王 震

(川北醫(yī)學院 馬克思主義學院，四川 南充 637100)

20世紀80年代以后，英國馬克思主義在歷經戰(zhàn)后至60年代初的文化馬克思主義一元主導、60年代初至80年代初的文化馬克思主義與結構主義馬克思主義二元并立的格局后，呈現(xiàn)出分析馬克思主義、晚期馬克思主義、后馬克思主義等多種理論范式散裂化發(fā)展的鮮明態(tài)勢。在這種多元理論背景下，左翼學者保羅·赫斯特(Paul.Q.Hirst)(1946-2003)開始嶄露頭腳，他積極仿效后結構主義，展開對馬克思主義階級理論的激進解構。透視保羅·赫斯特在眾多英國馬克思主義理論家中的身份坐標，可以發(fā)現(xiàn)他在英國馬克思主義與后馬克思主義之間承上啟下的重要角色。然而，目前學界對他關注遠遠不夠。因此，梳理學界關于保羅·赫斯特學術思想的研究成果，對準確理解保羅·赫斯特的思想，洞悉英國馬克思主義在那一時期的發(fā)展，豐富馬克思主義理論研究，具有重要意義。

一、國內學者關于保羅·赫斯特學術思想研究現(xiàn)狀

目前，國內學者中尚沒有專門針對保羅·赫斯特學術思想的研究，總體看來還相當薄弱，可以從以下幾個方面進行概述：

(一)以保羅·赫斯特在英國馬克思主義史上的地位為主題

以保羅·赫斯特在英國馬克思主義史上的地位為主題的研究，明顯的特征就是從宏觀視角呈現(xiàn)保羅·赫斯特在英國馬克思主義理論家中的身份坐標，研究的重心旨在全貌式地展現(xiàn)他本人及其全部理論的學術史和思想史意義。陳宜中曾專文論述保羅·赫斯特從后阿爾都塞主義到后馬克思主義的思想轉變過程，并指出保羅·赫斯特和巴里辛德斯是“英國后馬克思主義的先行者”[1]。筆者圍繞保羅·赫斯特一生學術思想歷程、理論貢獻及其話語理論等方面進行了多側面多維度多層次闡釋[2]。這些論述有力增強了對保羅·赫斯特學術思想的整體認知，切實拓寬了研究視野。

(二)以保羅·赫斯特的意識形態(tài)理論為主題

以對保羅·赫斯特的意識形態(tài)理論為主題的研究，是把握保羅·赫斯特學術思想的重要方面，這種圍繞具體問題進行研究的維度也是我們需要加強的重點領域和方向所指。肖小芳認為，保羅·赫斯特對意識形態(tài)的論述，主要考察的是阿爾都塞，他主要是試圖通過闡釋阿爾都塞來解讀馬克思，從而剖析盛行的意識形態(tài)理論[3]。周凡認為，保羅·赫斯特是在拉克勞和墨菲闡述他們的接合概念之前，就得出了脫離經濟結構和階級規(guī)定的徹底自治的意識形態(tài)概念[4]。上述學術成果主要借助保羅·赫斯特對阿爾都塞意識形態(tài)理論的困境評述，以展現(xiàn)保羅·赫斯特的意識形態(tài)理論，這些論述為其他學者的研究提供了借鑒。

(三)以保羅·赫斯特的結社民主理論為主題

馮婷認為，保羅·赫斯特與貝克、吉登斯一樣表達了要適應新時代背景(全球風險社會或自反性現(xiàn)代性)而再造政治或治理，促進民主制度的民主化的旨意。在這個意義上，他的“結社民主”與貝克、吉登斯的觀點殊途同歸，即雖然切入點不同，但同樣表達了要再造民主、重塑治理的意向[5]。然而，需要注意的是，保羅·赫斯特雖然承認國際市場力量對民族國家權力的影響，但并不認為“全球化”這個概念是對國際經濟的精確描述。這一領域的研究是對保羅·赫斯特政治哲學思想的寶貴探索，為進一步揭開他后期學術思想的面紗打開了缺口。

(四)國內譯介的保羅·赫斯特的著作和論文

目前，國內已翻譯的保羅·赫斯特著作主要是《質疑全球化：國際經濟與治理的可能性》(第二版)(與格雷厄姆湯普森等合著，張文成譯，社會科學文獻出版社2002年版)和《全球化迷思》(與格雷厄姆湯普森合著，臺北群學出版公司2002年版)?，F(xiàn)已譯介的學術文章主要是刊載于《當代世界與社會主義》2001年第5期上的《關于亞洲金融危機的幾種解釋和亞洲模式的未來》(張文成譯)。這些譯著和譯文只是保羅·赫斯特眾多作品中的微乎其微的一小部分，這既是國內學者對保羅·赫斯特學術思想研究薄弱的表現(xiàn)，也是其中的重要原因之一。

