趙雪晴

我時常想象，在靜謐的泗水河邊，在頹圮的籬墻前，甚至于鄉(xiāng)野的農(nóng)家里，孔子與弟子席地而坐，暢所欲言，這大概就是最初的杏壇吧！儒學(xué)就這樣以他們的字句為磚，嵌在灰沉沉的墻里，在沉悶的吱呀聲中緩緩?fù)崎_古老的城門。

《論語》有云：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！笨鬃拥倪@些性格完整地融入到了老師這個身份中，他雖不能顛覆當(dāng)時的戰(zhàn)亂，卻培養(yǎng)了許多賢能之才，甚至為后世太平奠定了思想文化基礎(chǔ)。他是我的老師，更是萬世師表。

作為一位老師，孔子是可敬的。在他南下陳國被匡人包圍時，他依然鎮(zhèn)定自若：“匡人把我認(rèn)成陽虎，我們只能按禮儀消弭這場誤解。子路來撫琴，我來唱歌吧！”于是兩人和琴而歌?？鬃友詡魃斫?，用于無聲處聽驚雷的《師說》，教會了子路，也教會了我臨危不懼的勇氣。

相較于可敬，我更愿意說孔子是可愛的。給大家講個有趣的故事。子游做了武城的官后，按孔子以前的教導(dǎo)鼓勵人們學(xué)習(xí)禮樂，沒想到孔子知道了卻嘴巴一咧，笑了：“割雞焉用牛刀？你也太小題大做了吧！”子游聽了委屈地辯解一通，孔子立馬認(rèn)識到自己的錯誤，轉(zhuǎn)身幽默地對弟子們說：“小伙子們！子游是正確的，我只是開了個玩笑罷了！”從這個故事中，我們不難看出，孔子并不像人們所想的那般古板嚴(yán)肅。他率性地說，開朗地笑，沒有固執(zhí)己見，也并非道學(xué)面孔，他是那樣真實、可愛。正如楊絳先生所認(rèn)為的，正是因孔子無教條氣，無道學(xué)氣，才能誨人不倦，循循善誘，寓教于樂。

當(dāng)我漫步于孔廟，看到古樹那沉穩(wěn)蒼老的姿態(tài)時，就會想起孔子?？鬃颖砻嬉彩菍庫o硬朗的，但寧靜背后卻是洶涌澎湃的生命歷程?？v觀孔子生平，離鄉(xiāng)十四載，他四處宣講自己的主張，可“仁”“禮”在戰(zhàn)火年代如同紙上談兵。把他從失望深淵拉出來的，正是他一手栽培的學(xué)生，是他苦苦支撐的“杏壇”！

細(xì)細(xì)想來，這座杏壇也是孔子的自我解救。他從這里掂出自己如泰山的人生價值，也從這里獲得了自己生命里最長久也最真實的自由和歡樂。當(dāng)他苦惱，當(dāng)他失意，當(dāng)他不融于天下的時候，這座杏壇和聚在杏壇周圍的學(xué)生，讓他獲得了無窮無盡的前行力量，讓他收獲了再生一樣的喜悅。當(dāng)孔子與弱肉強食的主流規(guī)則唱反調(diào)時，三千弟子的認(rèn)同使他勇敢無畏。人們都在封建的葉面上行走，他們則不按脈絡(luò)地跳出一支恣意的舞，他們的力量化為螢火，照亮了堅貞的愿望。這種眾人皆醉我獨醒的精神讓我想到《月亮與六便士》：別人只看到滿地的六便士，他卻抬頭看到了月光。

因此，在孔子被后世冠以無數(shù)頭銜時，我心中的孔子仍是那個可敬可愛、修己獨善的老師。他給予學(xué)生心靈滋養(yǎng)，學(xué)生也使他以豁達(dá)面對炎涼人世。他與弟子始終以“不患寡而患不均，不患貧而患不安”勸勉君主，讓“當(dāng)仁，不讓于師”在蒼涼大地上開出一朵奇異的花。

（作者系山東省曲阜師大附中高一1班學(xué)生，指導(dǎo)教師：苗春寶）