發(fā)展的必然。盡管通俗意義上的中國環(huán)境史起步較晚①周瓊：《中國環(huán)境史學(xué)科名稱及起源再探討——兼論全球環(huán)境整體觀視野中的邊疆環(huán)境史研究》，《思想戰(zhàn)線》2017年第2期。，但中國古代的環(huán)境及生態(tài)思想、制度、措施等內(nèi)容，卻在環(huán)境史上熠熠生輝——在汗牛充棟的史籍中，環(huán)境史史料從未缺席。歷史學(xué)新興領(lǐng)域及跨界研究的拓展，使很多超越了傳統(tǒng)史料范疇，但對新學(xué)科、新領(lǐng)域發(fā)展起到支撐作用的新型史料，成為了史學(xué)研究的新寵。

（一）現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境史學(xué)對新型史料的需求

在中國環(huán)境史研究的轉(zhuǎn)型及路徑選擇中②周瓊：《承繼與開拓：環(huán)境史研究向何處去？》，《河北學(xué)刊》2019年第4期。，環(huán)境制度、環(huán)境保護(hù)措施、環(huán)境思想及區(qū)域環(huán)境變遷史等領(lǐng)域繼續(xù)受到研究者關(guān)注，新的領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)。現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境變遷路徑的復(fù)雜性、變遷面向的多樣性及變遷結(jié)果的不可逆轉(zhuǎn)性，以及因當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的深入而興起的“生態(tài)文明學(xué)”“生態(tài)文明建設(shè)史”等新領(lǐng)域備受關(guān)注，環(huán)境史研究的視域日益開闊，研究理念及主題開始多元化、豐富化。很多不被傳統(tǒng)環(huán)境史關(guān)注的領(lǐng)域及專有名詞如環(huán)境管理、環(huán)境治理、環(huán)境修復(fù)、物種引進(jìn)等進(jìn)入研究者視域，這些領(lǐng)域及名詞所包含的內(nèi)容，大多在歷史上存在并發(fā)揮過相應(yīng)的作用，相關(guān)史料雖然零星但蹤跡可覓。

歷史環(huán)境的變遷大多是自然及人為因素影響的結(jié)果。人為影響因素主要是傳統(tǒng)工農(nóng)業(yè)及手工業(yè)的破壞及其結(jié)果，大部分在生態(tài)承載力范圍之內(nèi)，部分超過生態(tài)承載力的區(qū)域就出現(xiàn)了環(huán)境災(zāi)害。而很多發(fā)生環(huán)境災(zāi)害的地方，官方或民間都有栽種樹木、保護(hù)環(huán)境的意識和行動，也有制定禁止砍伐樹木、限時(shí)漁獵樵采的制度、措施等，大都有史料可查。檔案、實(shí)錄、起居注、奏章、疏議、律令、正史、典志、譜牒、碑刻、地方志，地下文物、遺跡、遺存實(shí)物，以及筆記文集、游記、漫畫、書信、回憶錄、傳記、日記、會議記錄、照片、單據(jù)、票據(jù)、報(bào)表、學(xué)會年報(bào)、報(bào)刊雜志等傳統(tǒng)文本史料中的環(huán)境史料，尚可支撐相關(guān)研究，展現(xiàn)歷史環(huán)境的特殊面相，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并達(dá)到資鑒現(xiàn)實(shí)之目的。近代化以來，工農(nóng)業(yè)及新興產(chǎn)業(yè)對環(huán)境的破壞，日益超越環(huán)境的承載力，森林植被面積加速減少、水土養(yǎng)護(hù)能力日益降低，物種開始減少、滅絕，水旱及泥石流，滑坡等環(huán)境災(zāi)害日趨頻繁嚴(yán)重。環(huán)境變遷及破壞的面相進(jìn)入到不同類型的記載中，環(huán)境史料的類型及數(shù)量增加，除文字史料外，影音史料、實(shí)物史料增多。

當(dāng)前的環(huán)境問題及生態(tài)危機(jī)層出不窮，很多環(huán)境概念、理念及現(xiàn)象在歷史上不存在，但在未來環(huán)境變遷中必將長期存在，相關(guān)學(xué)術(shù)研究及其領(lǐng)域也必將開展，如生態(tài)安全、生態(tài)屏障、生物入侵、生物災(zāi)害、生態(tài)形象、生態(tài)紅線、生態(tài)問責(zé)、生態(tài)共同體等。傳統(tǒng)史料記錄的思維定勢及方式、慣例，限制了這些資料進(jìn)入史料的可能性，很多環(huán)境及生態(tài)變遷的新問題、新領(lǐng)域未能進(jìn)入史料記錄者的視野，使相關(guān)問題的研究很難進(jìn)行，顯示出了傳統(tǒng)環(huán)境史料的內(nèi)容及覆蓋面的狹小，凸顯了環(huán)境史料亟待突破、創(chuàng)新的時(shí)代需求。

史料是史學(xué)存在及發(fā)展的靈魂，離開了史料，一切歷史研究都將成為無本之木、無源之水。而任何反映歷史真實(shí)面相的史料，都是慎重選擇、嚴(yán)謹(jǐn)考訂的結(jié)果。環(huán)境史學(xué)也必然以史料為存在及發(fā)展的源泉，環(huán)境史新領(lǐng)域研究所需要的史料，就需要當(dāng)代環(huán)境史文獻(xiàn)學(xué)者去書寫、“創(chuàng)造”。換言之，只有“創(chuàng)造”了新型的環(huán)境史史料，才能突破傳統(tǒng)環(huán)境史料的局限并推進(jìn)環(huán)境史學(xué)科的發(fā)展，使環(huán)境史學(xué)的話語體系具有更強(qiáng)大的生命力。

目前，環(huán)境史料已突破了傳統(tǒng)文字史料的范疇，來源及存在形式更為多元，有語音（音頻）、圖像（照片、圖畫、漫畫）、影像（錄像、視頻），也有實(shí)物如生物和非生物資料、固體和氣液體資料等。其來源也極其豐富，有政府部門的文件、法規(guī)、公告，或檔案、年鑒、專業(yè)志書里記錄和保存的資料，也有媒體宣傳報(bào)道、影視資料等，這些官方資料極為嚴(yán)肅、規(guī)范，數(shù)量卻很有限。但很多環(huán)境及生態(tài)的專業(yè)人員、攝影攝像愛好者制作的材料，以及文學(xué)和藝術(shù)作品里的零星環(huán)境資料，或民間具有環(huán)境意識而主動記錄和錄制的自媒體資料，環(huán)境保護(hù)志愿者和保護(hù)組織錄制和記錄的資料等，盡管具有私人或民間性質(zhì)，其真實(shí)性、客觀性需要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)考證，但資料的海量存在及增長是不爭的事實(shí)，為環(huán)境史料的“創(chuàng)造”提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)當(dāng)代電子信息技術(shù)的發(fā)展，為各種形式及內(nèi)容的環(huán)境史料的記錄、書寫、保存提供了便利。當(dāng)代環(huán)境變遷更為復(fù)雜、后果更為嚴(yán)重，環(huán)境信息的量也更龐大，信息傳遞更為快捷，各種復(fù)雜的環(huán)境變遷尤其環(huán)境災(zāi)害、生態(tài)危機(jī)的訊息能秒速地傳播給公眾，記載和保存資料的載體也更為豐富、存儲量也更為龐大。不僅為史料的“創(chuàng)造”和書寫提供了非常便利的條件，也為學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）環(huán)境口述史料“創(chuàng)造”的必要性

如前所述，口述史料的“創(chuàng)造”與書寫，是環(huán)境史史料學(xué)的新任務(wù)，也是環(huán)境史研究的新需求及其現(xiàn)實(shí)服務(wù)功能的體現(xiàn)。但史料的創(chuàng)造絕非易事，如何采集、考證和書寫出合格的史料，是環(huán)境史史料學(xué)面臨的難題。

第一，完成海量環(huán)境信息的選擇及記錄是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前是信息爆炸的時(shí)代，是各種資料海量產(chǎn)生和存儲的時(shí)代，也是環(huán)境變遷速度最快及變遷程度最強(qiáng)烈的時(shí)代，生態(tài)文明寫入黨章和憲法以后，生態(tài)文明建設(shè)的研究在中國廣泛開展，各地有關(guān)生態(tài)環(huán)境狀況及其變化的信息、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)展及成就的報(bào)道層出不窮，環(huán)境評估、環(huán)境分析、環(huán)境考核不斷規(guī)范化、法制化，環(huán)境工程及環(huán)境修復(fù)不斷推進(jìn)，環(huán)境數(shù)據(jù)呈海量速度在增長。如何在海量數(shù)據(jù)中選擇、分辨、記錄、書寫并準(zhǔn)確使用史料，成為現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境史研究者最大的難題。

值得重視的是，大數(shù)據(jù)中的很多環(huán)境變遷信息和資料，還處在原初、表象的階段，有的資料還不確切、不全面或不盡客觀，不能達(dá)到史學(xué)研究需要的“史料”的程度和高度，多數(shù)專業(yè)的文獻(xiàn)學(xué)者還沒有充分認(rèn)識到其史料價(jià)值，采集、整理、考訂、規(guī)范、加工的工作滯后，使每天都以海量速度在增長的環(huán)境史信息和資料閑置，甚至被作為“無效”信息被拋棄、刪除，很多重要的環(huán)境事件瞬息萬變，如果不及時(shí)搜集、記錄、整理，很多珍貴信息就會迅速湮沒或被覆蓋，出現(xiàn)環(huán)境信息豐富立體多樣、但學(xué)術(shù)研究史料極端匱乏的矛盾現(xiàn)象——資料“存在”與研究“需求”間的失衡現(xiàn)象，這是當(dāng)代環(huán)境史研究依然處于起步和萌芽階段的原因之一。

