張文林

(1.喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000；2.上海工程技術(shù)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 201600)

黨的十八大以來，我國的發(fā)展舉世矚目，以習(xí)近平同志為核心的黨中央指引我國進(jìn)入新時代。習(xí)近平總書記立足于我國未來事業(yè)的美好發(fā)展及世界格局的急劇變化與國際秩序治理滯后的分化形勢，在眾多場合多次強(qiáng)調(diào)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體話語的時代重要性，并指出要把建構(gòu)人類命運(yùn)共同體話語放在社會發(fā)展中更為突出的位置，不斷形成合作共贏、共享共建的新型國際交往范式。建構(gòu)人類命運(yùn)共同體話語重要戰(zhàn)略，是由中國提出、世界共享的中國方案、中國智慧，是中國與世界的“交響協(xié)奏”，與國際社會同聲相和、并肩而行。習(xí)近平總書記指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”[1](P286)其彰顯出：人類命運(yùn)共同體話語的建構(gòu)需要各國人民的共同參與，需要緊緊地將各國以及各國人民的前途命運(yùn)捆綁在一起，風(fēng)雨同舟、榮辱與共，才能把我們生于斯、長于斯的地球村建為一個和諧的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新時代習(xí)近平關(guān)于人類命運(yùn)共同體話語的重要建構(gòu)主要內(nèi)容：體現(xiàn)新時代面貌、理論內(nèi)涵著眼新時代題材、話語建構(gòu)路徑與新時代俱進(jìn)。具體為：以政治維度的持久和平、安全維度的普遍安全、經(jīng)濟(jì)維度的共同繁榮、文化維度的開放包容、生態(tài)維度的清潔美麗為體現(xiàn)新時代面貌的主要內(nèi)容；以價值共同體、利益共同體、責(zé)任共同體為著眼新時代題材的理論內(nèi)涵；以堅持“共贏主義”、鞏固“五位一體”總體布局、牢守“五大發(fā)展理念”價值引領(lǐng)、推動“一帶一路”建設(shè)為與新時代俱進(jìn)的話語建構(gòu)路徑。新時代視閾下，習(xí)近平關(guān)于人類命運(yùn)共同體話語建構(gòu)的厘定對于中國事業(yè)的美好發(fā)展，對于構(gòu)建合作共贏的新型國際交往范式，都有重要的時代引領(lǐng)作用。

一、“政治維度持久和平”至“生態(tài)維度清潔美麗”體現(xiàn)新時代面貌的主要內(nèi)容

凡益之道，與時同行。建立持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，與新時代同行，彰顯出人類社會共同的價值取向，凝聚了世界各國人民對美好生活追求的最大公約數(shù)，為人類社會實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

(一)政治維度的持久和平

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界要堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路?！盵2]強(qiáng)調(diào)政治安全的重要性，指示各國交往應(yīng)持政治和平之向。和平與發(fā)展是推動當(dāng)今歷史邏輯前進(jìn)的動力之匙，也是當(dāng)今時代發(fā)展奉行的主題，只有堅持持久的政治和平，各邦才能謀得共同發(fā)展、共同進(jìn)步，逐漸形成“民相親、國相通”的唯美畫面。國相通，則世界安；國相斗，則世界亂。政治維度的持久和平要求各邦以尊重彼此的主權(quán)完整與核心利益為基礎(chǔ)；建設(shè)平等相待、互商互量的伙伴關(guān)系為保障；走協(xié)商而不對抗、相伴卻不結(jié)盟的大道之行為指導(dǎo)；堅定反對冷戰(zhàn)陰謀與霸權(quán)政治為綱要，各邦也不允許任意發(fā)動戰(zhàn)爭，不能將“潘多拉的盒子”打開，出現(xiàn)沖突，要以平等協(xié)商的方式進(jìn)行解決，用最大的真誠對話?；仡櫄v史，反法西斯戰(zhàn)爭等無不是因為強(qiáng)國結(jié)盟、推行霸權(quán)主義，最終受累的還是無辜勞苦大眾。新時代人類命運(yùn)共同體話語以政治維度的持久和平為引領(lǐng)，切實(shí)造福世界，使和平的薪火代代相傳，使發(fā)展的動力源源不斷，使文明的光芒熠熠生輝。

