苗守艷

(臨沂大學(xué) 文學(xué)院，山東 臨沂 276005)

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華文化優(yōu)秀典籍的代表，一直被教育界推崇，從小學(xué)到大學(xué)，都在力推國(guó)學(xué)經(jīng)典，其育人價(jià)值已被教育者所認(rèn)可。環(huán)境對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)具有重要作用，個(gè)體難免會(huì)被環(huán)境同化。目前，在與個(gè)體成長(zhǎng)有關(guān)的環(huán)境中，由信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成的虛擬環(huán)境已成為家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之外最特殊的一類。當(dāng)今社會(huì)是數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字化閱讀已經(jīng)開始逐漸取代傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀，創(chuàng)建數(shù)字化書香環(huán)境是高校教育的基礎(chǔ)，探索其構(gòu)建路徑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 利用新生入學(xué)教育優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境

人際交互理論認(rèn)為，當(dāng)人處于復(fù)雜的交互關(guān)系中，人與環(huán)境之間是會(huì)互相影響的，同樣，人又會(huì)反作用于環(huán)境。新生入學(xué)教育一直是各高校思想教育的主陣地和基礎(chǔ)，也是數(shù)字化書香環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。各高校對(duì)新生入學(xué)教育的研究成果比較豐碩，主要從管理機(jī)制和管理模式兩個(gè)方面展開。目前，各高校比較流行的管理機(jī)制主要有學(xué)業(yè)導(dǎo)師制、助理班主任制，等等，在管理模式上強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式入學(xué)教育，進(jìn)而提升新生主動(dòng)適應(yīng)新環(huán)境的能力[1]。而“三位一體”模式則更多強(qiáng)調(diào)從系統(tǒng)思維的角度出發(fā)，對(duì)新生實(shí)施從理念到實(shí)踐的入學(xué)教育[2]。大學(xué)新生入學(xué)之際，學(xué)生在陌生環(huán)境中彼此不熟悉，一方面對(duì)于陌生環(huán)境總有一些恐懼狀態(tài)，需要一些精神上的寄托；另一方面對(duì)大學(xué)生活充滿了好奇，對(duì)任何事物都有先入為主的心理。數(shù)字化時(shí)代最大的特點(diǎn)就是“按需”，強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶都能感受到這種針對(duì)性，例如，用戶因曾經(jīng)瀏覽關(guān)注過某個(gè)商品，那么網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商就會(huì)不定時(shí)、有針對(duì)性地推送消費(fèi)者需要的類似商品。還有游戲愛好者因曾關(guān)注過某類游戲，然后每次登陸就總會(huì)收到各種游戲廣告。高校也應(yīng)該有針對(duì)性地推送一些學(xué)生感興趣的經(jīng)典、專業(yè)文獻(xiàn)、電影、戲劇，等等，既可以解決學(xué)生入學(xué)之際的情感需求問題，又可以利用數(shù)字化優(yōu)勢(shì)營(yíng)造優(yōu)良的閱讀環(huán)境。

數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)理論是關(guān)聯(lián)主義理論，是在技術(shù)發(fā)展、信息爆炸的社會(huì)背景下應(yīng)運(yùn)而生的，其核心思想和主要觀點(diǎn)最適用于指導(dǎo)數(shù)字情境下的閱讀行為[3]。在信息化時(shí)代，無法控制學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，但可以通過營(yíng)造優(yōu)良的數(shù)字化環(huán)境來潛移默化地影響學(xué)生的閱讀行為。在一個(gè)健康的數(shù)字化環(huán)境中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生閱讀和學(xué)習(xí)的欲望，可以依托入學(xué)教育來優(yōu)化數(shù)字化的書香環(huán)境。

2 發(fā)揮圖書館第三空間優(yōu)勢(shì)，提升數(shù)字閱讀品質(zhì)

第三空間最早是由美國(guó)社會(huì)家雷·歐登伯格提出的，是指不同于物理空間、精神空間的新空間，是公共交流、自由寬松的休閑空間，是情感精神之所，具有聚集資源和人氣的特征[4]。在大學(xué)校園生活中，每個(gè)學(xué)生都需要一個(gè)“非居住，非上學(xué)”的第三空間，而圖書館信息資源豐富，環(huán)境舒適、優(yōu)雅、和諧，在功能上既可以實(shí)現(xiàn)安靜閱讀，又可以實(shí)現(xiàn)交流娛樂或休息，是第三空間的最佳選擇。在圖書館，大學(xué)生的關(guān)系是自由平等的，不存在差別，也沒有家庭的束縛。媒體常常報(bào)道的高校圖書館的“眾生相”正是第三空間的完美體現(xiàn)。