當(dāng)務(wù)之急，是環(huán)境史史料學(xué)傳統(tǒng)書寫路徑的轉(zhuǎn)向及創(chuàng)新，即從搜集、整理現(xiàn)成的文本史料，轉(zhuǎn)向采集、選擇、整理、加工原初的多樣態(tài)信息和資料，進(jìn)行考訂、補(bǔ)充后，規(guī)范、書寫成史料，這是在開展專題問題研究前就應(yīng)完成的工作。環(huán)境史料的采集及書寫路徑有很多，以口述訪談的方式獲取直接、詳細(xì)的資料，無疑是最重要、便捷的路徑，成本小，可操作性強(qiáng)，絕大部分史料搜集及書寫者都能完成。

第二，環(huán)境史史料學(xué)建立的實(shí)踐路徑及環(huán)境史學(xué)者的時(shí)代責(zé)任。環(huán)境史料是環(huán)境史學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)境史學(xué)的科學(xué)發(fā)展，需要建立在科學(xué)、準(zhǔn)確的環(huán)境史料學(xué)基礎(chǔ)上。環(huán)境史史料學(xué)的良性建構(gòu)及發(fā)展，是環(huán)境史學(xué)科建設(shè)及發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。環(huán)境史史料學(xué)要發(fā)展，必須在馬克思主義史學(xué)的基本理論和基本方法指導(dǎo)下，在傳統(tǒng)史料學(xué)的基礎(chǔ)上，建立一套具有跨學(xué)科特點(diǎn)的環(huán)境史史料分類、性質(zhì)和價(jià)值、特點(diǎn)等判斷標(biāo)準(zhǔn)，本著實(shí)事求是、存史鑒今的目的，認(rèn)真、嚴(yán)格地搜集、整理和鑒定各種環(huán)境史料，才能更好地支撐并促進(jìn)環(huán)境史學(xué)的發(fā)展。環(huán)境口述史料的采集、整理及書寫，無疑是目前尚未有系統(tǒng)研究的環(huán)境史史料學(xué)建立及發(fā)展的較好實(shí)踐路徑，也是起點(diǎn)最低、最簡便易行的路徑。

現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境的急劇變遷給公眾留下了深刻而痛苦的印象及記憶，生態(tài)文明建設(shè)是正在進(jìn)行并上升到國家戰(zhàn)略的大事，生態(tài)意識、環(huán)境思想廣泛普及，環(huán)境治理、生態(tài)修復(fù)、生態(tài)紅線、生態(tài)問責(zé)、生態(tài)離任審計(jì)、生物災(zāi)害防治、垃圾分類、河（湖）長制等制度及措施普遍推行，資料及信息豐富、充裕，但卻不是規(guī)范、專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨?。選擇生態(tài)文明及環(huán)境治理、環(huán)境保護(hù)第一線的工作人員及科研人員、環(huán)保組織及頗具環(huán)境情懷的人員進(jìn)行口述訪談，獲取不同階層、不同人物的各類環(huán)境記憶及經(jīng)歷等第一手真實(shí)、形象的資料，從中選擇環(huán)境史資料并進(jìn)行整理、考證、規(guī)范，將其書寫為支撐現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境史研究的基礎(chǔ)史料，成為環(huán)境史學(xué)科建設(shè)必須完成的工作，也是環(huán)境史文獻(xiàn)學(xué)者責(zé)無旁貸的責(zé)任。

第三，環(huán)境史史料應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的上層及官方書寫路徑，重視公眾的環(huán)境記憶及環(huán)境感知。個(gè)人的環(huán)境記憶，必然是以某一區(qū)域的某個(gè)或幾個(gè)環(huán)境對象為切入點(diǎn)，親述、記錄個(gè)人在環(huán)境變遷過程中的所見、所聞、所感，主要是從感性的視角對環(huán)境狀況進(jìn)行定性或定量的描述，改變傳統(tǒng)史料記載以上層人物意志及官方軌跡為主的局面，讓公眾的記憶及民間敘事進(jìn)入史料，才能創(chuàng)新史料書寫的形式及內(nèi)容，反映真正意義上的環(huán)境變遷歷史。故“環(huán)境記憶”“環(huán)境敘事”的進(jìn)入使環(huán)境史料的來源擴(kuò)大并下移，實(shí)現(xiàn)環(huán)境史料全民化、公眾化主要路徑。公眾的環(huán)境記憶及敘述，能從個(gè)體或群體的觀察、感知和表達(dá)的角度，呈現(xiàn)環(huán)境變遷的過程和細(xì)節(jié)、結(jié)果和影響，準(zhǔn)確記錄口述歷史中的環(huán)境信息，“創(chuàng)造”公眾記憶中的環(huán)境史料，客觀、忠實(shí)地書寫當(dāng)下或不久前發(fā)生的環(huán)境變遷歷史。這種方式更符合歷史的全面性、客觀性、人民性要求，更能推進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境史具體研究的展開及環(huán)境史史料學(xué)的建設(shè)。

第四，環(huán)境口述新史料的“創(chuàng)造”是將“視聽想”層面的豐富資料歷史化的路徑，即將普通資料進(jìn)行價(jià)值提升，成為具備歷史書寫資格的資料，并在記憶及感知層面拓展歷史的內(nèi)涵、支撐歷史學(xué)新領(lǐng)域的研究需求?！皠?chuàng)造”絕不是憑借主觀意志去隨意地制造，而是指史料學(xué)研究中依據(jù)現(xiàn)有資料，以新方法、新視域，發(fā)掘那些不被重視但具有極大價(jià)值的資料，并建立新理論、做出新成績或新東西（材料）。換言之，史料的“創(chuàng)造”，就是將以前沒有的、不被重視的資料，按一定的學(xué)科需求及專業(yè)研究旨趣來搜集，整理并書寫出來，按研究專題及領(lǐng)域的自主需求，“制造”出一類既符合客觀史實(shí)，又能充實(shí)豐富新型研究層域的需要，并具有史學(xué)價(jià)值及高度、具有生命力及張力的史料。

對傳統(tǒng)文本資料而言，非文本的尤其是沖擊和吸引視覺、聽覺等感官層面的史料，就是具備“視聽想”高度的新型史料。事實(shí)上，史學(xué)研究中所有被需要的史料，最先幾乎都經(jīng)歷了一個(gè)從“視聽想”到書寫的“創(chuàng)造”過程，只是形成文本史料后，因存儲及傳播手段、能力的限制，不僅“左圖右史”的史學(xué)傳統(tǒng)湮廢，圖像聲音功能無法保留，其“視聽想”功能也被忽視、被過濾。因此，新史料的“創(chuàng)造性”書寫及記錄，雖然不可避免地帶有主觀性色彩，但卻是歷史學(xué)新學(xué)科、新領(lǐng)域在發(fā)展過程中，有意識地對可以作為研究證據(jù)的材料進(jìn)行探索性、開拓性的一個(gè)創(chuàng)新過程。

總之，環(huán)境史料的“創(chuàng)造”，應(yīng)該成為環(huán)境史學(xué)科發(fā)展及學(xué)術(shù)研究拓展、深化的必由之路，也是環(huán)境史史料學(xué)發(fā)展中完全可以實(shí)現(xiàn)的新任務(wù)。

（三）“創(chuàng)造”環(huán)境口述史料的前期準(zhǔn)備

環(huán)境史口述史料的“創(chuàng)造”，是在采集到口述資料后，輔以其他途徑，挖掘客觀存在過的、被口述訪談?wù)哂幸鉄o意忽視了的，研究者也未重視和運(yùn)用的環(huán)境信息及資料，對口述訪談中涉及的環(huán)境事件及相關(guān)問題進(jìn)行補(bǔ)充、考訂、修正，系統(tǒng)整理后再規(guī)范、書寫成史料。

首先，訪談人需要有“環(huán)境歷史”的思想及心理、知識儲備。除了準(zhǔn)備好必要的口述訪談記錄工具外，環(huán)境史料采集、記錄和書寫者還要熟悉、了解國家當(dāng)前環(huán)境狀況、政策、制度及理念，了解國際環(huán)境史研究的發(fā)展?fàn)顩r及環(huán)境話語體系，與時(shí)俱進(jìn)地更新環(huán)境思維。環(huán)境史料的創(chuàng)造是個(gè)復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，只有擁有了最新、最前沿的環(huán)境理念和意識，才能發(fā)現(xiàn)新的環(huán)境史料，在眾多復(fù)雜、似是而非的資料面前，駕輕就熟地選擇、確定合適的基礎(chǔ)資料。

環(huán)境史料的“創(chuàng)造”及書寫者還應(yīng)具有廣博且準(zhǔn)確的環(huán)境及生態(tài)意識?！皬V博”是指記錄者的“環(huán)境”視野及其思維要寬廣博大，不能把環(huán)境史理解為環(huán)境保護(hù)、環(huán)境制度、環(huán)境變遷及后果的歷史；“準(zhǔn)確”是指環(huán)境史料的記錄及書寫，不能因廣博而流于形式，成為泛環(huán)境的、無所不包的大雜燴，需要精準(zhǔn)反映環(huán)境及生態(tài)的存在、變遷狀況、其規(guī)律、特點(diǎn)，反映環(huán)境問題及生態(tài)危機(jī)的后果、解決路徑等。只有眼里、心里有環(huán)境的人，才能隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)那些在現(xiàn)實(shí)中存在或即將消亡的環(huán)境史料。

環(huán)境史料的書寫者還應(yīng)具備多學(xué)科的視野，拓展跨學(xué)科專業(yè)知識儲備量。環(huán)境史研究遇到瓶頸、需要轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要原因，就是環(huán)境史的跨學(xué)科研究大多停留在表層，缺乏真正意義上的學(xué)科交叉融合的成果。這與中國長期以來單一學(xué)科的人才培養(yǎng)方式密切相關(guān)，專業(yè)研究者短期內(nèi)很難具備跨學(xué)科的知識儲備，影響了研究者對歷史環(huán)境變遷的綜合及全局性把握和考量，使環(huán)境史上很多重要問題的研究不能深入或很難取得進(jìn)展和突破。這種單一學(xué)科培養(yǎng)模式的危害，在環(huán)境史口述資料的創(chuàng)造中表現(xiàn)得尤其明確，如很多受訪者的學(xué)科背景、知識儲備、專業(yè)特長、工作經(jīng)歷、具體工作等都復(fù)雜多樣，人文社會科學(xué)尤其史學(xué)研究者對自然科學(xué)的語言表達(dá)體系不熟悉，不僅影響訪談資料的記錄，也不能跟受訪者自然放松且專業(yè)地交流，達(dá)不到充分發(fā)掘、采集口述信息的目的。即便涉及人文社會科學(xué)如語言學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、影視學(xué)等領(lǐng)域，環(huán)境史學(xué)者也不一定熟悉。因此，提前進(jìn)行跨學(xué)科專業(yè)知識的儲備，是環(huán)境口述訪談獲得成功的重要前提，是采集、發(fā)掘更有價(jià)值的環(huán)境信息的基礎(chǔ)。