(二)安全維度的普遍安全

習(xí)近平總書記指出：“在經(jīng)濟(jì)全球化時代，各國安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響。”[3](P523)強(qiáng)調(diào)共同安全是各邦所向，指明各邦應(yīng)行普遍安全之路。普遍安全是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化背景下各邦共同進(jìn)步的精神之匙，也是構(gòu)建和諧地球村的有力屏障。只有提供普遍的安全視野，各邦才能獲得協(xié)同提升、協(xié)同繁榮，逐漸形成“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的唯美藝術(shù)。治邦之道在于安民，安民則邦興。安全維度的普遍安全要求各邦以恪守國家之間主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政為基本準(zhǔn)則；以堅持對話處理矛盾、協(xié)商解決分歧、統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅以及所有形式的恐怖主義為基本框架等，實(shí)現(xiàn)普遍安全和共同安全，為各邦人民能夠幸福、進(jìn)步撐起安全傘。著眼當(dāng)今，審視時常發(fā)生戰(zhàn)亂的敘利亞、索馬里等地區(qū)，無不是因為個別國家不遵守普遍安全和共同安全主旨，最后受累的還是各國人民群眾。新時代人類命運(yùn)共同體話語以安全維度的普遍安全為保障，挺力保護(hù)世界，讓安全的花朵時時綻放，讓前進(jìn)的活力持續(xù)不斷，讓幸福的傳承生生不息。

(三)經(jīng)濟(jì)維度的共同繁榮

習(xí)近平總書記指出：“讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個一個孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的?！盵4]歷史潮流所趨，世界經(jīng)濟(jì)應(yīng)該行共同繁榮之道。經(jīng)濟(jì)維度的共同繁榮是助力各邦經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)提升的基要之匙，也是促進(jìn)各邦政治進(jìn)步、文化繁榮的必要策略。只有牢守經(jīng)濟(jì)維度共同繁榮的思維，各邦才能贏得互惠共贏、持續(xù)發(fā)展，逐漸形成“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”的唯美藍(lán)圖。凡治邦之道，必先富民。經(jīng)濟(jì)維度的共同繁榮以構(gòu)建同舟共濟(jì)，貿(mào)易和投資自由化，更加開放、包容、共贏發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化面貌為內(nèi)容；以強(qiáng)化宏觀政策協(xié)調(diào)、立足當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重視化解深層次問題為基點(diǎn)；以篤行世界貿(mào)易組織規(guī)則，提倡開放、透明、包容非歧視的多邊貿(mào)易體制為保障，既做大蛋糕，又分好蛋糕。望眼當(dāng)今，我國推動的“一帶一路”和“巴黎氣候協(xié)定”等全球方案，無不體現(xiàn)出我國極力促使世界經(jīng)濟(jì)共同繁榮，使各邦人民共享繁榮果實(shí)的目的。新時代人類命運(yùn)共同體話語以經(jīng)濟(jì)維度的共同繁榮為生命力，極力興旺世界，促繁榮的情景生動美麗，促進(jìn)步的力量前赴后繼，促發(fā)展的韻味歷久彌新。

(四)文化維度的開放包容

習(xí)近平總書記指出：“茶和酒不是不可兼容的。人們既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶、品味、品人生。”[5]“茶”與“酒”意味著不同的文化，表明文化發(fā)展應(yīng)行開放包容之式。文化維度的開放包容是促使各邦文明進(jìn)步的紐帶之匙，也是促使各邦之間相互交流、和合融通的必需措施。只有堅守文化維度的開放包容，各邦文明才會展現(xiàn)出其獨(dú)特魅力、深厚底蘊(yùn)，逐漸形成“五色交輝，八音合奏”的唯美場景。和羹之美，在于合異。文化維度的開放包容提倡以尊重世界文明多樣性為前提；以文明溝通超越文明隔閡、文明交流超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越為內(nèi)容，堅持和而不同、兼收并蓄、取長補(bǔ)短，使得文明交流互鑒成為增長各國人民友誼的橋梁。放眼當(dāng)今，“中國-上海合作組織國際司法交流合作培訓(xùn)基地”的設(shè)立、國外“孔子學(xué)?！钡慕ㄔO(shè)等，是不同國家文化多樣的生動交流，使各邦人民共享多彩之樂。新時代人類命運(yùn)共同體話語以文化維度的開放包容為營養(yǎng)，竭力地聯(lián)系世界、溝通世界，助互融的場面百花齊放，助交流的話語美妙動人，助和平的系帶越來越緊。

