文化地標(biāo)作為城市宣傳亮點(diǎn)的可行性研究
——以天津?yàn)槔?/h1>
2020-02-12 02:05郭鐵軍劉思寧
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2020年12期
郭鐵軍，劉思寧
（天津科技大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300457）
當(dāng)前城市形象構(gòu)建及對(duì)外傳播的重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)向文化建設(shè)，以建筑、城市雕塑為代表的視覺(jué)性文化地標(biāo)是其中關(guān)鍵要素。文化地標(biāo)作為傳遞城市精神的載體，引起許多城市規(guī)劃部門(mén)的重視，最主要的表現(xiàn)形式有建筑、雕塑、自然景觀等。
何為文化地標(biāo)？有學(xué)者歸納為“能夠突顯一個(gè)地方文化特征與風(fēng)貌的標(biāo)志性物體”。如紐約的自由女神像，巴黎的埃菲爾鐵塔都是具有典型的文化精神的地標(biāo)。成功的文化地標(biāo)對(duì)城市形象構(gòu)建和宣傳具有不可替代的作用。
一、促進(jìn)城市建設(shè)發(fā)展的文化地標(biāo)理論研究分析
城市文化地標(biāo)建造提升城市文化品質(zhì)，是促進(jìn)城市建設(shè)發(fā)展的重要方式之一，在城市宣傳推廣中具有重要的作用。這一問(wèn)題是根植于中國(guó)快速城市化的特殊國(guó)情的需要，中國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)歷史較短，如何在推廣“美麗宜居”城市視域下認(rèn)識(shí)文化地標(biāo)的重要性問(wèn)題尚未引起足夠的重視，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)的CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)搜索，對(duì)如何運(yùn)用文化地標(biāo)建設(shè)促進(jìn)城市文化發(fā)展的研究涉及較少。
面對(duì)當(dāng)前文化地標(biāo)建設(shè)與城市文化精神宣傳推廣不相符合的問(wèn)題，本文嘗試通過(guò)對(duì)天津城區(qū)文化地標(biāo)進(jìn)行梳理分析，搭建一個(gè)能夠有效解決問(wèn)題的理論框架，設(shè)計(jì)相對(duì)合理的路徑和渠道，為“美麗天津”的形象構(gòu)建及對(duì)外傳播作出貢獻(xiàn)，同時(shí)也為其他城市文化地標(biāo)的規(guī)劃建設(shè)提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
二、文化地標(biāo)對(duì)提升天津城市形象的意義
天津市第十一次黨代會(huì)明確提出創(chuàng)新發(fā)展、開(kāi)放包容、生態(tài)宜居、民主法治、文明幸福的“五個(gè)現(xiàn)代化天津”建設(shè)，充分體現(xiàn)了十九大以來(lái)黨中央提出的治國(guó)理政發(fā)展新觀念，為天津城市發(fā)展指明了新方向，可以看出建設(shè)“美麗天津”是現(xiàn)代化城市發(fā)展的必然選擇。文化地標(biāo)作為一種以公共區(qū)域?yàn)檩d體的藝術(shù)形態(tài)，主要價(jià)值在于其所附含的城市精神和象征意義，文化地標(biāo)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)在形式美感和應(yīng)用材質(zhì)上，更重要的是作品本身蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和城市精神的理念。