其次，選擇好口述訪談?wù)呒霸L談地點(diǎn)，訪談人物及地點(diǎn)的選擇，以了解和熟悉為首選基礎(chǔ)。要“創(chuàng)造”環(huán)境史料，需了解訪談對象的經(jīng)歷、專業(yè)、習(xí)慣、語言表達(dá)等，提前查閱相關(guān)資料，設(shè)計(jì)好訪談問題或問卷，以便訪談時(shí)能聽懂、明白口述話語的內(nèi)涵，提出恰當(dāng)?shù)摹⒂袑I(yè)高度和深度的問題。若前期準(zhǔn)備不充分，就會影響跟口述者的交流，得到的資料就極其有限，很多寶貴的、可以發(fā)掘的資料有可能因此而喪失，影響史料書寫的質(zhì)量和深度。

因此，謹(jǐn)慎地選取熟悉環(huán)境史事及具體情況的訪談對象，尤其要選擇熟悉、可靠的人作為訪談對象極為重要，目的是保證其所敘述的環(huán)境變遷信息的客觀性、真實(shí)性和可靠性。環(huán)境口述史料是采訪者和被采訪者雙方圍繞某一環(huán)境問題進(jìn)行互動交流，并運(yùn)用多種方式形成各類訪談專題的資料。最好選擇從事過環(huán)境和生態(tài)相關(guān)的工作人員、研究人員、志愿者中熟悉情況、表述流暢、思維邏輯清晰的人員，尤其是親歷親聞親見的當(dāng)事人并對整個(gè)事件有全面把握和了解者為佳，如果訪談對象是自己或親朋熟悉的人，是最有利于訪談順利進(jìn)行的。

最后，還要注意受訪者的性別、年齡、性格、經(jīng)歷、地位、文化程度、民族、所屬區(qū)域等可能影響口述訪談的因素。不同性格的人口頭表達(dá)的能力、方式、內(nèi)容都不一樣，不同年齡段的人對環(huán)境的認(rèn)識、記憶、感受也不一樣，不同性別的人看待環(huán)境的視角、對環(huán)境的感知及回憶重點(diǎn)，尤其環(huán)境變遷程度等的側(cè)重點(diǎn)都有極大差別。故對一個(gè)環(huán)境問題的口述訪談，需采訪不同年齡、職業(yè)、區(qū)域的人，針對不同群體設(shè)計(jì)不同的問題，在最大層面、最大程度上表達(dá)環(huán)境事件及變遷的相對準(zhǔn)確、客觀的狀況。

口述地點(diǎn)的確定也很重要，在受訪者熟悉的環(huán)境中，口述表達(dá)會更輕松更全面，更能保障資料的全面性。若能到環(huán)境變遷或環(huán)境事件的發(fā)生地訪談，效果尤其資料的全面性會更有保障?，F(xiàn)場感會讓訪談人記起很多重要的細(xì)節(jié)和主要場景，達(dá)到在辦公室或其他場合達(dá)不到的良好效果。

二、環(huán)境口述資料的內(nèi)容和“創(chuàng)造”路徑

環(huán)境口述史料是環(huán)境史料中的新型史料，口述資料成為史料，是新史料的“創(chuàng)造”過程及結(jié)果。其“創(chuàng)造”主要是在環(huán)境史視域下，借助現(xiàn)代電子信息科技，通過口頭訪談的方式，用敘述、問答等方式展現(xiàn)個(gè)人對區(qū)域環(huán)境的經(jīng)歷、記憶、感受及思考，并將訪談資料進(jìn)行系統(tǒng)整理、綜合分析和考證后，按史料學(xué)的原則及要求，撰寫出符合史學(xué)客觀規(guī)范的史料。

（一）環(huán)境口述史料與口述環(huán)境史料

任何問題的研究，涉及專業(yè)領(lǐng)域時(shí)都存在概念的厘定問題。環(huán)境史的口述資料也不例外，面臨“環(huán)境口述史料”還是“口述環(huán)境史料”的區(qū)分及確定。二者主要是涉及研究主體和對象的差異，即需要考慮口述的主體及研究的主體是誰，環(huán)境史運(yùn)用口述資料要達(dá)到什么目的，是展現(xiàn)不同群體的環(huán)境認(rèn)知差異，搜集不同群體的環(huán)境記憶作為研究資料，還是通過口述的方法呈現(xiàn)環(huán)境變遷的一個(gè)側(cè)面和過程，即需要考慮環(huán)境史研究的宗旨和目的。

二者粗略看來是類似的概念，是環(huán)境史和口述史兩個(gè)分支學(xué)科交叉的結(jié)果，在實(shí)踐過程和主題上有很多類似的路徑和方法，都是采用口述史的理論和方法，通過口述訪談的方式獲取環(huán)境變遷或環(huán)境問題、生態(tài)危機(jī)等的資料，再結(jié)合田野調(diào)研、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等跨學(xué)科方法，進(jìn)行各類資料的搜集、補(bǔ)充，為環(huán)境史研究提供更多的支撐，也提供一種書寫環(huán)境歷史的方式和路徑。

但從學(xué)術(shù)研究的角度看，研究名詞詞序的不同，意味著內(nèi)涵及主旨的差異，“環(huán)境口述史料”及“口述環(huán)境史料”是兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)各有不同的專業(yè)術(shù)語，名稱、學(xué)術(shù)釋義和實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域均有不同?！翱谑霏h(huán)境史”是在口述史的范疇之下，環(huán)境作為眾多口述訪談問題及內(nèi)容之一來進(jìn)行，其研究方法、視野、論題都是在口述史的框架之下進(jìn)行，遵守口述史的原則和方法，“環(huán)境”只是口述中的一個(gè)問題和側(cè)面。“環(huán)境口述史”是在環(huán)境史的學(xué)科視域下，利用口述訪談的方法來搜集、記錄環(huán)境史資料，記錄口述者眼中的環(huán)境及其具體情況，實(shí)現(xiàn)環(huán)境資料的搜集及史料的書寫，其研究方法、論題都在環(huán)境史框架之下進(jìn)行，遵守環(huán)境史學(xué)的原則和方法，口述只是作為研究的路徑和方法而存在?！碍h(huán)境口述史”及“口述環(huán)境史”不存在孰優(yōu)孰劣的問題，只是學(xué)科視域及方法、路徑的差異。從環(huán)境史學(xué)及其研究的角度而言，無疑是“環(huán)境口述史”名稱最為切合。

環(huán)境史料的采集及其書寫方法、路徑多種多樣，口述是其中獲取直觀、形象史料的重要路徑。本文使用的術(shù)語是“環(huán)境口述史料”，即在環(huán)境史學(xué)科框架下，運(yùn)用口述史的路徑搜集、整理、書寫現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境史料，需遵循環(huán)境史史料學(xué)的原則、規(guī)范，以之作為史料書寫的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，進(jìn)行環(huán)境口述訪談時(shí)，須按口述史要求的系統(tǒng)化和規(guī)范化原則進(jìn)行。

環(huán)境史和口述史都是歷史學(xué)新興的分支學(xué)科，口述史不僅是用口述的方式來展現(xiàn)更詳細(xì)和感性的歷史，其方法可以運(yùn)用到更廣闊的領(lǐng)域，為更多的學(xué)科及學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)問題服務(wù)。同樣，“環(huán)境史”一詞的定義也很寬廣，所有自然及人類社會的一切活動，都是在環(huán)境中進(jìn)行的、都不可能脫離環(huán)境而存在，不僅包括政治、制度、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、宗教、社會、教育、民族等，還涉及交通、災(zāi)害、技術(shù)、生態(tài)、醫(yī)療衛(wèi)生和疾病等，這些領(lǐng)域的理論、方法和資料，都可通過口述的方式，納入到環(huán)境史框架及視域下進(jìn)行。

環(huán)境口述史料的采集，可以圍繞不同階段進(jìn)行的環(huán)境監(jiān)測、統(tǒng)計(jì)和環(huán)境管理政策、環(huán)境治理及其工程、環(huán)境宣傳、教育及學(xué)術(shù)研究等主題及人物，或者是對當(dāng)?shù)丨h(huán)境變遷印象、記憶深刻的普通民眾，通過口述的方式采集、記錄、書寫不同人群眼中環(huán)境變遷的歷史側(cè)面，并以文本、影音、圖片等形式呈現(xiàn)出來，推動環(huán)境史新領(lǐng)域或新問題的研究進(jìn)程。即“環(huán)境口述史料”是以環(huán)境史為本位及學(xué)科立足點(diǎn)，在史料記載缺失的情況下，用面對面訪談的方式獲得資料及相關(guān)信息，再綜合其他途徑獲取的資料，進(jìn)行環(huán)境史料的書寫及運(yùn)用。

因此，在環(huán)境史學(xué)科視域下，運(yùn)用口述的方式采集環(huán)境史料、書寫環(huán)境志，記錄當(dāng)下或四五十年至一兩百年前的環(huán)境狀況，記錄時(shí)人的環(huán)境感知及記憶、或口耳相傳的環(huán)境記憶，反映現(xiàn)當(dāng)代人的環(huán)境認(rèn)知及環(huán)境敘事的實(shí)況，記錄并書寫成環(huán)境史研究所需的基礎(chǔ)史料，這也是當(dāng)前必須進(jìn)行口述環(huán)境史料采集及書寫的意義和價(jià)值所在。

