唐家路

(山東工藝美術(shù)學(xué)院 科研處，山東 濟(jì)南 250014)

具有數(shù)千年歷史的中國(guó)工藝美術(shù)，創(chuàng)造了燦爛輝煌的工藝文化，是中華特色文明的重要組成部分。作為一種傳統(tǒng)的有形文化和造物藝術(shù)，它是中國(guó)民眾物質(zhì)生活和精神生活的重要體現(xiàn)。其成就不僅見(jiàn)于古代各類歷史文獻(xiàn)，不斷涌現(xiàn)的考古發(fā)現(xiàn)和豐富的傳世作品更是很好的實(shí)物證明，更不要說(shuō)依然生存于民間，與民眾日常生活相伴的民間工藝美術(shù)。

就工藝美術(shù)研究來(lái)說(shuō)，早在先秦時(shí)期，中國(guó)就曾產(chǎn)生過(guò)《考工記》這樣經(jīng)典的工藝文獻(xiàn)，然而，工藝美術(shù)作為一門專門的學(xué)問(wèn)卻顯得年輕。直到20世紀(jì)初，明確以“工藝美術(shù)”為名的專門研究才開(kāi)始起步。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，特別是新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)過(guò)一批批前赴后繼的工藝美術(shù)理論學(xué)者、工藝美術(shù)創(chuàng)作者和工藝美術(shù)學(xué)科倡導(dǎo)者的共同努力，國(guó)家對(duì)工藝美術(shù)教育的關(guān)注和對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的重視，使工藝美術(shù)的整體發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。工藝美術(shù)的學(xué)術(shù)研究也從無(wú)到有，不僅取得了重要的研究成果，也構(gòu)建起較為完整的學(xué)科理論體系。然而，百余年來(lái)的學(xué)術(shù)研究，特別是工藝美術(shù)專業(yè)及學(xué)科的建立也是起起落落，經(jīng)歷曲折。

我們今天所謂的“工藝美術(shù)”，在近現(xiàn)代歷史上曾經(jīng)被冠以“圖案”“工藝”“美術(shù)工藝”“實(shí)用美術(shù)”等多個(gè)不同的名稱。近二十多年來(lái)，由于“藝術(shù)設(shè)計(jì)”和“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的廣泛流行，工藝美術(shù)逐漸被淡化甚至被替代。這一過(guò)程中，其名稱的變化、內(nèi)涵、研究取向以及發(fā)展目標(biāo)亦有所差異。這些名稱的使用有些是前后相繼，有些是同時(shí)并行使用，有些則是在使用中改變了原意，還有一些是被廢止后又重新使用。

清代末年，特別是晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展令國(guó)人逐漸意識(shí)到實(shí)業(yè)發(fā)展和實(shí)業(yè)人才的重要性。伴隨著西學(xué)東漸的學(xué)術(shù)潮流和經(jīng)世致用思想的傳播，當(dāng)西方正在起步的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育由一批留學(xué)西方和日本的青年學(xué)子引入中國(guó)時(shí)，并無(wú)恰當(dāng)?shù)母拍钆c之對(duì)應(yīng)，只能冠以“圖畫”“手工”等中國(guó)現(xiàn)成的詞匯。這些詞匯在中國(guó)傳統(tǒng)文化中另有其意，在實(shí)際應(yīng)用中容易產(chǎn)生誤解與沖突。即使如此，以圖畫、手工或工藝為名的工藝美術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)教育無(wú)論在公立還是私立學(xué)校中都開(kāi)始設(shè)置。如1864年前后上海徐家匯天主教會(huì)在土山灣孤兒院內(nèi)開(kāi)設(shè)學(xué)校，附設(shè)了專門的美術(shù)工藝所進(jìn)行工藝教學(xué)。1902年，清政府制訂了《欽定學(xué)堂章程》(壬寅學(xué)制)，其中規(guī)定大學(xué)堂的部分系科開(kāi)設(shè)有圖畫課程。1902年，三江師范學(xué)堂在南京成立，其開(kāi)設(shè)的課程中包含圖畫、手工等必修課。1906年,更名為兩江師范學(xué)堂，李瑞清出任學(xué)堂監(jiān)督，首創(chuàng)圖畫手工科。1904年制訂的《奏定學(xué)堂章程》(癸卯學(xué)制)中規(guī)定普通教育、高等教育、實(shí)業(yè)教育和師范教育四類學(xué)堂中均要開(kāi)設(shè)有圖畫、手工等課程。在工科學(xué)校的課程設(shè)置中除制圖課程外，也出現(xiàn)了裝飾法、建筑意匠等課程名稱。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)工藝學(xué)堂以及農(nóng)工商學(xué)堂開(kāi)設(shè)的“手工科”“金工科”“木工科”“染織科”“窯業(yè)科”等科目，不管是從屬于工科或藝術(shù)以及二者的結(jié)合，都實(shí)際影響了后來(lái)工藝美術(shù)相關(guān)科目的設(shè)置，甚至有些名稱一直沿用下來(lái)，這可以視為后來(lái)“工藝美術(shù)”專業(yè)設(shè)置的前身。

20世紀(jì)初，從日本引進(jìn)的“工藝美術(shù)”和“圖案”等詞匯，雖未達(dá)成最終的統(tǒng)一，但初步形成約定俗成的稱謂。從1917年姜丹書在《美術(shù)史》一書中較早使用“工藝美術(shù)”以后，得到了蔡元培等人的響應(yīng)，張光宇、雷圭元等一批中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)的先驅(qū)都出版過(guò)以“工藝美術(shù)”為名的著作。

1918年成立的上海美術(shù)?？茖W(xué)校和國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校都重視圖案、手工、工藝教育，并設(shè)置了相關(guān)專業(yè)。1927年，國(guó)民政府教育委員會(huì)頒布了《籌辦國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校之提案》，決定設(shè)立繪畫、雕塑、建筑及工藝美術(shù)四院(1)柳紅林：《蔡元培與我國(guó)早期藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的歷史淵源——以杭州國(guó)立藝術(shù)院為起點(diǎn)的考察》，南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所：《藝術(shù)學(xué)研究》(第8卷)，南京：南京大學(xué)出版社，2014年版，第705頁(yè)。。1928年3月，國(guó)立藝專在杭州正式成立，1929年10月改名為國(guó)立杭州藝專，當(dāng)時(shí)師生在校內(nèi)成立了“實(shí)用美學(xué)研究會(huì)”“蒂賽圖案社”(“蒂賽”或?yàn)閐esign的音譯)等研究團(tuán)體。同時(shí)期開(kāi)辦工藝教育的美術(shù)學(xué)校還有私立武昌藝專、新華藝專、蘇州美專、私立北平美專等。這些學(xué)校培養(yǎng)了大量的學(xué)生，中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)教育的先驅(qū)如雷圭元、張仃等，有不少即畢業(yè)于上述學(xué)校，他們?cè)诠に嚸佬g(shù)教育方面的思想和實(shí)踐對(duì)中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

