馮淇 甘華

校園文化是由物質(zhì)文化，制度文化和精神文化組成的有機整體，是學校教育的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化和制度文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體。閱讀是個人行為，也是一種社會活動，閱讀過程中獲得到的“求知”、“立德”、“審美”、“修身”等各種信息，也會持續(xù)的培育著讀者的素質(zhì)，所以，如果在校園文化創(chuàng)建中，加入主題閱讀的元素，勢必將起到事半功倍的作用。

（1）、利用主題閱讀活動，有效的促進學習的校風建設(shè)。

校風建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學校的精神風貌。在校風體現(xiàn)形式上，校風主要表現(xiàn)在校訓、校歌、?；蘸托Ｆ焐稀：玫男ｏL具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài);好的校風具有對學校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進;好的校風對學校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

在進行校園文化創(chuàng)建的活動時，我們可以有意識地運用傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作《大學》和《尚書》中的觀點“修德”和“礪能”，“修德”語出《大學》，“大學之道，在明明德”;“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”?！靶蕖痹饷篮?，后引申為學習、培養(yǎng)、整治、鍛煉、提高等。“德”指道德、品行、操守，是個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。以“修德”為訓，旨在強調(diào)現(xiàn)代教育中道德建設(shè)的重要性，要求我校師生重視思想境界和道德層面的提

高，要自覺遵守社會公德，積極倡導傳統(tǒng)美德，切實維護職業(yè)道德，努力完善個人品德?！暗Z能”的“礪”字語出《尚書》：“礪乃鋒刃，無敢不善。”原意為名詞“磨刀石”和動詞“磨”，后引申為鍛煉、磨練，以“礪”為訓，旨在強調(diào)現(xiàn)代教育中磨練、堅韌的必要性和重要性?！澳堋弊终Z出《詩經(jīng)》：“各奏爾能。”指才干和技能。以“能”為訓，旨在強調(diào)現(xiàn)代教育中能力培養(yǎng)的必要性和重要性。

（2）、利用主題閱讀活動，有效的提升學校的學風建設(shè)。

“學風”，最早源于《禮記·中庸》，即是“廣泛地加以學習，詳細地加以求教，謹慎地加以思考，踏實地加以實踐?！痹诋敶?，教育部副部長趙沁平指出，學風有廣義狹義之分。狹義來說學風特指學生的學習風氣;廣義來說學風包括學習、治學和學術(shù)的風氣。

中國學風文化源遠流長，伴隨著中國歷史形成并發(fā)展，而中國古代書院學風是中國古代學風重要組成部分。書院學風以儒家思想為基礎(chǔ)，講德行重教化，講究穩(wěn)定的治學精神、原則和態(tài)度。中國古代學風推崇自由講學，注重培養(yǎng)學生能力，善于總結(jié)，對學生成長起到積極的作用。

在進行校園文化創(chuàng)建的活動時，我們同樣也可以有意識地運用傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作《禮箋》和《易經(jīng)》中的觀點“明志”的觀點，《禮箋》中有“夫其所服膺者，真見其善而后信也;其所疑者，必核之以盡其真也，豈非通人之用心、烈士之明志也哉！”一說，《易經(jīng)》中亦有“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”因此，在校園文化創(chuàng)建時，加入“明志”的元素，可以讓學生在積極的環(huán)境下可以更容易受到感染，激發(fā)潛在的刻苦學習與拼搏上進的決心，長此以往，學生的學習效率也會有所提升。同時，教師應(yīng)該合理利用傳統(tǒng)文化中“勵志”元素，將其作用發(fā)揮到最大，讓學生能夠?qū)W習產(chǎn)生濃厚的興趣，樹立遠大的學習目標，提高學習主動性。

優(yōu)良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質(zhì)量的提高，對學生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。在校園文化的創(chuàng)建中，我們可以大膽借用傳統(tǒng)經(jīng)典，以主題閱讀的方式，來促進我們校園文化的提升。

（3）、利用主題閱讀活動，有效的改進學校人際關(guān)系建設(shè)。

學校人際關(guān)系包括學校領(lǐng)導之間的關(guān)系、學校領(lǐng)導與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學生之間的關(guān)系、學生與學生之間的關(guān)系。良好的學校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。

在校園文化建設(shè)中，我們可以借用傳統(tǒng)文化經(jīng)典中關(guān)于“水”的論述，《易經(jīng)》認為，“天生一，一生水，水生萬物”，《道德經(jīng)》中，關(guān)于水的論述，“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也?！彼?，不僅是生命之源，而且也是文化之緣。

水之道，乃治世與修身養(yǎng)性之道。以水來比喻治世與修身養(yǎng)性之道在古人的思想中占據(jù)著重要地位。古人以水來說修身養(yǎng)性也是很常見的。例如，儒家學者認為：水無常形。水屈從堅強并尋找通道，所以，它是以周圍容器或溝渠的形狀來構(gòu)形。與道家思考相似的是他們都覺得水具有柔韌性與適應(yīng)性，就像人可以具有適應(yīng)環(huán)境的行為能力一樣。

幾年之前，我校就旗幟鮮明的提出了“水”文化為核心的校園文化，我們已經(jīng)深深了解了水文化的博大精深，并以水為基石，走進中國燦爛的物質(zhì)文化之中，走進語言文學之中，走進中國古人豐富的內(nèi)心世界里，獲得了強大的精神支撐，引導著我們健康、幸福地生活下去。

綜上，閱讀是人類素質(zhì)生產(chǎn)的歷史，是人類社會精神文明的發(fā)展動力，而主題閱讀則是閱讀的核心，如果在校園文化的創(chuàng)建中，引入主題閱讀的元素，勢必會對學校的人文建設(shè)產(chǎn)生重大提升作用！