文題呈現(xiàn)

孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“我們接受三種教育，一種來(lái)自父母，一種來(lái)自教師，另一種來(lái)自社會(huì)。第三種教育和前兩種教育完全背道而馳?！弊x了這段話，你有何感想？請(qǐng)根據(jù)社會(huì)現(xiàn)狀，結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇文章，題目自擬。

思路導(dǎo)航

對(duì)于孟德斯鳩的這段話，可能有三種態(tài)度。

第一種，持贊同態(tài)度。家庭教育與學(xué)校教育更多的是從積極方面加以引導(dǎo)，而社會(huì)教育有更多的消極影響。前者更多的是理想主義，后者更多的是現(xiàn)實(shí)主義。前者更多的是理性，后者更多的是感性。前者更多的給人以舒適，后者更多的給人以不適。前者影響短暫，后者的影響卻是長(zhǎng)期的。前者是脆弱性居多，后者是頑強(qiáng)性居多。因而兩者之間必然存在差距，可以從理想與現(xiàn)實(shí)方面談，既要心存遠(yuǎn)方，詩(shī)意生活;又要腳踏實(shí)地，立足當(dāng)前。也可以談學(xué)以致用，如何將家庭教育、學(xué)校教育的知識(shí)融入社會(huì)教育中來(lái)，而不是讓兩者形成平行線。同時(shí)也可從兩者間存在差距的實(shí)際影響、存在原因、改變辦法三方面進(jìn)行深入分析，找到兩者之間如何更加和諧共存，讓教育的效果發(fā)揮最大化入手。

第二種，持反對(duì)態(tài)度。家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育固然存在差距，但兩者之間并非水與火的關(guān)系，可以尋找兩者之間的共同點(diǎn)，談兩者之間相輔相成的關(guān)系，從更多的共同點(diǎn)入手，突出共性，弱化差異。如家庭與學(xué)校教育提供的合作、奮斗、競(jìng)爭(zhēng)、包容等理念也是社會(huì)教育所必須的;社會(huì)教育的進(jìn)步也加強(qiáng)、促進(jìn)了家庭與學(xué)校教育的發(fā)展。文章可以先破后立，破“第三種教育和前兩種教育完全背道而馳”觀點(diǎn)，立“兩者之間相互影響，有著很強(qiáng)的共通性”觀點(diǎn)。提出這種觀點(diǎn)體現(xiàn)思維的靈活性、豐富性、深刻性，也不失為一種值得提倡的寫作思路。

第三種，持辨證態(tài)度。既肯定其合理地方，又否定其不正確的地方，取長(zhǎng)補(bǔ)短，綜合分析，全面把握，更好地理解觀點(diǎn)，為現(xiàn)實(shí)更好地服務(wù)。

佳作一

舉起“教育缺陷”的紅牌

◎楊穎婷

教育，是一個(gè)永恒的主題。孟德斯鳩曾說(shuō)：“我們接受三種教育，一種來(lái)自父母，一種來(lái)自教師，另一種來(lái)自社會(huì)?！蹦敲矗@三種教育又有怎樣的不同呢？在現(xiàn)實(shí)中又是否能真正擁有全面的教育呢？

有時(shí)家庭教育成了懶惰的“幫兇”?，F(xiàn)在的家庭普遍只有一兩個(gè)孩子，因此，家長(zhǎng)對(duì)孩子幾乎都是疼愛(ài)有加，那些獨(dú)生子女更是全家的“寵兒”，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活。假如有一天他們脫離了父母，脫離了家人，將活成什么模樣呢？我們經(jīng)常看到一些名牌大學(xué)的學(xué)生不會(huì)洗衣服，不會(huì)做一些基本的家務(wù)的新聞。這不禁令人唏噓，更讓人感到悲哀。所謂名牌大學(xué)的學(xué)生竟不能自立，可見(jiàn)家庭教育的不足。

有時(shí)學(xué)校教育被威脅。教師楊某因用書(shū)本拍打逃課學(xué)生而遭到停職、處罰，被納入“黑名單”的事件曾頗受爭(zhēng)議。家長(zhǎng)認(rèn)為這是在體罰學(xué)生，學(xué)生的自尊心受挫，然而當(dāng)你作為老師遇到這種情況又將怎樣做呢？難道不聞不問(wèn)，任其放縱嗎？最后又落得學(xué)校無(wú)管理這一罪名?，F(xiàn)如今，越來(lái)越多的事件使得學(xué)校教育受到嚴(yán)重打擊，學(xué)校甚至被逼得束手無(wú)策。那么，學(xué)校教育又將何去何從呢？

社會(huì)，法制社會(huì)，是我們鐵面無(wú)私的“法官”。當(dāng)我們走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)的管轄時(shí)，我們便不再是任性的“寵兒”，更不是無(wú)法無(wú)天的學(xué)生?！蹲冃斡?jì)》這檔節(jié)目相信許多人都看過(guò)。節(jié)目的宗旨是想讓“問(wèn)題學(xué)生”體驗(yàn)社會(huì)的教育。在紛繁復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。在一期節(jié)目中，參加節(jié)目的少年偷吃了別人家的羊，最后他不得不為自己的錯(cuò)誤行為買單，為人家勞動(dòng)賣力。社會(huì)是一個(gè)篩子，終將篩去那些“寵兒”“問(wèn)題學(xué)生”和沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人。