目前，各高校圖書館都處在轉(zhuǎn)型與多元服務(wù)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了從藏書樓式的圖書館到公共文化服務(wù)設(shè)施的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從閱讀服務(wù)的單一模式到多元化服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生作為圖書館的主要用戶，對(duì)圖書館舒適的閱讀環(huán)境和溫馨的交流環(huán)境有著一定的要求，在一個(gè)愜意休閑的文化環(huán)境中，如果再有一本直通心靈的典籍相伴，應(yīng)算是一種幸福，而圖書館大量的紙質(zhì)書在一定程度上可以滿足此要求。傳統(tǒng)圖書館第三空間的重要組成部分是為讀者提供舒適、休閑、輕松的環(huán)境，比如咖啡廳、休閑沙發(fā)、研究討論室等。但在信息時(shí)代，這遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生對(duì)社會(huì)了解的精神需求，于是現(xiàn)代化的休閑設(shè)施應(yīng)運(yùn)而生，電子閱覽室、WIFI全覆蓋、移動(dòng)數(shù)字圖書館、投影、大屏幕、復(fù)印機(jī)、打印機(jī)等，為讀者的學(xué)習(xí)交流提供了配套服務(wù)[5]。數(shù)字圖書館很好地解決了經(jīng)典閱讀的問題。數(shù)字圖書館又叫電子圖書館、虛擬圖書館，它不但包含了傳統(tǒng)圖書館的功能，還融合了其他信息資源(如博物館、檔案館等)的一些功能，能夠提供綜合的公共信息訪問服務(wù)，數(shù)字圖書館將成為未來社會(huì)的公共信息中心和樞紐。目前，數(shù)字圖書館已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，需要存儲(chǔ)和傳播的信息量越來越大，信息的種類和形式越來越豐富，傳統(tǒng)圖書館的機(jī)制顯然不能滿足這些需要。

大學(xué)生閱讀習(xí)慣調(diào)查顯示，大學(xué)生傾向于閱讀免費(fèi)的讀物，如果在數(shù)字圖書館中投放各種大量的免費(fèi)電子文本、音頻、視頻等資源，將會(huì)吸引大部分大學(xué)生進(jìn)行閱讀。在一個(gè)舒適優(yōu)雅的書香環(huán)境中，不管是生動(dòng)有趣的內(nèi)容還是枯燥乏味的內(nèi)容，都更容易被人接受，無形中增加了大學(xué)生閱讀典籍的數(shù)量。高校圖書館作為校園第三空間，通過開展休閑閱讀、電影欣賞、文化講座等多樣化的休閑娛樂服務(wù)，使大學(xué)生到圖書館成為了一種習(xí)慣，這些都將成為數(shù)字書香環(huán)境構(gòu)建的核心。

3 借助自媒體推廣數(shù)字經(jīng)典閱讀活動(dòng)

大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與數(shù)字化技術(shù)是分不開的，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀已經(jīng)被數(shù)字化閱讀模式所影響。數(shù)字技術(shù)背景下催生的各類自媒體可以讓新思想和傳統(tǒng)思想進(jìn)行有效碰撞，高校課程信息化也充分利用了人際交互理論來營(yíng)造數(shù)字化環(huán)境[6]。在當(dāng)前的信息時(shí)代，書香環(huán)境構(gòu)建也應(yīng)該充分發(fā)揮自媒體的功能。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，微信、微博、QQ等社交軟件已經(jīng)成為了大學(xué)生常用的社交工具，對(duì)拓寬視野、豐富生活起到了重要作用。還發(fā)現(xiàn)通過自媒體社交軟件推廣經(jīng)典閱讀活動(dòng)可以獲得比較好的成效，因此，高校應(yīng)設(shè)立經(jīng)典閱讀類的官方公眾號(hào)，增加和大學(xué)生之間的互動(dòng)，并發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。一方面，經(jīng)典閱讀公眾號(hào)要負(fù)責(zé)對(duì)各類讀書活動(dòng)進(jìn)行發(fā)布，為大學(xué)生遴選有價(jià)值的經(jīng)典，并作出客觀評(píng)價(jià)。另一方面，應(yīng)穿插一些有助于大學(xué)生思想教育的短文、音頻、視頻，讓大學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中受到啟示，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)典育人的目的。

在自媒體時(shí)代，迎合學(xué)生的閱讀口味很重要，但又不能完全被學(xué)生所左右，不然就會(huì)失去高校教育的作用。閱讀推廣是高校經(jīng)典教育的依托之一，培養(yǎng)文化型的人才也一直是高校最迫切的需求，可通過自媒體形式推廣經(jīng)典活動(dòng)，傳遞民族文化。幫助學(xué)生遴選有價(jià)值的數(shù)字化作品是書香環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，受眾自主權(quán)很大，所以現(xiàn)在有很多影視劇大都是以娛樂為目的，例如，在經(jīng)典影視化中，有很多學(xué)者批評(píng)現(xiàn)在的影視劇已經(jīng)把經(jīng)典改得面目全非，像這幾年的西游題材電影就是典型案例，這時(shí)公眾號(hào)遴選作品的作用就可以得到充分發(fā)揮。