天津已有文化地標(biāo)擁有深刻的文化內(nèi)涵和突出的視覺(jué)形象，可以作為天津?qū)ν庑麄鞯牧咙c(diǎn)，為“美麗天津”的形象構(gòu)建及對(duì)外傳播做出貢獻(xiàn)，如五大道建筑群，已經(jīng)成為游客來(lái)天津旅游必須參觀的景點(diǎn)，對(duì)天津旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。隨著城市建設(shè)規(guī)模的不斷發(fā)展，新建的文化地標(biāo)不斷產(chǎn)生，如在規(guī)劃之初，便能考慮到結(jié)合地域文化特色，彰顯城市精神面貌，就能起到事半功倍的效果。
三、文化地標(biāo)構(gòu)建作為天津?qū)ν庑蜗笮麄鞯穆窂椒治?/h2>
以文化轉(zhuǎn)向?yàn)榛A(chǔ)的地標(biāo)形象構(gòu)建，彌補(bǔ)對(duì)外宣傳的不足。事實(shí)證明，影響旅游者行為決策的因素很多，從消費(fèi)心理角度來(lái)看，優(yōu)秀的城市形象對(duì)于消費(fèi)行為有很好的刺激作用，是帶動(dòng)局部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式之一。
近年來(lái)天津市在城市宣傳和形象構(gòu)建方面初見(jiàn)成效，但相較于北上廣深等直轄市知名度依然有限。根據(jù)調(diào)查，自2010年以來(lái)天津市在國(guó)內(nèi)的媒介上報(bào)道的總量近萬(wàn)次，但多以政治、經(jīng)濟(jì)、民生主題為主，相反對(duì)于城市文化和定位宣傳報(bào)道的體量和頻率不足，對(duì)于天津整體形象的構(gòu)建影響不小。如何改變公眾對(duì)天津現(xiàn)有形象關(guān)注度低的問(wèn)題，本文作了以下分析。
（一）客觀因素分析：自然條件與文化資源不足制約文化地標(biāo)發(fā)展
通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)有文化地標(biāo)調(diào)查分析來(lái)看，大多以自然景觀、歷史古跡、建筑為主要形式呈現(xiàn)，由于天津市所處的地理位置的限制，受自然與文化資源的客觀條件的制約，文化地標(biāo)確立的范圍受到影響。
首先，天津市地處華北平原，局部鄰近渤海灣，整體缺少視覺(jué)形象鮮明的山川、水域等景觀，城市發(fā)展一直是沿海河而建，自然景觀不具典型特征和優(yōu)勢(shì)。
其次，天津自建衛(wèi)以來(lái)，歷史相對(duì)較短，在國(guó)內(nèi)大城市中也不算很長(zhǎng)，這一歷史原因，使得天津缺乏著名的歷史文化古跡，天津雖然地處渤海灣但是還沒(méi)有形成系統(tǒng)的海洋文化。
最后，天津市在近現(xiàn)代的建筑形象構(gòu)建方面多重視實(shí)效。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和建筑產(chǎn)業(yè)的風(fēng)格變化，許多城市都全力打造具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的高端地標(biāo)建筑，成為新一代城市文化地標(biāo)。但同時(shí)也帶來(lái)許多問(wèn)題，如一味追求造型而使一些空間無(wú)法利用，不僅造成資源上的浪費(fèi)，與國(guó)家提出的節(jié)能環(huán)保、綠色生態(tài)的城市建筑觀念相矛盾。因此，借鑒其經(jīng)驗(yàn)，在天津目前不適合耗費(fèi)重金打造這類(lèi)不可持續(xù)、耗能巨大的文化地標(biāo)。
（二）路徑分析：具有地域特色的文化地標(biāo)構(gòu)建與天津文化形象的契合
天津城市文化地標(biāo)在項(xiàng)目論證、創(chuàng)作施工和運(yùn)營(yíng)管理上，要精益求精、定位精準(zhǔn)，使其內(nèi)容與形式高度契合天津已有的文化氣質(zhì)和內(nèi)涵。主要從構(gòu)思選題、表現(xiàn)形式、象征寓意、生態(tài)管理等方面進(jìn)行具體分析。
