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“雕蟲(chóng)小技”的起源

2020-02-11 06:00肖錫光
思維與智慧 2020年2期
關(guān)鍵詞:書(shū)體匠人手藝

●肖錫光

“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”的李白,年輕時(shí)為了入仕做官,常以詩(shī)文作為敲門(mén)磚,譬如他當(dāng)時(shí)曾向善于為朝廷引進(jìn)人才的韓朝宗寫(xiě)過(guò)一封《與韓荊州書(shū)》的自薦信,開(kāi)篇便是:“生不用封萬(wàn)戶侯,但愿一識(shí)韓荊州?!毙诺哪┪策€不忘自貶一番:“恐雕蟲(chóng)小技,不合大人?!?/p>

“雕蟲(chóng)小技”出自《隋書(shū)·李德林傳》:“雕蟲(chóng)小技,殆相如、子云之輩?!币灿袑W(xué)者認(rèn)為,雕蟲(chóng)小技,最初的叫法為“雕蟲(chóng)篆刻”,源于西漢文學(xué)家揚(yáng)雄的《法言·吾子》,他認(rèn)為自己年少時(shí)喜歡作賦的天資,不過(guò)是雕蟲(chóng)篆刻的技藝,成年后就不再為之了。

“篆刻”容易理解,然何謂“雕蟲(chóng)”?

“蟲(chóng)”,在這里指的是一種書(shū)體,即“蟲(chóng)書(shū)”,又稱“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”或“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”(先秦時(shí)期“鳥(niǎo)”也稱為“羽蟲(chóng)”,指有翅膀的蟲(chóng)),亦如清代段玉裁《說(shuō)文解字注》中寫(xiě)道:“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū),謂其或象鳥(niǎo),或象蟲(chóng),鳥(niǎo)亦稱羽蟲(chóng)也?!?/p>

鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū),其字形與鳥(niǎo)形融為一體,又或是在字旁附加鳥(niǎo)形作為裝飾;其筆畫(huà)故作蜿蜒盤(pán)曲狀,有如蟲(chóng)類身體之彎曲。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)是先秦篆書(shū)的變體,為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代流行于吳、越、楚、蔡、宋等南方諸國(guó)的一種特殊的美術(shù)字體,代表著那個(gè)時(shí)代對(duì)文字的審美。

鳥(niǎo)蟲(chóng)體,在當(dāng)時(shí)除了用于旗幟、兵器、符信外,更多出現(xiàn)在青銅器上的銘文裝飾,不少還在刻文的凹線內(nèi)用金錯(cuò)嵌(錯(cuò)金工藝),更顯高貴華麗。因?yàn)?,“雕”除了指大型猛禽(鳥(niǎo)類)外,還包含琢刻義,故古人把書(shū)寫(xiě)或刻寫(xiě)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)體,稱之為雕蟲(chóng)。再后來(lái),古人約定俗成地把寫(xiě)書(shū)法喻為雕蟲(chóng),而把寫(xiě)文章稱之為雕龍。

然而,這種不易掌握的雕蟲(chóng)書(shū)體,怎么會(huì)淪落為“小技”呢?

“小技”是什么?技,從手、從支,手與支合起來(lái)表示一種維持生活或支撐家庭的手工活,其本義是賴以謀生的手藝?!靶〖肌本褪俏⒉蛔愕赖氖炙嚕只蚴遣蛔銙忑X之技巧。雖然雕蟲(chóng)書(shū)體在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代被南方諸國(guó)廣泛使用,也曾被列為秦書(shū)八體中的一種,但畢竟屬裝飾性的美術(shù)書(shū)體,實(shí)用性不強(qiáng),后來(lái),也就慢慢地被人們遺棄了,故自漢代以后甚少再現(xiàn)。

又因雕蟲(chóng)書(shū)體固定式的裝飾性,與書(shū)法追求彰顯個(gè)性的風(fēng)格難以相合,故被后來(lái)的文人雅士斥為俗套或匠氣而不為之,孫過(guò)庭在《書(shū)譜》一書(shū)中,就將鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)鄙薄為“巧涉丹青,功虧翰墨”的小技而已。

“技”之所以成為“小”,“雕蟲(chóng)小技”之所以被喻為微不足道的技能,其中還有一個(gè)歷史和社會(huì)原因。手藝由人掌握,因此“技”的延伸義,也指從事一些行業(yè)或手工業(yè)的人,即工匠或匠人。

我國(guó)自古就是農(nóng)業(yè)大國(guó),以農(nóng)為本,是當(dāng)時(shí)的歷史選擇。在重農(nóng)抑工商的政策下,我國(guó)古代匠人的社會(huì)地位低下,凡是與技有關(guān)的人和事,似乎都不被社會(huì)所重視,難登大雅之堂、難入富貴之列。

金文中的“百工”,是近乎奴隸的手工業(yè)勞動(dòng)者。至春秋時(shí)期,齊國(guó)宰相管仲提出了“士、農(nóng)、工、商”四民分業(yè)定居理論,客觀上促成了后來(lái)封建社會(huì)中“士、農(nóng)、工、商”的地位劃分。唐宋時(shí)期,手工業(yè)者的地位有所提高。但到元代,政府又通過(guò)嚴(yán)格的“匠戶”制度,對(duì)工匠進(jìn)行種種限制和奴役。直至清代以后,實(shí)行了兩千多年的匠戶制度才被廢除。

在古代中國(guó),既然匠人處于社會(huì)底層,也談不上什么政治地位,故其所從事的職業(yè),也就不是一件可以炫耀的事了,別說(shuō)與“齊家、治國(guó)、平天下”的士大夫相比,甚至還不能與“日出而作,日落而息”的耕農(nóng)等量齊觀,在“巧奪天工”“鬼斧神工”“能工巧匠”的贊譽(yù)背后,他們對(duì)文明社會(huì)的貢獻(xiàn),最終也免不了被說(shuō)成“雕蟲(chóng)小技”“奇技淫巧”,故也就有了“百工之人,君子不齒”之社會(huì)歧視根深蒂固。

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