張惠清

位于上海市楊浦區(qū)國(guó)順路上的復(fù)旦大學(xué)第九宿舍，與經(jīng)濟(jì)學(xué)院僅有一條馬路之隔，佇立在綠樹的掩映下，顯得格外幽靜。

復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、博士生導(dǎo)師張薰華便居住于此。如同這位百歲老人一樣，這里頗有些年歲和綿長(zhǎng)的掌故。

第九宿舍曾被譽(yù)為復(fù)旦大學(xué)的“中南?！保幼≈ㄇ皬?fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)——《共產(chǎn)黨宣言》首譯者陳望道、數(shù)學(xué)之王蘇步青以及中國(guó)遺傳學(xué)泰斗談家楨等名人。如今，陳望道的故居已被辟建為《共產(chǎn)黨宣言》展示館，“紅色基因”在此得以傳承和賡續(xù)。

復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張軍是2006年搬進(jìn)這個(gè)小區(qū)的。在他的印象中，早些年間，老人“每天早晨都會(huì)從家里出來，到門衛(wèi)處拿當(dāng)天的報(bào)紙，然后走出小區(qū)，穿過馬路來到經(jīng)濟(jì)學(xué)院，打開信箱拿信件，幾乎數(shù)十年如一日”。

如果將時(shí)間再往前推移，人們還經(jīng)常能看到古稀之年的老人騎著一輛老舊自行車穿行于校園的質(zhì)樸身影，如同一個(gè)符號(hào)，詮釋著老一代學(xué)術(shù)前輩淡泊名利、清廉自守的風(fēng)范。

正是這位面容清癯、目光炯炯、笑容和藹的老人，背后擁有著波瀾壯闊的一生。

他是沖破黑暗的革命者，在追尋救國(guó)之策的過程中點(diǎn)燃信仰的火花，以一腔熱血報(bào)效祖國(guó)，并在上海解放后作為復(fù)旦代表參加上海高校接管工作的黨組，參與接管復(fù)旦工作，被陳毅和粟裕委任為“校務(wù)委員并兼常務(wù)委員”。

他是光亮中的建設(shè)者，潛心研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)超過半個(gè)多世紀(jì)，在探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律方面形成獨(dú)到學(xué)術(shù)見解，成為“我國(guó)土地管理體制改革的最早倡導(dǎo)者和杰出貢獻(xiàn)者”，對(duì)推動(dòng)改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

他是誨人不倦的教育者，三尺講臺(tái)一站就是數(shù)十載，他指導(dǎo)的學(xué)生如今已成為一連串閃光的名字活躍在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，在為改革發(fā)展貢獻(xiàn)力量的同時(shí)，將他的科學(xué)精神及教育精神薪火相傳。

他曾獲得“世界馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”“上海市第九屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“全國(guó)優(yōu)秀教師”等諸多光環(huán)和榮譽(yù)，一生追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、淡泊名利。他說：“做人是與治學(xué)分不開的。對(duì)任何人來說，年壽有時(shí)而盡，如果飽食終日，無所用心，在人間‘瀟灑走一回，實(shí)是將自己淪為普通動(dòng)物。做人應(yīng)該為人類群體智力的進(jìn)化，為人類無限美好的未來，作出自己的貢獻(xiàn)，方不虛此行?！?h3>“他抓住了《資本論》生命力的本質(zhì)”

在中國(guó)的高等教育史上，1977年是一個(gè)不同尋常的年份。

這一年，由于文化大革命的沖擊而中斷了十年的中國(guó)高考制度得以恢復(fù)。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系也迎來了“文革”后首批莘莘學(xué)子。

清華大學(xué)國(guó)家金融研究院院長(zhǎng)、國(guó)際貨幣基金組織（IMF）前副總裁朱民便是其中一位。

在朱民的印象中，張薰華時(shí)任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任，“人一直瘦瘦的，清癯的臉上總是堆著微笑，為人很隨和”?！拔覀儼嗟膶W(xué)生來自全國(guó)各地，年齡最小的同學(xué)16歲，最大的32歲，大家文化背景和家庭背景差別很大。張薰華老師常常到我們中間來與我們溝通交流，特別關(guān)心我們學(xué)習(xí)的愿望和訴求”。

當(dāng)時(shí)的復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系名為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系”，只有一個(gè)專業(yè)，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。“最主要的專業(yè)課就是《資本論》，每周三次，每次兩節(jié)課，從第一卷到第三卷，要讀兩年?！蓖瑸?7級(jí)學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任張暉明回憶。

《資本論》博大精深，對(duì)于缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生來說，“讀郭大力、王亞南譯本的原著在理解上十分困難”。加之當(dāng)時(shí)“文革”結(jié)束不久，許多教師剛從“牛棚”中被解放出來，國(guó)門尚未打開，教材極其緊缺。事實(shí)上，在復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張軍、上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)朱國(guó)宏等1981級(jí)經(jīng)濟(jì)系學(xué)生入學(xué)時(shí)，“許多課程依然沒有現(xiàn)成教材，上課普遍是老師講授手寫的講義，學(xué)生埋頭記筆記”。

