閆志強(qiáng), 孟凡港

(曲阜師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,山東 曲阜 273165)

趙翼(1727—1814),字云崧,號(hào)甌北,江蘇陽湖(今江蘇常州市)人,清代著名的史學(xué)家和文學(xué)家,著作有《甌北集》《甌北詩(shī)話》《陔余叢考》《廿二史札記》等。

學(xué)界對(duì)趙翼的研究在近四十年來取得了豐碩成果,主要集中在史學(xué)和詩(shī)學(xué)兩個(gè)方向上,對(duì)其史學(xué)成果進(jìn)行總結(jié)有助于了解趙翼史學(xué)研究的現(xiàn)狀。目前致力于此的研究有呂會(huì)玲《趙翼研究綜述》與滕新才、王倩《趙翼〈廿二史釗答記〉研究綜述》兩篇文章,前者從史學(xué)與詩(shī)學(xué)兩方面對(duì)趙翼研究加以論述,其中史學(xué)涉及到《廿二史札記》(后文中稱為《札記》)及相關(guān)文獻(xiàn)整理,而詩(shī)學(xué)研究占了相當(dāng)?shù)钠鵞1]。后者圍繞著《札記》的校正情況、史學(xué)評(píng)論特色、治史方法、經(jīng)世致用思想幾個(gè)方面展開[2]。這兩篇綜述對(duì)趙翼史學(xué)研究的總結(jié)大有裨益,為學(xué)界研究趙翼乃至乾嘉史學(xué)提供了參考。然而就整體來看,進(jìn)一步撰寫相關(guān)綜述仍有較大的價(jià)值,原因有二:一則這兩篇論文分別發(fā)表于2009年和2015年,雖然從時(shí)間上來看不遠(yuǎn),但近五到十年間趙翼的史學(xué)研究成果產(chǎn)出較多。僅就2015年至今,就有四十余篇直接研究或涉及趙翼史學(xué)的論文發(fā)表,這樣的體量是值得引起關(guān)注的,更為重要的是加入這些論文益于學(xué)界看到最新的研究方向。二則這兩篇綜述均側(cè)重于《札記》的總結(jié),而對(duì)《陔余叢考》《皇朝武功紀(jì)盛》《檐曝雜記》《趙氏宗譜》等研究成果付之闕如,這些亦體現(xiàn)了趙翼的史學(xué)思想和史學(xué)方法,需要把握和總結(jié)。

筆者基于這兩個(gè)考慮,對(duì)20世紀(jì)80年代以來的趙翼史學(xué)研究成果進(jìn)行述評(píng),以期有益于趙翼的史學(xué)研究。

一、趙翼史學(xué)研究綜述

根據(jù)趙翼史學(xué)研究的現(xiàn)狀,學(xué)界的成果應(yīng)分為史學(xué)文獻(xiàn)的整理、史學(xué)文獻(xiàn)的研究和趙翼治史的研究三個(gè)方面,下面筆者將分而述之。

(一)對(duì)趙翼史學(xué)文獻(xiàn)的整理

文獻(xiàn)整理對(duì)史學(xué)研究的意義自不待言,趙翼史學(xué)文獻(xiàn)的整理體現(xiàn)在《廿二史札記》《陔余叢考》等著作的點(diǎn)校和較深層次辨析方面。趙樹民的《廿二史劄記校正》參校大量的資料,校正趙翼引文錯(cuò)誤,辨析其觀點(diǎn)內(nèi)容之誤,對(duì)學(xué)界利用《札記》大有幫助[3]?！囤胗鄥部肌酚泻颖背霭嫔绲暮?jiǎn)體字本[4],記載趙翼見聞的筆記《檐曝雜記》也有整理標(biāo)點(diǎn)本出版[5]。此外趙翼根據(jù)親身經(jīng)歷并參考《四庫(kù)全書》撰寫的《皇朝武功紀(jì)盛》由中華書局1985年出版[6]?！囤w翼全集》由曹光甫先生點(diǎn)校,鳳凰出版社出版,為目前為止唯一出版的趙翼全集[7],筆者認(rèn)為這在趙翼的文獻(xiàn)整理上可謂里程碑式的成果,為趙翼的研究提供了較大的便利。