（二）環(huán)境口述資料的內(nèi)容及表現(xiàn)形式

環(huán)境史料作為環(huán)境史學(xué)科發(fā)展和建設(shè)的基礎(chǔ)，具有中國史料學(xué)的基本特點(diǎn)和規(guī)律，也具備新領(lǐng)域史料的特點(diǎn)和學(xué)術(shù)職能，既包括傳統(tǒng)史料中的文本化史料，也包括考古資料（出土文獻(xiàn)）、實(shí)物及碑刻等固化類史料，還包括圖像、口述、音影等視聽化特點(diǎn)凸顯的形象化史料。其中，口述史料是采訪者和被采訪者遵守口述史規(guī)范和要求，圍繞某一環(huán)境問題進(jìn)行互動交流的結(jié)果，這就決定了環(huán)境口述史料的內(nèi)容只是現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境史，即便輔以檔案、文件、法規(guī)等官方資料，以及筆記、文集、日記、書信等私人資料，也改變不了其時(shí)空屬性。

第一類是最直接的第一手史料。這是面對面口述訪談中采用電子技術(shù)及設(shè)備，從不同視角和主題切入，得到的影音、圖片及實(shí)物、文本等資料，被加工整理、考訂書寫成史料，準(zhǔn)確性、針對性及客觀性較好。口述交流是回憶、敘述、發(fā)現(xiàn)歷史的過程，能得到相對詳實(shí)的信息，從彼此對某些環(huán)境問題及其處理方式等的交流對話中，整理、書寫出生動、準(zhǔn)確的史料。

第一手資料一般以筆記、錄音、錄像、圖片資料的形式存在，整理后也能以文本、音頻、視頻、圖片等形式存在及流傳、運(yùn)用，既有口述訪談?wù)吆褪茉L者的信息，也可以留下根據(jù)訪談需要及可能性對口述中涉及的環(huán)境變遷遺址、遺跡進(jìn)行補(bǔ)充記錄的文本及音影、圖片資料。此類資料如果能全面、完整地整理、保存下來，既可為環(huán)境史研究服務(wù)，也可為環(huán)境思想、環(huán)境心理、環(huán)境人物、環(huán)境感知、環(huán)境敘事等領(lǐng)域的研究服務(wù)。

視頻（影像）資料是最全面、最能反映口述現(xiàn)場全景，尤其是口述者表情、聲音、神態(tài)、情緒等喜怒哀樂的完整資料，能讓觀眾直面口述現(xiàn)場，判斷、感知口述者的感情，把握口述者對一些重要環(huán)境事件的態(tài)度和看法。此類資料還包括對訪談涉及的環(huán)境變遷史事的現(xiàn)場及周圍環(huán)境狀況進(jìn)行補(bǔ)錄的信息，雖不能達(dá)到直擊現(xiàn)場的效果，但能最大程度地反映環(huán)境事變后的現(xiàn)場，是最完整全面、直觀形象的口述資料，最受重視和歡迎的。但此類資料記錄只是訪談現(xiàn)場，不是環(huán)境事件的現(xiàn)場，且錄制會對口述者造成壓力，讓不習(xí)慣面對鏡頭的人產(chǎn)生緊張情緒和心理顧慮，不能放松地講述其對環(huán)境變遷，尤其重大環(huán)境事件的真實(shí)想法，影響口述資料的質(zhì)量、效果甚至是史料的全面、客觀程度。

音頻資料只錄聲音，口述者的壓力和緊張情緒相對較小，訪談相對輕松順暢，口述者能放松地陳述其環(huán)境記憶，顧慮較少地表達(dá)對一些重要環(huán)境史事的看法。優(yōu)點(diǎn)是能全面記錄訪談雙方發(fā)出的聲音并保留聲音的客觀狀態(tài)。但不能展現(xiàn)口述現(xiàn)場的場景，看不到訪談?wù)叩拿娌勘砬榧捌渌榫w，影響聽眾對口述事件的客觀把握和準(zhǔn)確判斷，也不能表現(xiàn)環(huán)境事件的現(xiàn)場，使環(huán)境史事的想象空間變大，而環(huán)境的想象往往會導(dǎo)致失真。

圖片資料分三類，一是第三者拍攝的訪談現(xiàn)場的照片，照片人物主要訪談?wù)吆捅辉L談?wù)撸部赡軙衅渌阃宋?；或訪談?wù)吲臄z了受談?wù)叩膫€(gè)人照片，圖片背景是訪談所在地。二是對口述提到的某些重要環(huán)境事件現(xiàn)場補(bǔ)拍的照片，以記錄環(huán)境事件原位置、原地點(diǎn)的狀況，但因事過境遷，環(huán)境事件及變遷場景不可重復(fù)，資料的現(xiàn)場感不強(qiáng)。三是第三方即攝影愛好者或一般群眾提供的照片，他們是環(huán)境事件的現(xiàn)場目擊者，其抓拍的圖片（或影音）是最為珍貴、客觀的證據(jù)，是環(huán)境口述訪談最好的補(bǔ)充性資料。圖片資料的優(yōu)點(diǎn)是形象直觀，被訪談?wù)邏毫ο鄬^小，也較為放松，但與影音資料相比，缺少動態(tài)及具體形象感，且照片數(shù)量有限，不可能完整呈現(xiàn)全景，只能展現(xiàn)訪談或環(huán)境變遷的一個(gè)側(cè)面及短暫場景，很難從照片中還原事件的全過程。

文本資料是最簡單快捷的信息，在被訪談人不同意錄音或錄像的情況下，采取筆錄方式得到的資料，便于閱讀和文本研究使用，受訪者較為輕松，但缺少直觀、形象、全面的場景，即便回到環(huán)境事件現(xiàn)場訪談，得到及展現(xiàn)的也只是枯燥簡單的文字，不僅沒有回到環(huán)境事件現(xiàn)場的感覺，信息也會因記錄者的文字表達(dá)能力而出現(xiàn)差異，全面性及立體性較弱。受訪人雖然能輕松表達(dá)其環(huán)境記憶、認(rèn)知及其個(gè)人的思考、觀點(diǎn)，但記錄難免會存在遺漏或偏差，影響資料的客觀性、全面性及準(zhǔn)確性。

第一手資料雖然珍貴，但無論哪種形式，都會讓口述者有留下證據(jù)的心理顧慮，尤其后果及影響較大的環(huán)境事故、讓公眾產(chǎn)生恐慌的環(huán)境危機(jī)，或官方不愿公開報(bào)道的環(huán)境破壞事件，口述者顧慮重重，表達(dá)更會大打折扣，甚至不同意使用和保存，致使資料成為不能入史的“虛擬”作品。因此，環(huán)境口述訪談資料的采集，人員及環(huán)境事件的選擇、與訪談人的溝通及協(xié)商等工作都極為重要。出于資料的客觀性、全面性考慮，訪談時(shí)在征得口述者同意的情況下，最好能同時(shí)留下影音、照片和文本資料，環(huán)境口述資料的完整性、準(zhǔn)確性及其學(xué)術(shù)價(jià)值就會大大提高。

第二類是轉(zhuǎn)述及翻譯者口述的間接（第二手）資料，其準(zhǔn)確性、全面性也會有極大局限性。口述訪談是雙方圍繞主題進(jìn)行的自由交流過程，語言是訪談的基礎(chǔ)及深度交流的前提，訪談?wù)邔φZ言的掌握和熟悉程度、表達(dá)及敘述方式，直接關(guān)系到信息的多寡及其真實(shí)性和可靠性。需要轉(zhuǎn)述及翻譯的環(huán)境資料，除國際學(xué)者的訪談或境外、邊境地區(qū)環(huán)境史事的訪談外，還有國內(nèi)民族地區(qū)環(huán)境史事的訪談。

中國是個(gè)多民族國家，很多民族有自己的文字及語言，跟不同民族的人士進(jìn)行口述訪談，語言溝通就有難度和障礙，需要找懂民族語言的人轉(zhuǎn)述或翻譯。了解訪談區(qū)域環(huán)境狀況及訪談雙方的翻譯最受歡迎，流利的語言表達(dá)和溝通、翻譯能力，能將訪談?wù)叩膯栴}簡明扼要地傳達(dá)給被訪談?wù)?，也能將口述的?nèi)容準(zhǔn)確無誤地翻譯給訪談?wù)撸ＷC持續(xù)、深度訪談的順利進(jìn)行。但經(jīng)過翻譯的轉(zhuǎn)述，信息難免存在疏漏和偏差，部分民族語言有可能需要多次轉(zhuǎn)譯，溝通的流暢及信息的全面程度會產(chǎn)生極大差別，一些環(huán)境變遷的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)及環(huán)境事件、災(zāi)害的細(xì)節(jié)可能無法兼顧，必將影響口述資料的全面性、客觀性及其對學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的資鑒價(jià)值。

此類資料也可以有錄音、視頻、音頻、圖片及文字記錄資料，雖然是間接資料，但卻具有搶救性功能，盡管不是所有資料都能為環(huán)境史料的創(chuàng)造及書寫所用，但卻直接記錄了訪談民族的語言、文化、服飾、環(huán)境等狀況，保留下不同民族語言版本的資料，如訪談對話和敘述、訪談原貌和原場景，為其他新領(lǐng)域研究提供完整、真實(shí)的場景及原始資料，也為語言學(xué)、民族學(xué)研究提供另一類型的資料。隨后再進(jìn)行口述資料的文本再加工，對一些詞句進(jìn)行歸納或通俗化處理，用漢語中對應(yīng)的專有、專業(yè)名詞表示，再與訪談?wù)吆头g人確定認(rèn)可后，就可以“創(chuàng)造”和書寫出民族區(qū)域的環(huán)境口述史料。