而在“文革”前，張薰華已潛心研究《資本論》十余年，并編寫出一套《<資本論>講義》，力圖順乎原著邏輯，逐卷逐章逐節(jié)闡述要點(diǎn)。在這部講義的基礎(chǔ)上，他于1977年至1982年間由上海人民出版社出版了三卷本的《<資本論>提要》，一時(shí)洛陽紙貴，發(fā)行了數(shù)萬冊(cè)之多。

更讓學(xué)生們受益良多的，便是張薰華在深入研究《資本論》的方法論基礎(chǔ)上形成的“圓圈的圓圈”理論，這幾乎已經(jīng)成了他學(xué)術(shù)研究的代名詞。時(shí)隔多年，他的學(xué)生們?nèi)杂浀迷凇墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)研究》課堂上，一兩百名學(xué)生常常沉浸于滿黑板的圓圈中，“如癡如醉”地聆聽張薰華深入淺出地表述《資本論》博大精深的理論體系。

關(guān)于“圓圈論”的由來，張薰華曾如此闡述：“在閱讀《資本論》時(shí)，我注意到馬克思的兩條教導(dǎo)：一條是說馬克思的著作是一個(gè)藝術(shù)整體，但要達(dá)到這一點(diǎn)，只有用他的方法；另一條是指出《資本論》最終的目的在揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這使目的與方法結(jié)合在一起。具體來說，他是用唯物辯證法改造黑格爾的唯心辯證法，并用以揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律?！焙诟駹栒J(rèn)為“邏輯理念的發(fā)展是由抽象到具體”，并將它比作“圓圈的圓圈”，“但是，黑格爾沒有畫它，馬克思也沒有畫它。20世紀(jì)70年代末期，我按其機(jī)理試?yán)L出來，使我豁然貫通”。

“《資本論》厚厚的三卷，對(duì)我們來說是‘難啃的硬骨頭，張薰華老師把這么高深的理論吃透之后，抓住了事物之間的根本聯(lián)系，根據(jù)黑格爾的邏輯學(xué)原理，不斷歸納、出新，形成自己的表述體系，如同庖丁解牛一樣用最簡(jiǎn)單的邏輯來推演呈現(xiàn)，為我們推開了學(xué)習(xí)《資本論》的大門?！睆堒娬f。

朱民還記得，當(dāng)年，他在宿舍床邊掛了張薰華的圈圈圖解，“每個(gè)階段不斷觀摩、不斷思考”。有一次張薰華為他答疑解惑時(shí)，曾用手指在書桌上畫了一串從小到大的圈，從抽象上升到具體，將原始范疇和后續(xù)范疇不斷展開和豐富。“在這個(gè)過程中，我看到了思維的具體和具體的思維的美，辯證地看問題，運(yùn)動(dòng)地看問題，把抽象和具體結(jié)合起來看問題，這對(duì)我一生的思維方式都有很大的幫助。”

這年冬季，他加入中國(guó)學(xué)生導(dǎo)報(bào)社，這是中共南方局領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)外圍組織，在國(guó)民黨反動(dòng)派的心臟地帶堅(jiān)持斗爭(zhēng)，傳播愛國(guó)青年的進(jìn)步要求，打破國(guó)民黨反動(dòng)派的封建獨(dú)裁和文化專制。直接領(lǐng)導(dǎo)他的是地下黨員、化學(xué)系學(xué)生陳以文，重慶解放前夕犧牲于渣滓洞集中營(yíng)?！拔以蛩岢鋈朦h要求，但因當(dāng)時(shí)反動(dòng)派到處抓人，暫停發(fā)展新黨員，他囑咐我要像黨員一樣做好工作。”

雖然暫時(shí)未能如愿，但張薰華還是按照組織提出的“勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，刻苦學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，搞好學(xué)業(yè)，廣泛結(jié)交進(jìn)步青年。

1945年，張薰華被高票推選為復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)同學(xué)會(huì)主席，并組織了挽留校長(zhǎng)章益的運(yùn)動(dòng)，使得章益后來多次拒絕國(guó)民黨“教育部”的遷臺(tái)命令，避免了復(fù)旦遷臺(tái)的命運(yùn)。

抗戰(zhàn)勝利后，復(fù)旦大學(xué)遷返上海。張薰華回憶：“當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)系主任樊弘教授，學(xué)術(shù)上是大師，政治上支持學(xué)運(yùn)，育人上對(duì)學(xué)生親切。他引進(jìn)崔明奇教授開設(shè)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程，但缺助教。這屆經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)班上只有我學(xué)過高等數(shù)學(xué)，于是推薦我留系任教。但校方因我積極參加過學(xué)運(yùn)，不予同意。樊老師為此表示，‘留不下來就不當(dāng)系主任?！?/p>

