耿可可

摘? 要：《詩(shī)經(jīng)·周南·葛覃》一詩(shī)中，“是刈是濩”一句安大簡(jiǎn)作“是刈是穫。”徐在國(guó)認(rèn)為“穫”與“刈”互訓(xùn)。通過(guò)詩(shī)經(jīng)中“是A是B”句式分析及“穫”字所存文例分析，認(rèn)為“濩”讀為“鑊”，訓(xùn)為煮，才是符合文意的。

關(guān)鍵詞：安大簡(jiǎn);《葛覃》;濩

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-36-0-02

《詩(shī)經(jīng)·周南·葛覃》篇今本《毛詩(shī)》中有“是刈是濩”一句，安大簡(jiǎn)作“是刈是穫”。徐在國(guó)在《<詩(shī)·周南·葛覃>“是刈是濩”解》一文中提出“濩”當(dāng)讀為“穫”，與“刈”構(gòu)成同義關(guān)係?！笆秦资欠偂迸c“為絺為绤”句式相同，因此“刈”與“穫”為同義互換。[1]古代“刈”與“穫”互訓(xùn)，《玉篇》：“刈，穫也”。《詩(shī)·小雅·大東》：“無(wú)浸穫薪”，《毛傳》：“穫，艾（刈）也”?！柏追偂倍挚蛇B用，是收割、收穫的意思。[2]徐在國(guó)認(rèn)為“濩”“穫”為異文，《毛詩(shī)》“濩”當(dāng)讀為“穫”，訓(xùn)為“刈”?！盀C”字的傳統(tǒng)訓(xùn)釋為“煮”是有問(wèn)題的。

一、“濩”訓(xùn)“刈”義

《詩(shī)經(jīng)·葛覃》中“是刈是濩”一句在安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中所存《葛覃》一詩(shī)中作“是刈是穫”。徐在國(guó)據(jù)此在文章《<詩(shī)·周南·葛覃>“是刈是濩”解》中認(rèn)為“穫”“濩”為異文，由此可以證明“濩”讀為“穫”，訓(xùn)為“刈”。因此他認(rèn)為傳統(tǒng)的訓(xùn)釋為“煮”於文義欠妥，是有問(wèn)題的。

段玉裁《說(shuō)文解字注》：“穫，刈穀也。穫之言獲也。刈穀者、以铚以鎌?！毙煸趪?guó)指出“刈”與“穫”兩者互訓(xùn)。他指出詩(shī)經(jīng)中另外兩篇存有“穫”字的詩(shī)句?！对?shī)·小雅·大東》“有冽氿泉，無(wú)浸穫薪”?！睹珎鳌罚骸胺偅ㄘ祝┮?。”《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“八月其獲?！薄睹珎鳌罚骸胺偅炭煞傄?。”孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》：“八月，其禾可穫刈也?！蓖瑫r(shí)還指出，將“是刈是濩”之“濩”讀為“穫”，恰可與前面的“刈”構(gòu)成同義關(guān)係，“是刈是濩”與“為絺為绤”句式同，“絺”“绤”亦屬於同義關(guān)係。作者還找出《詩(shī)經(jīng)》中擁有相同的句式的四首詩(shī)進(jìn)行佐證，證明在《詩(shī)經(jīng)》“XAXB”句式中，AB兩字意義相同。我們首先對(duì)所引用的四首詩(shī)進(jìn)行分析。

《詩(shī)·小雅·鹿鳴》：“君子是則是效。”《毛傳》：“是則是效，言可法效也?！眲t為法則，效為效法，此句是說(shuō)“君子”效法“嘉賓”的德行，以他們的言行作為自己行為的準(zhǔn)則?！皠t”“效”二字並非同義。

《詩(shī)·大雅·皇矣》：“是類是禡，是致是附，四方以無(wú)侮……是伐是肆，是絕是忽。四方以無(wú)拂?！薄睹珎鳌罚骸办秲?nèi)曰類。於野曰禡。致，致其社稷群臣。附，附其先祖，為之立後，尊其尊而親其親。”孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》曰：“故云‘於內(nèi)曰類，於外曰禡。謂境之外內(nèi)，內(nèi)非城內(nèi)也?！庇纱丝芍邦悺薄岸M”兩詞指向不同的地理位置，並非同義連用。“致”“附”承“類”“禡”之下，前者是祭祀社稷群臣，後者是祭祀先祖，同樣存在區(qū)別?！笆欠ナ撬?，是絕是忽”《毛傳》：“肆，疾也。忽，滅也?！编嵭{云：“伐，謂擊刺之。肆，犯突也?！?/p>