此外，當(dāng)時(shí)與“工藝美術(shù)”并行的另一個(gè)名稱“圖案”，兩者幾乎同時(shí)傳入中國(guó)。陳之佛、俞劍華、傅抱石、雷圭元等先后撰寫和編譯過(guò)與“圖案”相關(guān)的著作。而“美術(shù)工藝”作為與“工藝美術(shù)”相同的詞匯也時(shí)常使用，蔡元培、陳之佛、徐蔚南等都曾在不同場(chǎng)合使用過(guò)“美術(shù)工藝”一詞。這一時(shí)期，無(wú)論是“圖案”“美術(shù)工藝”還是“工藝美術(shù)”，其內(nèi)涵與西方的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”一詞有相似之處，在“圖案”“美術(shù)工藝”與“工藝美術(shù)”的表述中，還常常后綴“設(shè)計(jì)”一詞。如陳之佛留學(xué)日本于1925年回國(guó)后在上海創(chuàng)辦的“尚美圖案館”，不僅類似于現(xiàn)在的設(shè)計(jì)事務(wù)所或設(shè)計(jì)公司，其所從事的現(xiàn)代印染設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)等業(yè)務(wù)亦與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相適應(yīng)，但使用的依然是“圖案”一詞；其圖案館標(biāo)識(shí)中明確有英文“design”一詞，但并未譯為“設(shè)計(jì)”或“設(shè)計(jì)藝術(shù)”。

需要指出的是，“工藝”與“美術(shù)”的結(jié)合是中國(guó)近代學(xué)校美術(shù)教育產(chǎn)生與發(fā)展的結(jié)果。在后來(lái)藝術(shù)院校人才培養(yǎng)的科目中，“工藝”科注重實(shí)用性、技巧性和傳承性，“繪畫”科則強(qiáng)調(diào)觀念性和創(chuàng)新性，而審美性是兩科共同的重要學(xué)科屬性。因此，近現(xiàn)代美術(shù)教育在客觀上加強(qiáng)了“工藝”與“美術(shù)”之間的聯(lián)系，這也是人們普遍接受“工藝美術(shù)”這一新名詞來(lái)代替原有的“圖案”“工藝”之類稱謂的原因之一。20世紀(jì)50年代，新中國(guó)建立之初，“工藝美術(shù)”或“美術(shù)工藝”有時(shí)是指以特種工藝為代表的傳統(tǒng)手工藝，而“圖案”則逐漸被狹義化成為平面圖案裝飾紋樣的代名詞，這個(gè)狹義化的過(guò)程自20世紀(jì)50年代開(kāi)始，到20世紀(jì)80至90年代達(dá)到頂峰。

雖然傳統(tǒng)工藝文化可以追溯到人類起源早期的造物活動(dòng)，并伴隨著人類發(fā)展的每一個(gè)階段，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，但工藝美術(shù)作為一門獨(dú)立的學(xué)問(wèn)或?qū)W科，它的建立和發(fā)展在中國(guó)學(xué)術(shù)史上時(shí)間卻很短。就中國(guó)工藝美術(shù)來(lái)說(shuō)，它不僅是中國(guó)民眾幾千年來(lái)在物質(zhì)生活和精神生活方面的重要支撐，其特有的東方文化特色迥然有別于其他國(guó)家和民族的工藝文化。特別是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，無(wú)論是作為國(guó)計(jì)民生的重要支柱產(chǎn)業(yè)，還是作為人才培養(yǎng)的重要藝術(shù)學(xué)科和實(shí)用專業(yè)，其學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)實(shí)踐都得到了國(guó)家的高度重視并取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。

20世紀(jì)50年代，伴隨著新中國(guó)的成立，工藝美術(shù)得到復(fù)興和發(fā)展。1951年，全國(guó)合作社聯(lián)合會(huì)舉行第一次全國(guó)手工業(yè)合作會(huì)議，明確了要大力發(fā)展手工業(yè)合作社的方針，國(guó)家在城鄉(xiāng)獨(dú)立生產(chǎn)的手工業(yè)者和家庭手工業(yè)者中組織手工業(yè)生產(chǎn)合作社，從而在建國(guó)初期國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難的條件下，使工藝美術(shù)成為恢復(fù)生產(chǎn)和出口創(chuàng)匯的重要手段。1953 年，首屆全國(guó)民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)在北京勞動(dòng)人民文化宮舉行。周恩來(lái)總理提出了要成立工藝美術(shù)學(xué)院的設(shè)想，指明：“我們要辦工藝美術(shù)學(xué)院，要從小到大，逐步發(fā)展。要結(jié)合生產(chǎn)，要關(guān)心人民生活的需要，要學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)”(2)文化部教育科技司編：《中國(guó)高等藝術(shù)院校簡(jiǎn)史集》，杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1991年版，第120-122頁(yè)。。根據(jù)“一五”計(jì)劃對(duì)實(shí)用性專門人才的需求，1953 年國(guó)家對(duì)原有的高等學(xué)校院系進(jìn)行調(diào)整，彼時(shí)中央美院華東分院實(shí)用美術(shù)系被合并到北京中央美術(shù)學(xué)院本院。這一做法將南北兩地工藝美術(shù)教學(xué)方面有經(jīng)驗(yàn)的專家、教授聚集在一地，形成了優(yōu)勢(shì)教育資源，加強(qiáng)了工藝美術(shù)教育與科研工作的整體實(shí)力。與此同時(shí)，位于遼寧的魯迅美術(shù)學(xué)院成立了實(shí)用美術(shù)科，西南地區(qū)的四川美術(shù)學(xué)院也設(shè)立了工藝美術(shù)科，促進(jìn)了工藝美術(shù)教育的發(fā)展。

