吳昊天

(安徽師范大學 文學院,安徽 蕪湖 241000)

18世紀的中國正值“康乾盛世”，各地文化事業(yè)的發(fā)展迎來了封建時期最后一個小高峰。江浙一帶的文藝發(fā)展尤為精彩，杭州、金陵、松江、揚州等城市隨著經(jīng)濟的繁榮，儼然成為了一個個文化中心。其中，揚州雖然地處江北，但座落于長江和運河的交匯處，又于江南毗鄰，航運的便利使得文人們活動頻繁。特定的歷史環(huán)境創(chuàng)造了特定的文化，“揚州畫派”便在此環(huán)境下應運而生。金農(nóng)是“揚州畫派”中的扛鼎人物，本身是浙江錢塘人，可謂是一位地地道道的江南人士，晚年長期寓居于揚州，以賣書鬻畫為生，與揚州商人交往頗多，同揚州藝術(shù)市場關(guān)系密切，其繪畫創(chuàng)作也深受藝術(shù)市場的影響，不同于傳統(tǒng)的文人畫創(chuàng)作，呈現(xiàn)出新的風貌。

1 18世紀揚州藝術(shù)市場的形成

隨著清王朝政策的傾斜，揚州這座城市迅速發(fā)展起來，揚州的經(jīng)濟繁榮促進了文化的百花齊放，歷朝歷代文化的積淀、先賢的遺風無不影響著這座城市。康熙、乾隆兩位帝王格外偏愛揚州這座城市，康熙、乾隆共計12次南巡，且每次南巡都會途經(jīng)或者駐足揚州，自然使揚州的藝術(shù)發(fā)展更為興盛。自明代以來，因揚州航運的便捷，吸引了眾多外地商人來此經(jīng)商，徽商便是其中一股“勁旅”，他們同揚州本地或是來自全國的商人一起共同促進了揚州經(jīng)濟的發(fā)達?；丈淌秦斄π酆竦馁澲?，也是相對穩(wěn)定的收藏家與投資者，創(chuàng)造了清代揚州藝術(shù)品交易繁榮的先決條件。經(jīng)濟的發(fā)達與文化的繁榮，緊密交融、相互促進，造就了揚州藝術(shù)市場的興盛。

1.1 商人為文人提供藝術(shù)贊助

明清時期，揚州徽商營造私人園林的潮流風靡一時。徽商的私家園林就是徽商結(jié)交天下名士、舉行文人集會的重要場所，此外還是文人們常駐的府邸。文人和商人的之間階級差異在此時微不足道，文商合流，文人為商人作詩、繪畫，商人為文人提供資金上的幫助。

在康雍乾三朝，隨著徽商財富的不斷積累，徽商審美追求逐漸提高，或是出于“相互攀比”“裝點門面”的需要，徽商私造園林的風氣達到了鼎盛。眾多徽商私人園林之中，“揚州二馬”的小玲瓏山館、“二江兄弟”的康山草堂名極一時?！皳P州二馬”即徽商馬曰琯、馬曰璐，祖籍安徽休寧，僑居揚州，以經(jīng)營鹽業(yè)為生；“二江兄弟”即安徽歙縣人江春及其胞弟，江春貴為兩淮鹽業(yè)總商。園林占地之廣、裝飾之華美，畢竟只能彰顯財富，賈而好儒的徽商們不囿于物質(zhì)層面，他們追求更高的審美境界，而這私家園林就是結(jié)交天下名士、舉行文人集會的重要場所。李斗的《揚州畫舫錄》記載了這一盛況：“揚州詩文之會，以馬氏小玲瓏山館、程氏筱園及鄭氏休園為最盛。至會期，于園中各設一案，上置筆二、墨一、端硯一、水注一、箋紙四、詩韻一、茶壺一、碗一、果盒茶食各一。詩成己發(fā)刻，三日內(nèi)尚可改易重刻，出日便送城中矣?！盵1]文人通過參加徽商組織的文人雅集，揚了詩名；徽商作為主人，自然也提高了社會地位、擴大了社會影響力。