有數(shù)篇論文對(duì)趙翼史學(xué)著作中的內(nèi)容進(jìn)行辨正,如高振鐸對(duì)王樹民《廿二史札記校正》中關(guān)于《裴松之三國(guó)志注》中整理是非之處的評(píng)判,認(rèn)為《廿二史札記校正》對(duì)《獻(xiàn)帝春秋》只有一書的判斷是正確的,指出該書中甄別不嚴(yán)的謬誤[8]。王松濤對(duì)《露布》條目進(jìn)行辨析,認(rèn)為關(guān)于“露布之作者、劉勰對(duì)露布的認(rèn)識(shí)及以露布告捷的時(shí)間問題,《叢考》所論仍有未妥”[9]。李寒光對(duì)前人所指出的趙翼《陔余叢考》中存在抄襲毛奇齡《舜典補(bǔ)亡》和顧炎武《日知錄》的說法給予辨證,具體涉及到“書卦不本于河圖”“易不言五行”等八個(gè)條目,認(rèn)為“前人針對(duì)趙翼《陔余叢考》一書的‘抄襲說’并不完全成立”[10]。

(二)對(duì)趙翼史學(xué)文獻(xiàn)的研究

1.《廿二史札記》的研究

《廿二史札記》作為趙翼的史學(xué)代表著作,學(xué)界對(duì)其關(guān)注可謂充分,主要分為以下幾個(gè)方面。

第一,體例和作者研究。孫建民,薛亞康認(rèn)為“趙翼的《廿二史札記》亦卓然立于史學(xué)著作之林,倍受學(xué)人賞識(shí),不可不謂是隨筆體裁之效”[11]。李金堂從李保泰等當(dāng)時(shí)學(xué)人曾評(píng)價(jià)此書、趙翼詠史詩(shī)與其史學(xué)思想具有一致性等幾個(gè)方面論述趙翼是《廿二史札記》的作者[12],可謂定論。

第二,內(nèi)容研究。鄭志峰對(duì)《廿二史札記》中所論可能會(huì)對(duì)皇權(quán)造成威脅的因素進(jìn)行分析,例如外戚、權(quán)臣、宦官等[13]。鄭志峰《趙翼論吏治——讀〈廿二史札記〉》涉及到趙翼在《廿二史札記》中關(guān)于吏治的論述,認(rèn)為“趙翼分析了影響吏治的幾大因素,指出君主、官吏素質(zhì)低下及不受監(jiān)督的權(quán)力是造成吏治敗壞的主要原因”[14]。李海棠認(rèn)為趙翼將忽必烈任用阿合馬等三人理財(cái)原因歸結(jié)為貪財(cái)嗜利的觀點(diǎn)是帶有偏見的,這一舉措更為重要的是打擊豪強(qiáng),加強(qiáng)中央集權(quán)[15]。張立鵬認(rèn)為，趙翼在“后漢書間有疏漏處”中所認(rèn)為的“度田”是導(dǎo)致建武十六年盜賊猖獗的說法欠妥,真正的原因是征伐匈奴無功與地方官吏失職,討伐不利[16]。