(五)生態(tài)維度的清潔美麗

習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來。國際社會應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識?！盵3](P525)強(qiáng)調(diào)人類生存必須要遵循自然發(fā)展規(guī)律，指明生態(tài)建設(shè)應(yīng)取清潔美麗之法。生態(tài)維度的清潔美麗是延續(xù)各邦持續(xù)生存的生命之匙，也是保持地球村容光煥發(fā)、充滿活力的必要戰(zhàn)略。只有采取生態(tài)維度的清潔美麗，世界才會展現(xiàn)出更加燦爛的笑容，逐漸形成“一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟”的唯美山河。春風(fēng)化暖，秋雨潤土。生態(tài)維度的清潔美麗倡行以尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然為出發(fā)；以人和自然協(xié)調(diào)相處為目標(biāo)；以堅持綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活為方式，造就世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。立足當(dāng)今，《攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機(jī)制》等重要講話，無不是在推動生態(tài)維度清潔美麗方略的踐行，使各邦人民共享美麗世界。新時代人類命運(yùn)共同體話語以生態(tài)維度的清潔美麗為素材，全力美化世界，利民生的福祉充實(shí)普惠，利各邦的發(fā)展繼往開來，利世界的面貌姹紫嫣紅。

二、“價值共同體”至“責(zé)任共同體”著眼新時代題材的理論內(nèi)涵

立天下之正位，行天下之大道。新時代人類命運(yùn)共同體話語所蘊(yùn)含的價值共同體、利益共同體、責(zé)任共同體著眼新時代題材理論內(nèi)涵，是當(dāng)代世界之正位、世界之大道，也是對當(dāng)代世界新秩序的話語建構(gòu)，是亂局中的穩(wěn)定器、正能量。

(一)兼容并蓄的價值共同體

任何事物的存在都不是絕對的，具有一定的相對性，都包含差異和矛盾的共同體，尋找其共同的價值觀就要以承認(rèn)差異和矛盾為前提，樹立兼收并蓄的發(fā)展理念。新時代人類命運(yùn)共同體話語包含差異和矛盾的價值共同體，它是在不同的社會體制、不同的意識形態(tài)領(lǐng)域以及不同的宗教理念下所提出，尋找其共同的價值觀，就應(yīng)該承認(rèn)社會體制、意識形態(tài)領(lǐng)域以及宗教信仰等層面的差異和矛盾。世界歷史的進(jìn)程經(jīng)歷了一個漫長的年代，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，它所承載獨(dú)樹一幟的文化魅力，是每一個民族、國家文明長久不衰、歷久彌新的生命力。不同文明彰顯著不同民族、國家的智慧和精神，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分，應(yīng)當(dāng)平等對待各種文明的豐碩果實(shí)。站在新時代維度制高點(diǎn)去解讀人類發(fā)展史，就是一章不同文明之間交相呼應(yīng)、協(xié)同共進(jìn)的優(yōu)美曲譜，未來也由各國人民共同去演奏。人類文明價值共同體在每一個民族、每一個國家，都扮演著至關(guān)重要的角色，新時代人類命運(yùn)共同體話語應(yīng)該堅持兼收并蓄的價值共同體，緊隨新時代格局，尊崇真正內(nèi)涵上的共同價值觀。

(二)協(xié)調(diào)并進(jìn)的利益共同體

一個民族、國家的根本利益是其外交政策的出發(fā)點(diǎn)，也是各國人民用生命去捍衛(wèi)的落腳點(diǎn)。面對當(dāng)今世界氣候變化、技術(shù)進(jìn)步雙刃劍、恐怖主義等全球性的挑戰(zhàn)，各國尋求共同的利益觀是大勢所趨，各國應(yīng)該樹立協(xié)調(diào)并進(jìn)的發(fā)展理念。在國與國交往的過程中，本質(zhì)上就是利益交換的過程，利益大小會影響各國在交往中的從屬地位，決定著國與國之間的合作是否可以實(shí)現(xiàn)。新時代人類命運(yùn)共同體話語堅持共同繁榮、普惠共贏、共同進(jìn)步的前進(jìn)方向，推動實(shí)現(xiàn)相互尊重、公平正義的新型國際利益共同體，維護(hù)各國人民的根本利益。新時代人類命運(yùn)共同體話語的建構(gòu)也是以各國之間的平等互利為基礎(chǔ)，包含經(jīng)濟(jì)利益、安全利益、生態(tài)利益等層面趨于一致。新時代視閾下，習(xí)近平總書記所提出的以國際安全為保障的總體國家安全觀，以及共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀等，無不表露出中國維護(hù)世界平穩(wěn)運(yùn)作、追求利益共同體的氣魄。新時代人類命運(yùn)共同體話語應(yīng)該牢守協(xié)調(diào)并進(jìn)的利益共同體，緊跟新時代步伐，篤行真正內(nèi)涵上的共同利益觀。