1.多元的主題內(nèi)容體現(xiàn)多元文化的交融互補(bǔ)
學(xué)者豪森施泰因在創(chuàng)造藝術(shù)社會(huì)學(xué)理論中指出：“不同文化階層的審美情趣和鑒賞心理對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)要求有所區(qū)別”。所以，只有將根植于地域性文化特色的藝術(shù)形式語(yǔ)言，與開(kāi)放包容的社會(huì)文化形態(tài)結(jié)合，才能產(chǎn)生主題鮮明、語(yǔ)言生動(dòng)、生命力頑強(qiáng)的作品。坐落于河西區(qū)廣東路上的作品《共創(chuàng)未來(lái)》，此作品是為了紀(jì)念天津市危房改造工程而建的，作者選用了技術(shù)上最為復(fù)雜，設(shè)計(jì)形式難度很高的組合抽象造型方案，主體造型體現(xiàn)“家”的含義，既有視覺(jué)上的普遍性，又能引發(fā)共鳴，作為區(qū)域性文化地標(biāo)，具有重要的紀(jì)念意義。
2.具有現(xiàn)代感的表現(xiàn)形式體現(xiàn)科技創(chuàng)新的文化發(fā)展
隨著天津城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)城市逐漸呈現(xiàn)出現(xiàn)代化大都市的面貌。反觀文化地標(biāo)更要體現(xiàn)科技創(chuàng)新的精神，契合這種文化精神的地標(biāo)不僅體現(xiàn)在材質(zhì)選擇上，還要從視覺(jué)的現(xiàn)代感和形式的創(chuàng)新性?xún)蓚€(gè)范疇進(jìn)行研究。矗立在文化中心的作品《水上月》就全方位體現(xiàn)了這樣的設(shè)計(jì)理念，從抽象的造型精神，高超的不銹鋼焊接工藝，都很好的詮釋了天津文化中心的創(chuàng)新理念。
3.民族化的象征手法承載城市艱苦創(chuàng)業(yè)精神
藝術(shù)家的主要職責(zé)就是研究未知事物之間的關(guān)系和本質(zhì)，按照黑格爾的美學(xué)觀點(diǎn)，象征性是一切藝術(shù)審美的第一原則，其次才是意義的表達(dá)。如何挖掘天津深厚的歷史資源，利用象征性的手法，傳達(dá)城市艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也是文化地標(biāo)宣傳作用的重要體現(xiàn)。
天津是在古老的漕運(yùn)文化之地建設(shè)起來(lái)的，這一艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程往往不為人知。在這一點(diǎn)上，如何體現(xiàn)具有開(kāi)拓精神的形象，再融合特定的故事語(yǔ)境會(huì)更好。如矗立在濱海新區(qū)的雕塑《拓荒者》，通過(guò)對(duì)具有象征意義的牛和犁造型進(jìn)行抽象概括，整體形態(tài)既有中國(guó)傳統(tǒng)特色，又能體現(xiàn)頑強(qiáng)奮斗的精神，同樣可以成為天津人的艱苦創(chuàng)業(yè)文化的最佳視覺(jué)體現(xiàn)。
4.故事文本的視覺(jué)化表現(xiàn)外向型海洋文化
處于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)地帶的天津，無(wú)論從歷史的傳承還是現(xiàn)代的定位來(lái)看，海洋文化都應(yīng)是主流文化。如何構(gòu)建體現(xiàn)海洋文化的外向性和包容性的作品尤為重要。這類(lèi)作品除了具有新穎的形式感和辨識(shí)度外，還要在故事文本和題材內(nèi)容上進(jìn)行精選，才能真正形成視覺(jué)形象與內(nèi)容文本良好的契合。能夠體現(xiàn)華夏民族自強(qiáng)不息，探索海洋奧秘的經(jīng)典神話《精衛(wèi)填?！返墓适?，如將其進(jìn)行視覺(jué)化設(shè)計(jì)，打造成文化地標(biāo)，不僅能夠體現(xiàn)天津自強(qiáng)不息的奮斗精神，也能體現(xiàn)海洋文化的屬性。