1954年，在全國(guó)高等學(xué)校院系大調(diào)整結(jié)束之后，當(dāng)時(shí)的“高等教育部”制定了《高等學(xué)校專業(yè)目錄分類設(shè)置(草案)》并頒布試行。這是新中國(guó)最早的高校專業(yè)目錄，目錄的制定參照了蘇聯(lián)的專業(yè)目錄。在該目錄中，獨(dú)立設(shè)置了第11大類“藝術(shù)部門”，“藝術(shù)部門”第4項(xiàng)(總第40項(xiàng))“美術(shù)藝術(shù)類”中設(shè)置了“實(shí)用美術(shù)”專業(yè)(3)《高等學(xué)校專業(yè)目錄分類設(shè)置(草案)》，高等教育部檔案，1954年長(zhǎng)期卷，卷50。轉(zhuǎn)引自胡建華：《現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)制度的原點(diǎn)：50年代初期的大學(xué)改革》，南京：南京師范大學(xué)出版社，2001年版，第212頁(yè)。。新中國(guó)建立伊始，國(guó)家就將實(shí)用美術(shù)明確納入高等教育，這不僅顯示了國(guó)家對(duì)實(shí)用美術(shù)高等教育的高度重視，也是對(duì)實(shí)用美術(shù)從業(yè)者及行業(yè)的高度重視。當(dāng)然，對(duì)實(shí)用美術(shù)及其教育的重視，是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)背景、社會(huì)背景和文化背景有著重要關(guān)系的。

1954年11月，全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)設(shè)立中央手工業(yè)管理局。1956 年 3 月 5日，毛澤東主席聽(tīng)取了中央手工業(yè)管理局和中華全國(guó)手工業(yè)合作社籌備委員會(huì)的工作情況匯報(bào)后指出：“提高工藝美術(shù)品的水平和保護(hù)民間老藝人的辦法很好，趕快搞，要搞快一些。你們自己設(shè)立機(jī)構(gòu)，開(kāi)辦學(xué)院，召集會(huì)議?！?4)中華全國(guó)手工業(yè)合作總社、中共中央黨史研究室編：《中國(guó)手工業(yè)合作化和城鎮(zhèn)集體工業(yè)的發(fā)展》(第1卷)，北京：中央黨史出版社，1992年版，第375頁(yè)。同年4 月，中央工藝美術(shù)學(xué)院籌備委員會(huì)成立，1956年5月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，11月正式成立的中央工藝美術(shù)學(xué)院，由原中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系為主體擴(kuò)建而成，分為染織美術(shù)、陶瓷美術(shù)和裝潢美術(shù)3個(gè)系含7個(gè)專業(yè)。此后，國(guó)內(nèi)其他高校也陸續(xù)開(kāi)設(shè)了工藝美術(shù)系科或相關(guān)專業(yè)。值得一提的是，1957年全國(guó)工藝美術(shù)藝人代表會(huì)議上提出了“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的工藝美術(shù)原則，這一原則通俗明了，成為工藝美術(shù)發(fā)展長(zhǎng)期以來(lái)遵循的標(biāo)準(zhǔn)。雖然現(xiàn)在說(shuō)法變了，但其本質(zhì)卻一脈相通。會(huì)議還強(qiáng)調(diào)了國(guó)家對(duì)工藝美術(shù)事業(yè)采取“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，并提出保護(hù)藝人、加強(qiáng)藝人創(chuàng)作等方面的措施。

1963年，國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)、教育部修訂公布了《高等學(xué)校通用專業(yè)目錄》，原第11大類的“藝術(shù)部門”改為“藝術(shù)部分”，其中的第3項(xiàng)改為“工藝美術(shù)”，“工藝美術(shù)”包含了染織美術(shù)、陶瓷美術(shù)、裝璜(應(yīng)為“潢”)美術(shù)、建筑裝飾美術(shù)、漆器美術(shù)、工業(yè)品美術(shù)、印刷工藝等7個(gè)專業(yè)(5)中華人民共和國(guó)鐵道部：《鐵道法規(guī)匯編·教育(1956年-1984年)》，1985年，第182-183頁(yè)。。雖然“工藝美術(shù)”一詞在20世紀(jì)初期就已提出，但將其明確表述為一個(gè)專業(yè)概念，這是高等教育歷史上的第一次。后期來(lái)看，工藝美術(shù)學(xué)科專業(yè)的設(shè)置及其名稱大體延續(xù)了此次學(xué)科目錄的劃分。工藝美術(shù)下設(shè)的相關(guān)專業(yè)至今亦無(wú)大的變化。

1965年2月，國(guó)家撤銷原有的中央手工業(yè)管理總局，成立第二輕工業(yè)部，主管手工業(yè)和一部分輕工業(yè)，下設(shè)工藝美術(shù)局作為行業(yè)管理機(jī)構(gòu)。在集中式管理下，工藝美術(shù)行業(yè)的供銷體系、所有制屬性、生產(chǎn)模式等，以中央計(jì)劃為主導(dǎo)，深深融入到社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中。建國(guó)初期工藝美術(shù)在促進(jìn)與國(guó)際社會(huì)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流方面也起到了積極的作用，成為新中國(guó)打破國(guó)際社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)壁壘的重要途徑。相對(duì)于其他出口商品，工藝美術(shù)品的出口創(chuàng)匯率較高，因而在出口創(chuàng)匯方面顯現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因而，在國(guó)家重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的情況下，對(duì)外貿(mào)易以工藝美術(shù)產(chǎn)品為主，成為基本外匯積累的重要力量。

自新中國(guó)建立至20世紀(jì)60年代初，是工藝美術(shù)教育迅速發(fā)展的時(shí)期，無(wú)論是招生規(guī)模還是專業(yè)數(shù)量都較20世紀(jì)50年代之前有了長(zhǎng)足的發(fā)展，基本建成了中等教育、高等教育、職業(yè)教育等門類齊全的工藝美術(shù)教育框架體系。同時(shí)，各高校工藝美術(shù)專業(yè)師生還積極參與到工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展中來(lái)，為社會(huì)主義建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

