閆瑩瑩　魏方正　劉昕羽

何為地獄？地獄，被一些人認(rèn)為是生前罪大惡極的人死亡后靈魂的歸所。與天堂相對(duì)，地獄盡顯人性之惡，沒有光明，沒有喜樂，永受無盡的痛苦。芥川龍之介說過這樣的話：“人生，遠(yuǎn)比地獄還像地獄”，在《地獄變》中，他藉由主人公良秀的形象道明，希望讀者能從故事中明白點(diǎn)什么，而良秀正是他表達(dá)這層寓意的口述者。

在小說中，畫家良秀是一個(gè)長(zhǎng)相丑陋、放蕩不羈、傲慢自大的人，對(duì)別人都漠不關(guān)心，唯獨(dú)關(guān)愛自己的女兒。良秀是冷酷貴族堀川大公手下的一名畫師，一手畫技精妙絕倫，熱愛藝術(shù)，甚至對(duì)女兒的疼愛都無法與其對(duì)藝術(shù)的熱愛相媲美，幾近癲狂。良秀在繪畫創(chuàng)作上有一個(gè)怪癖，只畫親眼所見之物，并且喜歡以顯示生活中的人物為原型描繪妖魔鬼怪。傳說人們從他的《生死圖》旁邊經(jīng)過時(shí)，可以聽到神鬼的嘆息，也會(huì)聞到死尸腐爛的惡臭。

一次，良秀受大公之命畫一幅名為“地獄變”的屏風(fēng)，來描繪地獄中的慘象，良秀把自己關(guān)在房間里廢寢忘食、沒日沒夜的創(chuàng)作了半年，屏風(fēng)完成了一大半，但唯獨(dú)畫中缺少了一個(gè)重要部分——一個(gè)在牛車中被烈火焚燒的女人，因?yàn)樗麤]有辦法畫自己沒有見過的事物。于是他請(qǐng)求大公幫他制造了一場(chǎng)慘絕人寰的火災(zāi)，把一個(gè)穿著華麗的女侍所在牛車中燒死。大公玩味的笑了，答應(yīng)了他的請(qǐng)求。幾天后的一個(gè)夜晚，大公命人準(zhǔn)備好的牛車、火把和一個(gè)穿著華美的女人，并把良秀叫到現(xiàn)場(chǎng)觀看火災(zāi)，尋求靈感，但當(dāng)大家看向籠子的那一刻，發(fā)現(xiàn)牛車?yán)锉焕ψ〉拿缷D人不是別人，竟是良秀心愛的女兒，良秀驚慌失措的沖向馬車，卻晚了一步，牛車已經(jīng)被點(diǎn)燃?？粗鴽_天的火光，大公露出了野獸一般的興奮，然而更詭異的是，隨著火勢(shì)的增大，良秀在女兒痛苦的叫喊聲中，竟?jié)u漸冷靜下來，甚至露出了愉悅興奮的表情。火災(zāi)之后，良秀順利的完成了屏風(fēng)最重要的部分，而他自己也在第二天懸梁自盡。

這篇短片小說寫于1918年，當(dāng)時(shí)日本經(jīng)歷里甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款使日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展如虎添翼，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也迅速激發(fā)了日本社會(huì)上和思想上的矛盾。而《地獄變》全文最大的沖突和矛盾正是堀川大公和畫家良秀之間的碰撞，其實(shí)也代表著現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)權(quán)壓迫和理想的藝術(shù)追求之間的斗爭(zhēng)。