5.科學(xué)化管理體系是生態(tài)環(huán)保理念的保障
十九大報(bào)告中明確提出，生態(tài)文明的制度建設(shè)是未來(lái)城市發(fā)展的保障，城市文化地標(biāo)建設(shè)也要秉承可持續(xù)發(fā)展的理念。目前，大量的城市文化地標(biāo)構(gòu)建缺乏詳細(xì)的規(guī)劃和論證，也沒(méi)有建立可持續(xù)的科學(xué)管理制度，造成很大的損失和浪費(fèi)。一方面缺乏規(guī)劃，建立很多地標(biāo)性構(gòu)筑物，擠占了有限的城市空間；另一方面，對(duì)于經(jīng)典的能體現(xiàn)城市文化精神的作品，缺乏保護(hù)和管理，嚴(yán)重?fù)p害了經(jīng)典形象構(gòu)筑物，不利于可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。針對(duì)這樣的情況，天津城市規(guī)劃部門(mén)出臺(tái)了相關(guān)的管理制度和措施，建立了詳細(xì)的評(píng)估保護(hù)制度和維護(hù)管理措施，在保護(hù)傳統(tǒng)文化載體的同時(shí)充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念，探索出一條新型節(jié)能的道路。
四、從天津本土文化出發(fā)對(duì)地標(biāo)傳播工作的建議
契合于天津本土文化的地標(biāo)要從主題、形式等要素上與天津城市文化特征相一致，也要正確客觀分析現(xiàn)有的條件，在此基礎(chǔ)上建立科學(xué)、系統(tǒng)、可持續(xù)的宣傳體系，全面立體、完整準(zhǔn)確地進(jìn)行宣傳。通過(guò)對(duì)具有深厚文化內(nèi)涵的地標(biāo)形象的傳播，進(jìn)一步提升天津在國(guó)際城市中的地位。
1.在國(guó)內(nèi)重要媒體上，加大天津市的宣傳力度，特別是加大文化地標(biāo)形象的推廣，強(qiáng)化地表形象的視覺(jué)性、藝術(shù)性、直觀性效果，可以圍繞文化地標(biāo)開(kāi)展活動(dòng)，如結(jié)合國(guó)慶進(jìn)行的“快閃”和燈光秀活動(dòng)，生態(tài)環(huán)保知識(shí)問(wèn)答及攝影大賽等活動(dòng)，將大眾的參與性和宣傳有機(jī)結(jié)合。
2.利用數(shù)字媒體時(shí)代的信息快速傳播，結(jié)合快捷的自媒體平臺(tái)，大力支持互聯(lián)網(wǎng)和人工智能終端技術(shù)與設(shè)備安裝，形成快速高效的公眾傳播渠道，如利用蓬勃發(fā)展的視頻播放平臺(tái)，“抖音”和“快手”等自媒體，著力打造城市地標(biāo)中的“網(wǎng)紅”。
3.應(yīng)繼續(xù)提高管理工作的科學(xué)水平，建立科學(xué)、規(guī)范、高效的管理機(jī)構(gòu)，健全管理制度，有效維護(hù)好天津市地域性與多元性并存、民族性與國(guó)際性兼具的城市文化形象。
五、結(jié)論
綜上所述，文化地標(biāo)作為“城市名片”在塑造城市形象及對(duì)外傳播方面具有重要價(jià)值和意義，與自然、城市、建筑緊密地聯(lián)系在一起，它融于城市系統(tǒng)并且能夠提升整個(gè)城市本身的自我價(jià)值。
本文重點(diǎn)以天津?yàn)槔U釋文化地標(biāo)對(duì)“美麗天津”城市宣傳的可行性。通過(guò)對(duì)天津市自然條件、客觀現(xiàn)實(shí)、歷史傳承等因素的分析，為提高天津的城市形象宣傳與地域文化發(fā)展提供可行性參考，通過(guò)創(chuàng)建文化地標(biāo)，加強(qiáng)文化地標(biāo)的宣傳力度，探討可行性方案的途徑，提升天津在國(guó)家發(fā)展中的重要地位。
