劉巧亮

課標(biāo)中出現(xiàn)的多達(dá)20次的“美”，無一不在提示我們語文教學(xué)中要重視學(xué)生的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，辨識(shí)美、追求美。文本因體裁不同、取材不一，呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格，“美”也就這樣悄悄地藏在其中?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，以不一樣的視角去解讀文本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的美。因此，作為師者，在文本解讀時(shí)就應(yīng)站穩(wěn)“詩教語文”的審美立場，帶上發(fā)現(xiàn)的眼睛，多角度挖掘文本中的“美”，通過“美”的方式傳遞給學(xué)生。

一、品味文本自身的美

呂叔湘先生說：“文本細(xì)讀就是從語言出發(fā)，再回到語言?！蹦戏壬J(rèn)為：“文本細(xì)讀就是沉入詞語?！笔堑?，解讀文本，首先應(yīng)從詞句入手，讀準(zhǔn)每個(gè)字的音，思考每個(gè)詞語的意思及表達(dá)出的感情色彩。尤其是古詩，它簡短、精練，字字珠璣，古人“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”。無論是王安石的“春”字，還是賈島的“敲”字，都是反復(fù)斟酌之后的最佳選擇。面對這樣的文本，我們應(yīng)該做的就是從文本自身出發(fā)，挖掘文字背后的精彩，于平凡處見偉大，于細(xì)微處見真章。

如六年級上冊《七律·長征》中的“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”這一句在解讀的時(shí)候就要扣住每一字。仔細(xì)研讀后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“喜”字能夠看出紅軍此時(shí)的高興心情，“更”字可以看出高興的程度，“三軍”可以看出高興的人數(shù)，“盡”字可以看出高興的廣度，“開顏”是高興的表現(xiàn)度，簡簡單單的14個(gè)字，將紅軍高興的各個(gè)層面都描寫得淋漓盡致，這樣的語言是多么的美好。教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生深入研究每一個(gè)字，一步一步地發(fā)現(xiàn)，感知文本中詞語的魅力。

漢字是表意文字，大部分的文字都是一幅畫。有的文字，含義更為豐富。不同的讀音，呈現(xiàn)出不一樣的意思。如三年級上冊《搭船的鳥》中“母親告訴我這是翠鳥。哦，我明白了，這只翠鳥搭了我們的船，在捕魚吃呢！”中的“哦”有三種讀法：第一種讀第二聲，表示疑問，揭示了作者此時(shí)內(nèi)心正在思考;第二種讀第四聲，表示恍然大悟，表明作者久思不得其解的問題“這是什么鳥”，隨著媽媽的介紹忽然就得到了解決，豁然開朗;還有第三種讀法，先讀第二聲，稍稍停頓下，再讀第四聲，這表明作者由一開始的疑惑，突然想到了可能的答案，由不解轉(zhuǎn)變成了疑問得到解答，從而產(chǎn)生讀音上的波動(dòng)變化。詞語的不同讀音，帶來文本不一樣的意思，呈現(xiàn)給大家不一樣的美。

支玉恒先生的“簡簡單單教語文”，就是在提醒我們要重視文本自身，緊扣每一個(gè)字詞，了解它們的意思，探討背后蘊(yùn)藏的富礦，把握本源，將文本讀通、讀熟、讀透。只有將文本讀透了，才是真正地讀懂了文本。

二、感受文本的形式美

美的語言通過美的形式呈現(xiàn)出來，令人為之贊嘆;普通的語言通過美的形式呈現(xiàn)出來，會(huì)有別樣的風(fēng)采?；糗娫凇蹲寣W(xué)生養(yǎng)成對文本形式美的敏感》中指出：“我們常說學(xué)生要養(yǎng)成良好的語感，這個(gè)語感，其實(shí)正是長期經(jīng)典文本精讀獲得積累的語言藝術(shù)之美在自身語言修養(yǎng)上的積淀。換用達(dá)·芬奇的說法，語言藝術(shù)家們用這些獨(dú)特的形式‘教會(huì)人們觀看?！蔽谋镜男问矫酪话惚憩F(xiàn)在結(jié)構(gòu)相似、詞語屬性相同、對稱且朗朗上口、讓文章變得“美觀”又大方。文本的形式美能帶來外在美感，提高文章的“顏值”;文本的形式美能通過語音語調(diào)長短的和諧，培養(yǎng)學(xué)生的語感;文本的形式美有助于豐滿人物形象、刻畫人物心理，提供習(xí)作的階梯，進(jìn)而為語文素養(yǎng)的習(xí)得奠定良好的基礎(chǔ)。