揚州徽商營造的私人園林不僅僅是文人交游的場所，更是大部分文人的寓居之所。以“揚州畫派”之首金農(nóng)為例，金農(nóng)擅長考據(jù)，徽商又愛收藏古品，徽商便招金農(nóng)至私家藏館，請金農(nóng)為自己鑒定古籍、古董。金農(nóng)是浙江仁和人，寄寓揚州，很長一段時間居住在徽商馬氏兄弟的小玲瓏山館與徽商江春的隨月樓中。徽商利用自己私人園林為金農(nóng)提供藝術(shù)創(chuàng)作的場所，解決其衣食住行之憂。因此金農(nóng)與徽商的關(guān)系不僅僅是士商交友的關(guān)系，更是藝術(shù)家與贊助人的關(guān)系，可歸于贊助方式中的“家庭贊助體制”，即“一個有錢人將藝術(shù)家或作家請到家中工作數(shù)年，并期望他滿足其藝術(shù)或者文學需要”[2]。與其他受資助的藝術(shù)家不同，雖然金農(nóng)在徽商私人園林中為贊助人進行藝術(shù)創(chuàng)作，但這不是金農(nóng)工作的最重要內(nèi)容。金農(nóng)青年時期拜讀何焯門下，何焯是當時大名鼎鼎的金石、古籍版本考據(jù)家，金農(nóng)也深得老師的真?zhèn)?，在?jīng)籍考據(jù)方面是一把好手?；丈虤v代有購買、收藏古籍的傳統(tǒng)，徽商江春財力雄厚，更是著名的古籍收藏家，因考據(jù)知識有限，便邀請金農(nóng)幫助鑒定、整理古籍善本。金農(nóng)在隨月樓接觸到了大量的古籍，也不自覺地影響到了自己的藝術(shù)創(chuàng)作，金農(nóng)作品愈發(fā)地不泥古、具有鮮明的個人風格?；丈探簽榱舜鹬x金農(nóng)鑒定古版本書籍之恩，便資助金農(nóng)出版了《冬心先生畫竹題記》，江春與金農(nóng)交情篤厚，一時間傳為文壇佳話。

1.2 文人主動進入藝術(shù)市場

明末清初，江南地區(qū)的蘇州、杭州、嘉興、徽州、揚州等地商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，催生出藝術(shù)市場的繁榮，徽商收藏家和書畫交易人的身影空前活躍。[3]徽商以收集名人書畫為趣，據(jù)記載，徽商豪門收集的名家書畫不計其數(shù)，其中“揚州八怪”的作品也是徽商們競相購買的對象。金農(nóng)繪畫風格獨樹一幟，他的書畫作品是徽商賞識的對象。

藝術(shù)贊助和藝術(shù)經(jīng)營向來是不可分割的，因有藝術(shù)經(jīng)營才有藝術(shù)贊助，藝術(shù)贊助又促進了藝術(shù)市場的繁榮。清代的收藏熱，導致了這樣一種流行觀念的形成，即一個家庭的文玩收藏品位和數(shù)量反映了其主人的文化修養(yǎng)和經(jīng)濟實力，也成為衡量一個人身份和地位的標志。[4]因此，徽商自然購入大量的藝術(shù)品，來彰顯自己的藝術(shù)品味，體現(xiàn)自己的社會地位。