《詩(shī)·魯訟·閟宮》：“徂來(lái)之松，新甫之柏。是斷是度，是尋是尺。”孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》：“於是斬?cái)嘀?，於是度量之。其度之也，於是用八尺之尋，於是用十寸之尺?！睂⑺砂財(cái)財(cái)嘀岫攘科涑叽?，尋、尺都是度量單位，但是其具體長(zhǎng)度不同。

《詩(shī)·大雅·生民》：“恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑，是任是負(fù)。以歸肇祀?！编嵭{云：“任，猶抱也?！墒於@而畝計(jì)之，抱負(fù)以歸，於郊祀天?！笨追f達(dá)《毛詩(shī)正義》：“至熟則於是獲刈之，於是畝計(jì)之。徧種之以穈以芑，至熟則於是任抱之，於是負(fù)檐之。……以任，負(fù)異文，負(fù)在背，故任為抱?！庇纱恕矮@”“畝”是指田里收穫的產(chǎn)量可以用畝來(lái)計(jì)算?！叭巍薄柏?fù)”兩者雖都是搬運(yùn)之行為，一個(gè)是抱，一個(gè)是背。但是兩者存在行為狀態(tài)上的區(qū)別，可以理解為在田中抱起整理，然後將收穫的糧食背至家中。此種解釋於文意較為合理。

除以上例證之外，《詩(shī)經(jīng)》中“XAXB”句式使用十分普遍。如“以敖以游”、“言告言歸”、“載笑載言”、“實(shí)方實(shí)苞”、“來(lái)遊來(lái)歌”等。我們以“是A是B”句式為例進(jìn)行分析。

“是刈是濩”《周南·葛覃》

“君子是則是效”《小雅·鹿鳴》

“是類是禡，是致是附···是伐是肆，是絕是忽”《大雅·皇矣》

“是獲是畝”“是任是負(fù)”《大雅·生民》

“是斷是度，是尺是尋”《魯頌·閟宮》

“是剝是菹”“是烝是享”《小雅·信南山》

“是究是圖”《小雅·常棣》

“是顧是復(fù)”《大雅·桑柔》

“是斷是遷”《商頌·殷武》

《詩(shī)經(jīng)》存有“是A是B”句式的詩(shī)篇有以上十篇。前五首上文已進(jìn)行分析。下面我們要對(duì)后五首進(jìn)行分析。

“是剝是菹”《小雅·信南山》《毛傳》：“剝瓜為菹也”鄭玄箋云“於畔上種瓜，瓜成又入其稅，天子剝削醃漬以為菹?！笨追f達(dá)疏：“民以瓜新熟，獻(xiàn)於天子。天子得之，乃剝削醃漬以為菹?！薄墩f(shuō)文解字注》：“菹，酢菜也。”此句是說(shuō)將新收穫的瓜果削皮切塊醃漬稱咸菜，進(jìn)而祭祀先祖?！皠儭迸c“菹”兩者是動(dòng)作上的遞進(jìn)，並不存在同義關(guān)聯(lián)。

“是烝是享”《小雅·信南山》《毛傳》：“烝，進(jìn)也?！毕硗瑸檫M(jìn)獻(xiàn)之義?！缎拍仙健吩闹杏小矮I(xiàn)於皇祖”“享於祖考”兩句。同為進(jìn)獻(xiàn)之意。因此此句中“烝”“享”兩字為同義連用。

“是究是圖”《小雅·常棣》《毛傳》：“究，深。圖，謀?！编嵭{云：“女深謀之，信其如是。”孔穎達(dá)疏：“汝於是深思之，於是善謀之，信其然者否乎。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“究，窮也?！夺屟浴吠?。《小雅·棠棣》傳曰：究，深也。《釋詁》及《大雅·皇矣》傳曰：究，謀也。皆窮義之引申義?！眻D為謀劃之意。

