孫云霞

(黑龍江工程學(xué)院 宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部，黑龍江 哈爾濱 150050)

2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，對(duì)各大高校提出了“培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”的要求，進(jìn)一步推動(dòng)了高校思想政治工作的現(xiàn)代化改革。在此背景下，有必要從文化育人理念的角度入手，對(duì)高校思想政治教育工作的優(yōu)化方法展開(kāi)探索討論。

1 基于文化育人理念的高校思想政治教育工作目標(biāo)

1.1 以提升高校學(xué)生綜合素養(yǎng)為目標(biāo)

在經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化、信息全球化的大背景之下，我國(guó)本土文化生態(tài)受到了極大沖擊，越來(lái)越多西方文化、非主流文化以及負(fù)面文化進(jìn)入到人們的生活視野當(dāng)中。此時(shí)，由于高校學(xué)生正處于思想觀念的塑造階段，其很容易受到西方文化、負(fù)面思潮的侵?jǐn)_影響，進(jìn)而出現(xiàn)信仰觀、價(jià)值觀、世界觀等多方面的動(dòng)搖傾向，甚至產(chǎn)生有礙社會(huì)和諧、有違道德規(guī)范的負(fù)面行為。同時(shí)，當(dāng)代年輕人具有明顯的求變、求新特點(diǎn)，其一味地推崇時(shí)尚、追趕潮流，將我國(guó)傳統(tǒng)文化視為守舊落后之物，也會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展形成阻礙作用，并削弱校園群體乃至社會(huì)整體的民族凝聚力與文化自信力。在此背景下，高校作為社會(huì)發(fā)展后備力量的主要培養(yǎng)者，必須要堅(jiān)持學(xué)科能力與綜合素養(yǎng)“兩手抓”的工作原則，并盡可能地做到“兩手都要硬”，將輸出有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的“四有青年”作為首要目標(biāo)[1]。

1.2 以構(gòu)建優(yōu)質(zhì)校園文化環(huán)境為目標(biāo)

環(huán)境對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，若校園環(huán)境中充斥著拜金主義、西化主義、利己主義等負(fù)面文化，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)生活于此的高校學(xué)生勢(shì)必會(huì)受到熏陶浸染，走上歪曲的成長(zhǎng)道路。所以，在文化育人的理念視域下，高校除了要做好學(xué)生主體的教育培養(yǎng)與引導(dǎo)管控以外，還應(yīng)注重校園文化環(huán)境的優(yōu)化塑造，以此對(duì)學(xué)生形成持續(xù)性、滲透性的思想政治教育效果。

1.3 以強(qiáng)化思想政治教育質(zhì)量為目標(biāo)

思想政治教育是高校課程教學(xué)體系的重要組成部分，同時(shí)也是高校開(kāi)展學(xué)生培養(yǎng)工作的主要途徑，其工作質(zhì)量對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)成長(zhǎng)發(fā)展具有直接影響。因此，基于文化育人的現(xiàn)代理念，高校必須要將強(qiáng)化思想政治課程的教學(xué)質(zhì)量作為建設(shè)目標(biāo)，從知識(shí)內(nèi)容、手段方法、互動(dòng)機(jī)制、評(píng)價(jià)模式等多個(gè)方面入手，全面促進(jìn)思想政治課程凸顯優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)齊短板、優(yōu)化實(shí)效。這樣一來(lái)，有助于提高高校學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)行為的實(shí)施價(jià)值，推動(dòng)學(xué)生在思想道德、文化儲(chǔ)備、行為管理等多個(gè)層面做到“知行合一”。同時(shí)，也有助于高校在思想政治領(lǐng)域凸顯辦學(xué)特色，促進(jìn)高校在區(qū)域乃至全國(guó)教育行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、影響力與公信力提升。

