陳又佳 朱中原

(1.安徽中醫(yī)藥高等?？茖W校 思政部，安徽 蕪湖 241000；2.安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院 思政部，安徽 蕪湖 241000)

2019年，中國制造業(yè)普工缺口高達1 450萬人。用工企業(yè)在憂心忡忡“招工難”“用工荒”的同時，不僅慨然發(fā)問：勞動者都去哪了？青年人勞動自覺是經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧的基石。重建勞動自覺是亟待解決的現(xiàn)實話題。

一 、勞動自覺的迷失

勞動自覺是指勞動者對理解、認同以及踐行勞動的自我覺醒和自覺行動。社會主義市場經(jīng)濟兼具社會主義的制度屬性和市場經(jīng)濟的經(jīng)濟屬性。孤立地談論社會主義和市場經(jīng)濟都會把勞動自覺逼向囚徒境地。

(一)唯市場論促就了勞動的迷茫

勞動價值論認為，勞動創(chuàng)造價值，交易實現(xiàn)價格。市場可以通過利潤分配來調(diào)節(jié)資源配置。鄧小平指出，市場經(jīng)濟只是經(jīng)濟手段，不具有制度屬性。誠然，資本主義可以搞市場，社會主義也可以搞市場。但是，實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義市場經(jīng)濟必須為鞏固和發(fā)展社會主義服務，必須具備制度屬性。隨著市場經(jīng)濟的深入推進，資本的作用日益凸顯，特別是私有資本的魔性被充分釋放出來，市場秩序開始在資本的攪動下變得詭異起來，市場調(diào)節(jié)失范、失靈、失效的一些問題逐漸暴露出來。金融大鱷和國際游資闖入市場，大肆炒作、攫取暴利。民營經(jīng)濟和社會資本游刃市場，偏愛經(jīng)營、追逐利潤。就連銀行等金融機構(gòu)也開始嫌貧愛富、脫實向虛。生產(chǎn)者越發(fā)苦痛地看到市場營銷遠比生產(chǎn)勞動重要，經(jīng)營者也越發(fā)驚喜地發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)價格遠比創(chuàng)造價值更來錢。唯市場論思潮由此滋生和蔓延。實體經(jīng)濟弱化和虛化現(xiàn)象開始日益突出。伴隨著實體經(jīng)濟的微利運營，生產(chǎn)者不得不把盈利心機計算到勞動者身上，逐步加大生產(chǎn)的勞動強度以提升勞動效率換取更多的利潤，充分利用分配主導權(quán)來加大盤剝力度，通過嚴苛的考勤管理制度來懲罰性地消減工人績效工資以擴充更大的利潤空間。勞動者常年勞作卻獲利甚微。“勞動的主體是現(xiàn)實的感性的個人”[1]。暴利時代下的青年勞動者因為貧困開始審視社會、反思自我，發(fā)現(xiàn)在市場經(jīng)濟不成熟、分配機制不合理的大背景下，勞動雖然可以創(chuàng)造價值，但不一定能實現(xiàn)價格、帶來財富。由此而來的是喪失自信、質(zhì)疑勞動。喪失了勞動自信的精神依靠，勞動迷茫也就在所難免了。

(二)唯經(jīng)濟論掩飾了勞動的迷失

勞動創(chuàng)造人不僅在于成就人的物質(zhì)生活，更在于提升人的精神境界。“只有揚棄私有財產(chǎn)，才能恢復人性的充實、個性的豐富”[2]。社會主義的生產(chǎn)勞動不同于任何以往時期的生產(chǎn)勞作，兼具個體生產(chǎn)和社會生產(chǎn)的雙重屬性，能實現(xiàn)成就自己和奉獻社會的有機統(tǒng)一。當前，市場經(jīng)濟的法治化進程仍舊步履維艱，不法生產(chǎn)和非法經(jīng)營攫取了大量社會財富，開啟了暴利神化的寶盒。貧富懸殊促就人們從唯經(jīng)濟論的實用主義視角來評定個人的成敗得失，成功的標準被簡單化為資產(chǎn)數(shù)額。資產(chǎn)和財富變成了成功者的標簽，無由頭的財富鄙視成為普遍的社會現(xiàn)象。笑窮不笑偷成為大眾心理，羨貪不羨廉潔變成公眾心聲。遲滯的勞動文化建設(shè)對此心力交瘁、束手無策，難以大顯身手、力挽狂瀾。勞模被冷落、先鋒被調(diào)侃，勞動精神開始日漸邊緣化，勞動與榮耀同走天涯難牽手。勞動者的自豪乃至尊嚴都在甚囂塵上的財富歧視中消磨殆盡。加之拜金思潮的誘導，更多的勞動者特別是青年勞動者開始逃離工廠、遠離勞動。與此同時，勞動價值論、勞動幸福論的社會教育相對遲延、滯后。勞動人民在共享經(jīng)濟建設(shè)成果時雖有巨大的物質(zhì)獲得和幸福晉級，但在失范的橫向比較下，其物質(zhì)獲得感和生活幸福感卻增幅不大。勞動幸福論為公眾所不解和厭棄，難以開枝散葉、星火燎原，以此為基礎(chǔ)的勞動自覺更是鏡中花月、水上浮萍。由此而來的是進一步對勞動價值的嘲笑、對體力勞動的歧視和對生產(chǎn)勞作的逃離。勞動者開始因為信念迷失而逃離勞作。恰在此時，激增的國力和繁榮的經(jīng)濟掩蓋了這一點。勞動的迷失在經(jīng)濟盛宴的狂歡中變得無足輕重，且無人問津了。