所以，當(dāng)我們的教育有了缺陷，我們應(yīng)當(dāng)想辦法去改善它。當(dāng)我們有了一個(gè)完整的教育體系，國(guó)家的未來(lái)將指日可待。這樣，祖國(guó)才能興盛，才能大放異彩！讓我們一起維護(hù)中國(guó)教育，讓家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育相互促進(jìn)，相輔相成，共同點(diǎn)亮教育的綠燈！

【作者系湖南省岳陽(yáng)縣三中高二1706班學(xué)生，指導(dǎo)老師：王德?！?/p>

點(diǎn)評(píng)

本文事例鮮活、典型，能夠很好地證明觀點(diǎn)。文章主要運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，從“有時(shí)家庭教育成了懶惰的‘幫兇”“有時(shí)學(xué)校教育被威脅”“社會(huì)，法制社會(huì)，是我們鐵面無(wú)私的‘法官”三個(gè)方面談家庭、學(xué)校與社會(huì)教育的不同之處，提出三者應(yīng)當(dāng)“相互促進(jìn)，相輔相成，共同點(diǎn)亮教育的綠燈”的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。

佳作二

理想與現(xiàn)實(shí)從未背離

◎王子萱

孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“我們接受三種教育，一種來(lái)自父母，一種來(lái)自教師，另一種來(lái)自社會(huì)。第三種教育和前兩種教育完全背道而馳?！痹谖铱磥?lái)，并不全是這樣。

父母是你的第一任老師，他們傾盡一切讓你相信世界的善良與美好;老師是你前進(jìn)的引路人，費(fèi)盡心思傳授知識(shí)，教你做人與處世。家庭與學(xué)校教育傳授更多的是一些理想;社會(huì)教育則讓你明白規(guī)則是硬道理，尊敬他人，別人才會(huì)尊敬你。社會(huì)教育更多的是現(xiàn)實(shí)教育。現(xiàn)實(shí)之所以稱為現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)樗鎸?shí);理想之所以稱為理想，是因?yàn)樗篮?。家庭、學(xué)校教育與社會(huì)教育看似沒(méi)有關(guān)系，實(shí)則息息相關(guān)。

完全順從理想的人會(huì)沉溺于虛幻，理想五顏六色，如果沉溺其中無(wú)法自拔，將不能分清理想與現(xiàn)實(shí)的界限。由于家庭、學(xué)校教育趨于理想化，長(zhǎng)期對(duì)孩子灌輸愛(ài)與美好，就很容易導(dǎo)致其面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)茫然失措。那些從小沉溺于父母無(wú)私的愛(ài)與老師的關(guān)懷的人，理所當(dāng)然地認(rèn)為全世界就應(yīng)該圍著他轉(zhuǎn)動(dòng)，以自我為中心。完全順從于理想的人，不會(huì)真正認(rèn)清自己，認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也就很難在社會(huì)上生存。

相反，完全相信現(xiàn)實(shí)的人會(huì)淡漠感情。看過(guò)太多的人情世故，品嘗過(guò)太多的世態(tài)炎涼，于是不再相信世界依然有真情在，不再對(duì)身邊的人抱有充分的信任，這也是太過(guò)相信現(xiàn)實(shí)的悲劇。社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要做好掌舵的準(zhǔn)備，但在掌舵之前須經(jīng)過(guò)社會(huì)的洗禮。沒(méi)有被打垮，方有資格掌舵。社會(huì)教育偏于現(xiàn)實(shí)，因而最能擊碎人們心中那道脆弱的心靈防線。社會(huì)教育強(qiáng)調(diào)規(guī)則第一，勝者為王。

如果孟德斯鳩的說(shuō)法正確，那世界恐怕早亂作了一團(tuán)。如果社會(huì)教育與家庭、學(xué)校教育完全不同的話，那融入社會(huì)的人不就大變模樣了嗎？理想與現(xiàn)實(shí)有差距，卻從未背離，不是嗎？社會(huì)教育是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為教育內(nèi)容的，沒(méi)有人特意告訴你如何去做，只有心中真正接受，才能夠領(lǐng)悟，才能生存下去。但社會(huì)教育從本質(zhì)上講是對(duì)家庭和學(xué)校教育的擴(kuò)展。后者給予愛(ài)與溫暖，極少涉及社會(huì)的真實(shí)面目，但它們提前為你步入社會(huì)筑基，讓你擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)教育，充分表現(xiàn)了公平。你現(xiàn)在擁有的，全是你行動(dòng)得來(lái)的。但當(dāng)你無(wú)助時(shí)，也會(huì)有那么一群人在你身邊幫助你，讓你冰封的心融化。

理想與現(xiàn)實(shí)從未背離?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”身為高中生，我們即將步入社會(huì)。我們必須正確分清理想與現(xiàn)實(shí)，才能更好地踏進(jìn)社會(huì)的大門。

【作者系湖南省岳陽(yáng)縣一中高二1807班學(xué)生，指導(dǎo)老師：王德?！?/p>

點(diǎn)評(píng)

本文觀點(diǎn)新穎，有創(chuàng)新性。文章對(duì)孟德斯鳩的觀點(diǎn)持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為家庭、學(xué)校教育與社會(huì)教育是相通的。它先對(duì)“完全順從于理想”和“完全相信現(xiàn)實(shí)”的兩種人進(jìn)行深入分析，說(shuō)明其可怕后果，再論證孟德斯鳩的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，得出“社會(huì)教育從本質(zhì)上講是家庭和學(xué)校教育的擴(kuò)展”這一觀點(diǎn)。