“是顧是復(fù)”《大雅·桑柔》鄭玄箋云：“有忍為惡之心者，王惡反顧念而重複之”。孔穎達(dá)疏：“顧念，謂初即見顧眷而念愛之，既用為官，又重複而升進(jìn)之，故亦分為二?！备鶕?jù)文意可知“顧”與“復(fù)”同為行為遞進(jìn)之關(guān)係，不能理解為同意連用。

“是斷是遷”《商頌·殷武》《毛傳》：“斷而遷之，正斫於椹上，以為樵與眾楹?！笨追f達(dá)疏：“觀松柏之木丸丸然易直者，於是斬?cái)嘀?，於是遷徙之，又方正而斫之?！贝司涫茄詫⑸缴系乃砂乜硵喟峄刈√帯Ｊ沁B續(xù)性動(dòng)作，“斷”“遷”兩字分別指向不同的行為過(guò)程，因此不存在同義連用。

根據(jù)以上例證，可知在“是A是B”句式中，存在AB同義連用的情況，但是並不可以偏概全，將所有此句式中的AB都理解為同義連用。因此將“濩”讀為“穫”，訓(xùn)為“刈”這一觀點(diǎn)是有待商榷的。

二、“穫”字釋例

《說(shuō)文·禾部》：“穫，刈穀也。從禾，蒦聲?！薄墩f(shuō)文解字注》：“續(xù)也。榖與粟同義。百穀之總名也。《周禮·太宰》言九榖。鄭云。黍、稷、稻、粱、麻、苽也。膳夫。食用六榖。先鄭云。稌、黍、稷、梁、麥、苽。疾醫(yī)言五穀。鄭曰。麻、黍、稷、麥、豆也?！庇纱丝芍梢苑Q為榖的都是可食用的糧食作物。穫是指收割糧食。

《書·金縢》：“秋，大熟，未穫。”孫星衍《尚書今古文注疏》引《說(shuō)文·禾部》解釋穫之義。

《易·無(wú)妄》“不耕獲?！崩疃瘛吨芤准狻芬莘唬骸昂淘谑种泄史Q穫?！?/p>

《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“八月其獲?！薄睹珎鳌罚骸胺?，禾可穫也?！?/p>

《楚辭·離騷》：“願(yuàn)竢時(shí)乎吾將刈?！蓖跻葑ⅲ骸安菰回?，禾曰穫?！?/p>

《資治通鑒·唐紀(jì)六十六》：“收其所穫以食軍?！焙∽ⅲ骸胺?，刈稻也。”

“刈”與“穫”雖然都有收穫之義，但是具體指向仍有差別。段玉裁說(shuō)文解字注：“刈，芟艸也?！?/p>

《爾雅·釋訓(xùn)》：“是刈是鑊?！焙萝残小稜栄帕x疏》：“刈者，《說(shuō)文》作乂，云芟草也?！?/p>

《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“而又刈亡之。”韋昭《國(guó)語(yǔ)注》：“芟草曰刈。”

《大戴禮記·用兵》：“以刈百姓?！蓖跗刚洹洞蟠鞫Y記解詁》：“芟草曰刈?！?/p>

庾信《傷心賦》：“蘭生庭而蚤刈?！迸四咦ⅲ骸柏?，割也?！?/p>

在具體文例中可以看出，“穫”字主要存在於糧食收割這一語(yǔ)境之中。而“刈”字則主要是針對(duì)不可食用的草本植物。葛藤屬於野生蔓草，不屬於穀物。古人辨識(shí)草木蟲魚之名物細(xì)密，草木有“刈”之表示割義，穀物糧食收穫又有専字“穫”表示收割。因此用“穫”表示收穫葛覃，這一解釋並不能使人信服。