揚州民諺曰：“堂前無字畫，不是舊人家”，印證了揚州藝術(shù)市場的繁榮。雖然金農(nóng)、鄭板橋等人鬻畫自給成常態(tài)，但金農(nóng)不同于鄭板橋公開“潤格”的“坦誠”，他認為街頭賣畫有違文人風骨。金農(nóng)選擇一位“中間人”幫他尋找買家，如此既能獲得利潤，又能獲得些許心理安慰。而這一位“中間人”就是徽商方輔。方輔，字君任，號密庵，安徽歙縣人?；丈谭捷o于雍正年間到揚州，在同為徽商的徐贊侯處坐館兼做紙墨筆硯的生意，自己的文化素養(yǎng)也很高，善長詩文書法，后脫離徐氏，與金農(nóng)合作，專做書畫古董生意。方輔識畫懂畫，十分欣賞金農(nóng)的作品，金農(nóng)也苦于打開不了銷路，他們的結(jié)識可謂一拍即合，方輔所經(jīng)營的藍云閣成為金農(nóng)書畫交易的重要場所。在金農(nóng)籌措出版《冬心先生集》之時，方輔的貢獻頗多，他為金農(nóng)請來了蘇州著名的仿宋體大師鄧弘文為其抄詩稿、硯銘稿，加上金農(nóng)本身就是版本學大家，自然對自己的文集嘔心瀝血，故《冬心先生集》直到現(xiàn)在還是研究清代“揚刊”的絕佳范本。

除了尋找“中間人”，為自己的書畫作品打開銷路、直接獲得利潤外，金農(nóng)還多次賦詩作畫贈與徽商，以“報答”徽商們對其的藝術(shù)贊助。例如，現(xiàn)藏于南京博物館的《蘭花圖》、現(xiàn)藏于美國弗利爾美術(shù)館的《梅花圖》，都是贈予徽商江春的。此外，金農(nóng)與馬曰琯、馬曰璐也多有唱和之作，無不體現(xiàn)了金農(nóng)與眾徽商們的交情篤厚?；丈淘谫徺I金農(nóng)字畫的同時，還積極為金農(nóng)廣開銷路，幫助金農(nóng)出版文集。從此觀照，徽商與金農(nóng)的關(guān)系并不是簡單的買家和賣家的關(guān)系，其中包含徽商從商精神之“仁”。

揚州徽商與文人交情甚篤，為文人們創(chuàng)造了與其他文人切磋技藝的平臺，讓其結(jié)識天下文士；為文人們打開了詩書畫售賣的銷路，讓其“歲進千金”，聞名于揚州藝術(shù)市場?；丈掏ㄟ^資助文人們的藝術(shù)活動，擴大社會聲望、提高人文素養(yǎng)。因此，文人與徽商之間形成相對穩(wěn)定的依附關(guān)系，徽商也成為了文人詩、書、畫主要的購買者，為揚州藝術(shù)市場的發(fā)展奠定了基石。徽商與文人二者之間既有經(jīng)濟上的利益交換，更有文化上的情感往來。

2 金農(nóng)繪畫的市場化傾向

明清時期，揚州以其獨特的地理環(huán)境吸引眾多徽州來此經(jīng)商，而徽商集聚揚州，不僅僅是經(jīng)濟、社會現(xiàn)象，更是影響到了揚州的原有文化氛圍?；丈檀碇屡d的市民階級具有喜尚新奇的審美傾向，因其在“賈而好儒”的徽商精神的熏陶下，在文化產(chǎn)業(yè)上投入資金。金農(nóng)與徽商交游廣泛，徽商引領(lǐng)的時代風尚，自然也就影響到了金農(nóng)的繪畫創(chuàng)作，金農(nóng)審時度勢，迎合了以徽商為代表的新興市民階層的審美趣味，繪畫取材廣泛、多變，繪畫內(nèi)涵豐富、多元。金農(nóng)自稱50始作畫，但風格多變，時而古樸雅致，時而清新幽默，在揚州藝術(shù)市場上頗受好評，徽商也多加贊嘆金農(nóng)的才華，普通百姓也以得到金農(nóng)的畫作為榮，一時間金農(nóng)畫作的需求量較大。金農(nóng)因愛金石收集，加上詩文集、題畫記的出版，花銷甚多，時常入不敷出，所以為了獲得利潤，金農(nóng)的某些畫作在形式上比較單一，只是簡單更換了圖中各元素的位置，甚至請他人代筆作畫，自己作畫跋，再以金農(nóng)畫作的名義出售，以滿足市場對自己畫作的需求。