(三)互持互保的責(zé)任共同體

新時代人類命運(yùn)共同體話語邏輯結(jié)構(gòu)堅持國與國之間相互支持、相互保護(hù)的責(zé)任關(guān)系，也是一種義務(wù)；獲得共同的價值和利益時要重視權(quán)責(zé)對等的責(zé)任共同體，既是權(quán)利的享受者，也是責(zé)任的承擔(dān)者，在這種互利交流中贏得共同進(jìn)步、發(fā)展。世界各國在對話與協(xié)商的過程中求同存異，各國人民在自覺奮斗中匯聚共同責(zé)任觀，一致在共商、共建、共享的科學(xué)新時代人類命運(yùn)共同體話語下，實(shí)現(xiàn)最大意義上的共鳴，使新時代人類命運(yùn)共同體話語在全世界范圍內(nèi)落地生根。習(xí)近平總書記將新時代人類命運(yùn)共同體話語的共同責(zé)任觀與國際法則相呼應(yīng)，貢獻(xiàn)中國力量、中國理念，彰顯負(fù)責(zé)任的大國形象?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是代表著我國久遠(yuǎn)歷史文化意蘊(yùn)的國際化倡議，順應(yīng)時代發(fā)展，將中國和世界緊密聯(lián)系；“埃博拉救助”體現(xiàn)著我國人道主義的國際化提議，符合各國人民利益，把中國人民和各國人民緊密相連。如今在世界的每一個地方，都能聽到中國的聲音，看到中國的善舉。新時代人類命運(yùn)共同體話語應(yīng)該堅定互持互補(bǔ)的責(zé)任共同體，緊貼新時代足跡，詮釋真正內(nèi)涵上的共同責(zé)任觀。

三、“堅持共贏主義”至“推動一帶一路建設(shè)”與新時代俱進(jìn)的話語建構(gòu)路徑

大道至簡，實(shí)干為要。新時代人類命運(yùn)共同體話語建構(gòu)，關(guān)鍵在行動。要不遺余力地堅持“共贏主義”、鞏固“五位一體”總體布局、牢守“五大發(fā)展理念”價值引領(lǐng)、推動“一帶一路”建設(shè)，使各國人民共享人類凝聚共識的豐碩成果。

(一)堅持“共贏主義”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要堅持多邊主義，不搞單邊主義；要奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維?！盵3](P523)堅持“共贏主義”的新理念、新思維是當(dāng)今世界向前進(jìn)步的風(fēng)向標(biāo)，是我國對人類社會未來發(fā)展的準(zhǔn)確定位。善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！肮糙A主義”新理念、新思維的踐行困難重重，必須要有為天下究其難的勇氣?！肮糙A主義”堅持合作共贏的新型國際交往范式，共同建構(gòu)互利共贏的開放式地球村；全面加入全球治理行業(yè)，共同建構(gòu)公平公正的國際經(jīng)濟(jì)新秩序；共同應(yīng)對全球安全挑戰(zhàn)，共擔(dān)國際責(zé)任和義務(wù)；促進(jìn)文明交流，實(shí)現(xiàn)人類文明共同進(jìn)步。放眼各國，由中國負(fù)責(zé)運(yùn)營的瓜達(dá)爾港、肯尼亞蒙內(nèi)鐵路等，點(diǎn)亮了當(dāng)?shù)厝说膲粝耄瑫r給予了中國發(fā)展機(jī)遇，無不體現(xiàn)著中國堅持“共贏主義”的大國胸懷和擔(dān)當(dāng)。新時代人類命運(yùn)共同體話語始終堅持“共贏主義”的思想之光，將各國的發(fā)展前景緊緊地聯(lián)系在一起，由世界共同策劃，將這幅共謀未來的壯美畫卷變得越來越生動而豐富，成為促進(jìn)各國輝煌、繁榮的氣質(zhì)引領(lǐng)。

(二)鞏固“五位一體”總體布局

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要建立平等相待、互商互量的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系?！盵6]從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個層面升華了新時代人類命運(yùn)共同話語的理論主旨，構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體話語的總體布局。為天地立心，為生民立命?！拔逦灰惑w”總體布局為世界立繁榮之心，為各國人民立幸福之命。“五位一體”總體布局是我國對人類社會發(fā)展大勢的考量，也是存各國在社會體制、地理環(huán)境、歷史文化等層面之異，求各國在不可逆轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)全球化過程中共同利益和價值追求之同的前瞻性思考。放眼世界，中國與非洲五國合作紀(jì)實(shí)、中國上海進(jìn)口博覽會的舉行等，無不顯示出中國鞏固“五位一體”總體布局的大國情懷和氣魄。新時代人類命運(yùn)共同體話語始終鞏固“五位一體”總體布局的理念，將各國前途命運(yùn)緊緊維系在一起，由世界共同謀劃，將這本共商未來的策劃書變得越來越形象而多彩，成為促使各國發(fā)展、興旺的素養(yǎng)標(biāo)配。