在經(jīng)濟(jì)系主任樊弘的傾力支持下，張薰華畢業(yè)留校，任經(jīng)濟(jì)系助教。1947年，張薰華光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

多年后，張薰華還常常與晚輩學(xué)生回憶起這段歷史。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院黨委副書記李志青說，在張薰華轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)之前，曾在昆明美國(guó)志愿援華航空隊(duì)“飛虎隊(duì)”的翻譯培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，后被分配到贛州新建戰(zhàn)時(shí)機(jī)場(chǎng)當(dāng)過翻譯，也正是在贛州，認(rèn)識(shí)了后來的夫人寧蔭。入黨后，他積極宣揚(yáng)共產(chǎn)主義理想，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)，開展學(xué)生營(yíng)救活動(dòng)，面臨隨時(shí)被捕的危險(xiǎn)而不曾退縮。在上海解放前夕的最后一刻，面對(duì)國(guó)民黨余部的最后反撲，更是九死一生。那時(shí)他才新婚不久，在最危險(xiǎn)時(shí)刻，他的兒子才滿月。

在李志青印象中，60多年后，老人在對(duì)他憶及這一段經(jīng)歷時(shí)，眼里仍然充滿了自豪，充滿了意氣風(fēng)發(fā)，不見一絲的不安，就好像在那個(gè)歲月，那個(gè)時(shí)代，求學(xué)、革命是如他之輩人生的唯一選擇。

由陳毅和粟裕簽署的委任狀

在復(fù)旦大學(xué)校史紀(jì)念館，一張委任狀頗為引人注目。那是1949年8月1日由陳毅和粟裕簽署的復(fù)旦大學(xué)校務(wù)委員會(huì)“校務(wù)委員并兼常務(wù)委員”的委任狀。被委任的人，正是張薰華。

是時(shí)，校務(wù)委員會(huì)主任委員（相當(dāng)于校長(zhǎng)）張志讓北上參加第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，副主任委員（相當(dāng)于副校長(zhǎng)）陳望道前往華東軍政委員會(huì)任職，張薰華便作為常委并兼任主任秘書（相當(dāng)于校辦主任）代行學(xué)校行政事務(wù)。

在百?gòu)U待興的復(fù)旦，“校辦主任”的事務(wù)極為繁瑣：平整土地、規(guī)劃基建、人事調(diào)整等，諸多細(xì)節(jié)需要一一操辦。

“復(fù)旦校門后的那塊區(qū)域，就是在張老師手上從水坑變成平地的。學(xué)生宿舍的大屋頂，也是他專程跑到南京工學(xué)院，參考梁思成的設(shè)計(jì)后才決定方案的?！敝靽?guó)宏說。

在繁忙的行政工作中，張薰華仍不忘堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他將書籍放在辦公桌的抽屜里，利用一切空閑時(shí)間閱讀。

1952年全國(guó)高校院系大調(diào)整，張薰華選擇逐步退出行政工作，返回經(jīng)濟(jì)系任教。

李志青說：“在現(xiàn)在看來，這樣的轉(zhuǎn)變無疑是需要極大勇氣的，這充分顯示了張教授作為智者的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。隨著和平年代到來，戰(zhàn)場(chǎng)已不再需要刀光劍影，而要服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。選擇從教，投身如火如荼的理論研究工作，無疑開啟了他人生的新階段。”

張薰華發(fā)揮在高等數(shù)學(xué)方面的擅長(zhǎng)，講授經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)。1953年，他編寫了《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》講義，這也是他最早的學(xué)術(shù)成果，次年被中央高等教育部列為全國(guó)推薦教材。

1956年，他發(fā)表了第一篇學(xué)術(shù)論文《論國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平均速度指標(biāo)》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1956年第2期）。那是一篇與蘇聯(lián)統(tǒng)計(jì)學(xué)家卡拉謝夫爭(zhēng)鳴的文章，發(fā)表后受到國(guó)家統(tǒng)計(jì)局重視，轉(zhuǎn)發(fā)在其機(jī)關(guān)刊物《統(tǒng)計(jì)工作通訊》上。

那個(gè)時(shí)期他發(fā)表的最重要的一篇論文，便是1959年刊于《復(fù)旦學(xué)報(bào)》第9期的《高速度和按比例的關(guān)系》一文。該論文的寫作緣起于當(dāng)年的‘中蘇論戰(zhàn)，目的是與前蘇聯(lián)統(tǒng)計(jì)學(xué)家論戰(zhàn)速度和比例關(guān)系問題。

在這篇文章中，張薰華堅(jiān)持獨(dú)立思考的勇氣引起了有關(guān)方面注意。此時(shí)，中央黨校開辦理論班，培養(yǎng)共產(chǎn)黨自己的紅色理論家，張薰華被選派到北京，脫產(chǎn)學(xué)習(xí)三年。

張薰華回憶，當(dāng)時(shí)，理論班匯集了各學(xué)科領(lǐng)域中的大師：翦伯贊講歷史、艾思奇講哲學(xué)、王學(xué)文講《資本論》……