1977年7月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)和擴(kuò)大銷售意見(jiàn)的報(bào)告》，將工藝美術(shù)產(chǎn)品分為出口產(chǎn)品和內(nèi)銷產(chǎn)品，對(duì)工藝美術(shù)生產(chǎn)要適應(yīng)不同市場(chǎng)的需求也給出了明確指示。改革開(kāi)放后，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，工藝美術(shù)行業(yè)在突飛猛進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，其產(chǎn)品也滿足了人民群眾日常生活的需要，并以換取的大量外匯支持了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。從1979年開(kāi)始，工藝美術(shù)主管部門和相關(guān)社會(huì)團(tuán)體開(kāi)始表彰優(yōu)秀工藝美術(shù)行業(yè)人才，授予他們“中國(guó)工藝美術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)，后來(lái)改稱“中國(guó)工藝美術(shù)大師”。1977年，全國(guó)高校恢復(fù)正常招生，積存十年之久的人才在幾年之內(nèi)陸續(xù)通過(guò)考試成為工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生，生源質(zhì)量較以往得到了很大提升。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，工藝美術(shù)在藝術(shù)教育領(lǐng)域的規(guī)模進(jìn)一步壯大，從一門小的學(xué)科專業(yè)變成主要學(xué)科和多個(gè)專業(yè)。除藝術(shù)學(xué)院之外，一些工科、師范院校、綜合性大學(xué)，特別是輕工院校也相繼設(shè)立了工藝美術(shù)相關(guān)專業(yè)。

1983年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)公布了《高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)授予博士和碩士學(xué)位的學(xué)科、專業(yè)目錄(試行草案)》，這是我國(guó)歷史上第一部以“學(xué)科專業(yè)”命名的目錄。該目錄中，藝術(shù)部分不再單列，而是以“藝術(shù)學(xué)”一級(jí)學(xué)科為名歸于“文學(xué)”門類。此后，“藝術(shù)學(xué)”在文學(xué)門類下一直持續(xù)到2011年最新學(xué)科目錄頒布，“藝術(shù)”升格為學(xué)科門類。1983年的“藝術(shù)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下設(shè)“工藝美術(shù)歷史及研究”二級(jí)學(xué)科，此二級(jí)學(xué)科包含了陶瓷美術(shù)、裝璜(應(yīng)為“潢”)、染織美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、書籍裝幀、室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝飾壁畫、裝飾雕塑、漆器等9個(gè)培養(yǎng)方向。9個(gè)培養(yǎng)方向中與傳統(tǒng)或現(xiàn)代工藝美術(shù)密切相關(guān)的陶瓷、裝璜(應(yīng)為“潢”)、染織、漆器及裝飾等一直位列其中(6)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室、國(guó)家教育委員會(huì)研究生司編：《中華人民共和國(guó)學(xué)位與研究生工作文件選編》，北京：北京航空航天大學(xué)出版社，1988年版，第79-80頁(yè)。。

1987年，國(guó)家教委公布了《普通高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)本科專業(yè)目錄》，在第12類“藝術(shù)類”中設(shè)“工藝美術(shù)歷史及理論”專業(yè)，而其他與工藝美術(shù)有關(guān)的壁畫、民間和通俗美術(shù)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、漆藝、裝潢設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等各自成為獨(dú)立的專業(yè)(7)國(guó)家教育委員會(huì)高教一司編：《普通高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)本科專業(yè)目錄與專業(yè)簡(jiǎn)介》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1989年版，第18頁(yè)。?！肮に嚸佬g(shù)歷史及理論”第一次獨(dú)立成為以工藝美術(shù)史論為主的專業(yè)，從而與工藝美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作區(qū)分開(kāi)來(lái)，延續(xù)至今。雖然各高校開(kāi)設(shè)的專業(yè)名稱有別，但工藝美術(shù)史論專業(yè)一直相對(duì)獨(dú)立。

1990年，《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中，“文學(xué)”門類下的一級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”下設(shè)“工藝美術(shù)學(xué)”和“工藝美術(shù)設(shè)計(jì)”。此“工藝美術(shù)學(xué)”為工藝美術(shù)史論的延續(xù)，即工藝美術(shù)歷史、理論和工藝美術(shù)批評(píng)等專業(yè)方向的教學(xué)和研究。 “工藝美術(shù)設(shè)計(jì)”含陶瓷設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝璜(應(yīng)為“潢”)設(shè)計(jì)、書籍裝幀、服裝設(shè)計(jì)、裝飾繪畫、裝飾雕塑、金屬工藝、漆工藝等專業(yè)(8)《中國(guó)教育年鑒》編輯部編：《中國(guó)教育年鑒(1991)》，北京：人民教育出版社，1992年版，第199頁(yè)。。同樣是在此學(xué)科目錄中，“設(shè)計(jì)”一詞明確出現(xiàn)。但從屬于相關(guān)的“傳統(tǒng)工藝”或“工藝美術(shù)”范疇，是相關(guān)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)，而更具西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的“環(huán)境藝術(shù)”和“工業(yè)造型藝術(shù)”則與“工藝美術(shù)設(shè)計(jì)”各自并列為二級(jí)學(xué)科。從中可以看出，以“設(shè)計(jì)”為名，借鑒或注重西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)(design)內(nèi)涵的教育觀念已初見(jiàn)端倪。

1993年，國(guó)家教委印發(fā)了《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，藝術(shù)類專業(yè)第一次在本科層面被歸入“文學(xué)”門類。其中下設(shè)“工藝美術(shù)學(xué)”專業(yè)，另有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、染織藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等6個(gè)專業(yè)(9)中華人民共和國(guó)國(guó)家教育委員會(huì)高等教育司編：《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1994年版，第3頁(yè)。。此本科專業(yè)目錄延續(xù)了1990年的學(xué)科目錄，“工藝美術(shù)學(xué)”仍以史論研究為主，而上述6個(gè)原工藝美術(shù)專業(yè)或與工藝美術(shù)相關(guān)的專業(yè)，皆后綴以“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，這不僅是西方“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”思想的進(jìn)一步延續(xù)，也預(yù)示著進(jìn)一步強(qiáng)化甚至完全照搬西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)刻即將到來(lái)。