二 、勞動自覺的困境

勞動者因利益受損而迷茫勞動，因尊嚴盡失而迷失勞動。走入困境是迷失勞動的必然后繼。剖析勞動自覺的困境及其影響尤為重要。

(一)勞動自覺走進困境

當前，民族復興大業(yè)的建設(shè)熱情空前高漲，社會生產(chǎn)效率也在大幅提升。然而青年人勞動自覺的隱患和危險卻暗流涌動、危機四伏。

1.勞動實踐成為小眾行為

分配地位的弱勢會直接導致利益受損，利益受損的加劇又會戕害人們的勞動自信。勞動者大都居于分配的弱勢地位，薪資話語權(quán)普遍不大，但也擁有職業(yè)選擇自由。當勞動行為發(fā)生時，勞動者會預估其附隨的經(jīng)濟利益?！敖o多少錢，干多少活”是其典型心理和言語表露。當同等獲利產(chǎn)生時，勞動者正常都會拋棄勞動、選擇清閑?！盁o利不早起、百事利當先” 的諺語就是其真實的心理映照。市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展會逐步加大非勞動因素的獲利空間而使得體力勞動致富變得異常艱難，因此，帶來的是勞動實踐特別是體力勞動生產(chǎn)會日益被人們所遠離而成為小眾行為。

2.歧視勞動成為普遍現(xiàn)象

“在市場經(jīng)濟條件下，不但資本要有贏利，勞動也應該有體面和尊嚴”[3]。嚴重的勞動歧視會把勞動生產(chǎn)推向囚徒境地。勞動生產(chǎn)無利可圖、無人喝彩甚至無人旁觀。封閉的社會性勞動生產(chǎn)陷入孤立境地，尚可以互相鼓勵、抱團取暖。一旦個體性勞動生產(chǎn)偶遇唯財富論的社會評價就會顏面盡失、無處遁地。一旦勞動生產(chǎn)成為高負累、低收益的風險行為，勞動賤命、理財致富就會成為公眾心理，從而也會戕害勞動風尚、扼殺勞動熱情。職業(yè)壁壘的消解和人才流動的加劇會增強勞動者的職業(yè)選擇自由，從而加劇社會甚至勞動者對勞動歧視并使其成為普遍現(xiàn)象。

3.勞動自覺成為鏡中花月

行為規(guī)避是人們對外在風險的本能反應。遠離生產(chǎn)、逃離勞動是勞動者遭遇利益受損和社會歧視的必然行為后繼。當前，社會主義勞動思想教育較為呆板和低效，且已然變得愈發(fā)嚴重。當職業(yè)行為遭遇社會歧視的可能時，人們就會自行逃離甚至先行規(guī)避一些低端的勞動行業(yè)，轉(zhuǎn)而尋求那些工作輕、薪酬高和有面子的體面職業(yè)、體面崗位和體面工作。愛崗敬業(yè)、精益求精的勞動精神就成了空中樓閣，變得虛無縹緲，勞動自覺也會隨之失去根基、隨風飄流以致無處寄居。沒有了個體勞動自覺的積淀和匯聚，整體社會的勞動自覺就成了無源之水、無本之木。

(二)勞動自覺的后困境影響

大規(guī)模的生產(chǎn)勞動是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基石，青年人自覺勞動是美好生活建設(shè)的重要保障。當前，勞動自覺走進囚徒困境，陷入實踐窘境，不僅會直接影響當下，更會深刻影響未來，其后繼的現(xiàn)實影響遍及諸多方面。

1.抽空實體經(jīng)濟，妨礙美好生活建設(shè)