由于文化存在區(qū)域性及民族性差異，在民族地區(qū)進(jìn)行口述訪談時(shí)，應(yīng)注意方式和技巧，尊重各民族的風(fēng)俗及習(xí)慣、信仰，采用合適的表述及溝通方式，不能操之過急，也不能過于熱情或淡漠，以自然輕松的方式融入當(dāng)?shù)厝说纳詈驮捳Z體系，深入民族環(huán)境保護(hù)及其法制的核心區(qū)，獲得真實(shí)有效甚至較詳細(xì)的環(huán)境史信息，尤其是當(dāng)?shù)厝藢Ρ就镰h(huán)境變遷的真實(shí)感受及環(huán)境變遷原因后果的真實(shí)思考，為本土環(huán)境史料的書寫提供較充足的證據(jù)。

（三）環(huán)境口述資料的“創(chuàng)造”路徑

由于信息的多元化、快捷化、海量化，資料存貯載體的形式也隨之多元化、存儲量也呈海量化增加。環(huán)境口述史料的“創(chuàng)造”及書寫路徑，也具有多樣化的特點(diǎn)，其中最重要、直接的“創(chuàng)造”路徑，主要有三個(gè)：

一是通過專門性、多空間、多人的訪談得到第一手資料。這是與多個(gè)訪談對象的口述訪談資料，或是田野和實(shí)地調(diào)研者親自觀察、搜集及記錄、拍攝的環(huán)境資料，主動講述、提供給環(huán)境史口述資料記錄者、書寫者的資料，或史料采集者在田野調(diào)研中找到恰當(dāng)?shù)脑L談對象并將訪談的第一手資料記錄、書寫出來的資料，這是最為可靠的口述資料。能進(jìn)入調(diào)研者、口述者視野的環(huán)境資料，一般是當(dāng)?shù)剌^突出的環(huán)境問題，或環(huán)境變遷程度較嚴(yán)重、典型的史實(shí)。由于是親見、親歷、親聞，具有很強(qiáng)的現(xiàn)場感及直觀性特色，能反映環(huán)境狀況及其變遷的形象細(xì)節(jié)，能讓資料的閱讀者、使用者身臨其境。此類資料往往包含了自然界方方面面的信息，不僅有土壤、大氣、水、巖石等資料，還有自然界各種動植物、微生物的資料，只要是觀察者、調(diào)研者能注意的內(nèi)容，都能進(jìn)入記憶和記錄的范疇，為口述史料的“創(chuàng)造”提供強(qiáng)有力支撐。但書寫及運(yùn)用時(shí)，需避免觀察者和記錄者因感情和知識面的限制，出現(xiàn)隱晦、曲筆、夸大等導(dǎo)致史實(shí)偏差的情況。

這種資料的采集既可以由個(gè)體單獨(dú)進(jìn)行，也可以由群體、團(tuán)隊(duì)進(jìn)行，具有很強(qiáng)的共時(shí)性、現(xiàn)場性特點(diǎn)。但團(tuán)隊(duì)調(diào)研資料的豐富性及多面性優(yōu)勢較為突出，即團(tuán)隊(duì)里不同專業(yè)、視域及關(guān)注點(diǎn)的人記錄的資料及其有效整合，能最大程度反映該區(qū)域環(huán)境歷史的整體面貌，對區(qū)域環(huán)境史研究具有非常重要的支持作用。但要將不同風(fēng)格的人采集、記錄的資料“創(chuàng)造”、書寫為史料，需要書寫者具有較深的史料學(xué)功底及資料的統(tǒng)合、把握能力。

二是在工作及研究場所，與單一訪談對象進(jìn)行面對面口述訪談得到的第一手資料。這是有針對性地對某些進(jìn)行過環(huán)境保護(hù)、環(huán)境治理、環(huán)境管理的專業(yè)或業(yè)余工作、科研人員進(jìn)行口頭訪談得到的資料。一般是就環(huán)境變遷中的某個(gè)典型、突出問題進(jìn)行專門采訪得到的，專業(yè)度、可信度相對較高。但也會因個(gè)人感情及為尊者親者諱等原因，存在主觀隱晦曲筆和夸大等偏差。此類資料的客觀性、全面性會因資料搜集及整理者對訪談對象的選擇而受到影響，不同年齡、階層、工作、性別，不同受教育程度及社會經(jīng)歷的人，對環(huán)境及其變遷的理解、感悟、記憶的角度有所不同，資料內(nèi)容和時(shí)空范疇會存在較大差異，全面性及針對性也會減弱，這就需要有針對性、重點(diǎn)性地篩選史料書寫所需的資料素材。

三是無專門訪談對象（找不到口述訪談人），以專題方式搜集某些現(xiàn)實(shí)中特別突出的、有針對性和典型性的環(huán)境問題以及跨學(xué)科環(huán)境信息和數(shù)據(jù)，以此為基礎(chǔ)，對相關(guān)人員進(jìn)行口述訪談，以驗(yàn)證、核實(shí)及最大可能復(fù)原環(huán)境事件而得到的資料。目前環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)頻發(fā)，相關(guān)數(shù)據(jù)詳細(xì)、表達(dá)專業(yè)，但找不到親歷者，且很多跨學(xué)科數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語甚至是結(jié)論，并非環(huán)境史資料記錄者熟悉和能把握的，也不是屬傳統(tǒng)史料范疇的類型，卻對目前的環(huán)境及生態(tài)文明研究起到極關(guān)鍵的支撐作用，應(yīng)該作為重點(diǎn)史料來專門采集及創(chuàng)造性書寫。

這類資料的另一部分內(nèi)容必須通過不同學(xué)科對同類問題的專門研究結(jié)論得到，即通稱的非主觀性資料，雖不能反映環(huán)境及其變遷的形象性細(xì)節(jié)和多元面向，但科學(xué)性、客觀性、準(zhǔn)確性較強(qiáng)。尤其現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境治理、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)修復(fù)進(jìn)行專業(yè)性研究的數(shù)據(jù)及成果，就更具備多元史料的價(jià)值。若把某個(gè)環(huán)境變遷問題的多個(gè)專業(yè)數(shù)據(jù)、結(jié)論及相關(guān)信息，按學(xué)科及專題需求有效利用，進(jìn)行比較分析及系統(tǒng)研究，就能在現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境史料的“創(chuàng)造”中得到更確切、可靠的資料，對某些重大環(huán)境轉(zhuǎn)折性問題或標(biāo)志性環(huán)境變遷事件的研究產(chǎn)生重要價(jià)值。環(huán)境史研究就能建立在更準(zhǔn)確、科學(xué)的基礎(chǔ)上，研究結(jié)論就更客觀、更能貼近環(huán)境變遷的真實(shí)面相。但這些數(shù)據(jù)和資料、結(jié)論在環(huán)境史學(xué)中的史料價(jià)值，其受重視的度及發(fā)掘的量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，是目前環(huán)境口述史料需要重點(diǎn)“創(chuàng)造”及書寫的補(bǔ)充性內(nèi)容。

總之，無論是實(shí)地調(diào)研口述訪談而搜集整理的文本化或可視化、可聽化資料，或訪談專業(yè)人士所得資料，以及自然科學(xué)研究中以詳細(xì)數(shù)據(jù)及結(jié)論呈現(xiàn)的證據(jù)性、補(bǔ)充性資料，都是環(huán)境史“史料共同體”的“創(chuàng)造”中不可或缺的部分。這類使用“口述”方式獲得的資料，就成為“創(chuàng)造”及書寫環(huán)境史料的重要內(nèi)容。

三、環(huán)境口述史料書寫的原則

環(huán)境口述史料作為一種新型史料，是認(rèn)識、解釋和重構(gòu)環(huán)境歷史過程的一個(gè)不可或缺的證據(jù)。史料書寫時(shí)，需對環(huán)境口述資料進(jìn)行整理、選擇、校勘及考訂、辨?zhèn)?、補(bǔ)充和規(guī)范等工作。只有遵守傳統(tǒng)史料學(xué)及其書寫的原則、規(guī)范和要求，才能書寫出嚴(yán)肅、客觀的環(huán)境口述史料。雖然這些常規(guī)的書寫方法不必贅論，但書寫此類新型的史料時(shí)，需要注意以下四個(gè)原則。

（一）環(huán)境口述史料書寫者須具備“環(huán)境”無處不在的視域及思維

環(huán)境口述史料的創(chuàng)造及書寫，是一件嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎的工作，“歷史學(xué)家從事的口述訪談，多是為了滿足史學(xué)研究的需要，以口述的方式征集和保存豐富的口述史料，進(jìn)而以口述訪談的方式改變歷史研究的形態(tài)”①左玉河：《多維度推進(jìn)的中國口述歷史》，《浙江學(xué)刊》2018年第3期。。環(huán)境口述史料的書寫，在視域及思維上也應(yīng)該具備“環(huán)境”的理念及“環(huán)境無處不在”的思想意識。

首先，具備“環(huán)境”“生態(tài)”的理念和思維方式，明確“環(huán)境史”的內(nèi)涵及研究對象②周瓊：《定義、對象與案例：環(huán)境史基礎(chǔ)問題再探討》，《云南社會科學(xué)》2015年第3期。，尤其要了解多學(xué)科視域及方法對環(huán)境史學(xué)科存在及發(fā)展的重要意義。在把口述資料整理、規(guī)范、書寫成史料時(shí)，也需要具備多學(xué)科的環(huán)境與生態(tài)的思維慣性，更需要打破傳統(tǒng)學(xué)科的藩籬，與不同專業(yè)進(jìn)行交流和互動，借鑒相關(guān)理論和方法，整理、考訂各學(xué)科門類的環(huán)境史資料，書寫出的史料才能具有“環(huán)境史”韻味。

其次，樹立“環(huán)境”無處不在的思想及史料書寫意識。環(huán)境是所有生物及非生物存在及發(fā)展的基礎(chǔ)，社會和自然的一切活動都是在環(huán)境中進(jìn)行的，一切史料都不可避免地烙有環(huán)境的影子及內(nèi)涵。人參與的、所有在環(huán)境中進(jìn)行的活動，都可運(yùn)用口述史的方法記錄下來，整理、規(guī)范后成為可供歷史研究使用的史料。很多個(gè)人記憶中有關(guān)環(huán)境及其變遷的史料，都會成為環(huán)境史料中比較具體、形象且充滿人物特殊感情和思想的鮮活內(nèi)容。

