劉迪

【摘要】在與學生正式社團自覺性與自發(fā)性的較量、集體性與個體性的碰撞、一元化與多元化的摩擦等功用性爭論語境中，學生非正式社團應(yīng)運而生，給新時代青年學生的意識形態(tài)工作帶來了新挑戰(zhàn)。由于學生非正式社團呈現(xiàn)娛樂性與消費性耦合、內(nèi)生性與內(nèi)向性共生、潛隱性與對抗性并存等特征，教育者應(yīng)秉承“時、度、效”原則引導非正式社團健康成長。

【關(guān)鍵詞】學生 非正式社團 主流價值觀 思想政治教育工作

【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A

全球化時代，為青年學生追求和實現(xiàn)獨立性、個性化的強烈愿望提供了廣闊的平臺，更易滿足青年學生多元化視角和多層次需要的非正式社團應(yīng)運而生。與天然具有固定隸屬關(guān)系和嚴格組織形態(tài)的正式社團不同：一方面，非正式社團能在正式社團不易觸及的小眾圈層、亞文化領(lǐng)域做精準、細化的填補;另一方面，游離于學校組織和管理之外的非正式社團給青年學生的意識形態(tài)工作帶來了新挑戰(zhàn)。

學生非正式社團的生成緣由

探討學生非正式社團的生成緣由，需要在與正式社團的功用性爭論語境中進行捕捉。一是自覺性與自發(fā)性的較量。學生社團是指學生在自愿基礎(chǔ)上結(jié)成的各種群眾性文化、藝術(shù)、學術(shù)等興趣團體。根據(jù)是否在學校正式注冊和登記備案等客觀條件，學生社團被劃分為正式社團與非正式社團兩種類型。從社團組建形式來看，由學校黨委、團委及其他組織部門組建或批準成立的正式社團往往具有更穩(wěn)定合理的組織結(jié)構(gòu)、更規(guī)范嚴謹?shù)囊?guī)章制度、更清晰明確的權(quán)責關(guān)系，如校院學生會、騎行社、微電影社團、動漫社團等。通過學校的有效管理，正式社團不僅能夠發(fā)揮社會主義核心價值觀的正向激勵功能，還能在社團活動環(huán)境中促進學生自我意識的覺醒和提升，促使學生把人與社團的關(guān)系置于相對客觀冷靜的環(huán)境之中，即“自覺性”的彰顯。與正式社團所體現(xiàn)的“自覺性”相比，非正式社團則充溢著更為濃厚的“自發(fā)性”意味，即學生在組建或加入某一非正式社團時，往往源于對某一事物或問題的感性認識，缺乏對其本質(zhì)的深層次理解。如在疫情防控期間，遠程教學背景下，部分學生通過花錢找人代刷代考換取學分，甚至引發(fā)類似“XXX校園互助群”“全平臺代刷代考網(wǎng)課”等網(wǎng)絡(luò)社團數(shù)量的激增。此類非正式社團的組建和運行，不僅迫使教育者深陷于辨別教學反饋虛實真?zhèn)蔚摹傲_生門”，更掣肘了學生自學自律意識、誠實守信品質(zhì)的培育和養(yǎng)成，最終消解了線上教育教學的價值與初衷。

二是集體性與個體性的碰撞。在現(xiàn)代性危機日益加劇的今天，集體性與個體性已經(jīng)成為教育者重點關(guān)注的時代主題和現(xiàn)實議題。當現(xiàn)代性危機、多元主義等社會思潮彌漫于教育機體中時，由此催生的“自由主義”“平等主義”“個人主義”滲透到學生學習生活機體內(nèi)部，進而入侵了以正式社團為代表的、培育超越“個人本位”的“集體主義”教育場域。因此，非正式社團的生成天然地規(guī)避了正式社團厚植“集體性”的豐富意蘊，為渴求能夠肆意隨性解放自我的個體開辟了在正式社團中相對難以獲取的獨立空間，并為之形塑。被廣泛應(yīng)用于社團日?；顒雍徒涣髦械脑捳Z表征，正是這一議題的外在凸顯。目前，受到“00后”青少年喜愛和追捧的非正式社團，如以“語C”（語言角色扮演）、“Pia戲”（聲音角色扮演）、“PARO”（同人創(chuàng)作）為主題的文字扮演類社團，因?qū)φZ言的依賴，更容易展現(xiàn)出可能背離“集體性”的潛在威脅。