2.1 繪畫題材的多樣性

金農(nóng)是“揚州八怪”中繪畫題材最多樣的畫家：鄭板橋以蘭竹圖聞名，汪世慎、高西唐專擅花卉，黃慎精于人物，邊壽民鐘愛蘆雁；而金農(nóng)不同，梅、竹、佛自然不在話下，鞍馬、山水等“雜畫”也是“信手拈來”無一不精，這很大程度上是因為揚州新興市民階級審美趣味的多元而造就如此“多才多藝”的金農(nóng)。

據(jù)后人整理《冬心先生雜畫題記》記載，金農(nóng)所題對象頗為廣泛，有水仙、菖蒲、芭蕉、荷花、竹筍、西瓜片、楊梅、茄子等等，大多數(shù)取材于市民的日常生活之中，極具生活氣息。在被“梅、蘭、竹、菊”所統(tǒng)治的文人畫傳統(tǒng)下，金農(nóng)另辟蹊徑，突破文人畫題材的固有種類，迎合市場的審美與需求，創(chuàng)作出貼近人民生活的、百姓喜聞樂見的繪畫作品。在揚州地區(qū)，普通家庭喜愛在家中張貼鐘馗的畫像，以保家宅平安、趨吉避兇，而鐘馗畫像本由民間畫工完成，而金農(nóng)也有大量鐘馗畫像傳世，這跟揚州徽商大肆張掛鐘馗的事跡有關(guān)。《冬心先生雜畫題記》中記錄下一幅鐘馗畫的畫跋：“昔人于歲終畫鐘馗小像，以獻官家，祓除不詳，今則專施之五月五日矣。辛已夏日，畫呈奉宸院卿鶴亭先生高齋作供。”[5]136畫跋中提到的鶴亭，即江春，說明金農(nóng)的確為達官貴人們創(chuàng)作鐘馗圖，用以護宅平安、不受鬼祟紛擾。這也是金農(nóng)根據(jù)揚州新興市民階層的生活需要，不斷開拓文人畫題材的表現(xiàn)之一。據(jù)李斗《揚州畫舫錄》的不完全記載，清初至乾隆末年，揚州本地和各地而來的知名畫家就有一百幾十人，金農(nóng)突破傳統(tǒng)文人畫題材的束縛，此舉無疑使金農(nóng)在揚州藝術(shù)市場擁有了一席之地。

對測量模型信效度的檢驗發(fā)現(xiàn)：(1)各個潛變量具有較好的內(nèi)部一致性，其內(nèi)部一致性系數(shù)均在0.7以上，說明測量模型信度達到檢驗標準的要求；(2)所有顯變量的因子載荷都大于0.5，這表明顯變量和潛變量之間的從屬關(guān)系在統(tǒng)計學上達到顯著；(3)職業(yè)希望自我、心理彈性和主觀幸福感三個潛變量的組合信度(CR)為0.7～0.84，全部大于0.7，平均方差提取值(AVE)也均大于0.4，說明測量模型的收斂效度通過檢驗。兩個模型的擬合指標如表2所示。