第三,《廿二史札記》史學(xué)影響。近五年來在《札記》研究上突出的趨勢(shì)是對(duì)趙翼史學(xué)影響的研究,主要集中在兩位學(xué)者的研究上。其一,單磊的系列論文主要論述《廿二史札記》對(duì)日本學(xué)者內(nèi)藤湖南史學(xué)的影響?！秲?nèi)藤湖南〈中國(guó)近世史〉承襲趙翼〈廿二史劄記〉略考》通過文獻(xiàn)對(duì)比和邏輯推演,認(rèn)為“《中國(guó)近世史》在具體觀點(diǎn)、論據(jù)選取、論證方法、敘述思路、遣詞造句上顯著地表露出承襲《廿二史札記》的痕跡”[17]?！秲?nèi)藤湖南〈中國(guó)中古的文化〉承襲趙翼著作略考》考證《中國(guó)中古的文化》對(duì)《廿二史札記》《陔余叢考》的承襲,具體在兩漢氣節(jié)、南北朝婚姻習(xí)俗幾個(gè)方面[18]?！囤w翼的“唐宋史學(xué)變革”思想及其對(duì)內(nèi)藤湖南的影響》認(rèn)為趙翼史學(xué)著作中所傳遞的思想對(duì)內(nèi)藤湖南產(chǎn)生了較大影響,例如唐宋間史書文體由駢文變?yōu)樯⑽?、史書編纂由崇尚照錄到推重別裁等幾個(gè)方面[19]。其二,王云燕的論述多為趙翼對(duì)近代史學(xué)的影響。如《論傳統(tǒng)史學(xué)的近代傳承——以三家新通史與趙翼史學(xué)關(guān)聯(lián)為中心》認(rèn)為鄧之誠(chéng)、周谷城和錢穆在撰寫通史時(shí)對(duì)《廿二史札記》多有承襲,具體表現(xiàn)在吸收、改良、融會(huì)三種方式[20]。王云燕、謝貴安《晚清民國(guó)時(shí)期〈廿二史劄記〉教育功能考論》發(fā)掘《廿二史札記》在教育方面的功能和影響,認(rèn)為該書具有引導(dǎo)初學(xué)入門的功能,影響方面表現(xiàn)在晚清、民國(guó)的歷史教學(xué)中多有應(yīng)用,引導(dǎo)了近代歷史學(xué)人的治學(xué)路徑[21]。《內(nèi)藤湖南與趙翼史學(xué)關(guān)聯(lián)考述》認(rèn)為內(nèi)藤湖南與趙翼之間存在密切的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián),“主要表現(xiàn)為內(nèi)藤的中國(guó)史研究多取徑趙翼史學(xué)”。在史料來源、史學(xué)理論方面多有例證[22]。《由隱而顯:趙翼史學(xué)在清代的傳播與接受》認(rèn)為趙翼史學(xué)在乾嘉學(xué)界并不被推崇,而隨著嘉、道經(jīng)世致用之風(fēng)的興起,其史學(xué)也漸被看重,繼而由于清末張之洞的名人推廣效應(yīng),“促成了趙翼史學(xué)傳播的第一次高潮”[23]?！对囌摲段臑憣?duì)趙翼史學(xué)成果的承襲》指出范文瀾撰寫《正史考略》《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》都受到《廿二史札記》的影響[24]。筆者認(rèn)為，趙翼的史學(xué)影響研究是《廿二史札記》乃至趙翼史學(xué)由趙翼本身向四周發(fā)散的一種趨勢(shì),這將大大增強(qiáng)學(xué)界對(duì)趙翼史學(xué)的理解。

第四,《廿二史札記》史學(xué)思想研究。高平認(rèn)為《廿二史札記》中具有經(jīng)世致用特色,具體表現(xiàn)在對(duì)明代滅亡教訓(xùn)的借鑒、對(duì)明代外國(guó)通商貿(mào)易的關(guān)注等幾個(gè)方面[25]。王明芳認(rèn)為《廿二史札記》著述的主要目的在于經(jīng)世致用,通過對(duì)明代宦官問題、苛捐雜稅等問題來說明此觀點(diǎn)[26]。劉玲就乾嘉考史三大作品進(jìn)行比較研究,認(rèn)為都有經(jīng)世的一面,不過經(jīng)世的方法和路線有所不同,具體到趙翼為“事實(shí)上,在清代乾嘉時(shí)期,確有兩種‘致用’表達(dá)方式:一種就是沿襲以往的傳統(tǒng)做法,通過直接倡導(dǎo)濟(jì)世之學(xué)來體現(xiàn)經(jīng)世致用,在當(dāng)時(shí)只屬學(xué)術(shù)支流,如浙東學(xué)派的章學(xué)誠(chéng)。這一支可以視作對(duì)顧炎武的直接繼承,趙翼著作的致用性也應(yīng)歸于此類”[27]。趙建玲認(rèn)為趙翼具有經(jīng)世致用、重民的思想、發(fā)展的眼光和重時(shí)勢(shì)的歷史觀念[28]。劉玲娣對(duì)《廿二史札記》中關(guān)于宋遼金三史的論述進(jìn)行分析,認(rèn)為其中可見趙翼求真求實(shí)的批判精神、經(jīng)世致用的思想等[29]。吳溢華認(rèn)為趙翼的仁學(xué)思想對(duì)史學(xué)思想有一定的影響,側(cè)重于兩點(diǎn),其一在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)站在人民角度看待歷史問題,其二為因仁學(xué)服務(wù)于政治,故趙翼史學(xué)也具有經(jīng)世致用的思想[30]。