三是一元化與多元化的摩擦。在當代中國，價值導向一元化與價值取向多元化作為一對長期辯證并存的社會價值觀變遷趨向，既符合我國社會主義初級階段的國情世情，也符合在社會發(fā)展過程中人民主體地位的價值預(yù)設(shè)。正式社團價值導向一元化與非正式社團價值取向多元化作為在學生社團活動中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實摩擦，正是當前階段中國社會價值導向一元化與價值取向多元化的社會事實在學生社團活動層面的微觀映射。如已被國家正式批準為第78項體育運動的“電子競技運動”，因其以信息技術(shù)為核心、以軟硬件設(shè)備為媒介、以虛擬環(huán)境為場地、以對抗性競爭為內(nèi)容、以體育規(guī)則為導向的特殊屬性，吸引了大量以學生為主體的電子競技愛好者。在電競運動越來越受到國家與社會各界高度關(guān)注的勢頭下，以彰顯新時代體育精神為宗旨的電競類社團數(shù)量也在與日俱增。然而，此類正式社團往往要求成員遵守相對一元化的體育競技規(guī)則和團隊協(xié)作理念，卻無法滿足部分成員對“開黑”“屠榜”“氪金”等多元化網(wǎng)絡(luò)游戲行為的欲望與渴求。因此，為擺脫正式社團的一元化行為規(guī)制和秩序要求，部分學生選擇另行組建非正式社團。

非正式社團的校園特征觀察

娛樂性與消費性耦合。在資本市場和信息技術(shù)的雙重推動下，全媒介傳播推動、裹挾各種娛樂行為全方位滲透到人們的日常生活中，校園作為學生社團活動的主要場域亦不得幸免。辦社團不僅需要人，還需要財和物，這已得到社團成員心照不宣的默許和公認。一方面，正式社團具有非正式社團難以企及的天然優(yōu)勢，無論是活動場地和公共設(shè)施的調(diào)配，還是指導教師與社團經(jīng)費的支持，可以在相當程度上緩解上述問題。另一方面，伴隨著中國經(jīng)濟的縱深發(fā)展，學生的可支配收入與消費能力與日俱增。因此，在非正式社團的社團活動中，無論是舉辦社團活動的內(nèi)驅(qū)力要求，還是為了維持社團活動的外在形式，娛樂主義與消費主義都以更強勢的耦合姿態(tài)滲入學生的思想，進入社團活動的意識形態(tài)之中。這種形式通常表現(xiàn)為對享樂、需求、個體等進行“解放”的呼吁，并隱含著一種價值觀念：在其他領(lǐng)域都可能受到來自師長約束的個體，終于能夠通過“主宰”消費和娛樂的方式，在這個屬于自己的“私人”空間中享有真正的“自由”。然而，過度追求以娛樂性和消費性為必需品的社團活動很難與學生社員的長遠需求達成一致，也與新時代的學生氣質(zhì)不相匹配。

內(nèi)生性與內(nèi)向性共生。相較于非正式社團，學生參加正式社團的目的和需求不能一概而論。無論是將之視為能夠充實簡歷的支撐材料、擴充人脈的手段，還是作為獲得加分、評優(yōu)、保研等資質(zhì)的功利性需求，學生選擇社團的第一目的沒有客觀同一性。比較而言，源于共同的趣緣關(guān)系而產(chǎn)生聚合效應(yīng)的非正式社團具有更單一的內(nèi)生性邏輯——基于共同愿景的支撐。在此基礎(chǔ)上，非正式社團表現(xiàn)出較強的內(nèi)向性，即個體對其他領(lǐng)域漠不關(guān)心的社會性內(nèi)縮。無論是語C社團的“禁白禁重皮”、桌游社團的“慎貼臉打情緒”、還是文學類社團的“如果Fo請慎Fo”等“黑話”，都展現(xiàn)出非正式社團“圈地自萌”的法度森嚴。在共同的精神動力牽引下，在共同的實踐場域中，遵守統(tǒng)一的社團法則被視為社團行為的終極指向。因此，社員把能否堅持和維護內(nèi)生性的共同愿景視為自身主觀意志的體現(xiàn)，并更依賴于通過“自生產(chǎn)自消費”的內(nèi)向性行為維持社團活動的生態(tài)均衡。