史料書寫者做到了心里（思）有環(huán)境，眼里（視）有環(huán)境，耳朵（聽）里有環(huán)境——“環(huán)境”內(nèi)化到思想意識里，得到的資料里才會有“環(huán)境”的意蘊(yùn)，書寫的史料才會是“環(huán)境”的史料。因此，環(huán)境口述史料書寫的重要基礎(chǔ)，就是史料書寫者從內(nèi)到外都具有“環(huán)境”的思維慣性，只有達(dá)到“我在環(huán)境中，環(huán)境在我心中”的境界，書寫的史料才是歷史學(xué)層面上可用、能用的史料。

再次，在思想上要明確人是自然環(huán)境中的一份子，與其他自然要素處于同等地位，受自然各要數(shù)的影響及制約，自然也受人類及其社會生活的沖擊。只有具有地球環(huán)境各要素都是有機(jī)聯(lián)系的整體的意識，才能在面對豐富的口述資料時(shí)，準(zhǔn)確選擇及判定資料的價(jià)值及地位，準(zhǔn)確把握口述史料的內(nèi)涵及其“環(huán)境”韻味，“創(chuàng)造”及書寫出來的史料，才是真正意義上的環(huán)境史料。

最后，環(huán)境口述史料的“創(chuàng)造”及書寫，還需要具有全球生態(tài)環(huán)境整體觀的意識③周瓊：《邊疆歷史印跡：近代化以來云南生態(tài)變遷與環(huán)境問題初探》，《民族學(xué)評論》（第四輯），昆明：云南人民出版社2015年1月。。研究區(qū)域環(huán)境史，需要具有中國、全球生態(tài)環(huán)境整體觀的意識，才能正確理解環(huán)境史學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。同樣，“創(chuàng)造”及書寫環(huán)境史料，也必須具備中國生態(tài)及環(huán)境整體觀、全球生態(tài)及環(huán)境整體觀的意識及理念。只有這樣，搜集、選擇、考訂口述資料后書寫出來的環(huán)境口述史料，才能具有全局、整體的特點(diǎn)，反映史料書寫時(shí)代的環(huán)境意識和思維特點(diǎn)。

（二）環(huán)境口述史料書寫必須本著客觀真實(shí)、實(shí)事求是的態(tài)度

環(huán)境口述史料的書寫，是為了保存人類關(guān)于環(huán)境變遷尤其是重要環(huán)境事件的歷史記憶，建立個(gè)體生命對環(huán)境感知、環(huán)境敘事的記憶庫，也為了以影音圖片和文本等鮮活、具體的方式，保存、傳播環(huán)境變遷史的細(xì)節(jié)及人類的環(huán)境觀察、環(huán)境記憶的真實(shí)場景，資鑒當(dāng)下的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)治理及生態(tài)文明建設(shè)。

環(huán)境口述資料大部分都是記憶及敘述的結(jié)果，建構(gòu)環(huán)境記憶文本的過程，就是“回憶”環(huán)境變遷及其細(xì)節(jié)的過程，難免會存在遺忘、疏漏的部分。即便口述訪談資料再詳細(xì)、完備，也會存在因人為的感情因素而出現(xiàn)與真實(shí)事件不相吻合的資料。史料書寫者也會因避諱、感性及理解偏差，出現(xiàn)隱晦、曲筆或浮夸的內(nèi)容，使口述史料書寫存在“在歷史意識的框架中用消除、毀壞、空缺和遺忘來規(guī)定記憶”，“記憶制造意義，意義鞏固記憶”①[德]阿萊達(dá)·阿斯曼：《回憶空間：文化記憶的形式和變遷》，潘璐譯，北京：北京大學(xué)出版社，2016年，第149頁、233頁。等差誤情況，故環(huán)境口述史料出現(xiàn)失真情況就成為常態(tài)。鑒于傳統(tǒng)史料的客觀、嚴(yán)謹(jǐn)性特點(diǎn)，歷史研究者在使用史料時(shí)，主觀上或潛意識里都認(rèn)為史料是客觀、真實(shí)的，是可以作為研究證據(jù)的。這就要求史料書寫必須盡可能貼近客觀、真實(shí)。因此，環(huán)境口述史料書寫時(shí)，就有必要避免因客觀或主觀因素去主導(dǎo)或誘導(dǎo)口述資料失真的現(xiàn)象發(fā)生。

首先，口述資料與其他其他資料的互證，即恰當(dāng)利用其他類型的資料補(bǔ)充和佐證口述資料的方法。整理、考訂及補(bǔ)充口述資料時(shí)，既不能完全脫離口述資料，也不能完全相信口述資料。而是以之為基礎(chǔ)，全面查找、搜集其他相關(guān)的資料和信息證據(jù)，利用大數(shù)據(jù)查找口述資料涉及的環(huán)境變遷、環(huán)境災(zāi)難和環(huán)境事件的新聞報(bào)道、日志、現(xiàn)場記錄、照片、錄音、錄像或檔案資料等信息，與口述資料對照，考辯、訂正后還原出貼近客觀真實(shí)的史實(shí)資料，再書寫、保存為史料。因此，環(huán)境口述資料書寫成為史料，必須借助、綜合其他類型的資料才能完成，很多環(huán)境實(shí)物、圖像、音影、文獻(xiàn)資料，都是考證、互補(bǔ)時(shí)必不可少的資料。這種“創(chuàng)造”或“書寫”環(huán)境口述史料的方式，為歷史學(xué)新興領(lǐng)域的研究，提供了搜集、整理和考證、運(yùn)用資料進(jìn)行學(xué)術(shù)研究甚至是學(xué)科構(gòu)建的路徑和范式。

其次，不同個(gè)體的口述資料的互證，即多份口述訪談資料互證補(bǔ)充、印證的方法。不是所有的環(huán)境事件、環(huán)境變遷，都能幸運(yùn)地留下不同類型及內(nèi)容的資料。盡管現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，記錄環(huán)境史的手段非常豐富，但依然有很多環(huán)境變遷、環(huán)境事件發(fā)生在資料記錄范疇或人的視線、記憶之外。很多環(huán)境變遷、環(huán)境事件發(fā)生時(shí)無人目睹也無人記錄，或僅有個(gè)別、部分人目睹，或事后才被人知道、了解，口述資料很有可能就是孤證。面臨這種情況時(shí)，環(huán)境口述史料要如何書寫？

可以有三個(gè)辦法：一是保證現(xiàn)場目擊者口述訪談的數(shù)量。盡可能多地找環(huán)境事件的目擊者進(jìn)行訪談，再將幾份訪談資料進(jìn)行對照、比較、分析、判斷及綜合，梳理、復(fù)原出相對客觀、完整的事件原貌，再完成史料的書寫。二是事后目擊者訪談及相關(guān)補(bǔ)充資料的搜集、整理。這是沒有現(xiàn)場目擊者的情況下采取的方式，除盡可能多地找事后目擊者訪談外，還應(yīng)到環(huán)境事件現(xiàn)場親自觀察、勘測并補(bǔ)拍照片和錄像，作為口述訪談資料的補(bǔ)充佐證資料。部分影響和后果特別嚴(yán)重的環(huán)境事件、環(huán)境災(zāi)害，一般會有事后的文字、照片、音頻、視頻，甚至政府部門的相關(guān)記錄、文件、檔案等資料，也可作為后果性資料寫進(jìn)環(huán)境變遷史料里，使該類史料的豐富性、延續(xù)性更好。三是信息監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)及工作人員的訪談。在沒有現(xiàn)場目擊者及事后目擊者的情況下，只能盡可能收集氣象、災(zāi)害甚至軍事雷達(dá)、衛(wèi)星、遙感、定位、交通及其他部門的監(jiān)測、監(jiān)控資料及數(shù)據(jù)，并訪談這些部門的專業(yè)人員。這些部門的監(jiān)測、監(jiān)控儀器會留下全景或部分環(huán)境事件、環(huán)境災(zāi)難的第一手資料，相關(guān)監(jiān)控專業(yè)人員對很多環(huán)境事件的原因、過程、結(jié)果和影響的解說極為專業(yè)，他們的口述訪談資料，比普通大眾的訪談資料更具有更高的可信度，再結(jié)合監(jiān)測資料，就可以完成客觀、真實(shí)的環(huán)境口述史料的書寫。

再次，理性分析及常規(guī)判斷的互證。無法找到親歷親聞?wù)咴L談，只能找到相關(guān)人員，進(jìn)行間接訪談獲取資料時(shí)，就需要對訪談資料涉及地區(qū)的自然、生態(tài)、環(huán)境及社會背景，有全面、細(xì)致的了解和分析，對可能存在歧義的口述訪談資料進(jìn)行理性分析和判斷，還可以利用心理學(xué)的方法，對訪談人物的心理、心態(tài)和感情進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分析及評估，對口述者進(jìn)行倫理道德、行為習(xí)慣、社會規(guī)范、常識常規(guī)等的判斷分析，辨別判定口述資料的真?zhèn)?，?zhǔn)確把握口述訪談人物對環(huán)境事件、環(huán)境災(zāi)難的看法、態(tài)度和感受，分辨他對該事件是否存在夸大或貶低的可能。通過認(rèn)真、嚴(yán)肅的分析，作出客觀判斷，再將其書寫為史料。

（三）環(huán)境口述史料書寫應(yīng)全面展現(xiàn)細(xì)致且生動形象的場景

環(huán)境口述資料的采集需要全面、細(xì)致，史料書寫同樣也要保證環(huán)境變遷史事的全面、生動，使環(huán)境變遷歷史借助現(xiàn)代電子信息技術(shù)，呈現(xiàn)出感性、真實(shí)的特點(diǎn)。

