哈爾濱市第三十九中學(xué) 馬月茹

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。因此，部編版初中語文教材的選文重視經(jīng)典性，尤其重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在這樣的課程思路和部編版教材編寫思路的指導(dǎo)下，為凸顯語文課程的人文性，部編版初中語文教材特編選了古代優(yōu)秀文化作品，課內(nèi)古詩詞選編了杜甫的三首詩歌，分別為七年級下冊《望岳》、八年級上冊《春望》和八年級下冊《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。這三首詩歌呈現(xiàn)出序列化特征——表現(xiàn)出明顯的連貫性，同時又有內(nèi)容上的深化，故而其教學(xué)亦應(yīng)凸顯出序列化特征。

一、詩歌的序列化

1.《望岳》：作于開元二十三年（公元736年），為杜甫讀書與漫游期。此時正值開元盛世，其父杜審言時任兗州司馬，經(jīng)濟(jì)優(yōu)渥。24歲的杜甫快意漫游四方，詩中自有浩然之氣。本詩由登泰山之所望抒發(fā)青年之壯志，通過對岱宗的描寫，凸顯其橫亙綿延、神奇秀麗，表現(xiàn)出雖科舉落第，但仍壯志凌云的豪邁。此詩為五言古詩。

2.《春望》：作于唐肅宗至德二年（公元757），為杜甫陷賊時期。安史之亂爆發(fā)，長安淪陷，欲投奔唐肅宗的杜甫被安史叛軍截至長安，當(dāng)杜甫看到滿目瘡痍的舊都，不禁情動于衷。本詩由春望長安城抒發(fā)國破家亡之沉郁，通過對舊都的描寫，烘托其破敗蕭條、戰(zhàn)火連綿，作者不由得感時傷春，憂國憂家，滿腔傷痛。此詩為五言律詩。

3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：作于唐肅宗上元二年（公元761年），為杜甫漂泊西南時期。時局依舊不穩(wěn)，因官場傾軋而政治絕望的杜甫毅然辭官，寓居成都，暫得安身。本詩由秋風(fēng)破屋抒發(fā)心系蒼生之博愛，通過對茅飛江郊、群童盜茅、屋漏沾濕的敘述，渲染西南生活的悲涼落寞，升華出“吾廬獨(dú)破”“寒士歡顏”的博大胸襟和憂國憂民情懷。此詩為歌行體古詩。

三首詩歌具有序列化特征：首先是創(chuàng)作時間上的承繼和連續(xù)，創(chuàng)作歷史分期愈發(fā)清晰；其次是作家境遇上的演變和推移，現(xiàn)實(shí)主義特色愈加突出；再次是詩歌風(fēng)格上的深化和成熟，“沉郁頓挫”之風(fēng)愈得彰顯；最后是思想層面上的聯(lián)結(jié)和拓展，憂國憂民情懷愈見博大。

以此為啟示，三首詩歌的教學(xué)并不是孤立的，而應(yīng)有序排列。

二、教學(xué)的序列化

1.《望岳》

（1）文本朗讀上，讀出詩意。七年級時，應(yīng)重視學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的基本功，重視讀出“詩”這種文學(xué)體裁的特殊韻味。讀《望岳》，要引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩歌，注意停頓的劃分和重音的突出，感受詩歌的節(jié)奏和韻律，讀出音韻之美，并讀出泰山的壯麗開闊和杜甫“一覽眾山小”的豪邁。同時關(guān)注“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”和“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”句的對仗，以及“了”“曉”“鳥”“小”的押韻合轍。

（2）知人論世上，關(guān)照作家及寫作對象。關(guān)照作家，除杜甫基本信息介紹外，應(yīng)著重于四個關(guān)鍵詞：二十四歲、漫游生活、進(jìn)士落第、滿懷信心。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會杜甫的意氣風(fēng)發(fā)，理解其政治理想和人生理想，為理解詩歌內(nèi)容做好鋪墊。

關(guān)照寫作對象——泰山：首先是“地理泰山”，著重于關(guān)鍵詞——海拔之高，氣勢雄偉；其次是“人文泰山”，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞——五岳獨(dú)尊、封禪泰山、文化遺產(chǎn)。

（3）教學(xué)重點(diǎn)上，意象為先。本詩通過意象的堆疊，造宏偉之勢，故要以意象為先，提取并梳理意象，感受畫面，感受意境的遼闊磅礴——“齊魯”“陰陽”“層云”“歸鳥”等意象，有遠(yuǎn)近、高低、動靜之分，多角度、全方位的意象，為我們呈現(xiàn)岱宗的高大雄奇。且以意象為先，教學(xué)得法，方能由景入理，達(dá)到本單元“生活哲理”的目標(biāo)指向。

