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解題技巧

所謂作者的觀點(diǎn)態(tài)度，是指在文章中表現(xiàn)出來的作者對某件具體事情的主觀傾向，或贊同或反對，或喜愛或厭惡，或冷靜或熱情。作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度，有的是直接表述，有的則是間接表述;有的是集中表述，有的則是分散表述。閱讀時(shí)要注意分析概括，分辨出作者的觀點(diǎn)態(tài)度究竟是批評還是支持，抑或是有一定的保留。

對于比較鮮明的觀點(diǎn)態(tài)度常常集中表現(xiàn)在全文的中心句和段落的中心句中，我們只要抓住這兩類中心句，就可以找到作者的觀點(diǎn)。但對于隱含在文章表述之中的作者觀點(diǎn)、態(tài)度，就要從分析句子間的語意關(guān)系入手，揣摩文中的隱含信息，從材料出發(fā)，推求作者要表達(dá)的意思，進(jìn)而把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

論述類文本閱讀“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”一般對應(yīng)的是最后一道選擇題，要求根據(jù)原文內(nèi)容，選擇“說法正確（或不正確）的一項(xiàng)”，但從選項(xiàng)的表述形式看，既有對作者觀點(diǎn)態(tài)度的理解把握，又有對文本內(nèi)容或作者觀點(diǎn)的分析推斷。

命題人對于觀點(diǎn)態(tài)度題的命制往往采用三種設(shè)誤方式，即無中生有、推斷過度和強(qiáng)加關(guān)系。解題時(shí)可以參考以下三個(gè)步驟：

1.找準(zhǔn)觀點(diǎn)，看清態(tài)度

把握全文的觀點(diǎn)態(tài)度，找出文章中牽涉到的其他人的觀點(diǎn)，明確引用材料傾向，注意不同觀點(diǎn)之間的區(qū)別及作者對它們的看法。

2.理清層次，分清關(guān)系

準(zhǔn)確把握文章的論證思路，準(zhǔn)確理解各層次之間關(guān)系，看清文章的論證手法，這些都是推斷分析的前提;觀點(diǎn)是如何得出，某一論據(jù)論證是為哪一觀點(diǎn)服務(wù)的，這些都是推斷的依據(jù)。

3.發(fā)掘暗示，注意表述

作者對某一方面的認(rèn)識或結(jié)論，雖然沒有直接、現(xiàn)成的表述，但總會有一定的暗示，解題時(shí)就要善于捕捉和利用這些暗示，體會作者的思想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度。命題人對某一問題變換了表述角度時(shí)，要注意因角度的變換，結(jié)論也可能會出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

模擬演練

閱讀下面的文字，完成1～3題。

成為具有中國情懷、全球視野的人才，不僅能肩負(fù)起建設(shè)祖國的使命，而且能承擔(dān)起為世界、為人類做貢獻(xiàn)的責(zé)任。

當(dāng)今時(shí)代，知識更新的節(jié)奏不斷加快。有學(xué)者曾根據(jù)放射性元素衰變的原理，提出“知識半衰期”說法：一個(gè)專業(yè)人士的知識如果不更新，在“半衰期”后，基礎(chǔ)知識仍可用，但其他一半新知識卻已落伍。據(jù)測算，1950年前的知識半衰期為50年，21世紀(jì)知識的半衰期平均為3.2年，IT高級工程師的僅為1.8年。如今的學(xué)習(xí)，沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)，還需保持加速度。增長知識見識，可以說是一輩子的功夫。

另一方面，教育的普及、出版的繁榮、互聯(lián)網(wǎng)的興盛，使得知識獲取的成本大大下降?！皩W(xué)好數(shù)理化”不再成為求知邊界，通識教育正不斷打開知識視野。因此，若以知識寬度論，今天學(xué)子可以完勝過去。然而，寬度之外，同樣需要有深度。書不多，反能精讀以致“韋編三絕”;誘惑少，所以心無旁騖不斷鉆研。將有限的注意力資源用到最有效的地方，才會有“鐵杵磨成針”的成就。因此，既要重視知識的寬度，也要重視學(xué)習(xí)的深度，在努力擴(kuò)大知識半徑的同時(shí)，避免陷入平面化的“知識焦慮”，落入淺嘗輒止的學(xué)習(xí)路徑。

既有知識的寬度，又有知識的深度，才能在積累知識的基礎(chǔ)上形成卓越的見識。面對全球化競爭，教育者需要引導(dǎo)學(xué)生，擺脫簡單的記誦，在慎思明辨上下功夫;關(guān)注知識的積累，更注重思維的錘煉。換句話說，一種好的教育，既教會學(xué)生如何數(shù)清掉落的蘋果，更激發(fā)學(xué)生思考為何蘋果是掉下來而非飛上天。