第五,《廿二史札記》的論史特點(diǎn)。劉貴軍認(rèn)為趙翼在史學(xué)評(píng)論中具有知人論世、比較、經(jīng)世致用的特色[31]。張金銑認(rèn)為趙翼考據(jù)、歸納和比較三種史學(xué)方法之間具有一定的關(guān)系,具體為“在《札記》中,三者互相滲透,密不可分,其歷史考證借助于史料比較與歸納,而史事的比較與歸納分析則須建立在可靠材料的基礎(chǔ)之上”[32]。劉玲對(duì)于《廿二史札記》的歷史考證特點(diǎn)進(jìn)行研究,為廣博、以類相從的義例選擇、公正的歷史評(píng)說、疏經(jīng)重史的宏遠(yuǎn)識(shí)見幾個(gè)方面[33]。

2.《陔余叢考》的研究

《陔余叢考》為趙翼循陔時(shí)所作的學(xué)術(shù)札記,內(nèi)容涉及史書編纂、風(fēng)俗考論等方面。目前學(xué)界對(duì)《陔余叢考》的研究,主要從以下兩個(gè)方面展開:

第一類為通論性的介紹,如杜維運(yùn)《趙翼傳》中關(guān)于《陔余叢考》撰寫背景、內(nèi)容、影響評(píng)價(jià)的部分,在對(duì)《陔余叢考》的影響評(píng)價(jià)上,杜維運(yùn)認(rèn)為:“這部著作,使他從詩(shī)人而躋身學(xué)人之列。與他齊名的乾嘉大詩(shī)人袁枚、蔣士銓,這時(shí)已被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋落在后面了!”[34]122王樹民認(rèn)為“《陔馀叢考》的主要成就,仍在史學(xué)方面”,并舉“六朝重氏族”“有明進(jìn)士之重”等條目說明,在文末也指出部分條目如“趙高志在報(bào)仇”存在粗疏的問題[35]。

第二類為趙翼史學(xué)影響和史學(xué)思想的引用。趙興勤認(rèn)為《陔余叢考》展現(xiàn)出趙翼的疑經(jīng)精神、宏闊的學(xué)術(shù)視野和排比史料與揆之以理的考證方法,關(guān)于書中考據(jù)的特點(diǎn),作者認(rèn)為“甌北的《陔馀叢考》,雖然也是以考據(jù)為主,但卻不是以學(xué)問為目的,而是在考證名物、制度、風(fēng)習(xí)、禮儀的基礎(chǔ)上,對(duì)種種現(xiàn)象作文化的整體觀照”[36]275。李然《趙翼對(duì)〈文心雕龍〉所涉問題的考證》對(duì)《陔余叢考》所設(shè)《文心雕龍》相關(guān)問題進(jìn)行考證和論述,將其分為對(duì)文體源流的考辨、對(duì)史實(shí)的考證、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論三大類[37]。劉永興《〈陔余叢考〉與〈日知錄〉的比較研究》從趙翼與顧炎武二人的生活環(huán)境和創(chuàng)作背景出發(fā),得出《日知錄》經(jīng)世致用特征顯著而《陔余叢考》則專注于歷史考證的結(jié)論[38]。王云燕認(rèn)為其體例觀具有嚴(yán)謹(jǐn)、周密、重編次等特點(diǎn)以及提倡直書反對(duì)曲筆的書法觀念[39]。單磊《〈陔余叢考〉史考部分與〈廿二史札記〉之關(guān)系例考》認(rèn)為兩者更多的是互補(bǔ)和承襲的關(guān)系,并對(duì)《陔余叢考》在趙翼個(gè)人史學(xué)史上的價(jià)值做出了判斷,作者認(rèn)為“《陔余叢考》是他由詩(shī)文創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究的奠基之作,從該書史考部分到《廿二史札記》反映出他在史學(xué)領(lǐng)域由稚嫩到成熟的成長(zhǎng)軌跡”[40]。

3.其他著作的研究

除了《廿二史札記》《陔余叢考》之外,《檐曝雜記》《皇朝武功紀(jì)盛》以及趙翼在乾隆四十二年(1777)、嘉慶七年(1802)主修的《趙氏宗譜》也受到學(xué)界關(guān)注。