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郭鐵軍，劉思寧
（天津科技大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300457）
當(dāng)前城市形象構(gòu)建及對(duì)外傳播的重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)向文化建設(shè)，以建筑、城市雕塑為代表的視覺(jué)性文化地標(biāo)是其中關(guān)鍵要素。文化地標(biāo)作為傳遞城市精神的載體，引起許多城市規(guī)劃部門(mén)的重視，最主要的表現(xiàn)形式有建筑、雕塑、自然景觀等。
何為文化地標(biāo)？有學(xué)者歸納為“能夠突顯一個(gè)地方文化特征與風(fēng)貌的標(biāo)志性物體”。如紐約的自由女神像，巴黎的埃菲爾鐵塔都是具有典型的文化精神的地標(biāo)。成功的文化地標(biāo)對(duì)城市形象構(gòu)建和宣傳具有不可替代的作用。
一、促進(jìn)城市建設(shè)發(fā)展的文化地標(biāo)理論研究分析
城市文化地標(biāo)建造提升城市文化品質(zhì)，是促進(jìn)城市建設(shè)發(fā)展的重要方式之一，在城市宣傳推廣中具有重要的作用。這一問(wèn)題是根植于中國(guó)快速城市化的特殊國(guó)情的需要，中國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)歷史較短，如何在推廣“美麗宜居”城市視域下認(rèn)識(shí)文化地標(biāo)的重要性問(wèn)題尚未引起足夠的重視，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)的CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)搜索，對(duì)如何運(yùn)用文化地標(biāo)建設(shè)促進(jìn)城市文化發(fā)展的研究涉及較少。
面對(duì)當(dāng)前文化地標(biāo)建設(shè)與城市文化精神宣傳推廣不相符合的問(wèn)題，本文嘗試通過(guò)對(duì)天津城區(qū)文化地標(biāo)進(jìn)行梳理分析，搭建一個(gè)能夠有效解決問(wèn)題的理論框架，設(shè)計(jì)相對(duì)合理的路徑和渠道，為“美麗天津”的形象構(gòu)建及對(duì)外傳播作出貢獻(xiàn)，同時(shí)也為其他城市文化地標(biāo)的規(guī)劃建設(shè)提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
二、文化地標(biāo)對(duì)提升天津城市形象的意義
天津市第十一次黨代會(huì)明確提出創(chuàng)新發(fā)展、開(kāi)放包容、生態(tài)宜居、民主法治、文明幸福的“五個(gè)現(xiàn)代化天津”建設(shè)，充分體現(xiàn)了十九大以來(lái)黨中央提出的治國(guó)理政發(fā)展新觀念，為天津城市發(fā)展指明了新方向，可以看出建設(shè)“美麗天津”是現(xiàn)代化城市發(fā)展的必然選擇。文化地標(biāo)作為一種以公共區(qū)域?yàn)檩d體的藝術(shù)形態(tài)，主要價(jià)值在于其所附含的城市精神和象征意義，文化地標(biāo)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)在形式美感和應(yīng)用材質(zhì)上，更重要的是作品本身蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和城市精神的理念。