潛隱性與對抗性并存。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更迭，網(wǎng)絡(luò)的賦權(quán)為人與人的聯(lián)接提供了更多的便利，也促使非正式社團具備更強的潛隱性。為規(guī)避學校對非正式社團的管制，特別是在一些非正式社團的宗旨與活動明顯違反學校現(xiàn)有規(guī)章制度的情況下，出于自我保全的考量，非正式社團會采取訴諸網(wǎng)絡(luò)的形式隱藏社團存在的事實。而且，處于藏匿狀態(tài)的非正式社團往往蘊含著與正式社團相抗衡的意味。作為傳承、引導和創(chuàng)新社會文化的公共機構(gòu)，學校一直被視為學生習得社會成員所共享的智慧、價值、觀念等思想知識體系的重要場所。正式社團的存在不僅意味著行政上的歸屬，還代表著經(jīng)過國家道德和法律共同篩選集結(jié)而成、具有一定指向性的規(guī)范性校園文化。從現(xiàn)實來看，并非所有的非正式社團都會違背主流的校園文化，但大部分非正式社團成員對主流價值觀保持著相對明顯的邊界意識，即表現(xiàn)為不愿關(guān)注政治生活和意識形態(tài)的宏大性疏離。

秉承“時、度、效”原則，引導非正式社團健康成長

2016年2月19日，習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上強調(diào)，黨的新聞輿論工作“要抓住時機、把握節(jié)奏、講究策略，從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求”。創(chuàng)新用好“時、度、效”要素，不僅是對新時代黨的新聞輿論引導工作所提出的具體要求，還是對思想政治教育工作具有指導意義的科學方法論。在“大思政”育人體系的工作格局構(gòu)建過程中，學生社團被視作思想政治“第二課堂”的重要組成部分，非正式社團同樣也應(yīng)得到更多的關(guān)注。

順時而為：抓住隱性教育契機。雖然非正式社團在吸納社員時，在招收程序、資質(zhì)要求等方面呈現(xiàn)出與正式社團不一致的準入機制，但在社會主義核心價值觀的傳播層面上，基于不同價值取向所形成的意識形態(tài)壁壘并非不可逾越，非正式社團文化與主流文化也并非完全互斥。參與非正式社團的學生往往抗拒強勢的說理和規(guī)訓，但并不能視之完全抵觸主流價值觀。一方面，這意味著教育者需要關(guān)注學生的日常學習生活，主動融入積極型、中立型的非正式社團，在社團的場域中開展對話。教育者要把握教育節(jié)點，引導、陪伴學生在“有意思”的過程中做“有意義”的事情，借助隱性教育的滲透實現(xiàn)非正式社團與正式社團在價值觀層面的相融共生。另一方面，也意味著在面對挑戰(zhàn)國家法律、學校規(guī)章和社會道德底線的消極型社團時，特別是在資本邏輯驅(qū)使下企圖混入校園獲取不法利益的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，教育者要及時予以干預(yù)和規(guī)范，有效防止社團群體性事件的極端化趨向。

量度而行：營造平等對話環(huán)境。時代特征、世界局勢、國家政治和社會環(huán)境的匯集和碰撞，使得學校早已不再是遠離社會的“象牙塔”。鑒于非正式社團可能涉及到學習生活、文體娛樂、情感交流、工作實習、社會實踐等學生時期生命體驗的全方位與全過程，不能簡單地把非正式社團視為正式社團的衍生和附庸，而應(yīng)將之培育成為學生人生閱歷積累的另一種土壤和平臺。為此，教育者應(yīng)遵循適度性原則，通過平等對話的形式真正打通從現(xiàn)實生活到社會主義核心價值觀的“最后一公里”：立足社團實際，不做盲目拔高，提高交流有效度;拒絕高冷，堅持走心，對學生成長規(guī)律不渾然盲知;“有圖有真相”“能拋能接?！?，不斷適應(yīng)非正式社團成員的思維方式與言語表達。

依效而舉：開拓有效工作機制。教育和引導學生非正式社團健康成長，是學校思想政治教育工作在新的歷史方位上的再出發(fā)，需要重視教育學理論中的“有效教學”理念，破解當前社團教育中存在的結(jié)構(gòu)性張力。目前，非正式社團的教育處境處于學校思想政治教育的無人區(qū)，其教育思路與具體方法也處于開拓式的嘗試階段，可供借鑒的經(jīng)驗較少，缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃和整合。上述問題對教育者提出了較高的要求：既要有魄力和意識，也要有毅力和恒心;既能對社員喜好進行科學指引，也能對社團活動形式大膽創(chuàng)新;既能把握社團輿情方向，也能發(fā)展學生同輩“意見領(lǐng)袖”。通過不斷嘗試開拓有效的非正式社團引領(lǐng)機制，為學生的一生成長奠定科學的思想基礎(chǔ)。

責編/周小梨 美編/陳琳