1997年的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中，“文學(xué)”門類下“藝術(shù)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下設(shè)的二級(jí)學(xué)科中，以“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”完全替代了上一版本的“工藝美術(shù)學(xué)”和“工藝美術(shù)設(shè)計(jì)”(10)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室、教育部研究生工作辦公室編：《學(xué)位與研究生教育文件選編》，北京：高等教育出版社，1999年版，第64頁(yè)。。自此，“工藝美術(shù)”從學(xué)科目錄中徹底消失。而原先與工藝美術(shù)相關(guān)的學(xué)科全部歸于“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”二級(jí)學(xué)科。1998年的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》緊跟上一年《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》的步伐，“文學(xué)”門類下的“藝術(shù)類”專業(yè)中取消了“工藝美術(shù)”專業(yè)，以“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”取而代之，原“工藝美術(shù)學(xué)”和“工藝美術(shù)”專業(yè)下的所有專業(yè)全部取消，且設(shè)計(jì)類或工藝美術(shù)類的所有專業(yè)僅剩上述兩個(gè)專業(yè)(11)教育部研究室編：《中華人民共和國(guó)現(xiàn)行高等教育法規(guī)匯編》(上卷)，北京：人民教育出版社，1999年版，第269頁(yè)。。原先與工藝美術(shù)相關(guān)的陶瓷、染織、漆器等所有專業(yè)均未出現(xiàn)，在當(dāng)年教育部批準(zhǔn)同意設(shè)置的目錄外專業(yè)名單中有服裝設(shè)計(jì)與工藝教育、裝潢設(shè)計(jì)與工藝教育兩個(gè)專業(yè)延續(xù)了1993年的本科專業(yè)設(shè)置，且這兩個(gè)專業(yè)都與工藝美術(shù)相關(guān)。

顯然，在1997年和1998年的兩份目錄中，“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”已經(jīng)完全取代了原先的“工藝美術(shù)學(xué)”和“工藝美術(shù)”，延續(xù)了40余年的工藝美術(shù)學(xué)科和專業(yè)蹤影全無(wú)。名稱背后的原因一言難盡，但可以確定的是，以西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)為目標(biāo)的價(jià)值取向顯然是主要因素。

2011年《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中，“藝術(shù)學(xué)”脫離“文學(xué)”成為獨(dú)立的學(xué)科門類。該目錄中藝術(shù)學(xué)門類下設(shè)的一級(jí)學(xué)科目錄中依然未見(jiàn)“工藝美術(shù)”字樣，其中看似與“工藝美術(shù)學(xué)”和“工藝美術(shù)”有關(guān)的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科有藝術(shù)學(xué)理論、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)(12)《關(guān)于印發(fā)〈學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年)〉的通知》，中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站。。2012年《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中，又明確設(shè)有“工藝美術(shù)”本科專業(yè)，此本科專業(yè)可以認(rèn)為是將原先的陶瓷、染織、漆器、琉璃、金工等各種類別作為方向涵蓋其中(13)《教育部關(guān)于印發(fā)〈普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄(2012年)〉〈普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置管理規(guī)定〉等文件的通知》，中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站。。顯然，這種設(shè)置對(duì)高校來(lái)說(shuō)靈活包容、寬泛自主。此外， 服裝與服飾設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等本科專業(yè)實(shí)際與“工藝美術(shù)”專業(yè)亦不無(wú)關(guān)系。

從教育部2009年下發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法》(學(xué)位[2009]10號(hào))(14)《國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部關(guān)于印發(fā)〈學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法〉的通知》，中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站。、2010年《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的二級(jí)學(xué)科自主設(shè)置實(shí)施細(xì)則》(教研廳[2010]1號(hào))(15)《教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)〈授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的二級(jí)學(xué)科自主設(shè)置實(shí)施細(xì)則〉的通知》，中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站。和國(guó)務(wù)院學(xué)位辦下發(fā)的《關(guān)于做好授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的二級(jí)學(xué)科自主設(shè)置工作的通知》(學(xué)位辦[2011]12號(hào))(16)《關(guān)于做好授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的二級(jí)學(xué)科自主設(shè)置工作的通知》，中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站。等文件來(lái)看，碩士博士培養(yǎng)單位可以在教育部許可招生的一級(jí)學(xué)科下自主設(shè)置二級(jí)學(xué)科進(jìn)行招生和人才培養(yǎng)，并按照政策要求完成必要性及可行性論證、外單位的同行專家評(píng)議、在教育部學(xué)位管理與研究生教育司指定的信息平臺(tái)進(jìn)行公示、單位學(xué)位評(píng)定委員會(huì)審核并表決通過(guò)、相關(guān)材料報(bào)教育部備案等規(guī)定程序。顯然，二級(jí)學(xué)科目錄的設(shè)置以及招生培養(yǎng)給予了高校極大的自主權(quán)和靈活性，突破了原來(lái)學(xué)科專業(yè)設(shè)置的模式化和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這是高校自主辦學(xué)、特色發(fā)展和內(nèi)涵發(fā)展的重要體現(xiàn)。那么，對(duì)工藝美術(shù)學(xué)科的設(shè)置來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是機(jī)遇也是考驗(yàn)。機(jī)遇在于工藝美術(shù)學(xué)科自主設(shè)置的主動(dòng)性和靈活性，考驗(yàn)則在于學(xué)科設(shè)置以后的建設(shè)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

從新中國(guó)成立大力興辦高等教育以來(lái)，高校學(xué)科和專業(yè)建設(shè)一直備受重視，高校學(xué)科建設(shè)的引領(lǐng)作用和專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)作用自始至終都在國(guó)家層面的謀劃和指導(dǎo)下進(jìn)行。從國(guó)家教育部門學(xué)科及專業(yè)目錄的設(shè)置情況來(lái)看，20世紀(jì)50年代初至今，工藝美術(shù)專業(yè)及工藝美術(shù)學(xué)科起起落落、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷似乎有些曲折。工藝美術(shù)學(xué)科及專業(yè)的設(shè)置不僅涉及工藝美術(shù)名與實(shí)的關(guān)系問(wèn)題，也關(guān)系到工藝美術(shù)教育和發(fā)展問(wèn)題?！皩?shí)”為根本，“名”則從之。若名不正則言不順，名分沒(méi)有了，則實(shí)質(zhì)就不易言說(shuō)。特別是對(duì)高等教育來(lái)說(shuō)，由于近期高校學(xué)科專業(yè)的評(píng)估和考核往往依據(jù)教育部門發(fā)布的學(xué)科專業(yè)目錄而展開(kāi)，則高校工藝美術(shù)相關(guān)的學(xué)科專業(yè)設(shè)置要以此為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)研究水平、教育規(guī)模、教育質(zhì)量也勢(shì)必圍繞教育部門的相關(guān)要求。因此，工藝美術(shù)學(xué)科和專業(yè)的設(shè)置與否不僅影響了工藝美術(shù)的學(xué)術(shù)研究，更重要的是關(guān)系到工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)數(shù)量和質(zhì)量，而人才培養(yǎng)規(guī)模和質(zhì)量則又影響了工藝美術(shù)的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以及與工藝美術(shù)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。反過(guò)來(lái)講，由于工藝美術(shù)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)密切相關(guān)，而學(xué)科專業(yè)的設(shè)置無(wú)疑是順應(yīng)了國(guó)家的要求和發(fā)展目標(biāo)。從早期工藝美術(shù)設(shè)置的諸多專業(yè)及專業(yè)方向來(lái)看，工藝美術(shù)不僅迎合了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，也對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和民生福祉做出了重要貢獻(xiàn)。所以說(shuō)，工藝美術(shù)學(xué)科和專業(yè)設(shè)置的重要性和必要性是不言而喻的。