首先，以口述資料為基礎(chǔ)，盡可能搜集與口述訪談的環(huán)境史事相關(guān)的詳細(xì)資料進(jìn)行補(bǔ)充、完善，完成環(huán)境變遷史事及關(guān)鍵性細(xì)節(jié)的史料書寫，盡可能全面地展現(xiàn)事件原貌。一些重要的環(huán)境變遷事件，尤其區(qū)域環(huán)境重要轉(zhuǎn)折史事的史料書寫，全面性、細(xì)節(jié)性是必須堅(jiān)持的原則。只有全面、詳細(xì)地保留環(huán)境變遷全過程及其細(xì)節(jié)，史料反映的史事才能更客觀、更接近真實(shí)，才更能為研究者和史料的其他閱讀者，甚至是公眾展現(xiàn)環(huán)境變遷中形象、生動的歷史場景?？贪宓臍v史就能鮮活、靈動起來，為環(huán)境史研究提供詳實(shí)的證據(jù)和支撐，展現(xiàn)環(huán)境變遷的動因及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓后人、讀者有回到現(xiàn)場、親歷現(xiàn)場的感覺。這樣的史料書寫及其反映的全景式歷史過程，才是環(huán)境史料書寫者及環(huán)境史研究者追求的終極目標(biāo)，才能發(fā)揮補(bǔ)史、證史甚至修正人們對環(huán)境變遷細(xì)節(jié)模糊甚至錯(cuò)誤的記憶，實(shí)現(xiàn)環(huán)境史宏觀與微觀視角的融合。故環(huán)境口述史料書寫的全面性、細(xì)致性特點(diǎn)，能讓環(huán)境史甚至自然環(huán)境里的每個(gè)要素及過程不再枯燥、晦澀，使環(huán)境史變得有血有肉、鮮活感性，達(dá)到存史、育人、資政的目的。

其次，基于傳統(tǒng)史料學(xué)考訂、輯佚、辯偽等基礎(chǔ)方法，書寫并生成嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的史料。輯佚是首要工作，因?yàn)榄h(huán)境口述史料存在局部性、碎片化、臨時(shí)性的特點(diǎn)及弊端。絕大多數(shù)口述訪談的資料都是片段、短期過程的實(shí)錄，不可能反映環(huán)境變遷的整體過程和全部場景。很多口述資料反映的環(huán)境史事是碎片化的，局部場景多于整體場景?！巴暾麣v史”與“現(xiàn)場實(shí)錄”存在天淵之別，即便是那些精彩瞬間與經(jīng)典片段的影音、圖像資料，雖然也能給人留下深刻、震撼的印象，能令歷史書寫增色，但這些經(jīng)典也只是若干片段的重組與重構(gòu)，絕不能代表自然界紛繁復(fù)雜的整體變遷史。因此，環(huán)境口述史料在書寫時(shí)，必須選擇不同場景及側(cè)面，并多層面補(bǔ)充相關(guān)資料（輯佚），盡可能書寫出能展現(xiàn)真實(shí)而又完整的區(qū)域環(huán)境變遷歷史的史料。

辨?zhèn)?、考訂是環(huán)境口述史料書寫者的重要任務(wù)。由于史料來源、形式及內(nèi)容因電子化及信息化呈現(xiàn)海量增長的趨勢，現(xiàn)代電子信息技術(shù)在改變傳統(tǒng)史料形態(tài)的同時(shí)，擴(kuò)大了史料的范疇和類型，史料來源寬泛、內(nèi)容結(jié)構(gòu)多重。很多借助影像等現(xiàn)代傳媒、信息技術(shù)生成的補(bǔ)充口述史料的信息及數(shù)據(jù)，往往魚龍混雜、良莠不齊，存在大量不符合史料書寫需求或篡改、偽造的資料，如借助各種PS技術(shù)偽造、修飾的信息，若不注意就會以假亂真。部分訪談資料也會因口述者的政治傾向、個(gè)人好惡及曲筆避諱而發(fā)生偏差，或記錄者因種種原因不可避免地帶有局限性及狹隘性，會忽略一些重要信息和細(xì)節(jié)，給史料的選擇、甄別及書寫帶來了極大困難，增加了口述史料書寫的難度。

當(dāng)熱，電子技術(shù)的高度發(fā)達(dá)及大數(shù)據(jù)能偽造虛假資料，也能辨別及考證史料的真?zhèn)巍Ｈ缈赏ㄟ^其他渠道的記載及影音信息互證核實(shí)，或?qū)ふ倚畔⒃从H自核實(shí)，或通過技術(shù)鑒定圖片、影音甚至文本資料的真?zhèn)?。即使一些被認(rèn)為是客觀、真實(shí)的口述資料，書寫時(shí)的篩選、甄別、考證、補(bǔ)充等環(huán)節(jié)依然不可或缺。很多佐證的影視、音像資料，通常是作為環(huán)境及生態(tài)層面上的新聞素材提供給大眾傳媒的，其新聞性、真實(shí)性及生動性能彌補(bǔ)傳統(tǒng)紙質(zhì)文本的不足；自媒體的自拍及微信、QQ等資料多屬“娛樂”性質(zhì)，很多是口述訪談?wù)邲]有接觸到的信息，其承載、傳達(dá)的環(huán)境信息也是難能可貴的，但卻都缺少了史料的嚴(yán)謹(jǐn)性及客觀性。書寫史料時(shí)就要辨?zhèn)未嬲?、去粗取精。只有?jīng)過辨別、考訂后的資料，才能寫進(jìn)史料里。因此，傳統(tǒng)的史料書寫方法，同樣適用于新時(shí)代環(huán)境史新型史料的書寫。

最后，利用電子信息技術(shù)，匯集各種資料補(bǔ)充口述資料，或回訪、核實(shí)口述資料，完成史料書寫并展現(xiàn)環(huán)境口述史事生動、具體、形象的特點(diǎn)。環(huán)境口述資料的生動性和形象性可通過現(xiàn)代電子科技對資料的保存和展現(xiàn)方式呈現(xiàn)，史料的創(chuàng)造、書寫和保存也可借助數(shù)字化、電子信息技術(shù)進(jìn)行?？蓪⒃L談及其相關(guān)影音、圖片及文本資料書寫為同樣式的史料，較好地達(dá)到形象、直觀、全貌的效果。同時(shí)，現(xiàn)代通訊及電子技術(shù)還可打破時(shí)間和空間限制，利用網(wǎng)絡(luò)、電腦、電話、微信、QQ、短信、郵件、云服務(wù)等，以語音、視頻、圖片等方式，便捷地進(jìn)行口述訪談，搜集、補(bǔ)充、回訪、核實(shí)各種史料，為史料的選擇及書寫、運(yùn)用提供了極大的便利。

電子信息技術(shù)如網(wǎng)絡(luò)及大數(shù)據(jù)，能較好地存儲、傳播及鮮活地再現(xiàn)環(huán)境口述史料。環(huán)境口述史料整理、書寫出來后，可借助當(dāng)代信息技術(shù)優(yōu)勢，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的鏈接及海量存儲功能，將口述史料中的聲音、文字、影像等多面性、立體性的信息全面地保存、傳遞給研究者和讀者。目前存在及流傳的很多陸地環(huán)境、動植物生態(tài)系統(tǒng)、海洋環(huán)境及其生物生態(tài)狀況的影音資料，在展現(xiàn)形式及效果方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了細(xì)致的文字描述，凸顯了“信息時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代、自媒體時(shí)代的技術(shù)物化成果的優(yōu)勢”。①曉校：《新樣態(tài)史料與歷史書寫》，《北方論叢》2015年第4期。

（四）環(huán)境口述史料書寫要突出典型性及科學(xué)性

首先，書寫環(huán)境史口述史料時(shí)，應(yīng)選擇典型性環(huán)境變遷歷史或環(huán)境重要事件。歷史研究的魅力和生命力之一，就是對那些具有典型性、代表性的重要史事進(jìn)行深入研究，在一定層面上以點(diǎn)帶面地展現(xiàn)宏大歷史場景中的代表性側(cè)面，以反映整體歷史的一般狀況。環(huán)境口述史料的記錄和書寫，也不可能全部記錄每個(gè)時(shí)刻、每個(gè)環(huán)境要素及系統(tǒng)的變遷過程，只能選擇那些產(chǎn)生重要環(huán)境后果和影響、具有典型性和代表性的事件。如很多經(jīng)意或不經(jīng)意間拍攝、記錄的某個(gè)特殊的環(huán)境場景、畫面并描述出其具體經(jīng)過的資料，不僅是環(huán)境歷史的一個(gè)側(cè)面，也有可能是區(qū)域環(huán)境變遷、發(fā)展史的主要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這樣具有典型性的史料無疑可以作為口述史的補(bǔ)充性資料，成為史料書寫的主要素材。

其次，環(huán)境口述史料尤其是自然科學(xué)數(shù)據(jù)史料的書寫必須以嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的研究結(jié)論為主。記錄、保存環(huán)境口述信息并客觀真實(shí)、全面形象地書寫為史料，只是完成了第一步工作，此時(shí)的史料還是粗糙的。必須經(jīng)過第二步工作，即分析和挖掘這些信息形成的背景、原因、推動力和意義，確定其科學(xué)性、準(zhǔn)確性，才能成為供研究者使用的真正意義上的史料。很多環(huán)境口述信息多是零散、不連貫的，也是淺表、不系統(tǒng)的，存在很多有爭議、不確定的信息，需要進(jìn)行系統(tǒng)考辨及研究，提升出口述資料反映的環(huán)境變遷史實(shí)的規(guī)律、特點(diǎn)及其對環(huán)境、對生態(tài)系統(tǒng)的正向和反向影響，把這些正確的思考和研究結(jié)論書寫入史，提高史料的質(zhì)量和深度，這是環(huán)境口述史料書寫過程中科學(xué)性功能最好的體現(xiàn)。