金農(nóng)創(chuàng)作雜畫是他把人民的日常生活融入藝術(shù)之中的選擇，而他創(chuàng)作竹畫、梅畫卻有很強的市場導向的意識，金農(nóng)抓住時機，使自己的竹畫、梅畫在某一時期甚至替代了鄭板橋的竹、汪世慎的梅。自鄭板橋離開揚州去山東任職后，金農(nóng)立即開始了竹畫的創(chuàng)作，因有了前幾十年的書法功底，與鄭板橋的瀟灑肆意不同，金農(nóng)的竹畫的風格尤為古樸，“不趨時流，不干名譽，叢篁一枝，出之靈府”[5]10，古樸而又直抒性靈，清新雅致。這種古樸雅致的墨竹出現(xiàn)，引起了喜尚新奇的揚州市民的喜愛，成為揚州人購買竹畫的主要選擇?？梢哉f，金農(nóng)抓住了商機，填補了鄭板橋離開揚州后竹畫市場的空虛。他自己也自嘲道，“予愛竹，不啻好色，近復揮灑，往往畫以自賞，間或作易米計”[5]21，指出了出售竹畫是自己獲得資金的重要來源之一?？烧到疝r(nóng)的竹畫逐漸打開銷路之際，鄭板橋從山東濰坊去官歸至揚州，此時歸來的鄭板橋是經(jīng)過殿試的天子門生，加上為官愛民如子，口碑甚好，自然求畫之人趨之若鶩，金農(nóng)的竹畫相對受到了冷落。此時的揚州畫壇上又出現(xiàn)了梅畫的空缺，專意作梅的高西唐撒手人寰、畫梅高手李方膺也駕鶴西去、寫梅大師汪世慎雙目失明，而金農(nóng)再一次捕捉到了商機，從寫竹轉(zhuǎn)到畫梅，及時地填補了揚州藝術(shù)市場上的空白。難能可貴的是，金農(nóng)不僅僅是抓住了商機，而且在梅畫的創(chuàng)作上下了大功夫，他絕不甘心做高西唐、李方膺等人的替代，而是使其梅畫具有獨特的審美韻味。他如是評價汪世慎和高西唐：“汪巢林畫繁枝，高西唐畫疏枝，皆是世上不食煙火人。予畫此幅，居然不疏不繁之間”[5]21，說明他有意區(qū)別于汪高二人，在爭奪市場的同時，更要使自己的梅畫具有獨特的魅力。

金農(nóng)面對龐大的揚州書畫交易市場，敢于打破文人畫的傳統(tǒng)題材，把日常生活審美化，迎合了廣大以徽商為首的新興市民階層的審美需要，又勇于尋找商機，及時填補揚州書畫市場上的斷層，值得一提的是，金農(nóng)不愿意單純做鄭板橋、汪世慎的替代，在梅畫、竹畫需求量大大增加的時期，金農(nóng)堅決不作他人的畫作的臨摹，而是畫出自己的風格和水平，審時度勢進行創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)換，使自己的畫作始終在揚州書畫市場上葆有生機活力。

2.2 繪畫內(nèi)涵的世俗化

在揚州這個徽商“咸近士風”而聞名的城市，金農(nóng)終于有了“用武之地”，給自己博學鴻詞科不就帶來些許安慰。揚州商業(yè)市場對于書畫有著廣泛需求，貧困的金農(nóng)迫于生計也依靠鬻書賣畫自給自足。金農(nóng)在《墨梅圖》中自嘲道：“畫梅乞米尋常事，卻少高流送米至。我今常饑鶴缺糧，攜鶴且抱梅花睡”[5]55，可見此時金農(nóng)放下了文人自命清高的架子，以作畫謀生。因為鑒賞對象從文人轉(zhuǎn)向了普通市民，為了迎合大眾的審美需求，金農(nóng)創(chuàng)作了有世俗風情傾向的畫作，這類畫作貼近日常生活，亦莊亦諧，豐富了傳統(tǒng)文人畫的精神內(nèi)涵，使其不再“曲高和寡”，而是具有“平民氣息”。