《檐曝雜記》作為趙翼記載個(gè)人見聞的筆記,有很高的史料價(jià)值。目前對(duì)《檐曝雜記》的研究多見于引用趙翼在鎮(zhèn)安出守時(shí)記載的見聞,如羅漢田《灑淚滴血敘苦情——三首壯族抒情長(zhǎng)詩(shī)的比較》引用《檐曝雜記》關(guān)于廣西地方婚俗的條目[41]。梁穎峰《桂西壯族地區(qū)漢文化傳播例談——從靖西“二童”到德?！叭ⅰ薄芬面?zhèn)安水土之條目[42]。徐燕、朱端強(qiáng)《云南史料筆記隨錄(二)》重點(diǎn)介紹其中關(guān)于云南之條目,如“西南土音相通”“安寧州溫泉”等,認(rèn)為其在云南文化研究具有一定價(jià)值[43]。對(duì)于史學(xué)價(jià)值而言,很有份量的是單磊《野史撰述的實(shí)踐:趙翼〈檐曝雜記〉的史學(xué)價(jià)值》一文,認(rèn)為該書記載廣泛,涵蓋軍政、人物、宗教等,且多為第一手史料,因而具有較高的史料價(jià)值,且對(duì)于趙翼個(gè)人生平軌跡和思想的研究也大有幫助[44]。

《皇朝武功紀(jì)盛》是趙翼撰寫記述清代前期武功的史書,包括平定三藩、準(zhǔn)噶爾之役以及大小金川之戰(zhàn)在內(nèi)的七場(chǎng)戰(zhàn)事。對(duì)此的研究有袁英光《略論清乾嘉時(shí)趙翼的史學(xué)》一文,文中對(duì)《皇朝武功紀(jì)盛》《檐曝雜記》進(jìn)行述略,作者認(rèn)為此二書反映了“趙翼不僅致力于古代史的考訂,也較留意當(dāng)代史”[45]。趙興勤認(rèn)為趙翼作《皇朝武功紀(jì)盛》的目的為“雖意在張揚(yáng)清王朝之武功,但畢竟渴望‘甲兵全消’,希望統(tǒng)治者‘疏節(jié)闊目,順其俗而撫治之’(《皇朝武功紀(jì)盛》卷二),以使天下太平,百姓安居樂業(yè),客觀上反映了人民群眾的愿望”[36]246。

《趙氏宗譜》是趙翼于乾隆四十二年(1777)、嘉慶七年(1802)主修的族譜。目前,學(xué)界對(duì)此多用于趙翼家世背景的研究,如陳清云《趙翼年譜新編》將這些資料用于補(bǔ)充趙翼的生平研究[46]。

(三)對(duì)趙翼治史的研究

對(duì)趙翼治史的研究分為史學(xué)思想和史學(xué)方法兩個(gè)方面,其史學(xué)方法側(cè)重于比較、歸納之類,史學(xué)思想有歷史編纂思想、天道思想、國(guó)家觀念等內(nèi)容,現(xiàn)分而論之。

1.對(duì)趙翼史學(xué)思想的研究

其一,對(duì)趙翼的史學(xué)編纂思想的研究。劉玲娣認(rèn)為從《廿二史札記》可知趙翼較為推崇紀(jì)傳體裁、重視史德的思想[47]。叢靜《論趙翼的歷史觀與治史方法》探討趙翼具有不拘泥考據(jù)而重史事評(píng)論的歷史觀和比較的治史方法[48]。白興華《靈變與博恰:趙翼歷史編纂學(xué)思想析論》論述趙翼歷史編纂學(xué)中具有靈活變通的書法義例觀、博采嚴(yán)證的史料采擇主張、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的歷史文學(xué)觀的特點(diǎn),并認(rèn)為在歷史編纂學(xué)上,趙翼的觀點(diǎn)與章學(xué)誠(chéng)有相通之處[49]。