38歲“重新回爐當(dāng)學(xué)生”，他格外珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，全心投入：“那三年，我一心一意做學(xué)問。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力嘛，所以一定要把書讀好?！彼琊囁瓶实劂@研馬克思著作，全面系統(tǒng)地接受了馬克思主義理論體系的訓(xùn)練和培養(yǎng)，為日后從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在此期間，張薰華特別注意體質(zhì)鍛煉，每天早晚各跑步800米，這使他在70歲以后仍保有較好體質(zhì)。

用張薰華自己的話說：“這三年，我在德、智、體方面收獲都很大?！?/p>

1962年，張薰華返回復(fù)旦，任經(jīng)濟(jì)系主任。此后，盡管因“文革”中受沖擊而中斷了工作，他一直擔(dān)任系主任這一職務(wù)到 1984年 。

“在復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科近乎百年的歷史上，張薰華老師是擔(dān)任系主任時(shí)間最長(zhǎng)的一位?！睆堒娬f。

張薰華回到復(fù)旦后，就一直從事經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是《資本論》的教學(xué)和科研。他沉潛于馬克思主義基本原理的鉆研，孜孜以求，厚積薄發(fā)，成就斐然，終成一代大家。

突破“土地批租”禁區(qū)，推動(dòng)憲法修改

張薰華并不是書齋里的學(xué)者。

“早在改革開放初期，我們?cè)趯W(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課時(shí)，張老師就特別重視將教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來，用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法探討時(shí)下發(fā)生的問題，給我留下了深刻的印象?！敝烀窕貞?。

多年來，張薰華以深厚的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，憑借扎實(shí)的《資本論》研究，打通了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國(guó)化”的脈絡(luò)。然而，他并不拘泥于經(jīng)典著作的理論研究，而是在改革開放大潮下，積極觀照現(xiàn)實(shí)問題，并嫻熟地運(yùn)用經(jīng)典原理和方法，探索中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為改革開放出謀劃策。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授洪遠(yuǎn)鵬認(rèn)為，“張先生研究《資本論》與中國(guó)的革命建設(shè)、改革緊緊相連，既堅(jiān)持了馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義”。

從這一意義上說，張薰華成為國(guó)內(nèi)第一位提出“土地批租”問題的學(xué)者絕非偶然。正是他關(guān)于“土地批租”的論文，催生了中國(guó)改革開放后的“土地批租”政策，為中國(guó)土地批租制度的建立提供了理論依據(jù)，被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院院長(zhǎng)程恩富稱為“我國(guó)土地管理體制改革的最早倡導(dǎo)者和杰出貢獻(xiàn)者”。

1984年，在港澳經(jīng)濟(jì)研究會(huì)成立大會(huì)上，張薰華基于自己對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻理解，提交了論文《論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中地租的必然性》，闡釋了“地租”在改革開放中城市建設(shè)領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可行性。論文載于《中國(guó)房地產(chǎn)》雜志1984年第8期，迅速引起學(xué)術(shù)界和有關(guān)部門高度重視。時(shí)任上海市委研究室主任俞健委派顧家靖研究員約張薰華為市委《內(nèi)部資料》再寫一篇相關(guān)文章。

“當(dāng)時(shí)我們接到任務(wù)后，首先有個(gè)感覺就是城市土地的地租問題，對(duì)我們國(guó)家來說不僅僅是個(gè)重大的理論問題，也不僅僅是實(shí)踐問題，在當(dāng)時(shí)可以說是在政治上十分敏感的問題，它涉及馬克思主義的地租理論，涉及國(guó)家憲法?！鳖櫦揖富貞?，“因?yàn)殚L(zhǎng)期以來我們一直認(rèn)為，地租是和土地私有權(quán)相聯(lián)系的，是土地私有制的產(chǎn)物。新中國(guó)成立后，消滅了土地私有制，也就從根本上消滅了地租。所有土地都是國(guó)家的、集體的，實(shí)行的是計(jì)劃分配的體制。所以張薰華教授在理論上提出社會(huì)主義公有制條件下的地租問題是需要勇氣的，也需要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)”。

在復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系一樓“一個(gè)很狹小、很破舊的小會(huì)客室里”，顧家靖與同事和張薰華交談了一下午，主要向他了解有關(guān)土地問題和級(jí)差地租方面的情況?！拔覀冇X得張教授的觀點(diǎn)很有新意，也很重要，在理論上有獨(dú)到見解?！?/p>

隨后，張薰華應(yīng)約撰寫《再論社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中地租的必然性——兼論上海土地使用問題》（簡(jiǎn)稱《再論》），登在《內(nèi)部資料》第6期（1985年1月21日）上。

《再論》受到中央書記處研究室注意，張薰華應(yīng)約又寫了第三篇《論社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中地租的必然性——兼論上海土地使用問題》，1985年4月10日刊登在該室內(nèi)刊《調(diào)查與研究》1985年第5期，由中央下發(fā)到各省、市委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，為中國(guó)土地批租制度的建立提供了理論依據(jù)，掀起了全國(guó)土地批租工作的熱潮。