改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速轉(zhuǎn)變，中國(guó)開(kāi)始全方位與國(guó)外接觸，新材料、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，多樣化的西方現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)也大量涌入中國(guó)，西方產(chǎn)品設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)、功能、材料及生產(chǎn)方式上的巨大差異刺激了國(guó)人的消費(fèi)熱情。從某種程度上可以認(rèn)為，中國(guó)設(shè)計(jì)教育從學(xué)科專業(yè)設(shè)置到課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式等，還是傾向于對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的模仿。特別是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論和學(xué)術(shù)觀念也是在不斷引進(jìn)和借鑒西方的研究范式與學(xué)術(shù)框架。譬如，工業(yè)革命后在依賴科技和能源基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)思潮、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法等都在影響著現(xiàn)代工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的教學(xué)，盡管“設(shè)計(jì)藝術(shù)”“設(shè)計(jì)”等概念是在“工藝美術(shù)”概念通行幾十年后才開(kāi)始使用，但由農(nóng)耕文明進(jìn)入到工業(yè)化時(shí)代的“傳統(tǒng)工藝文化”仍被狹隘地認(rèn)為是過(guò)時(shí)和落后的象征。

21世紀(jì)初以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)生了巨大變化，人們的生活方式也隨之改變，對(duì)設(shè)計(jì)需求的多樣化也使設(shè)計(jì)藝術(shù)教育不斷變革，規(guī)模不斷擴(kuò)大，涵蓋領(lǐng)域也不斷擴(kuò)展。隨著國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)界視野的不斷開(kāi)闊，中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育逐漸確立了與國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)取長(zhǎng)補(bǔ)短的局面，其中，弘揚(yáng)民族工藝美術(shù)傳統(tǒng)、形成中國(guó)設(shè)計(jì)文化的新面貌是設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐發(fā)展的價(jià)值取向之一。近年來(lái)，工藝美術(shù)藉由文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，得到了廣泛的開(kāi)發(fā)和利用，尤其在文創(chuàng)產(chǎn)品和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的名義下，極大地促進(jìn)了文化和藝術(shù)的消費(fèi)。

綜觀當(dāng)下的工藝美術(shù)發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)又一次面臨時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇。與之前大量模仿和借鑒西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)相比，無(wú)論是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)還是高等設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，都開(kāi)始顯現(xiàn)出較強(qiáng)的文化自覺(jué)和文化自信。

結(jié)合新時(shí)期中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展實(shí)踐，工藝美術(shù)學(xué)即使在設(shè)計(jì)學(xué)一級(jí)學(xué)科名下，亦有必要進(jìn)一步強(qiáng)化其二級(jí)學(xué)科屬性及學(xué)科獨(dú)立特征，并區(qū)別于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。為此，工藝美術(shù)學(xué)作為二級(jí)學(xué)科如何更好地完善學(xué)科建設(shè)并發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)，筆者有以下幾方面思考。

首先，堅(jiān)定民族文化自信和文化自覺(jué)，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)工藝美術(shù)的文化價(jià)值。不同的國(guó)家和民族都創(chuàng)造和發(fā)展了不同的歷史文化，并養(yǎng)育和模塑了不同的民族，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史成就作為中國(guó)文化的重要內(nèi)容顯然是中華民族文化自信的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)定中華民族文化自信和文化自覺(jué)，立足中國(guó)歷史文化背景和造物文化的深厚基礎(chǔ)，才能更好地梳理中國(guó)傳統(tǒng)工藝的文化思想、精神內(nèi)涵和藝術(shù)特征，進(jìn)而認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的文化價(jià)值和意義，并延續(xù)傳統(tǒng)工藝的文脈，使之融入現(xiàn)代社會(huì)，服務(wù)于當(dāng)代生活。只有發(fā)現(xiàn)自身與世界其他民族不同文化的特色和文化差異，才能更客觀、理性地整體思考中國(guó)在世界設(shè)計(jì)文化格局中的位置和問(wèn)題，做到既不盲目自大，也不崇洋媚外，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)、理解和發(fā)展中國(guó)工藝美術(shù)的文化傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持的四個(gè)自信，最根本的是文化自信，其原因就在于他所指出的：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”堅(jiān)定文化自信和文化自覺(jué)，進(jìn)一步思考中國(guó)工藝美術(shù)的歷史成就和未來(lái)發(fā)展，亦如2013年習(xí)總書記在山東考察時(shí)所強(qiáng)調(diào)的：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，這正是認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化價(jià)值的目的所在。

其次，立足本土文化特色和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)工藝美術(shù)的社會(huì)價(jià)值。立足中國(guó)本土文化特色的工藝美術(shù)理論研究和傳統(tǒng)工藝實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，須從中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)工藝美術(shù)傳統(tǒng)，切實(shí)利用好中國(guó)傳統(tǒng)工藝這一優(yōu)秀文化資源。由于東西方文化傳統(tǒng)、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念等方面的差異，導(dǎo)致了工藝文化乃至現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在文化形態(tài)上的各自差異。盡管西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有大量?jī)?yōu)秀作品值得我們借鑒，但倘若照搬和移植西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)，不僅有削足適履之嫌且難免會(huì)水土不服。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)工藝美術(shù)，既要立足本土文化，還要認(rèn)識(shí)自身的特色和優(yōu)勢(shì)，面對(duì)自身的國(guó)情和發(fā)展道路，圍繞文化復(fù)興和文化大繁榮、大發(fā)展等時(shí)代命題進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新。特別是黨的十八大以來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)了《關(guān)于工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于推進(jìn)工業(yè)文化發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》等一系列政策，將“振興傳統(tǒng)工藝”寫入國(guó)家“十三五”發(fā)展規(guī)劃，并納入《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，這可謂從政策上全面啟動(dòng)了工藝美術(shù)的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃?？梢哉f(shuō)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝文化融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，已經(jīng)成為當(dāng)下國(guó)家文化發(fā)展的重要內(nèi)容。2017年3月頒布的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，不僅指出“傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“振興傳統(tǒng)工藝，有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)文化生態(tài)，豐富文化資源，增強(qiáng)文化自信”等的重要意義(17)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃的通知》，中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)站。。