2 基于文化育人理念的高校思想政治教育工作方法

2.1 引入多元文化，提高思想政治教育內(nèi)容豐富性

2.1.1 引入紅色文化開(kāi)展育人工作

從本質(zhì)上來(lái)講，紅色文化即“革命文化”，是在特定歷史時(shí)期內(nèi)中國(guó)共產(chǎn)黨、進(jìn)步人士與廣大人民群眾共同創(chuàng)造出的優(yōu)秀、先進(jìn)文化，其保有厚重的歷史背景與豐富的文化積淀作為支撐，對(duì)高校學(xué)生的人格塑造與素養(yǎng)培養(yǎng)具有重要意義。在此基礎(chǔ)上，由于紅色文化具有高度的社會(huì)情感凝聚性與歷史記憶承載性特點(diǎn)，所以其催生了大量的“紅色經(jīng)典”作品，可為高校思想政治教育人員的素材采集、資源運(yùn)用提供極大便利。例如，在紅色文學(xué)方面，有《亮劍》《林海雪原》《苦菜花》等；在紅色歌曲方面，有《十送紅軍》《東方紅》等；在紅色影視方面，有《鐵道游擊隊(duì)》《小兵張嘎》《地雷戰(zhàn)》等。通過(guò)觀看、聆聽(tīng)這些“紅色經(jīng)典”作品，高校學(xué)生可形象化、多角度地感受到革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗、舍小顧大的家國(guó)情懷，了解到當(dāng)前美好生活的來(lái)之不易，進(jìn)而樹(shù)立起高度的國(guó)家責(zé)任感、民族光榮感與社會(huì)使命感，在主觀文化立場(chǎng)與外部文化侵襲之間構(gòu)筑起牢固、穩(wěn)定的紅色高墻[2]。

2.1.2 引入傳統(tǒng)文化開(kāi)展育人工作

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)數(shù)千年歷史發(fā)展下形成的精神結(jié)晶，同時(shí)也是經(jīng)久不衰、值得傳承的為人正道與處世哲學(xué)。例如，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，強(qiáng)調(diào)人要懂得推己及人、換位思考，保證對(duì)內(nèi)、對(duì)外行為方式的一致性；韓非子提出“家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂”，強(qiáng)調(diào)法律對(duì)社會(huì)、國(guó)家的重要性，要求人要以公共法律為最基本的行為準(zhǔn)繩；孔子提出：“不義而富且貴，于我如浮云”，強(qiáng)調(diào)“義”大于“利”，向世人傳遞出重視道德修養(yǎng)、不盲目追名逐利的價(jià)值觀念。將此類文化內(nèi)容引入到思想政治教育工作中，可對(duì)高校學(xué)生形成多元化、多角度的思想文化觸動(dòng)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更加理性、從容地面對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義等負(fù)面文化侵襲，維持學(xué)生的“本心”。除此之外，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代的工業(yè)、藝術(shù)、軍事等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域進(jìn)行深入探究，還可使學(xué)生切實(shí)感受到中國(guó)的強(qiáng)大，從而促進(jìn)學(xué)生文化自信感、民族自豪感、國(guó)家歸屬感的形成與發(fā)展[3]。

2.1.3 引入信仰文化開(kāi)展育人工作

信仰既代表著人對(duì)最高價(jià)值的精神寄托與向往追求，也代表著人對(duì)自我行為、意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)要求。做好信仰文化的教育輸出，可對(duì)受教育者產(chǎn)生意識(shí)與行為兩個(gè)方面的引導(dǎo)力與驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)受教育者樹(shù)立積極發(fā)展目標(biāo)、站穩(wěn)堅(jiān)定信仰立場(chǎng)，最終促成群體性乃至社會(huì)性共同目標(biāo)與凝聚力的形成。在我國(guó)，馬克思主義信仰是最主流、最科學(xué)的信仰，所以有必要將馬克思主義理論引入到高校思想政治教育工作當(dāng)中。在實(shí)踐中，高校教師可將馬克思主義認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論的觀點(diǎn)與我國(guó)政策體制、社會(huì)情勢(shì)結(jié)合起來(lái)，以此幫助學(xué)生在探究學(xué)習(xí)歷史唯物主義、辯證唯物主義等基本理論的同時(shí)，對(duì)“為什么建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”“大學(xué)生在中國(guó)夢(mèng)的踐行路途中能做些什么”等問(wèn)題作出明確解答，引導(dǎo)學(xué)生尋找到科學(xué)的精神家園，建立起穩(wěn)固不動(dòng)搖的馬克思主義信仰。