（4）風(fēng)格體悟上，初識杜甫。這是現(xiàn)存杜詩中最早的一首，尚未體現(xiàn)出明朗的個人詩風(fēng)，與其中后期詩歌風(fēng)格差異較大，但其意象之大氣、意境之闊大、表達(dá)之淋漓、情感之豪邁，皆統(tǒng)一于盛唐詩歌的自由奔放。通過學(xué)習(xí)本詩，可識得杜甫早期詩歌特征，其詩是詩中典范，“詩圣”稱號名副其實(shí)。另外，詩歌中寄予的政治理想和社會理想，可為以后體會杜甫詩歌中的大格局做鋪墊。

2.《春望》

（1）文本朗讀上，嚼出詩味。讀《春望》，一要讀出律詩的格律特征?！洞和愤x自《詩詞五首》，五首詩歌詩詞兼?zhèn)?、古體近體兼有，應(yīng)以這五首詩為例，注意區(qū)分本詩與詞在形式上的區(qū)別，注意本詩和古體詩在音律上的區(qū)別；還應(yīng)將本詩與五言古體詩《望岳》的韻律做簡單區(qū)分——《望岳》押仄聲韻，而《春望》押平聲韻。

讀《春望》，二要嚼出痛楚的意味。在初步朗誦后，涵泳“國破”“淚”“恨”“家書”等詞語，感受杜甫力透紙背的國破家亡之感，接著將感情融匯在朗讀中，優(yōu)化朗讀，品讀杜甫的痛楚。也結(jié)合學(xué)生的個性化理解來朗讀，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句：若認(rèn)為“淚”是“花”流，自應(yīng)重讀“花”，花木都因亡國而痛心，表現(xiàn)戰(zhàn)爭波及面之廣；若認(rèn)為“淚”是作者流，自應(yīng)重讀“濺”，突出作者亡國愁緒之深。

（2）知人論世上，關(guān)照時代背景。著重于關(guān)鍵詞：安史之亂，長安淪陷，君儲逃亡，國破家亡。進(jìn)入八年級，《春望》的知人論世，不應(yīng)再局限于個人層面，而應(yīng)重視對國家層面的關(guān)照，重視將詩歌理解與時代背景聯(lián)系起來。開元盛世造就了大氣磅礴的《望岳》，而安史之亂造就了感時傷國的《春望》。亂世出名篇，我們自然要從時代背景方面來知人論世。

（3）教學(xué)重點(diǎn)上，情感為基。全詩飽含家國之思，情感由“感”“恨”領(lǐng)起，是全詩的感情基礎(chǔ)。題目是“春望”，而不是“望春”，“春”只是“望”的時間，而不是“望”的全部內(nèi)容；這里的“望”更多的不是“望”景物，而是以情為先，融情入景，含情而望。時局的變動，使得作者的“望”帶著濃重的亡國色彩，雖未“望”而胸中已有情，一“望”而感慨至深，正所謂“以此觀物，外物皆著我之色彩”，故要以情感為基，感受杜甫對蕭條故都的傷感，對烽火連綿的痛恨，對國家前途的憂慮，對動亂時代的慨嘆。唯有以情感為基，把對國事家事的“感”和“恨”作為涵泳本詩的基礎(chǔ)，方能融情入景、情動于衷，體現(xiàn)本單元“情操志趣”的內(nèi)在特色。

（4）風(fēng)格體悟上，結(jié)識杜甫。進(jìn)入八年級，學(xué)生對詩人的理解應(yīng)該逐步立體起來，應(yīng)體會杜甫在不同時期的不同詩歌特色。通過學(xué)習(xí)本詩，我們看到了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義特色，初見杜甫詩歌的沉郁頓挫，這與《望岳》體現(xiàn)出的早期特征完全不同。對于其詩圣稱號，不再限于詩歌表現(xiàn)力方面，其濃濃的家國情懷，自然使杜甫成為詩人中之“圣人”。