如四年級上冊《盤古開天地》中“輕而清”對應(yīng)“重而濁”，“緩緩上升”對應(yīng)“慢慢下降”，“變成了天”對應(yīng)“變成了地”。對應(yīng)工整而且朗朗上口，讓整篇文章的行文顯得脈絡(luò)清晰，清爽可人。又如《牛和鵝》中“牛的眼睛看人，覺得人比牛大，所以牛是怕人的;鵝的眼睛看人，覺得人比鵝小，所以鵝不怕人”寫出了牛和鵝的差異，行文清爽、干練。這樣的句式讀起來順口，看起來整潔干練，是學(xué)生寫作訓(xùn)練的最好范例。研讀這樣的形式，讓學(xué)生的表達(dá)有方法可循，習(xí)作可變得輕松、自如。

文本的“一波三折”也是一種形式美。如《一只窩囊的大老虎》中主人公由得不到表演機(jī)會(huì)的期盼到得到扮演老虎角色的激動(dòng)，再到不會(huì)豁虎跳引發(fā)可能換角的擔(dān)憂，接著是得到老師體貼后的松口氣，然后是表演時(shí)大家哄堂大笑導(dǎo)致的手足無措，最后是回想此事的疑問，一系列的心理變化正如過山車一樣，時(shí)上時(shí)下。這樣的節(jié)奏，呈現(xiàn)出忽快忽慢、忽高忽低的樣貌，讓大家體會(huì)到“一波三折”文本的迷人之處。這樣的文章，往往能夠扣住讀者的心靈，讓人不敢有一絲一毫的松懈和走神兒;這樣的文章呈現(xiàn)出整體美，是學(xué)生學(xué)習(xí)謀篇布局的好范例，它引導(dǎo)學(xué)生通過情感線感知文章的大致脈絡(luò)。

“學(xué)生習(xí)讀優(yōu)美形式的文字，就是在美的建筑內(nèi)殼里徜徉。”文章的形式美，給學(xué)生美的享受，帶來視覺愉悅的同時(shí)，增長審美知識(shí)，提升審美情趣，豐盈審美底蘊(yùn)，并引導(dǎo)學(xué)生自覺地創(chuàng)造類似的美。

三、領(lǐng)會(huì)文本的修辭美

課標(biāo)指出，要“了解常用的修辭方法，體會(huì)它們在課文中的表達(dá)效果”。實(shí)際上，修辭對于文本來說，基本是必不可少的元素，其作用不言而喻。劉芝芬在《修辭在文學(xué)創(chuàng)作中的美學(xué)功能》中認(rèn)為，“修辭為詩情畫意的藝術(shù)意境提供了表達(dá)手段，形成了特殊的撼人力量” “文學(xué)作品離開了修辭，就談不上文學(xué)作品的欣賞價(jià)值和美學(xué)價(jià)值”。 文本中出現(xiàn)的每一種修辭手法都有它獨(dú)特的作用，在解讀文本時(shí)需要時(shí)刻提醒自己。

我們常見的一些修辭手法在課文中隨處可見，發(fā)揮著重要的作用。如四年級下冊《海上日出》的結(jié)束句“這不是很偉大的奇觀嗎？”這一恰到好處的反問，讓剛剛領(lǐng)略到海上日出獨(dú)特、壯觀的美的讀者無可辯駁。又如四年級下冊《白鵝》中，“鵝老爺”的恰當(dāng)比喻，凸顯了鵝吃飯時(shí)的講究，三眼一板，一絲不茍，一個(gè)高傲的白鵝形象就活生生地出現(xiàn)在大家的面前。再如六年級上冊《好的故事》一文，采用象征的手法，用“昏沉的夜”指當(dāng)時(shí)中國的黑暗社會(huì)，用夢境中美好的幻象象征遙不可及的愿景。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，作者運(yùn)用象征手法將自己的所想和期待巧妙地表達(dá)了出來。試想，如果缺少了這些修辭手法，鵝的高傲、作者的期待只能通過“大白話”來表述，成了“難忘啊難忘”“難忘啊難忘”的內(nèi)心獨(dú)白，成了缺少色彩的圖畫，文本的藝術(shù)性和文學(xué)性將大打折扣，也就缺乏了美感，這樣的文本也就缺乏了吸引力。