三、“濩”訓(xùn)“煮”義解

《詩(shī)·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無(wú)斁。言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣，害浣害否，歸寧父母?！笨追f達(dá)《毛詩(shī)正義》總結(jié)此詩(shī)主旨：“言葛之漸延蔓兮，所移在於谷中，生長(zhǎng)不已，其葉則莫莫然成就。葛既成就，已可採(cǎi)用，故后妃於是刈取之，於是濩煮之。煮治已訖，后妃乃緝績(jī)之，為絺為绤。言后妃整治此葛以為絺绤之時(shí)，志無(wú)厭倦，是后妃之性貞專也?！薄睹珎鳌罚骸盀C，煮之也。精曰絺，麤為绤”?！稜栄拧び?xùn)釋》：“是刈是濩，濩：煮之也?！毙蠒m《爾雅註疏》引舍人曰：“是刈，刈取之。是濩，煮治之。”《經(jīng)典釋文》：“《韓詩(shī)》云：濩，瀹也。”王先謙《三家義集疏》：“李黼平曰：‘濩為浸漬淋漓之狀，與瀹字義同”?！墩f(shuō)文·水部》：“瀹，漬也?！薄锻ㄋ孜摹罚骸耙詼笪镌诲??！卞c煮義近。由此“濩”字多訓(xùn)為“煮”，或讀為“鑊”。

段玉裁《說(shuō)文解字注》：“濩，雨流霤下皃。今俗語(yǔ)謼簷水流下曰滴濩。乃古語(yǔ)也?；蚣贋C為鑊。如《詩(shī)》‘是刈是濩是也。”馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“《傳》本《訓(xùn)釋》，濩即鑊之假借?！Z所以煮，因訓(xùn)鑊為煮?！盵3]孫炎曰：“煮葛以為絺绤，以煮之於濩，故曰濩煮，非訓(xùn)濩為煮?！睂O炎也認(rèn)為此處“濩”並非“煮”之義，而是“鑊”之假借。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“鑊，鑴也。少年餽食禮有羊鑊、有豕鑊。鑊所以煑也?！薄拌?，瓽也。瓦部曰。瓽、大盆也?！庇纱丝芍拌Z”為煮東西的器皿，大鍋或盆。孫炎認(rèn)為是將葛放入大鍋里去煮，非訓(xùn)濩為煮?？偠灾?，傳統(tǒng)訓(xùn)釋都認(rèn)為“濩”與“煮”義有關(guān)聯(lián)?；貧w文本本身去看，詩(shī)歌主要分為三章，詩(shī)歌開篇講春天葛藤生長(zhǎng)之盛茂。二章言葛藤成熟之後，人們對(duì)它進(jìn)行加工，織布紡衣。詩(shī)篇最後一章是寫主人公的歸寧之舉?！笆秦资菫C，為絺為绤”一句正是表述葛藤?gòu)某墒斓匠梢碌倪^(guò)程。姚小鷗先秦時(shí)期提取植物纖維的工藝主要是漚漬法和煮練法。漚漬是早期人類首先掌握的植物纖維脫膠工藝?！稏|門之池》一詩(shī)中“漚麻、漚纻、漚菅”便是通過(guò)漚漬使植物纖維脫膠并柔化以供紡織之用，《葛覃》一詩(shī)便是以煮練法對(duì)葛藤進(jìn)行加工。[4]在此詩(shī)中，作者從葛藤的生長(zhǎng)，寫到其成說(shuō)收穫，收穫再到織布成衣，描述的一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。因此將“濩”看做“鑊”假借，理解為煮義，更加具有邏輯性，同時(shí)整個(gè)過(guò)程也具有完整性。即將成熟的葛藤收割下之後，進(jìn)行煮練，等葛藤煮好之後，進(jìn)而織布、成衣、浣衣。

“是刈是濩”一句中，將“濩”讀為“穫”，與“刈”互訓(xùn)，解釋為收割之意，於文意有所偏差。而將“濩”讀為“鑊”，訓(xùn)為煮義是符合文意的，同時(shí)也使得整首詩(shī)中所存在的對(duì)於葛藤的收穫加工行為更具有過(guò)程性，完整性。

注釋：

[1]徐在國(guó)，《<詩(shī)·周南·葛覃>“是刈是濩”解》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2017年第5期。

[2]安徽大學(xué)漢字發(fā)展與應(yīng)用研究中心編《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)一》，中西書局。

[3]馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》，上海：中華書局，1989年版。

[4]姚小鷗《安大簡(jiǎn)<詩(shī)經(jīng)·葛覃>篇“穫”字的訓(xùn)釋問(wèn)題》，中州學(xué)刊，2018年2月第2期。