其二,對(duì)趙翼經(jīng)世思想的研究。如趙興勤在《趙翼評(píng)傳》中論及趙翼史學(xué)思想來源于何處的問題,作者認(rèn)為趙翼“亦深受唐代史學(xué)家劉知幾思想的影響,且連分析事物的方法,觀察事物的視角,皆與之相似”[36]256。華友根認(rèn)為趙翼關(guān)于立法方面不主張嚴(yán)刑峻法,在司法方面主張賞罰分明[50]。陳鵬鳴《經(jīng)世致用:趙翼史學(xué)的價(jià)值取向》對(duì)趙翼史學(xué)中經(jīng)世致用的價(jià)值取向進(jìn)行分析,分為以《皇朝武功紀(jì)盛》為例對(duì)當(dāng)代史的研究,關(guān)注歷代興衰、以史為鑒、重視關(guān)于國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)問題幾個(gè)方面[51]。羅炳良認(rèn)為趙翼對(duì)野史的利用體現(xiàn)在引野史駁正史訛誤、考正史缺漏、補(bǔ)不足、辨歧義四個(gè)方面[52]。羅炳良《試論趙翼的國(guó)家觀》從國(guó)家觀念的層面來論述趙翼的思想,具體為氣運(yùn)與國(guó)家興亡具有密切關(guān)系,在國(guó)家職能方面要實(shí)行文官政治,避免武官政治等[53]。

其三,對(duì)趙翼天道思想的研究。許蘇民認(rèn)為趙翼通過歷史考據(jù)來反對(duì)古代專制暴政、法律殘酷[54]。趙興勤認(rèn)為趙翼“向來嫌理學(xué)”，其原因是善于獨(dú)立思考和從不同角度觀察問題[55]。孫邦金《趙翼的歷史哲學(xué)及其對(duì)乾嘉學(xué)風(fēng)的影響》對(duì)于趙翼史學(xué)思想的影響進(jìn)行探討,認(rèn)為“趙翼的史學(xué)理論與哲學(xué)旨趣從一個(gè)側(cè)面反映了整個(gè)乾嘉儒學(xué)并非只限于文本考據(jù)這一重維度而是具有著多重開放的思想創(chuàng)獲”[56]。陳其泰《儒學(xué)理性精神在乾嘉時(shí)期的發(fā)揚(yáng)》對(duì)趙翼的理性精神進(jìn)行分析,認(rèn)為“趙翼有進(jìn)化觀念,充滿探求新知的熱情,并且已認(rèn)識(shí)到?jīng)_破封建時(shí)代閉塞眼界的迫切需要”[57]。

2.對(duì)趙翼治史方法的研究

關(guān)于趙翼的治史方法,學(xué)界較多歸為考據(jù)、對(duì)比、歸納的方法,如杜維運(yùn)在《趙翼傳》中曾對(duì)趙翼的史學(xué)方法有較為精準(zhǔn)的探討,他認(rèn)為“比較方法與歸納方法的應(yīng)用,既非始于甌北,甌北同時(shí)代的史學(xué)家,又皆精于用此二法,而甌北用此二法特別值得注意者,在于他能透過此二法,看歷史上富有深的大問題”[34]224。王樹民《甌北學(xué)案》對(duì)趙翼史學(xué)方法做如此評(píng)價(jià),“在史法方面,以比較分析的方法,說明紀(jì)傳體史書之體例組織及各史書之成書經(jīng)過,并分析評(píng)論其編纂與書法之優(yōu)缺點(diǎn)等”[58]。趙興勤在《趙翼評(píng)傳》中關(guān)于趙翼的治史方法多有研究,除歸納、對(duì)比之外,較有特色的為推理法,作者認(rèn)為“甌北治史,還時(shí)而用推理之法,即根據(jù)史書所提供的信息,加以分析判斷,進(jìn)而推論前人成說是否合乎歷史實(shí)際”[36]222。白興華認(rèn)為趙翼較為常用的治史方法還有樸素的辨正分析,體現(xiàn)在從正反兩個(gè)方面以及動(dòng)態(tài)的眼光思考問題方面[59]。

二、趙翼史學(xué)研究的成就與展望

在近四十年的趙翼史學(xué)研究中,學(xué)界在文獻(xiàn)整理、內(nèi)容研究、史學(xué)方法和思想等方面取得了豐富的研究成果,涌現(xiàn)了一大批有代表性的學(xué)者和論著,大大拓展了趙翼史學(xué)的內(nèi)涵和影響?？傮w來看,以往的研究取得了輝煌的成就,但是趙翼的史學(xué)研究還有一些拓展之處,主要分為以下三個(gè)方面。