金農(nóng)善于將利用畫跋與畫作相結(jié)合，構(gòu)建日常百姓的生活場景。金農(nóng)的《消夏圖》畫面僅作三片紅瓤黑子西瓜，配以題跋后，便趣味無窮了?！靶腥宋鐭?，得此能消渴。想著青門門外路，涼亭側(cè)，瓜新切，一錢便買得?！盵5]131典故出自東平侯邵平種瓜青門的故事，寥寥數(shù)語，營造了一幅這樣的畫面：正午太陽當頭，大汗淋漓的路人在涼亭邊啃著西瓜，霎時暑氣全消，伴著微風是何等愜意。再如一幅梅花圖的畫跋：“客窗偶見緋梅半樹，因用玉樓人口脂畫之，彼姝曉妝，毋惱老奴竊其香奩而損其一點紅也，不覺失笑?！盵5]63畫跋中的“口脂”指的是現(xiàn)在的口紅，“香奩”指女子的梳妝盒。金農(nóng)為了讓梅花更加緋紅，竟偷用女子的口紅上色，惹惱了婦人。金農(nóng)究竟有沒有用口紅給梅花上色，不得而知，但卻因此畫跋給梅花平添一種香艷之色。在此之外，金農(nóng)用饒有諧趣的題跋，營造了閨房內(nèi)惱火的婦人、低頭認錯的丈夫這樣一幅妙趣橫生的場景。

在揚州市場經(jīng)濟的影響下，金農(nóng)也在不斷豐富了傳統(tǒng)文人畫的精神內(nèi)涵。梅花歷來是文人高士吟詠的對象，被認為是高潔不屈的象征，竹子也是數(shù)代文人墨客歌頌的對象，被公認為堅貞正直的代表，而金農(nóng)筆下的梅竹收到市場因素的浸染，其精神內(nèi)涵具有了明顯的世俗化傾向。在《梅花冊之四》中，金農(nóng)題到“用玉樓中人口脂畫紅梅小幅”，這里金農(nóng)戲謔地說梅花的緋紅源自女人的口紅。金農(nóng)的梅花很少傅色，但這兩幅作品都上了紅色，在金農(nóng)所有的梅畫里格外扎眼。這是金農(nóng)為了拓展銷路的舉措之一，一味地言說梅的傲骨不屈，得不到揚州市民階層的喜愛，此舉讓梅花艷俗而不爛俗，迎合了大眾審美。梅花在金農(nóng)的筆下還擁有“梅開二度”的寓意，用以慶?；丈毯糜褌冇㈡一蚴抢m(xù)弦。梅畫是如此，竹畫亦是如此。江春的夫人過40歲生日，金農(nóng)畫了一幅竹畫《林下清風圖》，祝賀“夫人四十誕辰，此亦封三祝之意”“華封三?！笔枪湃俗鄣募挘硎咀Ｈ硕鄩?、多福、多富，但是對于兩淮鹽商總商而言，還寄寓著“節(jié)節(jié)高”的內(nèi)涵，希望江門子嗣財源廣進、官運亨通?？梢姡?jīng)過金農(nóng)對傳統(tǒng)文人四君子畫內(nèi)涵的豐富，竹子除了是剛正不阿的象征物，也寄寓著世人對金錢、權(quán)力的渴望。

金農(nóng)受到揚州市場經(jīng)濟的影響，根據(jù)新興市民階層的審美取向，創(chuàng)作出了一大批具有世俗風情的畫作，再現(xiàn)日常百姓生活場景的同時，作為一個懷有抱負的文人，也深刻認識到揚州市場經(jīng)濟的繁榮不過是曇花一現(xiàn)，康雍乾盛世的背后醞釀著的社會危機，在畫作中“針砭時弊”，以詼諧的筆墨傳達自己的擔憂。同時，金農(nóng)豐富了傳統(tǒng)文人畫的內(nèi)涵，以往文人畫鑒賞對象多是達官顯貴和文人士大夫，金農(nóng)此舉，讓文人畫的鑒賞活動深入尋常百姓家，在一定程度上促進了揚州藝術(shù)市場的繁榮。

2.3 繪畫元素的模式化

正因為書畫市場對金農(nóng)畫作的廣泛需要，自己也需要大量的資金來維持自己的金石收藏的愛好，金農(nóng)在部分畫作上采取相同的構(gòu)圖模式或是同樣的畫跋多次運用，提高作畫的速度，以求穩(wěn)定的出貨量，來滿足市場的需求。