張薰華的主要觀點(diǎn)是：土地政策應(yīng)該成為我們國(guó)家的一項(xiàng)根本國(guó)策，土地的有償使用關(guān)系到土地的合理使用和土地的公有權(quán)問題。土地屬于國(guó)家，只能出讓使用權(quán)，不能出賣所有權(quán)。級(jí)差地租應(yīng)該成為國(guó)家的財(cái)源之一，港澳的租地辦法可以采用。

顧家靖說，當(dāng)時(shí)上海市政府很重視，在土地局成立了批租辦。1986年，上海市委領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)俞健等人去香港考察土地批租事宜。

張軍回憶：“當(dāng)時(shí)，香港方面接待考察團(tuán)的負(fù)責(zé)人正是后來擔(dān)任香港瑞安集團(tuán)主席的羅康瑞。后來，羅康瑞被上海市政府聘請(qǐng)為上海土地批租7人小組的顧問，這個(gè)小組里另一位來自香港的成員就是后來擔(dān)任香港特首的梁振英。”

張薰華的研究奠定了城市土地使用最重要的理論基礎(chǔ)，使得土地這個(gè)最重要的“要素”一下子活起來了。

1986年10月，上海市頒布了《中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)土地使用管理辦法》，對(duì)外商投資企業(yè)收取土地使用費(fèi)，第一次對(duì)土地進(jìn)行有償使用。

1987年，在深圳參加“城市土地管理體制改革”討論會(huì)時(shí)，張薰華教授就此提出論文《論土地國(guó)有化與地租的歸屬問題》，后來，深圳市政府將該市農(nóng)村土地全部收歸國(guó)有。1987年9月，深圳市敲響土地拍賣第一槌，以協(xié)商議標(biāo)形式出讓有償使用的第一塊國(guó)有土地。

1988年4月，全國(guó)人大通過了《憲法》修正案，在《憲法》第十條第四款“任何組織或者個(gè)人不得侵占、買賣，或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地”的后面，加上了“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”。

此后，“土地批租”成為推動(dòng)全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍形式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。

在此基礎(chǔ)上，張薰華與俞健主編了《土地經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書是新中國(guó)成立以后全國(guó)第一本研究土地經(jīng)濟(jì)問題的理論書籍，并成為高等院校的專業(yè)教學(xué)參考書，1987年獲得上海出版優(yōu)秀獎(jiǎng)。

同一時(shí)期，張薰華不僅僅討論了“土地批租”問題，還提及了其他問題和相關(guān)建議，譬如，建議上海市政府遷出外灘，把外灘以高地租租給外資、外貿(mào)、金融等單位；建議在浦東圍海造地，另建大型國(guó)際機(jī)場(chǎng)；建議上海郊區(qū)土地不以種糧為主，種蔬菜、植水果、飼禽畜、養(yǎng)魚蝦，讓農(nóng)民迅速致富；建議以契約形式規(guī)定用地單位保證一定量的人均綠化面積，禁止企業(yè)超標(biāo)排污，規(guī)定不得開采動(dòng)用或破壞地下資源，等等。

這些在當(dāng)時(shí)引起不少爭(zhēng)議的提議，后來也逐步得到采納，并變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

“具有堅(jiān)持真理的勇氣，不作阿諛奉承之輩”

張薰華從來不怕爭(zhēng)議。

在《資本論》初版序言中，馬克思對(duì)待爭(zhēng)鳴的態(tài)度是：“任何的科學(xué)批評(píng)的意見我都是歡迎的。而對(duì)于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走你的路，讓人們?nèi)フf罷！ ”

這一教導(dǎo)使張薰華深深感到，“作為理論工作者，應(yīng)該具有科學(xué)態(tài)度，不做風(fēng)派人物；應(yīng)該具有堅(jiān)持真理的勇氣，不作阿諛奉承之輩”。

正是遵循這一精神，張薰華對(duì)《資本論》原著的研究有一個(gè)顯著的特點(diǎn)——自覺反對(duì)本本主義。他“尊重馬克思主義，又不把馬克思主義當(dāng)作神”。

由于馬克思把《資本論》第一卷的手稿寫成正文之后就去世了，第二卷第三卷手稿整理成文由恩格斯完成。恩格斯在序言中說：70多歲了，眼睛不好。張薰華發(fā)現(xiàn)其中計(jì)算有一些筆誤，于是在1980年第3期《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》上，發(fā)表了《試校<資本論>中的某些計(jì)算問題》。

這是中國(guó)理論界第一次有人敢于指出馬克思在《資本論》這部光輝著作中也有常人會(huì)犯的錯(cuò)誤。

該論文發(fā)表后，學(xué)者、研究生們紛紛撰寫論文，或提出補(bǔ)充意見，或?qū)λ挠嘘P(guān)校正提出商榷。兩年之后，他進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的答辯，堅(jiān)持正確意見，同時(shí)又虛心地對(duì)個(gè)別地方作了再校正，后形成專著《〈資本論〉中的數(shù)量分析》。