二、國外學者關于保羅·赫斯特學術思想研究現(xiàn)狀

與國內學者對保羅·赫斯特的研究相比，國外學者對保羅·赫斯特的學術探索起步較早，但重量級、大部頭的研究成果亦不多見。代表性的論述主要表現(xiàn)為：

(一)圍繞保羅·赫斯特及其思想的整體研究

艾略特較為全面地論述了保羅·赫斯特本人及其思想，認為他是“共產主義者、工黨和獨立馬克思主義知識分子分散重組(那一時期的特征)——的無名英雄之一”[6]。密利本德曾毫不留情地把保羅·赫斯特等人稱為“英國的修正主義者”，并認為他們“拋棄”社會主義是對傳統(tǒng)馬克思主義的嚴重背離[7]。西姆認為，在拉克勞和墨菲力勸我們從政治上超越馬克思主義的期間，保羅·赫斯特等人已在馬克思主義陣營內部發(fā)出了批評的聲音，使我們看到馬克思主義的邊界受到了一些嚴格的檢測，保羅·赫斯特是后馬克思主義中的一股潛流[8]。

(二)圍繞后馬克思主義的理論特征的研究

沃爾夫和庫倫伯格認為，保羅·赫斯特主張一種非還原論的馬克思主義，這種馬克思主義與傳統(tǒng)內部功能主義闡述形成了鮮明對比[9]。穆澤利斯認為，不應該在政治層面試圖詳細闡述一個與馬克思主義經濟學層面上的勞動價值論相當?shù)睦碚?，馬克思的價值理論在我看來既沒用又站不住腳，保羅·赫斯特有效地論證了這種觀點[10]。伊格爾頓從后馬克思主義思潮開啟對表征概念的拒絕、它的核心是一種認識論的懷疑主義及其關涉到合理性、利益和權力之間關系的重構三個學說出發(fā)，論述了保羅·赫斯特意識形態(tài)和話語理論[11]。

(三)圍繞后馬克思主義與新社會運動的研究

這一領域的研究主要是涉及女權主義、生態(tài)主義、新時代運動等問題。圍繞各種精彩紛呈的新社會運動，伊薩克從后馬克思主義與新社會運動的角度論及了保羅·赫斯特，認為保羅·赫斯特等人通過拋棄馬克思主義而對新社會運動指向的非階級的權力關系作出了回應，他們在對當代馬克思主義基本范疇的批判中，深入揭露了浸淫其中的本質主義[12]?？藙诘抡J為，葛蘭西和阿爾都塞的著作標志著馬克思主義理論轉向國家的意識形態(tài)或話語層面，保羅·赫斯特等后現(xiàn)代主義者不承認經濟和政治領域是斗爭的地點，積極推動這一轉變，使這種轉向走向了它的邏輯終點，以至于現(xiàn)在理論的重心已轉移到既是沖突和政治斗爭的來源又是其場所的話語之上[13]。

(四)保羅·赫斯特的紀念文章和書評中的研究

1.具有代表性的紀念文章有：英國《衛(wèi)報》刊載的一則“訃告”盛譽保羅·赫斯特為“著名的、最富活力的政治和社會思想家，稱其為激進的平等主義者、虔誠的福音傳教士和偽善之言的反對者”[14]，并冷靜而全面地評介了保羅·赫斯特一生的學術思想發(fā)展歷程?！短┪钍繄蟆犯叨仍u價保羅·赫斯特為國際知名的社會理論家[15]。英國經濟學界權威期刊《產業(yè)與創(chuàng)新》稱保羅·赫斯特為“具有全球聲望的公共知識分子”[16]。英國著名學者、《批判季刊》的總編輯科林麥凱波撰文贊譽保羅·赫斯特為1968年那一代中最重要的政治思想家、造詣最深的知識分子，并清晰呈現(xiàn)了他整個學術思想轉變的脈絡[17]。

2.具有代表性的書評文章有：多布在對《前資本主義生產方式》一書的評論中認為：“這是一種歷史理論研究，而且是在馬克思主義框架內的研究。”[18]對大多數(shù)馬克思主義讀者來說，意味著作者堅持的結構主義是一種唯心主義的形式，關注的是從某種先驗過程中汲取歷史的解釋。詹金斯認為：“該書使用標準的馬克思術語描述生產方式，背離馬克思的地方主要是根據生產關系描述的生產方式?！盵19]不同的是，路達雅對該書更多地是持否定態(tài)度，他認為該書“本身是讓人乏味的、冗長的假蒙昧主義的范例”，甚至勸誡“讀者要擦亮眼睛”[20]。泰勒和保羅·赫斯特圍繞上述兩本著作中的生產方式的概念、過渡問題等進行了長時間大篇幅的辯論。

三、對現(xiàn)有研究的評價

通過以上梳理，我們發(fā)現(xiàn)，當前學界對保羅·赫斯特學術思想的研究取得了一定的成果，但也存在著諸多不足，明確這些不足，對提出進一步的研究方向和深化對保羅·赫斯特學術思想的整體把握和評價大有裨益。

