柴劉錦

【摘要】《共產(chǎn)黨宣言》闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律及其在社會發(fā)展中的作用;揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的總趨勢;構(gòu)建了人類理想社會及其實現(xiàn)路徑，追求個人的自由全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨堅持這三大邏輯，通過對計劃經(jīng)濟的反思選擇社會主義市場經(jīng)濟，凸顯“人”的要素的作用;從早期片面追求更高更純公有制，到科學(xué)分析、處理社會主要矛盾;40多年改革的成績證明，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

【關(guān)鍵詞】《共產(chǎn)黨宣言》;新時代;市場經(jīng)濟;社會主要矛盾

恩格斯在1883年德文版和1888年英文版序言里闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的三大邏輯及核心思想：“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。”這段話的重要意義有：其一，闡述了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，強調(diào)生產(chǎn)力的決定性作用;其二，揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性和資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的總趨勢;其三，預(yù)設(shè)了人類理想社會，即實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展，這既是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，也成為全世界無產(chǎn)階級為之奮斗的目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨堅持三大邏輯，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，科學(xué)處理社會主要矛盾，創(chuàng)新了人類社會發(fā)展模式。

一、增加社會生產(chǎn)力總量，完善社會主義市場經(jīng)濟體制

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。資本主義早期創(chuàng)造的社會生產(chǎn)力“比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。但是，在資本主義私有制下生產(chǎn)的無政府狀態(tài)造成了經(jīng)濟危機的周期性發(fā)生，社會生產(chǎn)力被破壞，兩大階級矛盾尖銳化。資本主義生產(chǎn)方式無法再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，社會生產(chǎn)力要求建立先進的社會生產(chǎn)方式，即社會主義生產(chǎn)方式，進入理想社會。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力的高度發(fā)展是基本前提。只有社會生產(chǎn)力發(fā)展到能夠使人民“吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候”，人類才具備了實現(xiàn)個人解放的物質(zhì)條件，否則，社會就會出現(xiàn)“極端貧困的普遍化”，甚至出現(xiàn)“重新開始爭取必需品的斗爭”。因此，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后首要任務(wù)就是要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。

如何增加生產(chǎn)力的總量？馬克思認(rèn)為只有通過有計劃的生產(chǎn)，才可以避免生產(chǎn)的無政府狀態(tài)導(dǎo)致的社會生產(chǎn)的浪費，增加社會生產(chǎn)力的總量。毛澤東依循這一思路在社會主義中國進行了實踐探索，通過有計劃的生產(chǎn)與分配，以保持社會生產(chǎn)與社會需求的大體平衡，促進社會生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，增加生產(chǎn)力的總量;在農(nóng)村用合作社的形式把分散的個體勞動者組織起來實現(xiàn)有效的生產(chǎn)。但是“一大二公”的人民公社脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平，片面追求更高更純的公有制，過于強調(diào)生產(chǎn)力中“物”的要素的作用，而忽視了“人”這一要素，束縛了農(nóng)村生產(chǎn)力。中國早期社會主義實踐的挫折說明，單一的公有制并不能最大限度地促進生產(chǎn)力的發(fā)展，相反由于阻礙了人的勞動積極性使得生產(chǎn)力增長緩慢甚至停滯。

進入新時代，習(xí)近平總書記提出“市場活力來自于人，特別是來自于企業(yè)家，來自于企業(yè)家精神”，充分肯定了“人”這一要素的重要作用。社會主義市場經(jīng)濟的成功實踐表明，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的要素已經(jīng)從生產(chǎn)資料技術(shù)水平這一“物”的要素，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暋叭恕钡囊刈饔?，而這就需要協(xié)調(diào)好人與人、人與社會之間的關(guān)系問題。如何協(xié)調(diào)好這些關(guān)系？《共產(chǎn)黨宣言》也給了我們答案，就是要處理好社會主要矛盾。

二、科學(xué)處理社會主要矛盾，客觀看待資本主義新變化

資本主義社會主要矛盾是生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有之間的矛盾，其一表現(xiàn)為“個別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立”，其二是“無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立”。如何解決這一社會矛盾？馬克思認(rèn)為要通過階級斗爭消滅資本主義私有制，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有。中國共產(chǎn)黨堅持這一邏輯取得了新民主主義革命的勝利，后來又由于對社會主要矛盾的認(rèn)識出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致社會主義探索歷經(jīng)挫折。事實證明，科學(xué)合理地處理好社會矛盾才能維護社會安定，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。中共十一屆三中全會作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放。改革開放40多年的成就證明了社會主義市場經(jīng)濟能夠促進生產(chǎn)力的極大發(fā)展，能夠有效解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