修辭，就是用特定的表達(dá)形式以提高語言表達(dá)作用。它采用通俗化的表達(dá)，將離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的形象無限拉近，以降低學(xué)生的認(rèn)知難度;它采用優(yōu)化的方式將普通的事物變得美好，讓學(xué)生明白換種角度看待事物就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的美。修辭有助于提升學(xué)生對閱讀文本的理解和興趣，幫助學(xué)生形成一定的語言應(yīng)用能力和良好的語感。當(dāng)然，領(lǐng)會(huì)文本修辭美的前提是要能在文本中辨識(shí)各種修辭方法，將各種修辭手法的特征爛熟于胸。只有辨識(shí)這些修辭手法，才能真正理解其表達(dá)效果。在辨識(shí)效果的基礎(chǔ)上，要會(huì)在合適的語境下熟練地運(yùn)用這些修辭方法，提高運(yùn)用語言的能力，從而達(dá)到想要的效果。

四、領(lǐng)略文本的意境美

葉朗先生在《說意境》一文中說：“從審美活動(dòng)的角度看，所謂‘意境，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。”“中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。同王羲之《蘭亭集序》所說，在于可使人‘仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！薄爸袊囆g(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?！蔽膶W(xué)作品作為一種藝術(shù)形式，定有它的意境之美，有待大家浸潤、領(lǐng)悟。

美好的意境，作用無限。如五年級上冊《珍珠鳥》中作者描繪的場面，小珍珠鳥因?yàn)樾刨嚕饾u從籠子邊活動(dòng)，到在屋里飛來飛去，再到書桌上、稿紙上，最后直到在作者的肩上睡著了。在這樣美好的意境中，人與動(dòng)物之間的距離被無限地拉近，逐漸融合。

美好的意境，意味深遠(yuǎn)。解讀柳宗元的《江雪》時(shí)，一般停留在詩的畫面上，讓學(xué)生看著文中的插圖，想象江景、雪景，想象漁翁獨(dú)釣，扣文中的字眼“絕”“滅”“孤”“獨(dú)”“寒”“雪”逐一理解，進(jìn)而感受詩人的孤獨(dú)。而王崧舟先生則將每句的第一個(gè)字，連成一個(gè)四字詞語“千萬孤獨(dú)”，解讀出了詩人內(nèi)心的“孤獨(dú)無助”“消沉失望”的情緒，整首詩凄婉、哀怨的意境呈現(xiàn)在我們的眼前。在這樣的意境中，詩中所描寫的一些景物都是那樣的孤寂，詩人的心境在孤寂中寂寞地呈現(xiàn)，一切都在無言中。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也會(huì)營造出獨(dú)特的意境。周梅在《尋常的標(biāo)點(diǎn)，不尋常的效果》中認(rèn)為，普通的逗號(hào)“常常產(chǎn)生一些特殊用法，表達(dá)不同尋常的意義”。如四年級下冊《鄉(xiāng)下人家》中“芍藥，鳳仙，雞冠花，大麗菊，它們依著時(shí)令，順序開放”。這兒，眾多花名之間沒有用頓號(hào)，用的是逗號(hào)，是因?yàn)檫@些花的開放不是并列的，是有先后順序的。在逗號(hào)這個(gè)指揮棒的指引下，我們仿佛看到了一個(gè)個(gè)花兒排著隊(duì)依次開放的美好景象，這是多美的意境??！所以，當(dāng)一個(gè)常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)在不常見的地方時(shí)，我們就應(yīng)挖掘出作者營造的美好意境，并將發(fā)現(xiàn)傳達(dá)給學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。當(dāng)然，意境還可以通過凝練的一個(gè)字清晰地呈現(xiàn)在我們眼前，正所謂“著一字而境界全出”。

文本的意境有助于營造獨(dú)特的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)情境，助力文本的學(xué)習(xí);文本的意境有助于構(gòu)建獨(dú)特的學(xué)習(xí)場，讓課堂更具吸引力;文本的意境有助于釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓他們在潛移默化中進(jìn)入文本的內(nèi)核。意境看似虛空，其實(shí)它默默地潛伏在文本中，一旦激發(fā)開來，必將蕩漾開去，以萬馬奔騰之勢橫掃千軍。

解讀文本時(shí)，通過品味詞語覓得新知，在感受形式美中進(jìn)行習(xí)作技巧的訓(xùn)練，感受修辭給文本帶來的藝術(shù)美，妙用意境助力文本的教學(xué)，從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)“大洞天”。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而實(shí)現(xiàn)“以美其身”的“君子之學(xué)”。當(dāng)然，文本解讀還有別樣的視角，可以從不一樣的深度和廣度進(jìn)行深入的研判。只要我們以一個(gè)詩人的眼光去打量文本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)文本都有其獨(dú)特的美！

（作者單位：江蘇如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)何莊小學(xué)）

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