摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)觀念也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，但道德與法制教育仍是教師工作的重中之重。加強(qiáng)初中生思想品德教育，幫助學(xué)生提升思想品德水平，達(dá)到理論知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉相統(tǒng)一，是教育者義不容辭的責(zé)任。教育信息化時(shí)代，中學(xué)生道德與法治教育受到教育信息化平臺(tái)的較大影響，如何利用教育信息化來(lái)提升中學(xué)生道德與法治教育的效果，正在被更多的教育者所關(guān)注。

關(guān)鍵詞：教育信息化;中學(xué)生;道德與法治

中圖分類(lèi)號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2020）03-0172-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.03.167

教育信息化時(shí)代，中學(xué)道德與法治工作與教育信息化平臺(tái)深度融合的新型教育方式，給師者提供了提升教學(xué)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)水平、豐富社會(huì)科技知識(shí)、創(chuàng)新理論實(shí)踐等方面的便利。

一、延伸了中學(xué)生道德與法治教學(xué)的時(shí)空性

講臺(tái)授課與家庭教育、傳統(tǒng)媒介（電視廣播與報(bào)紙雜志）分別構(gòu)成了傳統(tǒng)中學(xué)生道德與法治教育的“一體兩翼”。其中，講臺(tái)授課作為主體，在前教育信息化時(shí)代是中學(xué)生道德與法治教育的主力擔(dān)當(dāng)，且在未來(lái)教育教學(xué)中仍不可或缺。但是，傳統(tǒng)的講臺(tái)授課以在校集中進(jìn)行為主，以課后做題、實(shí)踐與定期考試為輔，教學(xué)時(shí)間與空間受到教學(xué)安排、班級(jí)編制、單節(jié)時(shí)長(zhǎng)、實(shí)踐形式等客觀條件的限制。網(wǎng)絡(luò)教育信息化時(shí)代的到來(lái)，極大地延伸了傳統(tǒng)中學(xué)生道德與法治教育的時(shí)空。授課活動(dòng)不再局限于班級(jí)內(nèi)的三尺講臺(tái)，師生交流也不再局限于師生間的“耳提面命”。教師可將與課程相關(guān)的課件、文章、詩(shī)詞、視頻發(fā)布在教育信息化平臺(tái)供需要者觀看，不再局限于所帶班級(jí)與同校教師。人們可以隨時(shí)隨地在智能終端觀看，如果閱覽后認(rèn)同教師的發(fā)布或引用內(nèi)容，他們也可自行分享繼而形成更為廣泛的傳播，使受眾在人數(shù)和范圍上擴(kuò)展至全社會(huì)師生及各行各業(yè)人員，豐富了中學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的形式，也推動(dòng)社會(huì)形成良好風(fēng)氣繼而反作用于中學(xué)生道德與法治教育。

同時(shí)，師生可在課下通過(guò)教育信息化平臺(tái)建立單人對(duì)話或在群組內(nèi)進(jìn)行話題討論，隨時(shí)進(jìn)行“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”“點(diǎn)對(duì)面”“面對(duì)面”的溝通與互動(dòng)，拉近了師生之間的距離，豐富了溝通方式，有力地提升了中學(xué)生道德與法治教育的影響力。

二、提升了中學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的能動(dòng)性

教育信息化平臺(tái)使師生平等的思想交流成為可能。教育信息化平臺(tái)上的交流可實(shí)名亦可匿名，學(xué)生可放下?lián)恼f(shuō)錯(cuò)話而遭到批評(píng)的畏懼，使用化名向教師敞開(kāi)心扉，知無(wú)不言，將內(nèi)心的真實(shí)想法通過(guò)教育信息化平臺(tái)展示出來(lái)，使學(xué)生從過(guò)去被動(dòng)溝通、甚至拒絕溝通，變?yōu)樵诮逃畔⒒脚_(tái)所形成的寬松氛圍下主動(dòng)傾訴，使教育者能夠更好地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向、教育方式、思想引導(dǎo)等，提高中學(xué)生道德與法治教育質(zhì)量。

三、提高了中學(xué)生道德與法治教育的時(shí)效性

諸多重大政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等事件都為中學(xué)生道德與法治教育工作者提供了大量資源。教育信息化時(shí)代重大事件的信息傳播速度極快，以屠呦呦女士獲獎(jiǎng)為例，其帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)四十余年刻苦鉆研，最終提取出“中華神藥”青蒿素，并因此榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。在上述實(shí)例中，不得不提的是她敏銳的觀察力和廣闊的視野，但更為重要的就是人們經(jīng)?？吹蕉霾坏降某种院憔?。她一步一個(gè)腳印，步步都是那么踏實(shí)，這種踏實(shí)越過(guò)疾病，越過(guò)榮譽(yù)，更越過(guò)生命的價(jià)值。

該實(shí)例可使中學(xué)生意識(shí)到，面對(duì)楷模，我們不僅僅有溢美之詞，更應(yīng)該看到的是楷模背后四十余年的默默奮斗與鉆研，這四十余年不停奮斗的她與我們普通人一樣卻又不一樣，她獲得諾獎(jiǎng)既在意料之外又在情理之中。中學(xué)生將面臨的中考、高考同樣需要有她這樣默默奮斗、長(zhǎng)期堅(jiān)持的精神。教師及時(shí)將這些內(nèi)容整合并提供給學(xué)生，可提高中學(xué)生道德與法治教育的時(shí)效性。

四、關(guān)注了學(xué)科素養(yǎng)，積極引導(dǎo)中學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升

中學(xué)道德與法治工作者不僅肩負(fù)著傳授知識(shí)的重任，還應(yīng)該在授課的過(guò)程中潛移默化地提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。教育信息化時(shí)代下，尤其要注重學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)中媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。

首先，教學(xué)生學(xué)會(huì)“辨”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上良莠不齊的信息要有分辨能力，那些通過(guò)教育信息化平臺(tái)實(shí)施詐騙，竊取個(gè)人隱私的信息，應(yīng)該馬上“棄其糟粕”。其次，在品德教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生“取”，也就是說(shuō)“取其精華”，讓學(xué)生從教育信息化平臺(tái)中汲取對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活以及成長(zhǎng)有利的精華。教師作為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，可以為學(xué)生推送有益于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的平臺(tái)、軟件，也可以自建論壇或者組群向?qū)W生推送知識(shí)。這些東西可以是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的心靈雞湯，也可以是課堂知識(shí)的補(bǔ)充，或是能擴(kuò)大學(xué)生視野等。

總之，在教育信息化時(shí)代，我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的監(jiān)管，通過(guò)課堂和課下雙管齊下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

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[責(zé)任編輯 李 媛]

作者簡(jiǎn)介： 鄭詠梅（1980.1— ），女，漢族，甘肅安定人，一級(jí)教師，研究方向：中學(xué)道德與法治教育。