天津已有文化地標(biāo)擁有深刻的文化內(nèi)涵和突出的視覺(jué)形象，可以作為天津?qū)ν庑麄鞯牧咙c(diǎn)，為“美麗天津”的形象構(gòu)建及對(duì)外傳播做出貢獻(xiàn)，如五大道建筑群，已經(jīng)成為游客來(lái)天津旅游必須參觀的景點(diǎn)，對(duì)天津旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。隨著城市建設(shè)規(guī)模的不斷發(fā)展，新建的文化地標(biāo)不斷產(chǎn)生，如在規(guī)劃之初，便能考慮到結(jié)合地域文化特色，彰顯城市精神面貌，就能起到事半功倍的效果。
三、文化地標(biāo)構(gòu)建作為天津?qū)ν庑蜗笮麄鞯穆窂椒治?/h2>
以文化轉(zhuǎn)向?yàn)榛A(chǔ)的地標(biāo)形象構(gòu)建，彌補(bǔ)對(duì)外宣傳的不足。事實(shí)證明，影響旅游者行為決策的因素很多，從消費(fèi)心理角度來(lái)看，優(yōu)秀的城市形象對(duì)于消費(fèi)行為有很好的刺激作用，是帶動(dòng)局部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式之一。
近年來(lái)天津市在城市宣傳和形象構(gòu)建方面初見(jiàn)成效，但相較于北上廣深等直轄市知名度依然有限。根據(jù)調(diào)查，自2010年以來(lái)天津市在國(guó)內(nèi)的媒介上報(bào)道的總量近萬(wàn)次，但多以政治、經(jīng)濟(jì)、民生主題為主，相反對(duì)于城市文化和定位宣傳報(bào)道的體量和頻率不足，對(duì)于天津整體形象的構(gòu)建影響不小。如何改變公眾對(duì)天津現(xiàn)有形象關(guān)注度低的問(wèn)題，本文作了以下分析。
（一）客觀因素分析：自然條件與文化資源不足制約文化地標(biāo)發(fā)展
通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)有文化地標(biāo)調(diào)查分析來(lái)看，大多以自然景觀、歷史古跡、建筑為主要形式呈現(xiàn)，由于天津市所處的地理位置的限制，受自然與文化資源的客觀條件的制約，文化地標(biāo)確立的范圍受到影響。
首先，天津市地處華北平原，局部鄰近渤海灣，整體缺少視覺(jué)形象鮮明的山川、水域等景觀，城市發(fā)展一直是沿海河而建，自然景觀不具典型特征和優(yōu)勢(shì)。
其次，天津自建衛(wèi)以來(lái)，歷史相對(duì)較短，在國(guó)內(nèi)大城市中也不算很長(zhǎng)，這一歷史原因，使得天津缺乏著名的歷史文化古跡，天津雖然地處渤海灣但是還沒(méi)有形成系統(tǒng)的海洋文化。
最后，天津市在近現(xiàn)代的建筑形象構(gòu)建方面多重視實(shí)效。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和建筑產(chǎn)業(yè)的風(fēng)格變化，許多城市都全力打造具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的高端地標(biāo)建筑，成為新一代城市文化地標(biāo)。但同時(shí)也帶來(lái)許多問(wèn)題，如一味追求造型而使一些空間無(wú)法利用，不僅造成資源上的浪費(fèi)，與國(guó)家提出的節(jié)能環(huán)保、綠色生態(tài)的城市建筑觀念相矛盾。因此，借鑒其經(jīng)驗(yàn)，在天津目前不適合耗費(fèi)重金打造這類(lèi)不可持續(xù)、耗能巨大的文化地標(biāo)。
（二）路徑分析：具有地域特色的文化地標(biāo)構(gòu)建與天津文化形象的契合
天津城市文化地標(biāo)在項(xiàng)目論證、創(chuàng)作施工和運(yùn)營(yíng)管理上，要精益求精、定位精準(zhǔn)，使其內(nèi)容與形式高度契合天津已有的文化氣質(zhì)和內(nèi)涵。主要從構(gòu)思選題、表現(xiàn)形式、象征寓意、生態(tài)管理等方面進(jìn)行具體分析。
1.多元的主題內(nèi)容體現(xiàn)多元文化的交融互補(bǔ)