梅花與墻面的構(gòu)圖組合，可以稱得上是金農(nóng)的獨創(chuàng)，這樣構(gòu)圖下的梅花，格調(diào)高雅、意蘊深遠，深得人們的喜愛，金農(nóng)把這種組合發(fā)揮到了極致，不斷更換墻和梅花具體位置，使這種奇特的組合深入人心，成為金農(nóng)梅花圖的典型范式。如藏于浙江省博物館的金農(nóng)自畫圖冊中有一幅墻面與梅花結(jié)合的梅花圖，梅花在墻面的東側(cè)，款識為甲戌之夏。同年冬月，金農(nóng)又創(chuàng)作了一個墻面與梅花結(jié)合的冊頁小品，梅花在墻面的西側(cè)。兩幅作品從構(gòu)圖上，只是更換了梅花的位置，冬月創(chuàng)作的作品加上了墻面的折角而已。此外，現(xiàn)藏于遼寧省博物館的雜畫冊其中也有一幅梅花與墻面的結(jié)合，與甲戌冬月創(chuàng)作的作品構(gòu)圖上并無二致。就畫跋而言，三幅作品更是相似度極高，都題道：“青驄嘶動控芳埃，墻外紅枝墻內(nèi)開。只有杏花真得意，三年又見狀元來?！睒?gòu)圖創(chuàng)意大體相當，畫跋所題內(nèi)容又一模一樣，兩幅圖的相似度很高，其實這是揚州商品經(jīng)濟給金農(nóng)繪畫創(chuàng)作帶來的消極影響之一。

“空香沾手”也是金農(nóng)慣用的畫跋之一，被反復使用。藏于故宮博物院梅花三絕冊其一上，金農(nóng)只題了四個大字“空香沾手”。在翰海1997年春拍上，金農(nóng)的一幅絹制水墨小品，金農(nóng)又只題了四個大字“空香在手”，同樣，在翰海2002年秋拍上，金農(nóng)的另一幅絹制水墨圖冊，金農(nóng)也只題了“空香在手”。除了列舉的三幅作品外，還有多幅作品情況相當，簡單的構(gòu)圖，同樣的畫跋，在此不一一舉例。此外，“疊見三元”“明月照前身”等畫跋，也被金農(nóng)反復使用，其意圖不言而喻。

金農(nóng)為了提高畫作的產(chǎn)量，部分作品構(gòu)圖、畫跋重復，顯然是受到了揚州藝術(shù)市場的消極影響。當然所列舉的只是金農(nóng)畫作中比較特殊的案例，金農(nóng)的大部分作品還是“詩、書、畫”俱佳的，可見在受到商品經(jīng)濟的影響下，金農(nóng)還是堅持創(chuàng)作具有自己風格的作品。

2.4 繪畫代筆現(xiàn)象的出現(xiàn)

金農(nóng)十分注意畫跋與具體繪畫作品相結(jié)合，清人方熏曾評價，唯冬心畫作不可無題，可金農(nóng)部分作品一反常規(guī)，只是留下自己的款識，不做畫跋，這些反常的舉動，讓人猜測金農(nóng)部分作品是他人所為，假托金農(nóng)之名販賣。在揚州藝術(shù)市場的影響下，金農(nóng)代筆畫的出現(xiàn)，也是其消極影響之一。

金農(nóng)請人代筆是公開的事實，主要的代筆人是他的三位徒弟，即項均、陳彭和羅聘，甚至還有同為“揚州八怪”之一的汪世慎。正如杭世駿《項均畫梅歌》中所言：“偶然耽究作詩旨，屈首金髯稱弟子。髯貪金愛錢不動筆，均也甘心畫止，圖成幅幅署髯名，濃墨識字世便驚?！苯疝r(nóng)的書法首屈一指，無人可以復制，所以金農(nóng)先讓弟子作畫，自己最后署名，再以金農(nóng)畫作的名義出售，在金農(nóng)與羅聘的書信中也確實看出，金農(nóng)授意弟子作畫，還特意囑咐要為畫跋空出位置，以便自己落款。