知識傳承很重要，見識的培育更關(guān)鍵。知是獲取信息，是第一層級;識是具備見解，是更高層級。由知而識，方為智慧。一方面，正所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，才算得上學(xué)懂弄通;而另一方面，具備粗中取精的信息篩選力、去偽存真的知識鑒別力、把握時(shí)代大勢的洞察力，方能在信息爆炸的時(shí)代從容不迫。

今天談增長知識與見識，不僅指向“上下五千年”，更要圍繞“縱橫八萬里”。新時(shí)代社會主義建設(shè)者和接班人，不僅要有中國情懷，而且要有世界眼光和國際視野?；仡櫄v史，中國在全球化道路上每進(jìn)一步，都離不開全球視野為先導(dǎo)。近代化早期，有魏源等人“開眼看世界”，有林紓、嚴(yán)復(fù)等大規(guī)模譯介外國經(jīng)典;改革開放初期，有勒緊褲腰帶公派留學(xué)生，更有打開國門搞建設(shè);今天，面向更高層次的開放以及建立人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，我們比任何時(shí)候都需要有天下觀的英才。教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界形勢及其發(fā)展變化，成為具有中國情懷、全球視野的人才，不僅能肩負(fù)起建設(shè)祖國的使命，而且能承擔(dān)起為世界、為人類做貢獻(xiàn)的責(zé)任。

（選自《以知識見識錘煉真本領(lǐng)——如何培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人》，有改動）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ?）

A.建設(shè)祖國，進(jìn)而為世界、為人類做出貢獻(xiàn)，需要青年學(xué)生具有中國情懷、全球視野。

B.“知識寬度”主要指注重知識的傳承，即基礎(chǔ)知識的積累，做到廣泛涉獵，厚積薄發(fā)。

C.“知識深度”主要指注重思維的錘煉，即要有鉆研的精神，形成自己的見解和世界觀。

D.不同于以往的時(shí)代，新時(shí)代中國社會全新的發(fā)展模式具備了天下觀和發(fā)展觀的特點(diǎn)。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ?）

A.文章論述了知識寬度和深度的關(guān)系，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人指明了方向。

B.文章采用舉例論證的方法，具體地闡明了當(dāng)今時(shí)代知識更新節(jié)奏不斷加快的情況。

C.文章指出當(dāng)今時(shí)代獲取知識的成本降低，是為了說明知識的寬度已不是當(dāng)務(wù)之急。

D.文章從兩個(gè)方面分析了知識傳承和見識培育之間的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了后者更為關(guān)鍵。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

（ ?）

A.信息爆炸時(shí)代，專業(yè)人士的知識如果不能及時(shí)更新，就難以適應(yīng)社會的發(fā)展需求。

B.只有注重思維錘煉的教育才是好的教育，畢竟知識的深度比知識的廣度更為重要。

C.“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，要將知識學(xué)懂弄通，在當(dāng)代從容不迫，只能靠自己。

D.學(xué)生如果知道關(guān)注世界形勢及其發(fā)展變化，也就等于具備了世界眼光和國際視野。

參考答案

1.D（D項(xiàng)，“新時(shí)代中國社會全新的發(fā)展模式具備了天下觀和發(fā)展觀的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，文章最后一段，“回顧歷史，中國在全球化道路上每進(jìn)一步，都離不開全球視野為先導(dǎo)。近代化早期，有魏源等人‘開眼看世界，有林紓、嚴(yán)復(fù)等大規(guī)模譯介外國經(jīng)典;改革開放初期，有勒緊褲腰帶公派留學(xué)生，更有打開國門搞建設(shè);今天，面向更高層次的開放以及建立人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，我們比任何時(shí)候都需要有天下觀的英才”，可知以往的時(shí)代也具有天下觀，新時(shí)代只是更需要。故選D。）

2.C（C項(xiàng)，“說明知識的寬度已不是當(dāng)務(wù)之急”錯(cuò)誤，第三段最后一句，“因此，既要重視知識的寬度，也要重視學(xué)習(xí)的深度，在努力擴(kuò)大知識半徑的同時(shí)，避免陷入平面化的‘知識焦慮，落入淺嘗輒止的學(xué)習(xí)路徑”，可知最終是為了說明既要重視知識的寬度，也要重視學(xué)習(xí)的深度。故選C。）

3.A（B項(xiàng)，“只有注重思維錘煉的教育才是好的教育”錯(cuò)誤，“只有……才……”絕對化，“知識的深度比知識的廣度更重要”與文中“既要重視知識的寬度，也要重視學(xué)習(xí)的深度”矛盾。C項(xiàng)，“只能靠自己”錯(cuò)誤，無中生有，原文相關(guān)信息“一方面，正所謂‘師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，才算得上學(xué)懂弄通”，可知和“只能靠自己”無關(guān)。D項(xiàng)，“學(xué)生如果知道關(guān)注世界形勢及其發(fā)展變化，也就等于具備了世界眼光和國際視野”錯(cuò)誤，“關(guān)注世界形勢及其發(fā)展變化”，只是“具備了世界眼光和國際視野”的條件。故選A。）