學(xué)者豪森施泰因在創(chuàng)造藝術(shù)社會(huì)學(xué)理論中指出：“不同文化階層的審美情趣和鑒賞心理對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)要求有所區(qū)別”。所以，只有將根植于地域性文化特色的藝術(shù)形式語(yǔ)言，與開(kāi)放包容的社會(huì)文化形態(tài)結(jié)合，才能產(chǎn)生主題鮮明、語(yǔ)言生動(dòng)、生命力頑強(qiáng)的作品。坐落于河西區(qū)廣東路上的作品《共創(chuàng)未來(lái)》，此作品是為了紀(jì)念天津市危房改造工程而建的，作者選用了技術(shù)上最為復(fù)雜，設(shè)計(jì)形式難度很高的組合抽象造型方案，主體造型體現(xiàn)“家”的含義，既有視覺(jué)上的普遍性，又能引發(fā)共鳴，作為區(qū)域性文化地標(biāo)，具有重要的紀(jì)念意義。
2.具有現(xiàn)代感的表現(xiàn)形式體現(xiàn)科技創(chuàng)新的文化發(fā)展
隨著天津城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)城市逐漸呈現(xiàn)出現(xiàn)代化大都市的面貌。反觀文化地標(biāo)更要體現(xiàn)科技創(chuàng)新的精神，契合這種文化精神的地標(biāo)不僅體現(xiàn)在材質(zhì)選擇上，還要從視覺(jué)的現(xiàn)代感和形式的創(chuàng)新性?xún)蓚€(gè)范疇進(jìn)行研究。矗立在文化中心的作品《水上月》就全方位體現(xiàn)了這樣的設(shè)計(jì)理念，從抽象的造型精神，高超的不銹鋼焊接工藝，都很好的詮釋了天津文化中心的創(chuàng)新理念。
3.民族化的象征手法承載城市艱苦創(chuàng)業(yè)精神
藝術(shù)家的主要職責(zé)就是研究未知事物之間的關(guān)系和本質(zhì)，按照黑格爾的美學(xué)觀點(diǎn)，象征性是一切藝術(shù)審美的第一原則，其次才是意義的表達(dá)。如何挖掘天津深厚的歷史資源，利用象征性的手法，傳達(dá)城市艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也是文化地標(biāo)宣傳作用的重要體現(xiàn)。
天津是在古老的漕運(yùn)文化之地建設(shè)起來(lái)的，這一艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程往往不為人知。在這一點(diǎn)上，如何體現(xiàn)具有開(kāi)拓精神的形象，再融合特定的故事語(yǔ)境會(huì)更好。如矗立在濱海新區(qū)的雕塑《拓荒者》，通過(guò)對(duì)具有象征意義的牛和犁造型進(jìn)行抽象概括，整體形態(tài)既有中國(guó)傳統(tǒng)特色，又能體現(xiàn)頑強(qiáng)奮斗的精神，同樣可以成為天津人的艱苦創(chuàng)業(yè)文化的最佳視覺(jué)體現(xiàn)。
4.故事文本的視覺(jué)化表現(xiàn)外向型海洋文化
處于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)地帶的天津，無(wú)論從歷史的傳承還是現(xiàn)代的定位來(lái)看，海洋文化都應(yīng)是主流文化。如何構(gòu)建體現(xiàn)海洋文化的外向性和包容性的作品尤為重要。這類(lèi)作品除了具有新穎的形式感和辨識(shí)度外，還要在故事文本和題材內(nèi)容上進(jìn)行精選，才能真正形成視覺(jué)形象與內(nèi)容文本良好的契合。能夠體現(xiàn)華夏民族自強(qiáng)不息，探索海洋奧秘的經(jīng)典神話《精衛(wèi)填?！返墓适?，如將其進(jìn)行視覺(jué)化設(shè)計(jì)，打造成文化地標(biāo)，不僅能夠體現(xiàn)天津自強(qiáng)不息的奮斗精神，也能體現(xiàn)海洋文化的屬性。