根據(jù)相關(guān)文獻記載和傳世畫作的實證，就有人質(zhì)疑金農(nóng)真實的繪畫水平，甚至指出金農(nóng)不會作畫。其實這樣的質(zhì)疑也并非空穴來風，但因少部分作品的拙劣掩蓋大部分作品的芳華，似乎有些一點以偏概全。其實在西方，師徒合作作畫是常有的事情，但如果把金農(nóng)的代筆畫歸因于師徒合作，似乎太急于為金農(nóng)正名，有點牽強附會之意。唯一可以解釋這一原因的，便是金農(nóng)后期受到揚州市場經(jīng)濟的影響太大，加之年事已高、行動不便，便請自己的弟子代筆作畫，使自己始終占據(jù)揚州書畫市場的一席之地，以獲得穩(wěn)定的資金來源。

著名徽商把金農(nóng)奉為座上賓，普通百姓更是趨之若鶩的購買金農(nóng)的畫作，徽商與金農(nóng)的交往給金農(nóng)帶來了前所未有的經(jīng)濟效益，對金農(nóng)的繪畫創(chuàng)作起到了一定的積極作用。金農(nóng)自己抓住商機、審時度勢，不斷擴大文人畫的題材，多次進行題材上的轉(zhuǎn)換，加上努力迎合新興市民階層的審美需要，使其畫作與同時代著名的畫家相比，具有較強的生命力。無論是繪畫元素的模式化，還是代筆畫的出現(xiàn)，并不意味著金農(nóng)的創(chuàng)造力有限，歸根結(jié)底是源于揚州藝術(shù)市場的發(fā)達，金農(nóng)為了獲得更多的利潤，出此“下策”，也是不得已而為之，是藝術(shù)市場化對金農(nóng)繪畫創(chuàng)作造成的消極影響，但也不能因為這些消極影響，而忽略了藝術(shù)市場化對金農(nóng)繪畫活動的積極作用?？傮w而言，揚州藝術(shù)市場對金農(nóng)繪畫活動的影響是功大于過的，金農(nóng)因在揚州藝術(shù)市場中而成就畫名。

3 結(jié) 語

揚州藝術(shù)市場給金農(nóng)的繪畫活動帶來了雙重影響：一是促進了金農(nóng)不斷更換繪畫題材，擴大了文人畫的傳統(tǒng)內(nèi)涵；二是使金農(nóng)的繪畫元素模式化，滋生出了代筆畫等消極影響?？偟膩碚f，藝術(shù)市場化給金農(nóng)的繪畫創(chuàng)作提供了新的契機，他的繪畫立足群眾，從日常生活中提取創(chuàng)作素材，創(chuàng)造出大眾喜聞樂見的書畫作品。金農(nóng)敢于打破常規(guī)，從現(xiàn)實取材，不囿于古人作畫的范式。金農(nóng)的創(chuàng)作思想直接影響到了“海上畫派”的眾多畫家，如吳昌碩、任伯年等人直承金農(nóng)的繪畫理念，此外，近現(xiàn)代畫家齊白石、豐子愷也深受金農(nóng)市場化傾向畫作的影響，創(chuàng)作出一大批人們喜愛的繪畫作品。

總而言之，作為“揚州八怪”之一，金農(nóng)的創(chuàng)作理念和民間立場到現(xiàn)在還影響著當代畫壇，現(xiàn)如今越來越多的人開始關(guān)注金農(nóng)的藝術(shù)活動?！叭≈A、去其糟粕”，金農(nóng)勇于創(chuàng)新的精神，我們要一以貫之。在藝術(shù)市場中，金農(nóng)創(chuàng)作受到了些許的消極影響，也不要刻意放大，質(zhì)疑其繪畫水平和在藝術(shù)史上的貢獻。以史為鑒知利弊、以人為鏡明得失，當代文藝工作者應該攜手前行，共同促進中國當代書畫藝術(shù)的良性發(fā)展。