進入新時代，人民日益增長的美好生活和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為社會主要矛盾。如何化解這一矛盾，依然需要依托市場發(fā)揮決定性作用，促進資源的優(yōu)化配置，增加社會財富總量;更好地發(fā)揮政府的作用，確保人民群眾公平享有社會資源。市場作用和政府作用是一個整體，二者的有機結(jié)合充分展示了社會主義制度的優(yōu)越性。實現(xiàn)這些必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這也是全國各族人民的利益所系、幸福所系。

當(dāng)今世界，國與國之間的競爭主要是綜合國力的較量，資本主義借助科技革命發(fā)生了不同于馬克思、恩格斯時期的新變化：對市場實行宏觀調(diào)控取代自由競爭;通過增加福利改善無產(chǎn)階級的生活狀況，緩和兩大階級的矛盾;借助科技革命提高社會生產(chǎn)力，增加社會物質(zhì)財富。馬克思、恩格斯關(guān)于社會主義取代資本主義的預(yù)設(shè)并未如期實現(xiàn)，這并不能否定人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。資本主義的變化并非源于其制度本身，而是充當(dāng)了馬克思主義“革命的遺囑執(zhí)行人”。在和平與發(fā)展成為時代主題的背景下，兩制關(guān)系由敵對性質(zhì)變?yōu)閮?yōu)劣競爭性質(zhì)。社會主義中國仍需要加強社會建設(shè)以縮短與發(fā)達資本主義國家間的差距，通過展現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性證明社會主義對資本主義的超越。

三、創(chuàng)新人類發(fā)展模式，打造人類命運共同體

如何實現(xiàn)社會主義對資本主義的超越？如何實現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展？這是以高度發(fā)展的生產(chǎn)力為前提的。人類進入信息化時代，科技成為推動社會發(fā)展的重要力量，“人”的要素的作用凸顯。市場經(jīng)濟的運行法則是優(yōu)勝劣汰、自由競爭，能夠激勵勞動者，優(yōu)化資源配置，同時也存在盲目性、滯后性等弊端。資本主義社會周而復(fù)始的經(jīng)濟危機就是很好的證明。

社會主義市場經(jīng)濟更好地發(fā)揮了政府作用和市場在資源配置中的決定性作用，巧妙地解決了資本主義無法解決的市場難題。一方面，市場經(jīng)濟通過自由競爭激發(fā)勞動者的潛力，通過多勞多得實現(xiàn)勞動能力的最大化，解決發(fā)展的不平衡不充分問題，通過對資源進行有效配置實現(xiàn)利益最大化。另一方面，要更好地發(fā)揮政府的作用，解決市場體系中不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位等問題，清除計劃經(jīng)濟遺留的弊端，保證市場的健康有序運行。政府通過“促劣變優(yōu)”使弱者逐漸變強，確保人民對生存和發(fā)展資料的平等獲得，維護社會公平正義。從改革開放、不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制，到“一帶一路”和“人類命運共同體”理念的提出，都彰顯了中國共產(chǎn)黨對人類解放事業(yè)的不懈追求。從2020年全面建成小康社會，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再到2050年建成富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國，這與黨的十三大關(guān)于社會主義初級階段的時間節(jié)點基本吻合。習(xí)近平總書記提出的“人類命運共同體”理念將世界人民視為一體，通過發(fā)揮中國的國際作用，參與世界治理、維護世界和平;在與其他國家合作共贏的基礎(chǔ)上促進世界生產(chǎn)力總量的增加，最終實現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展。

列寧曾指出，《共產(chǎn)黨宣言》“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法，以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”。新時代《共產(chǎn)黨宣言》的三大邏輯對于我國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢仍具有重要的理論價值與意義。

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【本文系教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之政治經(jīng)濟學(xué)實踐路徑與創(chuàng)新研究”（18YJC710003）的階段性成果】

（作者系天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士生、河南工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師）