5.科學(xué)化管理體系是生態(tài)環(huán)保理念的保障
十九大報(bào)告中明確提出，生態(tài)文明的制度建設(shè)是未來(lái)城市發(fā)展的保障，城市文化地標(biāo)建設(shè)也要秉承可持續(xù)發(fā)展的理念。目前，大量的城市文化地標(biāo)構(gòu)建缺乏詳細(xì)的規(guī)劃和論證，也沒(méi)有建立可持續(xù)的科學(xué)管理制度，造成很大的損失和浪費(fèi)。一方面缺乏規(guī)劃，建立很多地標(biāo)性構(gòu)筑物，擠占了有限的城市空間；另一方面，對(duì)于經(jīng)典的能體現(xiàn)城市文化精神的作品，缺乏保護(hù)和管理，嚴(yán)重?fù)p害了經(jīng)典形象構(gòu)筑物，不利于可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。針對(duì)這樣的情況，天津城市規(guī)劃部門(mén)出臺(tái)了相關(guān)的管理制度和措施，建立了詳細(xì)的評(píng)估保護(hù)制度和維護(hù)管理措施，在保護(hù)傳統(tǒng)文化載體的同時(shí)充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念，探索出一條新型節(jié)能的道路。
四、從天津本土文化出發(fā)對(duì)地標(biāo)傳播工作的建議
契合于天津本土文化的地標(biāo)要從主題、形式等要素上與天津城市文化特征相一致，也要正確客觀分析現(xiàn)有的條件，在此基礎(chǔ)上建立科學(xué)、系統(tǒng)、可持續(xù)的宣傳體系，全面立體、完整準(zhǔn)確地進(jìn)行宣傳。通過(guò)對(duì)具有深厚文化內(nèi)涵的地標(biāo)形象的傳播，進(jìn)一步提升天津在國(guó)際城市中的地位。
1.在國(guó)內(nèi)重要媒體上，加大天津市的宣傳力度，特別是加大文化地標(biāo)形象的推廣，強(qiáng)化地表形象的視覺(jué)性、藝術(shù)性、直觀性效果，可以圍繞文化地標(biāo)開(kāi)展活動(dòng)，如結(jié)合國(guó)慶進(jìn)行的“快閃”和燈光秀活動(dòng)，生態(tài)環(huán)保知識(shí)問(wèn)答及攝影大賽等活動(dòng)，將大眾的參與性和宣傳有機(jī)結(jié)合。
2.利用數(shù)字媒體時(shí)代的信息快速傳播，結(jié)合快捷的自媒體平臺(tái)，大力支持互聯(lián)網(wǎng)和人工智能終端技術(shù)與設(shè)備安裝，形成快速高效的公眾傳播渠道，如利用蓬勃發(fā)展的視頻播放平臺(tái)，“抖音”和“快手”等自媒體，著力打造城市地標(biāo)中的“網(wǎng)紅”。
3.應(yīng)繼續(xù)提高管理工作的科學(xué)水平，建立科學(xué)、規(guī)范、高效的管理機(jī)構(gòu)，健全管理制度，有效維護(hù)好天津市地域性與多元性并存、民族性與國(guó)際性兼具的城市文化形象。
五、結(jié)論
綜上所述，文化地標(biāo)作為“城市名片”在塑造城市形象及對(duì)外傳播方面具有重要價(jià)值和意義，與自然、城市、建筑緊密地聯(lián)系在一起，它融于城市系統(tǒng)并且能夠提升整個(gè)城市本身的自我價(jià)值。
本文重點(diǎn)以天津?yàn)槔U釋文化地標(biāo)對(duì)“美麗天津”城市宣傳的可行性。通過(guò)對(duì)天津市自然條件、客觀現(xiàn)實(shí)、歷史傳承等因素的分析，為提高天津的城市形象宣傳與地域文化發(fā)展提供可行性參考，通過(guò)創(chuàng)建文化地標(biāo)，加強(qiáng)文化地標(biāo)的宣傳力度，探討可行性方案的途徑，提升天津在國(guó)家發(fā)展中的重要地位。
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