總之，環(huán)境口述史在很大程度上就是呈現(xiàn)環(huán)境問題、重大環(huán)境事件的公共性、綜合性和復(fù)雜性，并尋求恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案，同時(shí)也擔(dān)負(fù)有搜集、豐富和整理環(huán)境文獻(xiàn)，形成系列環(huán)境資料或史料匯編，為環(huán)境史數(shù)據(jù)庫建設(shè)提供支持。因此，當(dāng)代環(huán)境口述史料書寫的一個(gè)任務(wù)，就是將環(huán)境變遷及問題、事件所涉及的各類資料，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，對涉及環(huán)境污染、環(huán)境治理、生態(tài)修復(fù)和環(huán)境管理的機(jī)構(gòu)、單位、群體做針對性訪談和記錄，結(jié)合當(dāng)事人、當(dāng)時(shí)人對自己從事的環(huán)境工作歷史及其環(huán)境思想、感知、記憶、看法、建議，整理并梳理出環(huán)境變遷史的脈絡(luò)。此類口述史料中包含了環(huán)境記憶、環(huán)境認(rèn)知、環(huán)境心理乃至環(huán)境倫理的內(nèi)涵，能體現(xiàn)當(dāng)代人、當(dāng)事人對環(huán)境問題、環(huán)境變遷、環(huán)境保護(hù)及其政策、措施等的理解、 感悟和思考，會成為史料書寫及史料學(xué)建構(gòu)中重要的支撐性內(nèi)容。

四、余 論

史料是建構(gòu)歷史、書寫歷史的基礎(chǔ)。歷史學(xué)不僅關(guān)注各類史料對歷史研究的作用和潛力，也關(guān)注到所有歷史是依賴于自然環(huán)境而存在的事實(shí)，關(guān)注到任何史料的產(chǎn)生都與當(dāng)時(shí)的環(huán)境存在聯(lián)系?？谑鍪妨蠟闅v史書寫提供了新資料、新路徑，也提供了新視角、新契機(jī)。環(huán)境口述史料豐富了傳統(tǒng)環(huán)境史料的內(nèi)容，跨越了傳統(tǒng)史料的邊界，為新學(xué)科、新領(lǐng)域的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第一，環(huán)境口述史料的存在形式、書寫樣式及內(nèi)容，豐富并擴(kuò)大了環(huán)境史料的內(nèi)容及范圍。環(huán)境口述涉及人對環(huán)境的感知、對生態(tài)的認(rèn)知、對環(huán)境問題的理解、對環(huán)境事件的看法以及對環(huán)境變遷的記憶及敘述、表達(dá)等，為史料書寫提供了范疇更廣、形式更新、內(nèi)容更豐富的資料來源，使環(huán)境史料的廣度及維度發(fā)生了翻天覆地的變化。各式口述影像、影視、圖片等資料，全面、直觀、形象地展現(xiàn)了環(huán)境變遷的多維、立體性特點(diǎn)，為越來越多的史料書寫者和研究者甚至公眾所接受和喜愛。

第二，環(huán)境口述史料的“創(chuàng)造”及書寫，對環(huán)境史與生態(tài)文明的學(xué)科建設(shè)及創(chuàng)新性發(fā)展具有重要推進(jìn)價(jià)值。當(dāng)代環(huán)境口述史料的采集、調(diào)查及信息實(shí)錄、史料書寫，強(qiáng)調(diào)多元化思維及實(shí)地調(diào)查，親臨采集現(xiàn)場核實(shí)、補(bǔ)充資料的書寫路徑是完全必要的，在各類資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行考辨與綜合研究的史料書寫方法也是必不可少的。豐富、充實(shí)的史料是歷史研究的重要基礎(chǔ)，采集、整理、書寫環(huán)境口述史料，對保存、書寫、研究環(huán)境變遷史及其動因、結(jié)果、影響，對環(huán)境史史料學(xué)及環(huán)境史學(xué)科的發(fā)展具有極大的學(xué)術(shù)價(jià)值；對生態(tài)環(huán)境的治理、恢復(fù)、改善，對目前的生態(tài)文明建設(shè)及環(huán)境的共生共進(jìn)式發(fā)展，都具有極大的實(shí)踐價(jià)值。

環(huán)境口述史料在“創(chuàng)造”及書寫中，主要是通過對大眾的采訪及其環(huán)境記憶、環(huán)境感知的表述等方式，客觀上提高了民眾對環(huán)境及其保護(hù)、修復(fù)、治理的關(guān)注度，普及了生態(tài)文明理念，提高了公民的環(huán)境擔(dān)當(dāng)意識和生態(tài)責(zé)任，成就了環(huán)境史和生態(tài)文明研究服務(wù)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情懷及學(xué)術(shù)訴求。

第三，環(huán)境口述史料引領(lǐng)了環(huán)境史史料書寫中的公眾話語體系。在口述史如火如荼發(fā)展，全民都可以從事環(huán)境口述史工作及研究的大背景下，生態(tài)文明被寫進(jìn)黨章、寫入憲法并在全國轟轟烈烈開始建設(shè)，口述史將大眾納入到生態(tài)文明建設(shè)研究和環(huán)境史資料采集的隊(duì)伍中，讓史料書寫者搜集到大眾對環(huán)境問題的認(rèn)知、記憶及思考，追溯、還原、保存環(huán)境變遷的過往場景及重要事件，闡述民眾對環(huán)境問題的解決路徑和期待，梳理區(qū)域環(huán)境變遷史的脈絡(luò)及環(huán)境治理的對策，讓史學(xué)擺脫了上層敘事的傳統(tǒng)，關(guān)注民眾的環(huán)境敘述及需求，使環(huán)境史料的生成、存在、傳播途徑發(fā)生了革命性改變，引領(lǐng)了環(huán)境史史料書寫及學(xué)術(shù)研究的新方向，也使環(huán)境史成為了真正意義上的反映人與環(huán)境互動關(guān)系、自然環(huán)境及其各要素相互關(guān)系及其發(fā)展演變等的歷史，成為能讓后人了解和掌握環(huán)境變遷的特點(diǎn)及規(guī)律、并能資世鑒事的歷史。

第四，環(huán)境口述史料的采集及書寫、呈現(xiàn)存在“雙刃劍”效應(yīng)。環(huán)境口述史料雖然是公眾的環(huán)境記憶及環(huán)境敘述，在公眾環(huán)境史料學(xué)中占有較高位置，但卻只是環(huán)境史諸多史料類型中并非盡善盡美的部分。一些內(nèi)容及反映的環(huán)境變遷側(cè)面帶有大眾偏激的生態(tài)中心觀或極端環(huán)保主義，也有個(gè)別為了宣傳及達(dá)到某些目的而將事實(shí)進(jìn)行夸大或掩蓋、抹黑或粉飾的資料，這些資料無疑是不合格不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨希荒茏鳛樘厥饣驅(qū)ｎ}式的具有負(fù)面色彩的史料存在。因此，環(huán)境史口述史料的書寫不可能以世俗、大眾或通俗化的消費(fèi)口味為圭臬，依舊要堅(jiān)持歷史的真正內(nèi)涵及厚度、堅(jiān)守史料的嚴(yán)肅性及本真性。

如音影圖片等史料能夠展現(xiàn)環(huán)境史事的具體、形象性特點(diǎn)，但過于直白及全局的情景展現(xiàn)，使一切歷史過程都簡單明了，一切值得品味的歷史細(xì)節(jié)都清楚快捷，很多畫面之外的內(nèi)容、情感及可以留有余地的空間無法展現(xiàn)或被畫面聲音掩蓋，成為了事實(shí)上的快餐資料、簡明史料，限制了史料及歷史的想象、拓展、追問、咀嚼、思考及理性探究的空間，影響了對歷史真實(shí)面向的回味與聯(lián)想的維度，降低了靜觀與沉思?xì)v史的難度。因此，環(huán)境口述史料若過分單一地依靠影音、圖像資料，無法真正完成口述史料的書寫任務(wù)，需要以理性的態(tài)度和思維方式，補(bǔ)充、增加、刪改、修正失誤的資料，讓史料更有張力、更有想象和思考的空間。只有充滿了自然韻味及多元面向的環(huán)境史料，才能為環(huán)境史研究提供充分的支持。

第五，環(huán)境口述史料的“創(chuàng)造”與書寫方式，只是諸多口述史料書寫方式的一種路徑及范式，其他專題及領(lǐng)域的口述史料的“創(chuàng)造”、書寫及其保存、傳播，也可使用此路徑。若把本文中的“環(huán)境”二字去掉，用歷史學(xué)其他專題及領(lǐng)域的詞語來替換，也可以有同樣的思考及實(shí)踐。故本文探討的環(huán)境口述史料的“創(chuàng)造”與書寫方法，事實(shí)上是力圖為現(xiàn)當(dāng)代歷史學(xué)其他分支學(xué)科及新興領(lǐng)域的史料“創(chuàng)造”及書寫，提供一個(gè)實(shí)踐樣本及批判的對象。

環(huán)境口述史料作為環(huán)境史料的新形式和新內(nèi)容，只是充實(shí)、豐富史料的類型及內(nèi)容，不可能完全取代、掩飾傳統(tǒng)史料及其存在的價(jià)值和意義。網(wǎng)絡(luò)及電子信息資料確實(shí)具備了史料存貯中的海量信息承載與傳播功能，對人類的生存方式和環(huán)境認(rèn)知、生態(tài)思維發(fā)生了顛覆性沖擊，也拓寬了史料書寫者及歷史研究者的視野，豐富了研究內(nèi)容及旨趣。但并不是所有環(huán)境史研究需要的史料都可依靠口述獲得，很多文本資料尤其是政府文檔、政策文件及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，都不可能全部依賴網(wǎng)絡(luò)和電子出版物，傳統(tǒng)意義上的環(huán)境史料及其價(jià)值將會長期存在。

第六，史料不存在“有用”與“無用”之說，傳統(tǒng)史料是這樣，環(huán)境史料也是這樣。環(huán)境口述史料的任何形式及內(nèi)容，都能反映環(huán)境史的不同維度及側(cè)面。只要看問題的角度及方法變換一下，很多被認(rèn)為是無用的史料，如傳統(tǒng)地方志中被認(rèn)為是無用的“物產(chǎn)志”“土宜”等，就成為環(huán)境史研究的珍寶。這就是環(huán)境史料中“無用之有用”的原則。