良秀其實(shí)是一個(gè)真真正正的純粹的藝術(shù)家，不畏懼強(qiáng)權(quán)的壓迫，直到為了畫出最完美的《地獄變》而做出犧牲，出賣了自己的靈魂。堅(jiān)持繪畫、堅(jiān)持藝術(shù)并沒有錯(cuò)，但是大公在繪畫上的捉弄讓他陷入兩難的境地，這種境地對(duì)于一個(gè)追求完美藝術(shù)的人來說無疑是地獄般的噩夢(mèng)。看到牛車中被捆綁的人是自己心愛的女兒，他不顧一切沖過去時(shí)，他是一個(gè)不舍得自己女兒的父親的形象，但是當(dāng)火光燃起，這種痛心的父親形象瞬間轉(zhuǎn)化為同樣痛心的藝術(shù)家的光輝形象，進(jìn)而將全文推向高潮。即使自己終將走向死亡，也要完成精神的訴求，在完成《地獄變》懸梁自盡的那一刻，良秀成為了真正純粹而偉大的人?；蛟S良秀知道這是擺脫大公的玩弄、抵抗殘酷現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的最佳方式，他雖然已入地獄但從未放棄頑強(qiáng)的抵抗。

這篇小說，不僅僅是主人公良秀值得分析，堀川大公這個(gè)角色也值得分析，因?yàn)榇蠊沁@個(gè)悲劇發(fā)展的推動(dòng)者，良秀的悲劇和良秀女兒的悲劇都和大公脫不了關(guān)系。大公是擁有最高權(quán)力的權(quán)力者，有高貴的地位，令人敬仰的權(quán)威和名譽(yù)，但是確是一個(gè)不折不扣的兩面派，是一個(gè)強(qiáng)權(quán)形象下的衣冠禽獸，在百姓眼中，大公平易近人、與民同樂，而實(shí)際上他才是全文最丑惡最兇殘的人。表面上是寫為了懲罰平日狂妄自大、目中無人的良秀，而燒死他的女兒，實(shí)際上是因?yàn)榈貌坏搅夹愕呐畠?，而借《地獄變》來報(bào)復(fù)良秀，似乎一切都在大公的報(bào)復(fù)計(jì)劃之內(nèi)，卻又超出了他的計(jì)劃。大公是封建王朝秩序的代表著和維護(hù)者，他不允許出現(xiàn)任何違背本朝制度的叛逆者，因此必然會(huì)與良秀這種另類和純粹的藝術(shù)家存在矛盾沖突。

良秀的女兒是地獄中的天使，她代表著在這個(gè)強(qiáng)權(quán)封建社會(huì)下追求完美藝術(shù)不得不犧牲的最寶貴的東西。而女兒身邊那只叫良秀的猴子，則是良秀雙重人物特征中代表著父愛的那一面。猴子良秀作為良秀父親的象征，可以一心一意陪在女兒身邊守護(hù)她，在烈火燃燒的那一刻，猴子良秀掙脫一切奮不顧身的跳入火海，與女兒一同被熊熊烈火燒死，也意味著父親良秀早就陪同女兒葬身火海中，而旁邊站著的只是一個(gè)被藝術(shù)奪舍的良秀。小說中的轉(zhuǎn)述者和見證者“我”是一個(gè)在大公身邊侍奉了長(zhǎng)達(dá)二十年的人，是一個(gè)假裝愚蠢低調(diào)的生存在權(quán)力身邊的阿諛奉承的人。其實(shí)也象征了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中普通愚笨的人民，他就像文中的一個(gè)“假面”具有很強(qiáng)的諷刺效果。

這個(gè)短篇小說讓我想到了《月亮與六便士》里的思特里克蘭德，為了藝術(shù)放棄別人看來優(yōu)裕美滿的生活，但良秀卻表現(xiàn)的更為極端。但是良秀具有強(qiáng)烈的雙重人格，殘酷無情的外表下有一顆柔動(dòng)情的心，發(fā)瘋般的愛著自己的女兒。他的悲劇在于他所做的一切都是他苦苦掙扎之后的結(jié)果，他的性格讓他不容于不公的現(xiàn)實(shí)和殘酷的世俗。文中有的地方也有暗示，其實(shí)良秀早就知道大公會(huì)殺死自己的女兒并報(bào)復(fù)自己，他也早就決定和女兒一起走向死亡，所以他毅然決然的選擇了將生命和情感賦予了藝術(shù)。

在他的意識(shí)中，人生即地獄，他人即地獄，而所有的人們不過都是地獄中苦苦掙扎的靈魂。這可能也是作者芥川龍之介想向世人傳達(dá)的吧。