3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

（1）文本朗讀上，喚出詩情。讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，一要進(jìn)一步體會古體詩的特點(diǎn)。古體詩字?jǐn)?shù)、句數(shù)自由，可奇可偶，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中有兩言、七言和九言句，句子數(shù)量也不局限于四句、八句。古體詩可換韻，如本詩的韻腳，就有從“號”“茅”“郊”“梢”“坳”到“色”“鐵”“裂”“絕”“徹”，再到“間”“顏”“山”的變化。讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，二要喚出悲天憫人的詩情?？紤]詩歌中第一人稱“我”的直接運(yùn)用，和本詩的敘事性特征，本詩的朗讀不僅要通過語速的緩急來表現(xiàn)事件的發(fā)展和波瀾，通過語調(diào)的變化來區(qū)分事件陳述和氣氛渲染的語句，還要重視發(fā)自內(nèi)心的訴說——把自己當(dāng)成杜甫，且心中有聽眾，身臨其境地將自己的悲慘遭遇講給聽眾。這就要在朗讀的同時，感受“少睡眠”“長夜沾濕”中的悲慘，涵泳“大庇”“歡顏”“安如山”“獨(dú)”“足”中的憂國憂民情懷。特別是“安得廣廈······凍死亦足”幾句的誦讀，要與把握詩歌主旨、情感結(jié)合起來，喚出作者悲憫的情懷。

（2）知人論世上，體現(xiàn)對作家境遇、時代背景和百姓生活多重關(guān)照。著重于關(guān)鍵詞：棄職入蜀、生活拮據(jù)；軍閥作亂、現(xiàn)實(shí)黑暗；民生凋敝、水深火熱。本詩的知人論世不是關(guān)照單一要素，而是全方位地聯(lián)系個人、國家、民生，且兼顧大處、細(xì)處、廣處，以求設(shè)身處地、深入情境、帶入情感，最終實(shí)現(xiàn)深入解讀文本的目的。

（3）教學(xué)重點(diǎn)上，情懷為宗。本詩的獨(dú)到之處在于，雖在個人悲慘遭遇的敘述上用了大量筆墨，但卻不限于個人情感的抒發(fā)，而最終落實(shí)于對底層人民的同情和救贖，這是兼濟(jì)天下的博大胸襟，是超脫國事家事之外、對天下事的悲憫，是“后天下之樂而樂”的“民本”情懷。入蜀生活的杜甫接觸到下層社會，感受民間疾苦，開始同情底層人民，關(guān)注民生，本詩在《春望》的感國傷時基礎(chǔ)上，上升為憂國憂民情懷，并且在感性抒發(fā)情感的同時，開始對亂世形成理性的思考，于情理之中挖掘解決辦法，表現(xiàn)出宏大的社會理想、高尚的精神追求和超脫自我的大格局。唯有以情懷為宗，方能高瞻遠(yuǎn)矚，展現(xiàn)本單元“情趣理趣”的恢弘氣勢。

（4）風(fēng)格體悟上，熟識杜甫。通過學(xué)習(xí)本詩，我們看到了詩圣的豁達(dá)和博愛，其現(xiàn)實(shí)主義特色和沉郁頓挫風(fēng)格十分突出。與前兩首詩相結(jié)合，三首詩歌寫于不同時代，是不同階段國家命運(yùn)的縮影，體現(xiàn)出“詩史”的特色。我們還能了解到杜甫詩歌的敘事性特征，可將“三吏”“三別”作為拓展材料，促進(jìn)學(xué)生理解，深化對詩人“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)的理解。

三首詩歌教學(xué)的序列化，體現(xiàn)在多個方面：文本朗讀上，由誦出詩歌文體特征到涵泳個性內(nèi)容；知人論世上，由關(guān)注單一、表層要素到參照多樣、深層要素；教學(xué)重點(diǎn)上，由重視詩歌意象、意境到側(cè)重詩歌思想內(nèi)涵；風(fēng)格體悟上，由初步了解詩歌特色到全面體察杜甫詩風(fēng)。總之，要重視三維目標(biāo)的螺旋上升，重視學(xué)習(xí)內(nèi)容的立體建構(gòu)，重視解讀系列詩歌的策略和能力。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)對杜甫及其詩歌的全面理解，與部編版高中語文教材的杜甫詩歌學(xué)習(xí)相銜接，并重視學(xué)習(xí)的深化、拓展和推移，指導(dǎo)學(xué)習(xí)其他詩歌，為學(xué)習(xí)其他文體提供助益，提高學(xué)生核心素養(yǎng)。

語文課程的基本理念要求正確把握語文教育的特點(diǎn)，我們要重視同一文體、同一主題、同一作家選文的序列研究，抓住序列選文的連貫和區(qū)別，并在教學(xué)上遵循科學(xué)性、遞進(jìn)性、指向性，以此來適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，提高學(xué)生學(xué)習(xí)系列選文的能力。