張薰華這篇論文的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其內(nèi)容本身。人們公認(rèn)，這篇論文有理有據(jù)，“校正”真誠(chéng)中肯，為中國(guó)理論界弘揚(yáng)馬克思主義嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)作出了表率。

有學(xué)者評(píng)價(jià)：“這篇論文所體現(xiàn)的正是馬克思本人一貫表現(xiàn)的科學(xué)精神。也正是深刻領(lǐng)會(huì)馬克思科學(xué)精神的人，才有勇氣客觀地對(duì)待像馬克思這樣的偉人。應(yīng)當(dāng)說，這篇論文是黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線在中國(guó)理論界結(jié)出的碩果，意義十分深遠(yuǎn)?！?/p>

在張薰華的論著中，有一個(gè)使用頻率很高的詞語，這就是“科學(xué)”。他崇尚以科學(xué)精神研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。他認(rèn)為，科學(xué)只承認(rèn)事實(shí)和規(guī)律，為此應(yīng)勇于探索、開拓和創(chuàng)新?！敖?jīng)濟(jì)理論工作者應(yīng)科學(xué)地對(duì)待自己。作為一名經(jīng)濟(jì)理論工作者，不僅要依據(jù)科學(xué)理直氣壯地與別人爭(zhēng)鳴，而且要勇于自我批評(píng)。認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程，往往是由錯(cuò)誤到正確、由片面認(rèn)識(shí)到全面認(rèn)識(shí)的過程，這是正常的。對(duì)此，馬克思和恩格斯樹立了好的榜樣。”張薰華深深地體會(huì)到，只有善于與自己的過去“爭(zhēng)鳴”，才能公平地與別人爭(zhēng)鳴。

再就中國(guó)實(shí)踐來說，他認(rèn)為中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，是封建思想的基礎(chǔ)，造成人口量大質(zhì)低，人口問題成為中國(guó)一切問題的核心。在人口與環(huán)境問題上，他批判了斯大林的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

朱國(guó)宏舉例：“關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展次序問題，幾十年來一直提倡‘農(nóng)林牧副漁，學(xué)者們也早已是習(xí)而不察。但張薰華教授在環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究中發(fā)現(xiàn)，這種提法是錯(cuò)誤的，用于指導(dǎo)實(shí)踐將導(dǎo)致本末倒置，因此撰文，強(qiáng)調(diào)‘林業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，論證了‘林農(nóng)牧漁副為序的重要性，被譽(yù)為‘具有革命意義的重要觀點(diǎn)。這種敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)和權(quán)威的理論勇氣，無疑是可敬的。”1986年，張薰華和生態(tài)學(xué)家吳人堅(jiān)一起創(chuàng)辦了復(fù)旦大學(xué)環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究所。由于在環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所作的努力，1995年，他被評(píng)為全國(guó)環(huán)境教育先進(jìn)個(gè)人。

張薰華十分擁護(hù)老一輩革命家陳云提倡的“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”，堅(jiān)決主張?jiān)趯W(xué)術(shù)研究中徹底貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。他自覺地把這種科學(xué)精神貫徹到行動(dòng)中。正因?yàn)槿绱?，有學(xué)者曾評(píng)價(jià)，在張薰華的學(xué)術(shù)成果中，“人們可以體會(huì)到一股凜然正氣”。

在張軍看來，這也是未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的強(qiáng)大精神力量。

“改革開放之初，本本主義、教條主義，束縛了改革腳步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，1992年鄧小平同志南巡講話批判了這一現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)不要本本，此后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了快速的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的活力。如今，我們?cè)诟母锏倪^程中，會(huì)不斷遇到挑戰(zhàn)，不斷走到十字路口，最重要的是要解放思想，實(shí)事求是，不受本本主義、教條主義的影響，大膽突破和探索，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來的繁榮發(fā)展。這是張薰華教授給我們帶來的啟示和影響，也是我們作為知識(shí)分子的使命和責(zé)任?！?/p>

回望自己的學(xué)術(shù)生涯，張薰華曾在《孜孜不倦探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律》一文中寫道：“幾十年的學(xué)術(shù)生涯讓我收獲頗多，也讓我感悟至深。我的感想就是：做學(xué)問時(shí)，要聯(lián)系實(shí)際，探索規(guī)律，不惑于表象，不隨波逐流。 ”

“青年應(yīng)成為具有人類未來理想的高尚的人”

從1945年留校任教至今，張薰華雖身兼中國(guó)《資本論》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和顧問、上海《資本論》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)和顧問、上海市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等眾多社會(huì)職銜，但他對(duì)課堂的情結(jié)卻此生不渝。三尺講臺(tái)，他一站就是數(shù)十載。