“幸福都是奮斗出來的”[4]，美好生活建設(shè)需要強大的社會生產(chǎn)作為支撐，包含為物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)兩大類，體現(xiàn)在大規(guī)模和高質(zhì)量兩方面。當下，商業(yè)資本大肆逐利，生產(chǎn)資本長期薄利運營。生產(chǎn)者干不過經(jīng)營者，經(jīng)營者敵不過炒作者，金融資本脫實向虛的現(xiàn)象愈發(fā)嚴重。社會生產(chǎn)自覺是個體勞動自覺的企業(yè)化表現(xiàn)。離開了生產(chǎn)自覺，成本高壓下的個體生產(chǎn)勞動就會淪為無德生產(chǎn)。無德生產(chǎn)只會產(chǎn)生大批量、低質(zhì)量的瑕疵產(chǎn)品，并借助欺詐交易謀取利益。其只能創(chuàng)造價格、造就虛假繁榮，不僅不會助力于反而會妨礙到美好生活建設(shè)。

2.加速市場失范，阻卻全民共同富裕

勞動致富是社會主義國家實現(xiàn)人民群眾共同富裕的唯一路徑。勞動自覺的長期缺失會邊緣化勞動精神，惡化市場生態(tài)，激發(fā)資本魔性。伴隨著資本炒作、資本競爭的幽靈鬼魅再現(xiàn)，市場調(diào)節(jié)失靈、失范的現(xiàn)象日益增多，勞動者的利益分配權(quán)也愈發(fā)弱勢。資本肆虐的市場經(jīng)濟只會使資本所有者和市場投機者大行其道、大發(fā)橫財，而誠實勞動、合法經(jīng)營的勞動致富的渠道和可能卻在日漸萎縮。沒有了大批量的自覺勞動者，社會主義就有魂歸空想的可能。沒有了數(shù)以十億計的普通百姓個人富裕的匯聚和積淀，全民共同富裕的美好愿景就會流于形式、淪為空談。

3.戕害社會道德，阻礙和諧社會建設(shè)

與資本主義經(jīng)濟剝削基礎(chǔ)上的利己主義不同，社會主義道德強調(diào)體面勞動基礎(chǔ)上的社會奉獻?！绑w面勞動是人在發(fā)展中實現(xiàn)物質(zhì)追求到精神享受的重要途徑”[5]。如果勞動者長期處于受迫勞動狀態(tài)而不能實現(xiàn)體面勞動，那么其勞動認知和勞動自覺勢必會受到影響，社會主義勞動風尚和在此基礎(chǔ)上的善良風俗也會大受影響而發(fā)生扭曲甚至變異。財富歧視容易自然延伸為職業(yè)歧視和能力歧視，以致演繹為人身歧視。嚴重的人身歧視不僅會割裂人際關(guān)系、戕害仁者無敵的社會道德，更會冷化人情社會，撕裂文明友善的社會和諧。

三 、 勞動自覺的重建

社會主義建設(shè)大業(yè)波瀾壯闊，培育勞動大軍任重道遠。培養(yǎng)大批量的社會主義勞動者難在尋回勞動自覺和育養(yǎng)勞動精神。當前，重建青年人的勞動自覺不僅至關(guān)重要、迫在眉睫而且有章可循、大有可為。

(一)勞動自覺的理念重建

1.價值在先，價格在后

社會主義生產(chǎn)兼具社會生產(chǎn)和企業(yè)生產(chǎn)兩種屬性，具有為社會創(chuàng)造財富和為企業(yè)贏得盈利兩個目的，要求生產(chǎn)過程重點關(guān)注創(chuàng)造價值、優(yōu)先滿足社會需要。社會主義生產(chǎn)過程既是勞動生產(chǎn)過程，又是道德生產(chǎn)過程，其道德自覺應該與勞動自覺同心同德、同向同行。社會主義勞動應該堅持多快好省地生產(chǎn)大批量、高質(zhì)量的社會商品，自覺為創(chuàng)造社會財富、實現(xiàn)全民富裕而服務，應該建立“價值在先，價格在后”的自覺理念，在公有制企業(yè)中保證、在私有制企業(yè)中維護勞動生產(chǎn)的社會屬性和公義目的，提升社會主義方向下的市場經(jīng)濟建設(shè)效率和建設(shè)效果。

2.勞不避利，勞者有利

公義與私利并不天然矛盾，推崇公義也并不意味著絕然沒有私利。社會主義生產(chǎn)勞動可以站在人民立場上兼顧社會公義和個人私利。在社會主義條件下，勞動還是謀生的手段，薪酬收入還是勞動自覺的重要支撐。育養(yǎng)社會主義勞動自覺不能暴力切割勞動與利益，反而要樹立“勞不避利，勞者有利”的價值理念，建立“多勞多得、少勞少得”的公平薪酬機制，促就勤勞、善老的社會主義勞動者先富起來。國家要公力保障自覺勞動者實現(xiàn)體面勞動，要決然阻擊資本大鱷投機取巧、攫取暴利，要讓生產(chǎn)勞動者獲利、自信，也要讓市場炒作者失利、失望。

