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所謂古法琉璃是指古人以主要成分是SiO2的石英石為主體，鐵、銅、鈷、錳為著色劑，鉛作助熔劑，原材料經(jīng)過數(shù)十道手工工藝的精修細(xì)磨，通過高溫1000℃以上的火爐煅燒而形成的低溫色釉料。整個(gè)過程純?yōu)槭止ぶ谱鳎瑹珊蟮牧鹆?，品質(zhì)晶瑩剔透、光彩奪目美輪美奐。（圖1）

在中國(guó)古代，人們不知道什么是SiO2，但是在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)并掌握了琉璃的原料配制和煅燒方法。

根據(jù)歷年各地古墓出土實(shí)物證明，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前四五百年）即已出現(xiàn)琉璃。只是琉璃的質(zhì)料還不夠純，有時(shí)與料器相混。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的琉璃材料，是從青銅器鑄造時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得的，經(jīng)過提煉加工然后制成琉璃。古法生產(chǎn)的琉璃顏色多種多樣，計(jì)有黃、綠、藍(lán)、紫等。古人也叫它“五色石”。古時(shí)由于民間很難得到，所以當(dāng)時(shí)人們把琉璃甚至看成比玉器還要珍貴。（圖2）

古法琉璃產(chǎn)生以后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，主要用于裝飾陶胎制品。琉璃器物一般二次燒成，即先燒好素胎再施琉璃釉，然后再經(jīng)低溫?zé)?。比如?zhàn)國(guó)至漢代時(shí)期所出現(xiàn)的陶胎琉璃珠。隋、唐、宋、遼時(shí)，琉璃生產(chǎn)更為發(fā)達(dá)，多用于裝飾建筑構(gòu)件、三彩陶瓷器、明器、供器等。明清時(shí)期，皇家宮廷建筑、陵墓照壁、宗教廟宇、佛塔以及器具飾件，很多都用此類制品。（圖3）

根據(jù)宋《營(yíng)造法式》和《故宮清代年款琉璃瓦釉的成分及相關(guān)問題研究》一文所考證：

宋代琉璃為三元配方即以富含氧化鉛的鉛礦石（如黃丹，又稱密陀僧，為黃色粉末）、石英（如洛河石、馬牙石等）和 色料（紫石 、黛赭石、銅末）為基礎(chǔ)的三元配方。（圖4-1、圖4-2）

據(jù)明代《工部廠庫(kù)須知》記載，黃色配制琉璃釉的原料為黃丹、馬牙石、洛河石。（圖5-1、圖5-2）

清雍正至宣統(tǒng)時(shí)期北京琉璃廠生產(chǎn)的琉璃，在配料中使用了“蘇州土”。

光緒年間北京門頭溝琉璃窯所用釉色配方顯示，黃釉的配方為鉛、馬牙石和紫石。（圖6-1）

光緒三十年北京門頭溝，琉璃窯配制的釉料配方中，綠釉的配方有“綠色方”“綠色硬方”“綠色軟方”的區(qū)別。在三個(gè)綠色方中，鉛的用量都為三十斤。綠色硬方比綠色方多一斤馬牙石，綠色軟方比綠色方少一斤馬牙石。（圖6-2）

根據(jù)上述史料可以得出結(jié)論：古法琉璃的生產(chǎn)，在不同的時(shí)期和地區(qū)，具體的原材料并不都完全相同，各地工匠都是因地制宜，采用本地適合配制琉璃的各種原材料，同時(shí)，在原材料的使用上和工藝技術(shù)上也是在不斷地改進(jìn)中。比如，最初使用的是鉛礦石（如黃丹），到了清代就直接使用金屬鉛了。同時(shí)，綠色琉璃的配方還有“綠色方”“綠色硬方”“綠色軟方”的區(qū)別。而且工匠已認(rèn)識(shí)到通過調(diào)整鉛和馬牙石的比例，可以得到不同耐熱性能的琉璃釉。（圖6-3）

從古以來，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，因?yàn)楣欧鹆е饕糜谘b飾陶瓷，進(jìn)而產(chǎn)生了唐三彩、宋三彩、遼三彩、明三彩、清三彩等陶瓷品種和各種琉璃磚瓦、建筑構(gòu)件等，皇家宮廷建筑、陵墓照壁、廟宇道觀、佛塔供器都少不了古法琉璃釉。據(jù)文獻(xiàn)記載，將琉璃釉用鋁和鈉的硅酸化合物加水調(diào)制，就可以涂敷于陶瓷素胎的表面，用于裝飾陶瓷器物。（圖7-1、圖7-2、圖7-3、圖7-4）

到了明代中葉以后，陶瓷工匠不僅將古法琉璃作為一種釉料來裝飾陶瓷器物，但同時(shí)也將古法琉璃作為一種顏料，在陶瓷素胎繪畫時(shí)用作色料，使得明清代彩繪瓷器得以更加絢麗多彩。

比如素三彩（圖8），名為彩，實(shí)為釉，是以釉代彩，就是從古法琉璃發(fā)展而來的。

基于以上論述，筆者打一個(gè)比方，古法琉璃就是裝飾中國(guó)古代陶瓷的最艷麗的“國(guó)服”。（圖9）

明清以來，運(yùn)用古法燒造琉璃的技術(shù)更有發(fā)展，釉色及品種都有增加。釉色從黃藍(lán)綠三色，發(fā)展到翡綠、孔雀藍(lán)、紫晶、黑白等達(dá)十多種;品種從一般磚瓦發(fā)展到建筑裝飾附件，如獸頭、螭吻及室內(nèi)用品的“繡墩”（或稱“坐墩”）與其他器物（如民間實(shí)用的綠釉大小套盆）等。北京北海公園的琉璃九龍壁、北海公園及香山公園的琉璃牌坊、山西平遙太子寺的九龍壁和四川成都的紅照壁等，都是元明清各代留存下來的琉璃工藝的代表作品。（圖10）

古法琉璃作為佛教七寶之一，很是尊貴，被視作藥師菩薩為普度眾生的化身之物，到了明代已基本失傳，不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級(jí)的保護(hù)，當(dāng)時(shí)的琉璃已經(jīng)很不通透，所以被稱為藥玉。

據(jù)《明制》記載，皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上的方能擁有。

因此，無論是作為工藝品的琉璃器皿的生產(chǎn)，還是對(duì)古代三彩瓷器的仿制，特別是對(duì)古代建筑遺址的恢復(fù)、保護(hù)而言，琉璃的生產(chǎn)都是不可或缺的。

據(jù)筆者所知，由于古法琉璃使用的原料都是自然界原生態(tài)的礦物質(zhì)材料，而非現(xiàn)代的單純的化工原料，而各地制作古法琉璃的配方也并不完全相同，完全是靠工匠嫻熟的技藝和經(jīng)驗(yàn)，因地制宜地配制煅燒出來的。古代文獻(xiàn)關(guān)于古代琉璃的制作，也只是一個(gè)大概的記載，甚至語(yǔ)焉不詳。

迄今為止，現(xiàn)代琉璃器物的生產(chǎn)，仍然不能達(dá)到古法琉璃水平。所以，繼續(xù)對(duì)古法琉璃的研究、繼承和發(fā)展是很有必要的。