(一)對(duì)趙翼其他史學(xué)著作加大關(guān)注的展望

就趙翼各部著作的研究情況而言,出現(xiàn)了《廿二史札記》一馬當(dāng)先的情況,這當(dāng)然是緣于其是趙翼史學(xué)的代表作,但無論是針對(duì)趙翼個(gè)人研究還是乾嘉史學(xué)的研究而言,都應(yīng)該放到更廣闊的視野中去思量。就文獻(xiàn)研究而言,應(yīng)該把其全部著作都進(jìn)行充分研究,并挖掘其中的互動(dòng)關(guān)系,這樣對(duì)于個(gè)人還是時(shí)代學(xué)術(shù)都會(huì)有相對(duì)全面的體現(xiàn)。

首先,應(yīng)該拓展《陔余叢考》的研究。作為趙翼的學(xué)術(shù)研究著作,《陔余叢考》對(duì)歷代史學(xué)著作的體例和編纂得失一一進(jìn)行點(diǎn)評(píng),涉及一代政事之得失,風(fēng)氣之變化。內(nèi)藤湖南在《中國(guó)史學(xué)史》中曾言:“《陔馀叢考》從各個(gè)方面研究了某一時(shí)代的當(dāng)時(shí)人是如何追究事物起源的問題,總之,是一部利用引經(jīng)據(jù)典整理以往研究的方法的敏銳著作?！盵60]然學(xué)界對(duì)該書的研究多為介紹性的成果,大多是在論述趙翼學(xué)術(shù)成就時(shí)稍有提及,整體上研究不夠充分,對(duì)于該書的撰寫、內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值等問題,均需要作一深入探討。尤其要引起關(guān)注的是《陔余叢考》在趙翼學(xué)術(shù)史研究上的價(jià)值,趙翼的史學(xué)著作《廿二史札記》和詩(shī)歌評(píng)論著作《甌北詩(shī)話》都與《陔余叢考》有很大的關(guān)聯(lián)。從這個(gè)角度出發(fā),《陔余叢考》可以對(duì)趙翼的個(gè)人學(xué)術(shù)成長(zhǎng)和選擇提供較為充分的文獻(xiàn)支撐,從而為探討乾嘉學(xué)者的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)路徑提供個(gè)案研究。整體上來講,目前學(xué)界對(duì)《陔余叢考》的研究與其學(xué)術(shù)價(jià)值是不相匹配的,應(yīng)進(jìn)一步深入探討,以期對(duì)趙翼史學(xué)乃至乾嘉史學(xué)的研究有所幫助。

其次,為《趙氏宗譜》的研究還有拓展空間。除了目前應(yīng)用到趙翼的生平研究以外,筆者認(rèn)為該譜的拓展空間有二,其一為趙翼譜學(xué)思想的研究,由于是趙翼兩次主持修撰的族譜,其中具有體現(xiàn)趙翼譜學(xué)思想和譜學(xué)實(shí)踐的價(jià)值。其二為地方文化研究,趙翼作為常州歷史文化名人,趙氏家族作為常州的名門望族,對(duì)其所主修族譜進(jìn)行專門研究,將有益于清代地方文化和家族史的研究。

對(duì)于趙翼史學(xué)著作的研究而言,明顯的特點(diǎn)是出現(xiàn)了《札記》的研究成為趙翼史學(xué)研究的主流趨勢(shì)。盡管它屬于趙翼的史學(xué)代表作,但是隨著時(shí)代和視角的變換,史料會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值,如《陔余叢考》從對(duì)史事的評(píng)價(jià)上較《札記》遜色,但從社會(huì)風(fēng)俗的考論角度出發(fā)就具有優(yōu)越性。從全面的視野分析趙翼史學(xué),就應(yīng)該加上他的其他著作,如《陔余叢考》《皇朝武功紀(jì)盛》以及趙翼將近五千首詩(shī)歌。當(dāng)然目前學(xué)界對(duì)此已經(jīng)做了很多工作,但筆者認(rèn)為進(jìn)一步的加深這方面的研究會(huì)有助于提升趙翼史學(xué)研究的深度和廣度。

