趙靈

關(guān)鍵詞：理性認(rèn)知，解讀方法，理性預(yù)設(shè)

在教學(xué)工作中，我們常會(huì)碰到有一定思想深度的文學(xué)作品，教師的解讀若是流于膚淺，學(xué)生對(duì)作品的品讀也就會(huì)淺嘗輒止。長(zhǎng)此以往，學(xué)生思維的廣度與深度都將大大減弱，閱讀經(jīng)典作品的能力也會(huì)逐步喪失。以人教版七年級(jí)的《貓》為例，解讀《貓》一課，我們很容易就可以找到愛(ài)護(hù)弱小動(dòng)物，關(guān)愛(ài)卑微生命這樣的主題，淺嘗輒止顯然不適合解讀《貓》這類承載了作家對(duì)社會(huì)和人生深入思考的文學(xué)作品。下面，筆者就《貓》一文的教學(xué)實(shí)踐，具體談一談如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思辨能力，以求教與方家。

一、基于“理性”的解讀方法

筆者認(rèn)為，《貓》之類文學(xué)作品的解讀首先要關(guān)注創(chuàng)作的時(shí)代與文化背景?！敦垺穼?xiě)于1925年11月7日的上海，是鄭振鐸作品集《家庭的故事》的首篇。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)處于急劇變革的時(shí)期，民族內(nèi)部混亂的同時(shí)又遭遇外部列強(qiáng)侵略者的覬覦，兩千多年的封建思想與外界思想的相互碰撞，使中國(guó)新文化不斷醞釀產(chǎn)生。這一時(shí)期文人的思想深受“自由、民主、博愛(ài)”的影響，表現(xiàn)出對(duì)新思想、新觀念的追求，表達(dá)出同情弱小無(wú)辜，譴責(zé)專制霸道，弘揚(yáng)公道、民主、博愛(ài)的思想。鄭振鐸先生此時(shí)的創(chuàng)作也大都以現(xiàn)實(shí)人生問(wèn)題為題材，主張文學(xué)要真實(shí)地反映社會(huì)生活。

作家在《家庭的故事》的《自序》中曾說(shuō)：“他們（集子中的故事）并不是我自已的回憶錄，其中或未免有幾分舊事，卻決不是舊事的紀(jì)實(shí)?！雹儆纱丝梢?jiàn)《貓》一文的體裁是小說(shuō)。文章中三只貓性格不同，遭遇及命運(yùn)各異，但都是弱者的代表。文章展示出的悲劇并不只是“我”家的，應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)的縮影。明白了作家的創(chuàng)作意圖再看《貓》，“作者非紀(jì)實(shí)性地描述所養(yǎng)的三只貓及其結(jié)局，把貓寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，且由貓寫(xiě)出人的細(xì)膩情感和深刻認(rèn)識(shí)，使人們明白某種帶有普遍意義的做人道理，這是作者采用這種特定的散文筆法來(lái)描繪“舊家庭的‘積影”②的理想結(jié)果?！?/p>

游友基論述鄭振鐸小說(shuō)獨(dú)特價(jià)值說(shuō)到“鄭振鐸小說(shuō)以其獨(dú)特性增添了現(xiàn)代小說(shuō)園地的春色，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)做出了貢獻(xiàn)”。③比如第三只貓因?yàn)樗舐耐獗硪约皶r(shí)時(shí)表現(xiàn)出的“憂郁性”和“懶惰”，導(dǎo)致它在我家得不到寵愛(ài)，更可悲的是，它竟是被“我”“冤苦”而死。 “貓的悲劇命運(yùn)”產(chǎn)生的悲劇色彩給了讀者以強(qiáng)烈的震撼，令人掩卷深思。小說(shuō)將敘事內(nèi)容采用散文化的寫(xiě)法創(chuàng)作，特意回避了傳統(tǒng)的小說(shuō)創(chuàng)作套路，對(duì)它的主題出現(xiàn)多樣化理解是非常自然的。筆者認(rèn)為作家試圖在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境下， 間接而含蓄地揭示“人性中潛在的‘惡”，認(rèn)為“人性中潛在的‘惡，才是一切悲劇的根本原因?！雹?/p>

因此，在解讀文本的過(guò)程中，教師要從文章的字里行間感受到作家所流露出來(lái)的那種文化人的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

二、基于“理性”的教學(xué)設(shè)計(jì)

教讀《貓》這一類的文章，課堂教學(xué)要力求做到學(xué)生一望而知的不要教，要教學(xué)生一望而不知或自以為知而實(shí)則不知的內(nèi)容，更要教出他們應(yīng)該要讀出卻還沒(méi)有讀懂的東西。那么，教師該如何引領(lǐng)學(xué)生一步步走向文本深處，感受潛藏在文本深處作家對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的審視？

我決定從探究小說(shuō)情節(jié)設(shè)置和人物塑造的合理性入手，對(duì)作家的創(chuàng)作意圖進(jìn)行有一定深度的挖掘。因此，我在課堂教學(xué)中主要設(shè)計(jì)了以下三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行探究：

第一環(huán)節(jié)：探究三只貓亡失的情節(jié)是否合理？

1、通過(guò)改變二、三兩只貓亡失的結(jié)局來(lái)理解作家行文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。同時(shí)讓學(xué)生明白：“貓的悲劇”與“人的行為”息息相關(guān)。