2.1.4 引入地域文化開(kāi)展育人工作

我國(guó)幅員遼闊、地區(qū)眾多，各地均有其獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與文化生態(tài)。在文化育人的理念視域下，將地域文化融入到高校思想政治教育工作中，可有效拉近高校學(xué)生與思想政治教育之間的心理距離，使學(xué)生感受到積極文化信息的生活滲透屬性，最終推動(dòng)學(xué)生完成地域性文化自信、文化自覺(jué)與文化儲(chǔ)備的形成。例如，對(duì)于山西地區(qū)的高校學(xué)生，高校思想政治教師可結(jié)合太行精神、呂梁精神、右玉精神三大“地域文化支柱”，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展歷史遺跡探訪、社會(huì)文化調(diào)查、重要事件分析等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生敬畏生命、堅(jiān)定理想、自力更生的地域文化情懷。

2.2 創(chuàng)新工作方式，強(qiáng)化思想政治教育手段先進(jìn)性

在拓展思想政治教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還應(yīng)對(duì)文化知識(shí)輸出的手段方式進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化。若高校思想政治教師所使用的教學(xué)方法過(guò)于老舊、死板，將很難引起學(xué)生的主動(dòng)興趣與探究欲望，進(jìn)而極易導(dǎo)致課堂教學(xué)流于形式、不得深入。從目前來(lái)看，結(jié)合現(xiàn)代年輕群體求變、求新的特點(diǎn)，以及信息化的時(shí)代背景，可選擇以下幾種方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新：

2.2.1 運(yùn)用多媒體教學(xué)法開(kāi)展育人工作

受惠于多媒體技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，人們對(duì)信息接收、知識(shí)學(xué)習(xí)提出了立體化呈現(xiàn)、多感官刺激的體驗(yàn)要求。在此背景下，為了保證文化育人工作的有效性，使高校學(xué)生更加主動(dòng)、積極地參與到思想政治學(xué)習(xí)中來(lái)，高校教師應(yīng)在確定文化知識(shí)主題后，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)中的多媒體資源，并將其與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)。例如，在開(kāi)展紅色文化教育工作時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生觀看《開(kāi)國(guó)大典》《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》等電影作品，使學(xué)生在電影情境中具象感受黨和國(guó)家建立發(fā)展的艱辛歷程，了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)是社會(huì)之所需、民心之所向、歷史之必然，進(jìn)而樹(shù)立起愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的主觀意識(shí)；在開(kāi)展禁毒宣傳教育工作時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生觀看《湄公河行動(dòng)》《鳳凰花開(kāi)》《掃毒II》等電影作品，引導(dǎo)學(xué)生了解毒品對(duì)人的危害性，以及緝毒警察舍身赴險(xiǎn)、保衛(wèi)人民的英雄事跡，進(jìn)而樹(shù)立起自覺(jué)抵制毒品、傳播禁毒知識(shí)的自律感與使命感[4]。

2.2.2 運(yùn)用案例教學(xué)法開(kāi)展育人工作

在思想政治教育的知識(shí)文化體系中，有很大一部分內(nèi)容具有抽象性、概括性特點(diǎn)，如哲學(xué)理論、法律條文、社會(huì)規(guī)律等。此時(shí)，若不借助真實(shí)、典型的案例作為教學(xué)支撐，將會(huì)顯著加大學(xué)生的學(xué)習(xí)理解難度，甚至導(dǎo)致學(xué)生形成一定的認(rèn)知偏誤。例如，在開(kāi)展法律教育工作時(shí)，若高校教師采取純理論的教學(xué)方式，學(xué)生很難對(duì)“正當(dāng)防衛(wèi)”“防衛(wèi)過(guò)當(dāng)”“緊急避險(xiǎn)”三個(gè)相似概念形成清晰認(rèn)知。據(jù)此，教師可將近年來(lái)社會(huì)中熱議的“8·27昆山龍哥案”“4·14聊城于歡案”等事件作為典型案例，帶領(lǐng)學(xué)生分析不同情形下三種法律概念的適用標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來(lái)，既有助于強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)，也有助于使學(xué)生感受到我國(guó)公共法律對(duì)人民利益的重視、對(duì)見(jiàn)義勇為的保護(hù)。