(二)與時(shí)代學(xué)術(shù)聯(lián)系的展望

首先,縱橫方向?qū)κ芳矣绊懙恼雇?。從橫向來講,也就是與同時(shí)代的學(xué)人比較來看,僅有為數(shù)不多的論著著眼于此。筆者認(rèn)為作為清中期學(xué)術(shù)中的代表人物,錢大昕、王鳴盛、趙翼之間關(guān)于史學(xué)方法、史學(xué)思想、史學(xué)影響的比較仍有不小的拓展空間。除此之外,對(duì)同時(shí)代其他史學(xué)家的互動(dòng)關(guān)系仍然是研究的重點(diǎn)。從縱向來講,趙翼史學(xué)傳承來源問題是較為重要的選題,趙興勤認(rèn)為趙翼因家境貧寒以致學(xué)無師承,故而考據(jù)學(xué)派對(duì)其影響要小一點(diǎn),但同時(shí)也受到汪由敦、王懋竑史學(xué)思想和方法的影響[36]236-240。筆者認(rèn)為所論至允至當(dāng),為趙翼的個(gè)人師承研究開辟了道路,但史學(xué)家的思想和治學(xué)方法來源往往是集多方之功,從趙翼學(xué)術(shù)成長(zhǎng)道路出發(fā),進(jìn)一步尋找其中的歷史淵源。這對(duì)趙翼的其學(xué)術(shù)定位是至關(guān)重要的。

其次,對(duì)個(gè)案與整體定位的展望。對(duì)于趙翼的研究而言,放在整體的環(huán)境中論述已經(jīng)取得了部分的成績(jī),如陳其泰《論嘉道時(shí)期學(xué)術(shù)風(fēng)氣的新舊推移》認(rèn)為趙翼的《札記》的出現(xiàn)代表著乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)風(fēng)氣的一個(gè)變化,“可以說,趙翼的成就代表了考證學(xué)發(fā)展的后段。依我看來,錢與王、趙的差別,實(shí)則是乾嘉考證史學(xué)前后段的差別”[61]。李成玉、江守義《趙翼與乾嘉考據(jù)學(xué)》認(rèn)為趙翼思想與乾嘉學(xué)派中皖派的思想多有暗合,具體在強(qiáng)烈的政治抱負(fù)、開放的思想觀念方面,而對(duì)吳派的考據(jù)功底多有佩服但對(duì)其崇尚的“漢代經(jīng)學(xué)”持懷疑態(tài)度[62]。盡管如此,對(duì)于趙翼與乾嘉史學(xué)的關(guān)系仍有進(jìn)一步拓展的空間,趙翼處在今文經(jīng)學(xué)的中心常州,在北京仕宦許久,可以說與乾嘉史學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。探討兩者之間的關(guān)系，一方面可以將趙翼放在較大的學(xué)術(shù)環(huán)境中考察,從宏觀視野下更加清楚地彰顯趙翼的學(xué)術(shù)特色；另一方面趙翼史學(xué)的研究將為乾嘉史學(xué)的多樣性提供個(gè)案參考。

(三)趙翼海外研究成果推介展望

杜維運(yùn)在《趙翼傳》中曾對(duì)趙翼史學(xué)的海外傳播和影響做了如下的論述:“一九一零年日本史學(xué)家以投票方式選甌北為中國(guó)史學(xué)家十杰之一。”“一九六二年初秋,至一九六四年仲夏,維運(yùn)留學(xué)歐洲,在所邂逅的西方漢學(xué)家中,提到甌北,無不致仰慕推崇之意。近年西方年輕學(xué)子,以研究甌北為矢志者,且大有其人?！盵34]2-3這段話可以反映出趙翼史學(xué)海外研究的成就,而目前對(duì)于這些成果的翻譯和推介還有較大的空間,對(duì)此具有兩方面的價(jià)值,其一,直接對(duì)趙翼的史學(xué)研究提供新的思路和經(jīng)驗(yàn),與海外的研究接軌之后會(huì)促進(jìn)趙翼史學(xué)的發(fā)展研究。其二,對(duì)了解海外研究中國(guó)古代史家提供個(gè)案理論和方法論思考。日本和歐美漢學(xué)界對(duì)趙翼的研究,可以從不同文化背景和學(xué)術(shù)傳承中給中國(guó)學(xué)者以啟發(fā),從而推動(dòng)乾嘉史學(xué)的研究。