設(shè)計(jì)意圖：周家的丫頭明曉得那只小貓是“我”家的，看見(jiàn)人捉貓卻不出來(lái)阻止。這種人，事不關(guān)己，冷眼旁觀。作者寫(xiě)貓，也寫(xiě)了一種世態(tài)，有的人損人利己，有的人不聞不問(wèn)。后一種人為前一種人開(kāi)了綠燈，這兩種人的存在，在人世間造成了極不愉快的悲劇。寫(xiě)第二只貓生性活潑好動(dòng)，不怕生人，預(yù)示它被路人捉走的命運(yùn);寫(xiě)第三只貓不招人喜歡，又老愛(ài)凝望鳥(niǎo)籠，為其后來(lái)的被冤埋下伏筆，所有這些都與現(xiàn)實(shí)生活遙相呼應(yīng)，顯示了作者的構(gòu)思的巧妙，匠心獨(dú)具。

第二環(huán)節(jié)：以張嬸為切入點(diǎn)來(lái)探究人物的言行與其身份的關(guān)系，體會(huì)小說(shuō)人物塑造必須符合情理的特點(diǎn) 。

問(wèn)題設(shè)置：在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，有一個(gè)人物很容易被大家忽視掉，但作者卻把她寫(xiě)得頗有深意。請(qǐng)大家把她找出來(lái)，用心體會(huì)。

大家都不高興，好像亡失了一個(gè)親愛(ài)的同伴，連向來(lái)不大喜歡它（這可是一只人見(jiàn)人愛(ài)的小貓?。。┑膹垕鹨舱f(shuō)：“可惜，可惜，這樣好的一只小貓。”

冬天的早晨，門(mén)口蜷伏著一只很可憐的小貓，毛色是花白的，但并不好看，又很瘦。它伏著不去。我們?nèi)绮蝗?lái)留養(yǎng)，至少也要為冬寒與饑餓所殺。張嬸把它拾了進(jìn)來(lái)，每天給它（大家都不喜歡它呢！）飯吃。

一天，我下樓時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)張嬸叫道：“鳥(niǎo)死了一只，一條腿被咬去了，籠板上都是血。是什么東西（為什么不說(shuō)貓？）把它咬死的？”

妻聽(tīng)見(jiàn)了，也匆匆地跑下來(lái)，看了死鳥(niǎo)，很難過(guò)，便道：“不是這貓咬死的還有誰(shuí)？它常常對(duì)鳥(niǎo)籠望著，我早就叫張嬸要小心了。張嬸！你為什么不小心？”

張嬸默默無(wú)言（會(huì)說(shuō)話呀！），不能有什么話來(lái)辯護(hù)。

設(shè)計(jì)意圖：：通過(guò)對(duì)加粗字的研讀讓學(xué)生明白小人物生存的艱難和不幸，面對(duì)生活的不公正，他們往往只能選擇逆來(lái)順受。

第三環(huán)節(jié)：理解人物自省精神的可貴，探究作家對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的反省。

問(wèn)題設(shè)置：這三只貓最終都“亡失”了，想一想：我為何如此痛悔？為什么作者在文末寫(xiě)道“自此，我們家永不養(yǎng)貓”，如果僅僅是關(guān)愛(ài)弱小的生命，他完全可以如當(dāng)今社會(huì)很多動(dòng)物保護(hù)主義者一樣，繼續(xù)收留那些流浪的貓犬，用自己的關(guān)愛(ài)來(lái)彌補(bǔ)無(wú)心的過(guò)失?！坝啦火B(yǎng)貓”的負(fù)罪感的背后又是什么？

設(shè)計(jì)意圖：我們還應(yīng)教學(xué)生認(rèn)識(shí)到：判斷未明，勿輕結(jié)論;否則，既傷人，又害己。其實(shí)，文中的“我”并不總是如此的簡(jiǎn)單、粗暴，“我”也曾經(jīng)是一個(gè)富有愛(ài)心的，善良的、溫和的人。從我和我的家人身上，我們可以感受到人性的復(fù)雜和多面性！渴望生命的平等，以及對(duì)自由的訴求，改變恃強(qiáng)凌弱的社會(huì)狀態(tài)之路是如此漫長(zhǎng)！我們還應(yīng)該通過(guò)鄭振鐸先生沉重的筆觸去感受“一個(gè)時(shí)代知識(shí)精英對(duì)生命的尊重與高度的社會(huì)責(zé)任感”！

語(yǔ)文，這時(shí)候是一種精神的滋養(yǎng)與喚醒！

綜上所述，筆者認(rèn)為，我們的語(yǔ)文課堂還應(yīng)關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的梳理和挖掘，實(shí)現(xiàn)傳遞知識(shí)，塑造理性思維的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

【1】鄭振鐸.家庭的故事[M] . 上海遠(yuǎn)東圖書(shū)公司. 1928.

【2】鄭振鐸.家庭的故事[M] . 遠(yuǎn)東圖書(shū)公司出版， 1928， 12.

【3】游友基.鄭振鐸小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值[J] . 福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2009： 9.

【4】王興.《動(dòng)物弱小論還是人性批判論--也談鄭振鐸先生<貓>的主題思想》 [J] . 語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中， 2016.