習(xí)近平總書記在多次重要會(huì)議中提出：“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷”“對(duì)一切為國(guó)家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們，不管時(shí)代怎樣變化，都要永遠(yuǎn)銘記他們的犧牲和奉獻(xiàn)”。基于此，在文化育人理念下開(kāi)展思想政治教育工作的過(guò)程中，高校教師還應(yīng)將革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)建設(shè)、公共服務(wù)等多領(lǐng)域的英雄案例、模范事跡引入到課堂當(dāng)中，對(duì)學(xué)生形成模范引導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生思想文化觀念的積極建立。例如，在新冠疫情期間，教師可將一線醫(yī)務(wù)人員群體作為案例主角，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神、職業(yè)奉獻(xiàn)精神的教育輸出。

2.2.3 運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)法開(kāi)展育人工作

馬克思主義強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力。因此，在文化育人的背景下，高校思想政治教師應(yīng)注重文化理論教育與實(shí)踐活動(dòng)教育的有機(jī)結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想政治知識(shí)產(chǎn)生深刻體會(huì)，從而強(qiáng)化文化育人的滲透質(zhì)量。例如，在向?qū)W生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的教育輸出時(shí)，高校思想政治教師可組織學(xué)生進(jìn)行兩場(chǎng)籃球比賽，前一場(chǎng)為無(wú)規(guī)則自由賽，后一場(chǎng)為標(biāo)準(zhǔn)的籃球比賽。其后，教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行兩場(chǎng)比賽情況的對(duì)比，并與學(xué)生探討規(guī)則的重要性與必要性，從而將規(guī)則意識(shí)扎根于學(xué)生心中，使學(xué)生對(duì)家庭規(guī)則、學(xué)校規(guī)則、公共法律的約束作用產(chǎn)生認(rèn)同感與敬畏感[5]。

2.3 優(yōu)化環(huán)境資源，保障思想政治教育條件全面性

在解決高校思想政治教育直接性教學(xué)問(wèn)題的同時(shí)，高校相關(guān)人員也應(yīng)重視到環(huán)境對(duì)學(xué)生的間接性、潛在性影響作用。因此，在文化育人的理念視域下，高校還應(yīng)從校園、網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)角度入手，做好學(xué)生所處文化環(huán)境的優(yōu)化構(gòu)建[6-9]。

第一，高校相關(guān)人員可從校區(qū)裝飾的角度出發(fā)，在學(xué)校環(huán)境中布置出傳統(tǒng)文化、紅色文化、黨政思想等主題的雕塑作品、宣傳墻畫，以此營(yíng)造出積極的校園文化氛圍，為學(xué)生形成碎片化的知識(shí)記憶創(chuàng)造條件。同時(shí)，還可定期組織以思想政治教育為核心的校園活動(dòng)，如“中國(guó)夢(mèng)”征文大賽、國(guó)慶文藝匯演、亞文化辯論賽等，也可使學(xué)生在切身參與中感受文化、學(xué)習(xí)文化、交流文化，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的積極發(fā)展；第二，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，高校教師還應(yīng)意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生文化意識(shí)、思想觀念的影響作用，在積極引導(dǎo)學(xué)生辯證看待網(wǎng)絡(luò)信息、科學(xué)參與網(wǎng)絡(luò)社交的同時(shí)，切實(shí)投入到學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管當(dāng)中。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布消極、虛假的文化信息，或參與網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索等負(fù)面網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中，應(yīng)及時(shí)作出制止，并與學(xué)生展開(kāi)有效的溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生盡快糾正認(rèn)知偏誤，更加陽(yáng)光、合理地利用和構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[10-11]。

3 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，無(wú)論是出于滿足我國(guó)社會(huì)建設(shè)發(fā)展人才需求的目的，還是出于促進(jìn)高校學(xué)生身心健康發(fā)展的目的，做好、做強(qiáng)高校思想政治教育工作都是極有必要的。在實(shí)踐當(dāng)中，高校思想政治教師既要對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行多元拓展，將紅色文化、信仰文化、傳統(tǒng)文化等納入到教學(xué)體系中，也要做好教學(xué)手段的優(yōu)化調(diào)整，以此實(shí)現(xiàn)思想政治知識(shí)面向高校學(xué)生的高滲透、強(qiáng)效化輸出，引導(dǎo)高校學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)、穩(wěn)固的道德思想、信仰立場(chǎng)、行為觀念與家國(guó)情懷，全面提高學(xué)生對(duì)多元文化沖擊的抵御能力。