3.育心為上，以文化人

勞動自覺需要于經(jīng)濟建設(shè)的客觀，卻內(nèi)生于個體勞動的主觀。青年人不是天生的自覺勞動者，需要系統(tǒng)、科學的教育和感化?！皠趧咏逃獦淞⑷说膭趧觾r值觀”[6]，以培育社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人為目標，堅持培育心靈為主、提升素質(zhì)為要，既下先手棋，要下創(chuàng)新棋。要始終堅持“育心為上，以文化人”的育養(yǎng)理念，通過創(chuàng)新勞動文化建設(shè)來以文化人、以文育人，育養(yǎng)青年人勞動的自豪感、幸福感和主動性。撥動心弦、震撼靈魂是育心的標準，促進內(nèi)省、引發(fā)自覺是化人的目標。育養(yǎng)青年人勞動自覺要以此為據(jù)、以此為鑒，堅持過程求真、效果求善，努力做到手段和目標相一致，結(jié)果和過程相統(tǒng)一。

(二)勞動自覺的實現(xiàn)路徑

理念指引實踐，實踐通達目標。探尋勞動自覺的實現(xiàn)路徑要對照困境、照應理念，在改革分配制度、規(guī)范市場交易和創(chuàng)新文化建設(shè)三個方面花心思、下氣力，以求快速激活青年人的勞動自覺，盡快走出勞動自覺日漸消弭的困境。

1.改革分配制度，弘揚勞動價值

勞動和資本是同壕戰(zhàn)友，在經(jīng)濟發(fā)展中各有功勛。國家既要規(guī)范和發(fā)揮資本的效用，更要重視和弘揚勞動的價值。既要重視和倡揚資本運作、金融發(fā)展，又要偏重勞動生產(chǎn)、偏愛實體經(jīng)營。分配制度改革要向?qū)嶓w經(jīng)濟和一線勞動者傾斜，要大幅增加體力勞動者的薪酬獲得。國家政策和金融杠桿要對保護實體經(jīng)濟有更多作為、更大成效，著力提升實體經(jīng)濟對國民經(jīng)濟的帶動效應。勞動法規(guī)的修訂和稅收機制的改革要對維護和保護勞動者權(quán)益有更多的舉措和體現(xiàn)。政府要強力凈化受迫勞動滋生的土壤，著力培育更多的體面勞動崗位，讓體面勞動對勞動者產(chǎn)生更多的意義和價值。

2.規(guī)范市場交易，促就勞動致富

“市場調(diào)節(jié)有著某些自發(fā)性、盲目性、局限性和事后性等特點，不能把所有資源配置統(tǒng)統(tǒng)交給市場，不能使全部社會經(jīng)濟活動市場化?！盵7]政府是市場的守夜人和監(jiān)管者，要確保市場在法治框架內(nèi)、道德基礎(chǔ)上良性運行。我國的經(jīng)濟既是市場經(jīng)濟，也是法治經(jīng)濟，更應是道德經(jīng)濟。市場交易既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，也要遵守法律法規(guī)，更要尊崇道德規(guī)范。監(jiān)管部門要叫停和懲戒一切有違于公序良俗和法律法規(guī)的市場行為，要糾正和規(guī)范一切有害于實體生產(chǎn)和勞動致富的交易行為。國家要強力擠壓不法經(jīng)營的獲利空間，堅決剔除欺詐交易的逐利可能，也要公力支持誠實勞動、合法經(jīng)營的市場信心，讓合法、有序的市場交易充分肯定和促就勞動本身的致富功能和社會價值。

3.創(chuàng)新文化建設(shè)，增強勞動幸福

“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進步的根本力量?！盵8]勞動精神是最本質(zhì)的社會主義精神。勞動能帶給人們幸福，勞動文化建設(shè)能夠固牢勞動幸福、提升勞動幸福感。勞動文化建設(shè)要以宣揚社會主義精神、育養(yǎng)勞動自覺為要務，要歌頌勞動者精神、弘揚勞動主旋律。要堅持形式創(chuàng)新和求真務實相統(tǒng)一，既要注重形式創(chuàng)新，將勞動精神、勞模榜樣和勞動價值以人民群眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來，更要追求實效求真，讓工匠精神、職業(yè)品質(zhì)和勞動要求融入文娛活動，真正實現(xiàn)入心和入行。國家既要強力支持勞動文化建設(shè)與創(chuàng)新，又要嚴格驗檢其實際實效，通過創(chuàng)新文化建設(shè)來促就和提升勞動者的幸福和幸福感。

自覺勞動是社會主義公民的無上光榮和神圣使命。育養(yǎng)勞動自覺是經(jīng)濟社會建設(shè)的首要環(huán)節(jié)和重要舉措，雖然任重道遠，但貴在有章可循。只要人們巧花心思創(chuàng)新理念、下大力氣探尋路徑，自覺而優(yōu)質(zhì)的勞動者大軍就一定會匯聚而成，美好的民族復興愿景也一定會如期實現(xiàn)。