朱國(guó)宏說：“但凡上過張薰華教授課的學(xué)生，都有一個(gè)共同體會(huì)，那就是嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格?！?/p>

嚴(yán)謹(jǐn)是他的治學(xué)態(tài)度?！皬堔谷A教授上課邏輯性特別強(qiáng)，環(huán)環(huán)緊扣，絲絲相連，很難找到破綻。作為《資本論》研究專家，他對(duì)《資本論》雖然不能說倒背如流，但若提到馬克思某一觀點(diǎn)，他馬上會(huì)告訴你，《資本論》第幾卷第幾章第幾頁，馬克思是怎么論述的?！?/p>

嚴(yán)格是對(duì)學(xué)生的要求。張薰華曾說：“我寧可學(xué)生在校園里因?yàn)槲业膰?yán)格而罵我，也不愿意他們?cè)谏鐣?huì)上因?yàn)闆]有真才實(shí)學(xué)、無所作為而罵我?！辈稍L中，他的學(xué)生們無一不提及當(dāng)年令大家“心驚膽戰(zhàn)”的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》考試?？荚嚥捎每谠?，給定100道題范圍，特別之處在于，口試必須以抽簽方式進(jìn)行，抽到哪道就回答哪題，兩次機(jī)會(huì)答不出，就得次年補(bǔ)考，再考不出，畢業(yè)前還有一次機(jī)會(huì)，要是再通不過，就畢不了業(yè)。

如今每一位學(xué)生回憶起來，都認(rèn)為這種方式使大家掌握并深深理解了所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，終身受益。不少學(xué)生畢業(yè)多年以后感慨：這是印象最深、受益最多的一門課。

雖然在治學(xué)上，張薰華對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，但在課后，他對(duì)學(xué)生的生活、家庭關(guān)懷備至。學(xué)生有困難，他總是想方設(shè)法幫助解決。在他看來，教書育人是他的本，更是責(zé)任。他對(duì)學(xué)生們的重視和關(guān)愛，時(shí)常讓他們“感動(dòng)不已”。

朱民去了國(guó)際貨幣基金組織之后，每年寄給張薰華的賀年卡，他都整整齊齊地陳列在書架中。

張軍擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)后，有一次去張薰華家中探望，老人拿出他當(dāng)年一張《資本論》的考卷。這份得分96分的考卷，四十年后依舊如新。

朱國(guó)宏師從張薰華讀博士時(shí)，兩人曾共同承擔(dān)了上海市“八五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展研究”，并最終形成著作《通向可持續(xù)發(fā)展的道路——中國(guó)人口、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展研究》一書。作為課題的負(fù)責(zé)人和組織者，以及全書導(dǎo)論的作者，張薰華提攜后進(jìn)，再三堅(jiān)持由朱國(guó)宏作為唯一主編署名。

每每在信箱里收到老人悉心分發(fā)的學(xué)術(shù)資料，張暉明都會(huì)感慨老人時(shí)刻心系著學(xué)生的成長(zhǎng)……

直至耄耋之年，張薰華依然老驥伏櫪，堅(jiān)守在教學(xué)第一線。他指導(dǎo)最后幾批博士生時(shí)，與洪遠(yuǎn)鵬、朱國(guó)宏、洪文達(dá)等復(fù)旦大學(xué)教授一起以研討班的形式上課。他多次參加支持學(xué)生組織的活動(dòng)，和本科生、研究生座談“治學(xué)與做人”、“做人與做學(xué)問”，希望學(xué)生們能夠做對(duì)社會(huì)有用的人，成為有理想有作為的時(shí)代青年。他曾說：“從做人方面，青年應(yīng)有高尚的情操、廣闊的胸懷，關(guān)心天下興衰，致力于社會(huì)整體利益的事業(yè)，鄙視個(gè)人主義，抵制實(shí)用主義，成為一代具有人類未來理想的高尚的人?！?/p>

如今，他指導(dǎo)的60多名碩士生、博士生，已成為閃耀在各個(gè)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量，并將他倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)一脈相傳，嚴(yán)于律己、求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)格、規(guī)范創(chuàng)新，不懈追求科學(xué)光輝的頂點(diǎn)。

李志青回憶，在老人80華誕的慶祝儀式上，與會(huì)者大都是他的學(xué)生弟子、同事好友，“他們來自全國(guó)乃至全球各地，都是專程趕來參加慶?；顒?dòng)，其中不乏政商學(xué)各界的精英翹楚”。而在李志青與張薰華常年的交往中，卻甚少聽他主動(dòng)談及這些名人弟子和朋友。“在他的眼里，只要是能夠在他嚴(yán)格考核下過關(guān)的，就都是好學(xué)生；只要是能在自己工作崗位上做好本份，盡心盡責(zé)的，就都是好同事，好朋友。這里面不分先來后到，也不分地位高低?！?/p>

正是在這樣嚴(yán)格而寬容的精神下，張薰華培養(yǎng)了數(shù)不清的優(yōu)秀人才，繼續(xù)傳承科學(xué)精神、教育精神，為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

