江志偉

我是在位于“中國第一狀元縣”安徽省休寧縣的“中國狀元博物館”里，品讀到這封難忘的狀元家書、聆聽到那些來之不易的家書故事的，它就是被稱作“鎮(zhèn)館之寶”的、非常珍罕的文物《金德瑛狀元手書家書》。

金德瑛（1701—1762），清代狀元、政治人物，字汝白，號檜門。原籍安徽休寧甌山，寄籍浙江仁和（今浙江杭州）。乾隆元年（1736）狀元，授翰林院修撰，歷任右庶子、太常寺卿、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎，官至一品左都御史。金德瑛為人正直、謹(jǐn)慎，為官清廉愛民，為百姓做了不少好事，深得百姓的愛戴。他才華橫溢，他所手書的家訓(xùn)楹聯(lián)：“傲不可長、欲不可從、志不可滿、樂不可極;動莫若敬、居莫若儉、德莫若讓、事莫若咨”，可以認(rèn)為是他一生道德、行為的高度概括，是一種高尚的思想和行為準(zhǔn)則（據(jù)《清史稿》《國史館列傳》《徽州府志》）。

《金德瑛狀元手書家書》，共32頁、1281字，冊頁裝裱，折子形式，上、下精木夾板裝幀，32×20厘米，毛筆楷書寫就，尾部鈐有陰文刻章“金德瑛印”，和陽文刻章“檜門”（“檜門”為金德瑛的“號”）。家書全文引經(jīng)據(jù)典，語重心長：從以靜修身、以儉養(yǎng)德，到以活動健身、以勞動勵志、以建功報恩，再到以賞美玉律德行;從學(xué)習(xí)書法須用心觀察，到精通楷書則旁通行草;從圣人愛惜寸陰，我當(dāng)愛惜分陰，到活著無益于社會，死后將默默無聞;從君子當(dāng)端正衣冠注意儀容，切勿蓬頭垢面自稱曠達(dá)，到人常咬得菜根斷，則百事可作。以及從儉到奢易，從奢到儉難;終身讓路給別人先行也不致有百步之差，終身退讓不與別人爭田界也不致失去一段田地;學(xué)者如失去禮義，飽食終日無所事事，與一般民眾一樣，生活不過在衣食之間打滾，燕流行樂而已;前輩做事多周到詳盡，后輩做事多缺失簡略;人終身奉行的行為要領(lǐng)是“誠”，“誠”即從不講瞎話開始等，都是一些哲理性強(qiáng)、普世性廣的為人處世之道，字里行間貫穿著徽派儒文化思想的道德體系。

《金德瑛狀元手書家書》冊頁，寫于1760年邢州（今河北省邢臺市）學(xué)署，即交予開林大甥，僅此獨件，在金氏家族代代相傳而成傳家之寶，直至今天，“來之不易”的故事便在其間。

《金德瑛狀元手書家書》，在進(jìn)入中國狀元博物館之前的長達(dá)249年的時間里，一直都在金德瑛家族后裔們的手中被當(dāng)作“傳家寶”代代薪傳著。物換星移，這部《金德瑛狀元手書家書》，隨著金德瑛后裔中的《金德瑛狀元手書家書》珍藏者的遷徙足跡，走出國門，越洋過海，去到美國;并隨著這些后裔成為“美籍華人”，使得這部《金德瑛狀元手書家書》更加“久藏異國人不知”了。后來，奇跡般地使得《金德瑛狀元手書家書》為人所知并演繹出無償捐贈狀元老家休寧縣的“中國狀元博物館”壯舉的，是金德瑛家族的第8世后裔、美籍華人金咸珩、金咸彬姐弟倆，時間是“中國狀元博物館”誕生之后的2009年11月13日，在此之前的相當(dāng)長的時間里，這部《金德瑛狀元手書家書》一直珍藏在他倆的手中，都珍藏在異國他鄉(xiāng)。

那么，又是誰促成了金咸珩、金咸彬姐弟倆的捐贈壯舉的呢？是客居上海的金融工作者、金德瑛的第7世后裔金問淦先生，當(dāng)時他的年紀(jì)已經(jīng)是82歲高齡了。2005年，休寧隆重舉辦“中國狀元博物館落成盛典”的時候，金問淦夫婦攜著20幾位旅滬金氏族人，以“休寧狀元金德瑛后裔”的名義，又一次應(yīng)邀趕回家鄉(xiāng)共襄盛亊，聊解鄉(xiāng)愁。在參觀館藏展品的過程中，他們普遍感到遺憾的是：館藏中關(guān)于金德瑛狀元的文物實在少得可憐，只有一幅乾隆皇帝御賜給他的“福”字卷軸;而出自金德瑛之手的文物，則還是一個空白。此時的金問淦，已經(jīng)非常有心計地在內(nèi)心里籌劃著一件非常鼓舞人心的大事，他要為填補(bǔ)“中國狀元博物館”館藏的空白出些力！

于是，打從休寧返回上海的那一天起，金問淦就立即投入到“多方協(xié)調(diào)、周密安排”地“為海陽獻(xiàn)寶、為‘中國狀元博物館館藏填補(bǔ)空白”的努力中去，這個“寶”，就是那部世界上獨一無二的《金德瑛狀元手書家書》。

他對汪濤館長說：我們金家的傳家寶《金德瑛狀元手書家書》，一直都珍藏在美國金咸珩、金咸彬姐弟倆的手中，其中金咸彬還是一位身在美國、心系祖國、曾經(jīng)參與過長江三峽工程設(shè)計工作的高級工程師。隨著年老體弱，他們姐弟倆也越發(fā)覺得自己手中珍藏著的這部《金德瑛狀元手書家書》，是到了應(yīng)該尋找到它的最佳歸宿地的時候了。在此“中國狀元博物館”誕生之前，他們確實曾經(jīng)先后有過捐贈給美國博物館或上海博物館的念頭。但是，自從家鄉(xiāng)建起了“中國狀元博物館”之后，金問淦覺得，這才是《金德瑛狀元手書家書》最佳的歸宿寶地，他于是做起了這件“《金德瑛狀元手書家書》回歸狀元故里”的大事，促成了金咸珩的女兒、女婿曹策鋐夫婦的挺身而出，代表金咸珩、金咸彬姐弟倆，護(hù)送《金德瑛狀元手書家書》漂洋過海、回歸休寧……

【附錄：《金德瑛狀元手書家書》原文】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡?。ú矗o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落多不接世，悲守窮廬將復(fù)何及？

人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳。動搖則轂氣得消，血脈流通，病不能生。譬猶戶樞，終不朽也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾兼利蹄，足以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。

玉書稱：美玉白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗，側(cè)聞斯語，未見厥狀，雖德，非君子義，無詩人高山景行，私所慕仰。然四寶邈焉已遠(yuǎn)，秦漢未聞有良比也。求之曠年，不遇厥真，私欲不果，饑渴未副。近日南陽朱宗會叔稱：君侯昔有美玦 ，聞之驚喜。笑與抃會嘗自白：書恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂時從容喻鄙旨，乃不忽遺厚見。周稱：鄴騎即到，寶玦初至，捧匣跪發(fā)，五內(nèi)震駭;跳窮匣開，爛然滿目。

……

邢州學(xué)署遺問，隨意書成一帙，開林大甥侍坐，因以付之。庚辰四月初，檜門瑛識。（“金德瑛印”陰刻方章;“檜門”陽刻方章）