(三)牢守“五大發(fā)展理念”價值引領(lǐng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！盵2]五大發(fā)展理念是我國歷經(jīng)改革開放四十年風(fēng)雨兼程探索、總結(jié)的寶貴經(jīng)驗，也為我國加入全球治理的隊伍提供了先進(jìn)理念指導(dǎo)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。中國不能夠不弘毅，因為全球經(jīng)濟(jì)動能不足、霸權(quán)主義、恐怖勢力等危機(jī)元素，也勢必決定中國將五大發(fā)展理念注入全球治理體系之路任重且遠(yuǎn)。創(chuàng)新發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長的驅(qū)動力；協(xié)調(diào)發(fā)展提供和平穩(wěn)定的國際環(huán)境；綠色發(fā)展打造人類與自然和諧共生的美好環(huán)境；開放發(fā)展?fàn)I造交流互鑒、共同發(fā)展的氛圍；共享發(fā)展提倡發(fā)展碩果由人類集體所共有。放眼世界，中國積極參與全球維和治理，積極建言獻(xiàn)策世界經(jīng)濟(jì)論壇等，無不表現(xiàn)出中國牢守“五大發(fā)展理念”價值引領(lǐng)的大國智慧和精神。新時代人類命運(yùn)共同體話語始終牢守“五大發(fā)展理念”價值引領(lǐng)，將各國的根本利益連在一起，由世界共同規(guī)劃，將這桌共協(xié)未來的餐飲變得越來越美味而回味無窮，成為助力各國進(jìn)步、和睦的內(nèi)涵追求。

(四)推動“一帶一路”建設(shè)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們提出一帶一路倡議，就是把我國發(fā)展同沿線和世界各國發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線和世界各國人民的夢想結(jié)合起來?！盵1](P298)推動“一帶一路”建設(shè)不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國方案，更是關(guān)乎世界人民夢想達(dá)成的全球共識。以至誠為道，以至仁為德?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)蘊(yùn)含著中國至誠的道義、至仁的德行，推動沿線和世界各國繁榮、發(fā)展。“一帶一路”建設(shè)立足于沿線和世界各國人民的利益訴求，堅持開放包容、合作互利的思想，共同打造更深層次、多領(lǐng)域的溝通機(jī)制，注重國與國之間的對接、協(xié)調(diào)、優(yōu)勢互補(bǔ)等，實(shí)現(xiàn)各種資源的合理安排共享，共同維護(hù)好“一帶一路”沿線和世界各國的和平與穩(wěn)定。放眼世界，中國承建的亞吉鐵路、中巴經(jīng)濟(jì)走廊“兩大”公路等，無不流露出中國推動“一帶一路”建設(shè)的大國涵養(yǎng)和魅力。新時代人類命運(yùn)共同體話語始終推動“一帶一路”建設(shè)，將各國人民對美好生活的期待緊緊捆系在一起，由世界共同計劃，將搭乘中國這輛共進(jìn)未來的快車變得越來越安全而平穩(wěn)，成為實(shí)現(xiàn)各國和諧、富裕的理論信仰。

四、結(jié)語

新時代人類命運(yùn)共同體話語由“體現(xiàn)新時代面貌的主要內(nèi)容”上升至“著眼新時代題材的理論內(nèi)涵”以及“與新時代俱進(jìn)的話語建構(gòu)路徑”的新格局，無不透露出中國的“大國底蘊(yùn)”，無不顯露出中國的“大國涵養(yǎng)”，無不表露出中國的“大國實(shí)力”，逐步融入全球治理方案的每一個細(xì)節(jié)，每一章篇幅。一個國家，一個民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。新時代人類命運(yùn)共同體話語是世界新一輪大發(fā)展、大變革、大調(diào)整歷史節(jié)點(diǎn)上各國未來舵向“冬日里的陽光”，是對中國深度把脈世界發(fā)展突出“中國智慧、中國方案、中國貢獻(xiàn)”的集中凝練，承載著中國對建設(shè)美好世界的崇高夙愿和不懈努力，更是習(xí)近平總書記送給全人類的一份厚禮。這份厚禮傳遞著習(xí)近平總書記對人類文明前進(jìn)方向的基本判斷，是人類文明前進(jìn)方向的風(fēng)向標(biāo)，為世界各國合作發(fā)展注入了強(qiáng)勁動能。新時代各國將搭乘這班聚合世紀(jì)偉大工程動能的國際列車，加速駛向幸福、安寧、和諧、美好的未來。