“賤尺壁而重寸陰”

張薰華十分認(rèn)同曹丕在《典論論文》中所說的，文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，他將“賤尺璧而重寸陰”作為座右銘。

他常說：“我們這代人經(jīng)歷坎坷，年輕時(shí)讀書的大好時(shí)光卻趕上戰(zhàn)亂，許多時(shí)間不得不花在從事革命工作上，創(chuàng)造力最旺盛的中青年時(shí)期，一個(gè)運(yùn)動(dòng)接著一個(gè)運(yùn)動(dòng)，特別是‘文革十年，幾乎不可能靜下心來做學(xué)問?！?/p>

正因?yàn)槿绱耍瑥堔谷A的學(xué)術(shù)研究成果大多是50歲以后發(fā)表的。感慨于時(shí)光如白駒過隙，他把點(diǎn)滴時(shí)間都用在研究和教學(xué)上。年過八旬之后，他仍關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，視線一直沒有離開他所關(guān)心的人口、土地、資源，以及人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，著作等身，筆耕不輟，并時(shí)有新作問世。2015年，他以95歲高齡發(fā)表文章《人口法制與依法治國(guó)》。

朱民在任職國(guó)際貨幣基金組織副總裁期間，有一次回國(guó)拜訪張薰華，已經(jīng)八十多歲的老先生仍滔滔不絕地跟他講了半個(gè)多小時(shí)的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這讓朱民“大為驚訝”。

更讓學(xué)生們驚訝的是時(shí)隔多年，張薰華與夫人寧蔭仍住在第九宿舍里上世紀(jì)七十年代建造的一間六七十平米的老房子，一住就是將近四十年。其間，復(fù)旦教授的住房待遇得到了明顯的改善，建起了不少四房?jī)蓮d的“博導(dǎo)樓”，可他與夫人卻一直住在顯得簡(jiǎn)陋而陳舊的第九宿舍。

“淡泊名利，寵辱不驚”，是這位老人一生的寫照。80歲以前，他到市里開會(huì)不愿叫出租車，而是換乘幾輛公交車赴會(huì)，常年吃的是“粗茶淡飯”。曾經(jīng)有一位學(xué)生在他們家體驗(yàn)過“粗茶淡飯”的味道，從此之后，“再也沒人敢去他們家吃飯了”。老人卻樂在其中，還自豪地告訴學(xué)生，他長(zhǎng)壽的秘訣之一，就是簡(jiǎn)單生活加上堅(jiān)持鍛煉。

張薰華堅(jiān)持原則也是在復(fù)旦大學(xué)出了名的。他最反對(duì)請(qǐng)客送禮，在七十壽辰時(shí)，不少學(xué)生送上賀禮，過后他卻璧還原主。八十華誕時(shí)，他屢次專門關(guān)照：不要送禮品，不要突出生日，把慶典的主題定為他擔(dān)任名譽(yù)主任的復(fù)旦大學(xué)環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究中心揭牌及環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)討論會(huì)。平日里學(xué)生們?nèi)ヌ酵蠋煟呀?jīng)養(yǎng)成了空手的習(xí)慣。

他至今緬懷在新中國(guó)建立之前領(lǐng)導(dǎo)過他、已犧牲的地下黨員。他對(duì)青年人說：在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，那一代熱血進(jìn)步青年總是激情滿懷，為追求真理、解放全中國(guó)，拋頭顱、灑熱血。我們現(xiàn)在的江山確實(shí)是用他們的鮮血和生命換來的，我們作為幸存者、后來人，如不能把社會(huì)主義建設(shè)好，愧對(duì)于英烈之魂哪！

這一席話，揭示了張薰華治學(xué)與做人的精神動(dòng)力。

今年春節(jié)，老人因身體不適，住院至今。最近，復(fù)旦大學(xué)黨委書記焦揚(yáng)帶領(lǐng)張薰華的學(xué)生們一起去醫(yī)院看望他。躺在病床上，老人氣色不錯(cuò)，甚至“比之前還圓潤(rùn)了一些”。

近百歲的老人記憶力已經(jīng)大不如前，有些面孔，他已經(jīng)想不起名字。當(dāng)來人問：“還記得我是誰嗎？”他會(huì)不緊不慢地巧妙回答：“有朋自遠(yuǎn)方來”。

當(dāng)問起當(dāng)年地下黨的工作時(shí)，老人卻只字不提，在他的腦海里，這仍是“黨的機(jī)密”。

當(dāng)收到花束時(shí)，晚年一直從事環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的他認(rèn)為花花草草也是生命，是自然生態(tài)中的一部分，并叮囑“下次一定不要”。

如果暫時(shí)忽略掉他波瀾壯闊的人生經(jīng)歷、身上的耀眼標(biāo)簽以及他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)，躺在病床上的他，看上去簡(jiǎn)單淳樸、和藹可親，就如同你見過的任何一個(gè)普通的老人。