其三，關(guān)注自身理論建設(shè)和學(xué)科前沿，構(gòu)建和完善中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)科框架體系。中國(guó)雖是傳統(tǒng)手工藝資源的大國(guó)，但長(zhǎng)期以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)社會(huì)和重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念不僅常常漠視工匠階層，并將手工藝視為“末技”。近現(xiàn)代以來(lái)諸多民族民間的傳統(tǒng)工藝又在工業(yè)化浪潮中被湮沒(méi)和失傳，因而，挖掘和研究中國(guó)數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)工藝美術(shù)造物思想及其傳承傳播規(guī)律和機(jī)制，顯得尤為必要和迫切。從當(dāng)下視覺(jué)文化的角度來(lái)看，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)作品更可謂是一種文化舶來(lái)品，這并非是我們自身缺少設(shè)計(jì)，而是對(duì)自身幾千年輝煌的物質(zhì)文明和精神文化遺產(chǎn)缺乏梳理。特別是對(duì)于傳統(tǒng)造物藝術(shù)如何與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)并行和交融缺乏深層次的文化思考。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化關(guān)注度的缺失是我們?cè)诮梃b和模仿西方設(shè)計(jì)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種先天不足?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史和理論研究在某種程度上忽視了中國(guó)傳統(tǒng)工藝知識(shí)體系中可資借鑒的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)智慧，這就易使中國(guó)傳統(tǒng)工藝流于一種歷史文化遺產(chǎn)的存在，而無(wú)法走進(jìn)現(xiàn)代人的生活。這不僅讓中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)缺乏本土文化的元素，同時(shí)也易使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)因陷入國(guó)際趨同，而無(wú)法得到國(guó)際同行業(yè)認(rèn)可的尷尬境地。中國(guó)工藝美術(shù)的造物思想、思維方式、審美觀念、情感倫理、材料技藝等內(nèi)容，不僅是數(shù)千年來(lái)中國(guó)工藝一直延續(xù)下來(lái)的文脈和習(xí)慣，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)建自身文化標(biāo)識(shí)可資借鑒的資源寶庫(kù)。只有對(duì)工藝美術(shù)歷史演進(jìn)脈絡(luò)和傳統(tǒng)造物思想進(jìn)行深入、系統(tǒng)的發(fā)掘和梳理，才能對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)知識(shí)體系有著完整、深刻的認(rèn)識(shí)。換句話說(shuō)，只有強(qiáng)化對(duì)工藝美術(shù)整體、系統(tǒng)、深入的歷史和理論研究，不斷提高學(xué)術(shù)研究水平，取得原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果，在研究?jī)?nèi)容、研究方法、理論創(chuàng)新等方面取得突破，夯實(shí)工藝美術(shù)學(xué)科理論基礎(chǔ)，完善工藝美術(shù)學(xué)科框架體系，才能體現(xiàn)這一學(xué)科的中國(guó)特色和主體性。

在《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》“主要任務(wù)”中， 也明確強(qiáng)調(diào)了“加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝相關(guān)學(xué)科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)研究”的內(nèi)容，不僅要求加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，對(duì)高校專業(yè)和課程設(shè)置，專業(yè)技術(shù)人才和理論研究人才培養(yǎng)，研究基地和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，以及挖掘、記錄和整理，搶救、保護(hù)和傳承，研究成果出版等八個(gè)方面進(jìn)行了列舉，這也是工藝美術(shù)學(xué)科構(gòu)建和理論研究的重要內(nèi)容。

另一方面，信息技術(shù)、人工智能等現(xiàn)代科技和材料為人類社會(huì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，與此同時(shí)，也給傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)帶來(lái)不小的沖擊?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)在成為人類生存和社會(huì)日常發(fā)展不可或缺的重要手段的同時(shí)，也為工藝美術(shù)的理論創(chuàng)新提出了新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇。當(dāng)然，這種新的社會(huì)和科技背景也促使我們對(duì)傳統(tǒng)工藝文化進(jìn)行不斷反思，從而更有助于我們進(jìn)一步地發(fā)掘、弘揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝文化。

其四，不斷優(yōu)化工藝美術(shù)專業(yè)和課程設(shè)置、教育教學(xué)改革等內(nèi)容，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。工藝美術(shù)學(xué)科發(fā)展需要相應(yīng)的專業(yè)群加以支撐，無(wú)論是理論類或是實(shí)踐類專業(yè)，其設(shè)置都要在尊重中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料、技藝、形態(tài)、功能和文化傳統(tǒng)等方面來(lái)命名和設(shè)置專業(yè)。做到既要不失傳統(tǒng)、凸顯特色，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，同時(shí)還要考慮并注重新工藝、新材料、新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。專業(yè)課程體系構(gòu)建及教學(xué)內(nèi)容也要充分考慮和發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)工藝的歷史文化價(jià)值，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行有效的借鑒和再創(chuàng)造。有研究成果顯示，工藝美術(shù)課程及內(nèi)容大略包括工藝美術(shù)歷史與文化、思維與方法、工藝與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與管理等方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容既包括課程模塊的設(shè)置，也體現(xiàn)了課程之間的邏輯關(guān)系，也是教學(xué)的主要內(nèi)容，其目的是由應(yīng)用型人才向復(fù)合型人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，課程體系的構(gòu)建應(yīng)建立在鞏固與提升學(xué)生專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生綜合人文素質(zhì)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、項(xiàng)目整合及運(yùn)作能力的培養(yǎng)，構(gòu)建人文、藝術(shù)、技術(shù)等交融的課程體系，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，更好地服務(wù)于現(xiàn)代工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