(一)研究的視野有待進一步拓展

目前，有的學者已注意到保羅·赫斯特的意識形態(tài)理論、結社民主、社群治理等方面的思想，但存在視野較為狹窄的問題，滿足于零星的引證、論述，整體上不系統(tǒng)、不全面，比較松散和碎片化，對微觀性、關聯(lián)性方面的深層次研究明顯偏少，所涉層面的研究也較為單一，缺乏一種宏觀分析與微觀探析相結合的開闊視角。這種普遍的視野局限牽制了對保羅·赫斯特學術思想的整體把握和評介，以致至今仍缺乏系統(tǒng)的研究成果問世。

(二)研究的問題有待進一步深化

在對保羅·赫斯特學術思想的研究過程中，個別學者的研究已關涉到保羅·赫斯特學術思想早期、中期和后期不同發(fā)展階段的理論。然而，已有的研究大多停留在對保羅·赫斯特學術思想的初始層面上，大多都較為淺薄，皆未能針對某一個具體問題深入細致的研究，大多就問題而問題地泛泛而談，蜻蜓點水式的論及，缺乏有溫度、有活力的論證。而且，這些研究基本是把保羅·赫斯特的觀點放在“配角”的位置，而研究的重心卻是其他問題，缺乏對其本人思想及其形成史的深度挖掘和細致研究。

(三)研究的方法有待進一步優(yōu)化

綜合目前國內學界對西方馬克思主義的研究來看，個別學者仍沒有突破以往的研究框架，依然在用西方馬克思主義剛引入國內時的觀點看問題，缺乏把保羅·赫斯特的海量原著翻譯、介紹至國內的“克難”精神，依然習慣于注重對國內既存在文獻的閱讀和運用，滿足于東拼西湊的二手材料，甚至根據現(xiàn)有的中文論述拼湊保羅·赫斯特的思想或觀點。即便對有關保羅·赫斯特英文文獻有所涉及，對其中所包含的史料和史實也不過是淺嘗輒止，為引用而引用，不加深究，這是值得我們注意和警醒的。

四、對進一步研究的思考

鑒于學界對保羅·赫斯特學術思想的成果和存在的不足，筆者認為需要著重思考以下幾個方面的問題：

(一)全面揭示保羅·赫斯特學術思想的形成邏輯

保羅·赫斯特出生于20世紀40年代中期，逝世于21世紀初，縱觀他一生的學術思想演變軌跡，其中的脈絡是相當清晰的，他早期關注的是社會學，后來研究哲學、經濟學，后期逐漸轉向政治哲學。對此，我們須摒棄線性的理解方式，要運用辯證思維，既要把握保羅·赫斯特學術思想的內在統(tǒng)一性，也要闡釋保羅·赫斯特的學術思想與相關歷史背景或理論命題的關系，也就是從橫向和縱向上理解其邏輯關聯(lián)。在橫向上，我們需要揭示保羅·赫斯特與同時代的拉克勞、墨菲、柯亨、普蘭查斯、艾略特、巴羅等人思想的差異與聯(lián)系。在縱向上，我們還要將保羅·赫斯特置于他的家庭環(huán)境中、置于“1968法國學生風潮”發(fā)生的波及范圍中、置于結構主義在英國的廣泛影響中、置于馬克思主義在歐陸的傳播進程中予以把握和揭示。

(二)有效開展對保羅·赫斯特學術思想的文本研究

保羅·赫斯特一生涉足諸多研究領域，研究內容包括哲學、經濟學、政治學、社會學等。那么，為什么國內外學界已有的研究成果那么參差不齊呢？個中重要原因之一是未能真正深入保羅·赫斯特的思想所致。為此，我們需要吸收國內外已有研究成果，進行細致的文本研究。一方面要融入保羅·赫斯特的作品，以思想史的視角看待其文本產生的時代語境；另一方面要深入其精神世界，盡量用他本人的話語體驗其思想的脈動，深切把握他的理論言說蘊含在特定事件上的特定意涵。只有通過切實的文本研究，才能還原保羅·赫斯特本人及其理論的本來面目，才能揭示其思想的原創(chuàng)性和深刻性，從而才能讀懂保羅·赫斯特。

(三)切實加強對保羅·赫斯特學術作品的譯介

保羅·赫斯特先后出版10余部著作，至今國內公開出版的翻譯的著作僅有2部，譯介的論文及相關材料依然寥寥，這不得不說是一種缺憾和不足。對中文讀者來說，也許語言等方面原因多少遮蔽了我們對保羅·赫斯特學術思想的閱讀和把握，但語言的間隔絕不應該成為學者研究步伐的障礙。所以，未來隨著研究范圍的擴展和理論的研究深度耕犁，良好的外文閱讀能力將成為深化對保羅·赫斯特學術研究的必要條件，這是國外馬克思主義研究領域開展保羅·赫斯特學術思想研究的新的生長點，也是當今學界亟需跟進的現(xiàn)實命題。