此外，各高校及院系在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，就工藝美術(shù)學(xué)科和專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)管理改革，師資隊(duì)伍建設(shè)，人才培養(yǎng)，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等方面，都要有自身的特色。各教學(xué)單位在注重產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的過(guò)程中，要加強(qiáng)理論研究與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，注重學(xué)生創(chuàng)意能力、表現(xiàn)能力與實(shí)踐能力等綜合設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。重視人才培養(yǎng)的社會(huì)適應(yīng)性，特別是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的當(dāng)下，中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化正以其豐富的內(nèi)涵成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈感和源泉，成為深化中國(guó)主體文化精神的重要手段和內(nèi)容。另外，工藝美術(shù)的專業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)，還要充分發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣に嚸佬g(shù)資源和傳承等方面優(yōu)勢(shì)，避免雷同和重復(fù)。

其五，重設(shè)工藝美術(shù)學(xué)(工藝美術(shù)史論)本科專業(yè)，強(qiáng)化工藝美術(shù)理論研究與教學(xué)。

工藝美術(shù)學(xué)(原工藝美術(shù)史論)本科專業(yè)實(shí)為上述工藝美術(shù)諸專業(yè)之一，為強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)學(xué)理研究的重要性并區(qū)別工藝美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，有必要重新單獨(dú)設(shè)置工藝美術(shù)學(xué)本科專業(yè)。

1997年學(xué)科專業(yè)目錄的“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”，取代了1987年設(shè)置的本科專業(yè)目錄 “工藝美術(shù)歷史及理論”專業(yè)，也取代了1990年的博士碩士培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄 “工藝美術(shù)學(xué)”，此后，工藝美術(shù)史論專業(yè)及其教學(xué)歸入藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)至今。二十多年來(lái)，關(guān)于中國(guó)工藝美術(shù)歷史及理論研究的得失不敢妄下結(jié)論，但教學(xué)的弱化顯然是不可否認(rèn)的。與工藝美術(shù)史論專業(yè)設(shè)置類似的相近專業(yè)還有原來(lái)的美術(shù)史論專業(yè)，雖然史論專業(yè)后來(lái)都以“學(xué)”字冠名，工藝美術(shù)史論改為“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”，美術(shù)史論改為“美術(shù)學(xué)”，但工藝美術(shù)史論和美術(shù)史論各自的研究和教學(xué)成果似乎大有不同。相比之下，中國(guó)工藝美術(shù)史論的研究和教學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)中的比重不及中國(guó)美術(shù)史論在美術(shù)學(xué)中的比重。僅以歷史研究為例，較之中國(guó)工藝美術(shù)史幾十年來(lái)僅有為數(shù)不多的、高質(zhì)量的幾本簡(jiǎn)史著作出版，中國(guó)美術(shù)史無(wú)論大部頭的通史研究，還是斷代史、專題史或個(gè)案研究，皆成就斐然。大量的古代文獻(xiàn)、新近的考古挖掘，以及民間工藝傳承都有大量的內(nèi)容有待挖掘和補(bǔ)充進(jìn)入中國(guó)工藝美術(shù)史寫作。實(shí)際上，中國(guó)工藝美術(shù)作為物質(zhì)文化的主要內(nèi)容不僅更突出、更普遍地反映了中國(guó)文化藝術(shù)的特征以及中國(guó)人的歷史生活，與純美術(shù)相比，它有更多的遺存和出土，僅國(guó)內(nèi)各博物館收藏和民間傳世作品就是一筆巨大的實(shí)物資料，顯然，目前的研究有很大的空白。因而，進(jìn)一步深入和拓展中國(guó)工藝美術(shù)史論或曰工藝美術(shù)學(xué)(專業(yè)，非學(xué)科)的研究和教學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)造物藝術(shù)和工藝文化的歷史和理論研究，豐富其理論體系和知識(shí)框架，仍是新時(shí)期工藝美術(shù)學(xué)理研究和工藝美術(shù)學(xué)科建設(shè)的重要工作。而恢復(fù)或重設(shè)工藝美術(shù)學(xué)(原工藝美術(shù)史論)本科專業(yè)，也是完善工藝美術(shù)學(xué)科工作的措施之一。當(dāng)然，關(guān)注工藝美術(shù)的未來(lái)價(jià)值與意義，也是工藝美術(shù)學(xué)研究的重要學(xué)術(shù)取向。

歷史表明，我國(guó)工藝美術(shù)學(xué)科啟蒙、初創(chuàng)、建立和發(fā)展的百年歷程，每一階段都體現(xiàn)了經(jīng)世致用的價(jià)值追求，無(wú)論是為民族的救亡圖存還是文化復(fù)興，中國(guó)的工藝美術(shù)學(xué)科始終與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展相伴而生，與新中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相依而行。歷史同時(shí)表明，中國(guó)的工藝美術(shù)事業(yè)實(shí)際上一直是國(guó)家?guī)ьI(lǐng)廣大人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路上構(gòu)建共同生活理想和精神家園的重要物質(zhì)和文化載體，是助力新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化藝術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展的力量。工藝文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要代代守護(hù)、薪火相傳，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。中國(guó)的工藝文化歸根結(jié)底也是一定社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的反映，具有自身的相對(duì)獨(dú)立性。作為民族精神的凝聚與歷史文明的積淀，它在滿足中國(guó)民眾的物質(zhì)需求和內(nèi)在精神需求，以及引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向等方面具有自身不可替代的作用。

面對(duì)新的歷史要求，中國(guó)土生土長(zhǎng)的工藝美術(shù)不像其他現(xiàn)代藝術(shù)，其發(fā)展必須堅(jiān)持以本土文化為主體，體現(xiàn)本土文化特色，既要更好地服務(wù)于民族文化復(fù)興的偉業(yè)和民眾物質(zhì)精神文化的需求，還要進(jìn)一步解決學(xué)科發(fā)展中的有關(guān)問(wèn)題。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展和民眾生活的改變，工藝美術(shù)的學(xué)科專業(yè)歸屬、體系建設(shè)及其教育教學(xué)必然會(huì)發(fā)生改變，這種改變必將體現(xiàn)其社會(huì)適應(yīng)性和學(xué)術(shù)引領(lǐng)。如何體現(xiàn)工藝美術(shù)的本土文化特色和中國(guó)風(fēng)格，整合創(chuàng)新學(xué)術(shù)資源，是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)科學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系得以確立、發(fā)展和完善的邏輯主線。正確面對(duì)歷史，圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)民生，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀工藝文化，并借鑒國(guó)外當(dāng)代學(xué)術(shù)前沿和理論動(dòng)態(tài)，構(gòu)建自身特色的人文社會(huì)科學(xué)體系，是工藝美術(shù)學(xué)科專業(yè)建設(shè)的內(nèi)容和目標(biāo)。